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文献检索:
  • “十一五”规划研究
  • “十一五”时期是全面建设小康社会的关键时期。是我国改革发展进程中的一个重要时期。《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》,站在历史的新高度,从战略全局出发.明确了我国下一年五年经济社会发展的指导方针、发展目标、主要任务和重大举措。贯彻落实“十一五”规划.要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,坚持以科学发展观统领经济社会发展全局。“十一五”时期经济社会发展的目标。主要包括经济增长、质量效益、自主创新、社会发展、改革开放、教育科学、资源环境、人民生活和民主法制等方面。
  • 实现新世纪宏伟目标的纲领性文献
  • 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》为新世纪实现全面建设小康社会目标指明了方向,它是实现中华民族伟大复兴的纲领性文献.坚定不移地贯彻中央十六届五中全会精神,把有中国特色社会主义的伟大事业不断推向前进。
  • 按科学发展观转变我国农村发展模式
  • 长期以来,试图揭示中国农村经济发展的基本走势.尤其是中国农村经济发展模式转换的研究不断。从一些文献来看,从不同角度反映中国农村经济发展模式转换的概括多种多样,甚至一些概括还转化为政策语言,用以指导中国农村经济发展。有的从世界农业长期发展趋势角度概括中国农业发展正处于改造传统农业和实现农业现代化的阶段;有的从资源利用方式的角度概括为农村经济增长从粗放型转变为集约型;有的从农户经营规模角度概括为从小规模均出制走向适度规模经营;
  • 建设新农村 必须培训主体 提高农民素质
  • 中共中央“十一五”规划《建议》中明确指出,建设礼会主义新农村是我国现代化进程中的重大历史任务。建设社会主义新农村,农民是主体。国内外实践经验表明,实现农业和农村现代化需要培养造就千千万万有道德、有文化、懂技术、懂经营的高素质的新型农民。为此,需要开展各种形式的农业实用技术培训、职业技能培训、劳动力转移培训。通过对黑龙江省农村劳动力素质培训工作的调研。提出如下意见。
  • “十一五”时期中国区域政策的调整方向
  • “十五”期间中西部地区投资和经济增长速度逐步加快,经济总量规模不断扩大,城乡居民收入稳步提高,但也存在一些问题。在“十一五”规划时期,中国区域政策应采取“4+2”的战略,即按照西部、东北、中部和东部四大区域的地域框架统筹安排和部署全国的经济布局;在此基础上,按照主体功能区和关键问题区两种类型区,实行区别对待、分类指导,由此促进区域经济的协调发展。
  • 扩大社会保障覆盖面 实现社会公平
  • 党的十六届五中全会对社会主义和谐社会建设做出了全面部署。强调“要以扩大就业、完善社会保障体系、理顺分配关系、发展社会事业为着力点,妥善处理不同利益群体关系,认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。”其中,完善社会保障体系作为一个重要的着力点,而在社会保障制度建设中,目前群众要求最为强烈的是扩大社会保障覆盖面,将更多的礼会成员特别是中低收入者纳入社会保障体系。
  • 建立市场初次公平分配经济利益的客观机制——五论市场经济的公平与效率
  • 鉴于我国当前收入分配领域存在的矛盾比较突出,中国共产党第十六届中央委员会第五次全体会议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》,高度重视合理调节收入分配的问题,明确提出了逐步解决收入分配差距过大的原则和政策,强调要更加注重社会公平.着力提高低收入者比重.有效调节过高收入,规范个人收入分配秩序,努力缓解地区和部分社会成员收入分配差距扩大的趋势。我认为,要从根本上解决收入分配不公的问题,除加强政府对收入分配的宏观再调节和再分配外,最基础的是必须建立起市场经济自身客观的、公平的初次分配方式。
  • 人权的普遍性与相对性:一种国际的视角
  • 20世纪90年代以后,中国政府开始重视人权的保护。1991年11月1日,国务院新闻办公室发表了《中国的人权状况》白皮书,这是中国政府向世界公布的第一份以人权为主题的官方文件。进入新世纪,中国政府不仅在立法和国际关系中明确承认人权,而且还更积极保障人权。2002年11月,党的十六大在主题报告中将“尊重和保障人权”确立为新世纪新阶段党和国家发展的重要目标。
  • 生态城市规划的立法目的
  • 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》提出:以科学发展观统领经济社会发展全局,建设资源节约型、环境友好型社会,促进城镇化健康发展。依据科学发展观的基本理论.建设以人为本、人与自然和谐的生态城市是全面贯彻落实科学发展规的重要内容,而生态城市规划是生态城市建设中的重要一环。
  • 法律与全球化问题探讨
  • 全球化已成为当代世界的标志性特征。全球化问题由西方学术界提出和讨论之后.很快就成为国际学术界普遍关注和研究的论域,并且构成了近20多年来国际学术界最为重要且最具热度的论域。以全球化时代的法律问题和法律全球化问题为主要研究内容的法律与全球化研究.更是当今国际法学研究的前沿领域和热点领域。
  • 全球化时代与中国法学——“主体性中国”的建构理路
  • 自20世纪80年代以降,全球化论题开始成为学术界最为重要且最具争议的一个论题,而且从21世纪初的社会、经济、政治、宗教和意识形态等领域的发展来看,该论题将继续成为21世纪的支配性论题.尤其在中国加入WTO等国际组织以后.全球化问题已成为中国发展过程中所面临的一个最大问题。然而,这一事实性的时代论题,并没有当然地进入我们的研究视野而形成中国法学研究的理论问题。全球化问题本身也没有自然而然地成为我们认识它及其他问题的框架。因此,我们需要对“全球化”本身进行理论建构,对“全球化”的理论建构在很大程度上取决于我们对下述两个前提性问题所给出解答的方式。
  • 全球化与法治国家的历史演进——国内与国际的连接
  • 依据英国学者赫尔德存《全球大变革》中的观点,全球化大体经历了前现代、现代和后现代三个阶段,而与它们相适应的法律形式可以分别确定为前法治国家、法治国家和后法治国家。
  • 全球化与世界法律发展
  • 在当今全球化时代,世界的法律发展呈现出一种错综复杂的趋势与图景。法律现代化、国际化的进程仍在继续推进。法律全球化、区域化的潮流来势迅猛,法律本土化、民族化的呼声越来越高。这些发展趋势不仅会影响整个世界的法律总体格局.还会影响各个国家国内法律变革的方向。中国的法律家与法学家应当认真面对和思考当今世界法律发展的趋势与潮流。
  • 人权的全球化:现实与对策
  • 人权全球化是以人权制度的全球性拓展为基础的,包括人权思想的全球性传播、人权意识的全球性扩张、人权信息的全球性流动、人权理论的全球性交流、人权规范的全球性认同、人权体制的全球性运作的过程与模式。人权的全球化与经济的全球化既有相同点也有不同点。在整个全球化的过程中,经济全球化是核心、是基础。全球化以经济活动的跨地域开展为核心,以谋取利润的原初欲望为基础动力,在贸易、投资、公共事务等领域取得了大范围的成绩。
  • 论文明与文化
  • 对于文明的含义,古今中外的学者有不同的认识。目前,中国学者形成了三种代表性观点,即积极成果说、进步程度说和价值体系说;西方学者也形成了三种代表性观点,即进步状态说、要素构成说和文明文化一体说;马克思主义认为,文明具有实践性、历史性和发展性。因此,概而言之,文明是指人类社会发展的历史阶段,是人类改造自然和改造社会的积极成果。是一个民族、国家、地域或具有共同精神信仰的群体的精神财富和物质财富的总和。文明与文化既有相同点也有差异性。二者的联系表现在:(1)文化与文明的创造主体都是人;(2)文化与文明都是生产实践的产物;(3)文明是文化的内在价值,文化是文明的外在表现形式。二者的区别在于:词源含义、产生的时间、所蕴涵的内容和传播的途径、方式均不同。
  • 政治哲学的社会功能
  • 政治哲学形成于对人类政治生活核心问题——人民根本利益的认识及相应政治形式的形而上探索。人民根本利益即人民——特定政治社会的社会基本成员——所需要的政治,最初形态为现实生活中没有而人民又迫切需要的形而上存在。使人民所需要的政治成为现实中的政治,涉及人类多种形式的探索与实践,政治哲学只是其中之一。政治哲学的社会功能是发现、论证时代所需要的政治规范与政治价值.政治规范将现实中没有而又“应有”的政治关系确定为政治生活中的基本规则.为政治社会奠定基础。政治价值以具有特定社会文化内涵的“人”及其本质特征为核心,为政治生活确定目标与标准.使政治规范获得正义与道义。政治哲学承担着性质一致但内容不同的使命——在不同的政治社会,人民所需要的政治的性质、实现程度不同,需要政治哲学解决的问题也不同。当代中国政治赋予中国政治哲学的使命是解决政治价值问题,即提出、论证体现中国人民根本利益的政治价值。
  • “人的自我中心”与“理性”——兼评鲍曼的《现代性与大屠杀》
  • 人的自我中心与理性是现代性的两个主要推动力和特征。也是后现代着力批判的对象。“人的自我中心”与现代“理性”具有种种复杂关系.这种关系造成了现代理性的种种问题和矛盾。理性只有重新获得德性维度和反省能力,才能在促使人的自我中心的发展之后,与感性和信仰一道,超越人的自我中心。而个人生活的重新社会化同时也是新的生活共同体的建立,则是现代性问题的化解之道。
  • 和谐发展的理论渊源及其在当代的实践
  • 实现人与自然、社会的和谐发展,已经成为新世纪人类的共识。早在人类文明发展的早期,就已经孕育了和谐思想的萌芽,为当代和谐发展的理论构建提供了最初的文化积淀。人与自然、个人与社会之间矛盾的真正解决,以及由此而造成的人与人之间矛盾的真正解决是科学社会主义的真正内涵,也是马克思主义的崇高理论境界。构建社会主义和谐社会的理论反映了完成党执政的历史任务的必然要求,其中透视出马克思主义在当代的理论新境界.是中国共产党人对马克思主义理论的新贡献。
  • 实践观点的思维方式与可持续发展
  • 发展观的变革实质是思维方式的变革。实践观点的思维方式是可持续发展的哲学内涵,可持续发展所倡导的“代际平等”和“代内平等”原则是实践观点思维方式的内在要求和现实体现。从实践观点的思维方式来思考可持续发展,对于我们从理论上深化可持续发展观的研究,在实践中坚持走可持续发展道路,都具有重要的理论意义和现实意义。
  • 当代中国企业组织的人本化建构
  • 组织层面的“以人为本”包括“发挥人的效用”与“给人以自主”两个方面。但以个人主义为取向的现代企业组织在集体主义传统浓重的中国日常生活环境下,无法给人以自主;同时,集体主义既是传统生产方式下现代企业组织实现效率的有效手段,更为后工业生产所必需。这就要求现代企业组织来构筑集体主义。以在中国实现“以人为本”,但它不能通过继承中国传统的集体主义采实现,因其缺乏市场经济所要求的个体自由。中国企业组织的人本化建构。要求的是一种由员工持股与现代企业制度相结合所建构的舍纳个体自由的新集体主义。
  • 对抗传统的精神探险——于坚诗歌的艺术策略
  • 于坚坚持以口语化作为诗歌理念和创作追求,在文本实践中拒绝隐喻,主张回到事物与存在现场。并采用了客观化、戏剧化的零度抒情的艺术方式,对抗包括朦胧诗在内的传统诗歌艺术,构成了一次诗歌革命。
  • 论先锋的上海与先锋的诗歌
  • 20世纪的上海先锋诗歌同中国的先锋文学一样,经历了由显至隐、由隐至显的过程。20年代粗具规模:50年代受政治影响陷入沉寂;80年代又重现生机。80年代的上海先锋诗歌以平实的口语化语言描绘凡人凡事,运用反讽、象征、变形等技巧,抒写都市人的内心困惑、精神焦虑,在追求创新与个性化的理念中,呈现出多样的艺术风格。
  • 解构与重写:大江健三郎晚期创作的新动向
  • 大江健三郎的新作《忧容童子》具有“后结构主义”意味,其解构性特征集中体现在它与《被偷换的孩子》的互文性联系中。作品在解构后者的同时,也解构了大江自身。通过主人公古艾人对自己的“重新阅读”,大江也实现了对自身的“重新书写”。作品意在探索处于困境中的日本文化的新生之路。
  • 语言的言说与人的言说——浅析海德格尔语言哲学与诗学
  • 海德格尔的语言哲学是从此在的生存论意义上来理解语言。现身、领会、语言是构成此在的三要素,它们在生存论意义上相互勾连,诗的语言不同于日常语言,它是人类生存状态之展开,是对真理的暗示。这种暗示是通过审美性来实现的,突显了文学以审美的语言来本真地言说存在。
  • 所有权制度改革困境分析
  • 所有权制度是产权制度的核心,决定了资源的资本化与经营行为的长期化。个人所有权的缺位导致经营行为遭遇三大困境:排他性困境、转让性困境和继承性困境,构成经济发展的严重制约。从实证的角度看,有效的所有权经营是产业革命第一个历史阶段,即农业革命得以产生的制度基础。中国的经济发展无法排斥个人所有权制度建设的历史趋势与要求。
  • 宏观调控的肯定性与否定性研究——兼论使经济体持续稳定增长的一种宏观调控思路
  • 肯定性宏观调控立足于支持宏观经济运行中的积极因素,解决和克服经济运行中的消极因素,最终使经济运行在较高水平的社会总供给与社会总需求处于基本平衡的状态中;否定性宏观调控立足于支持宏观经济运行中的消极因素,解决和克服经济运行中的积极因素,最终使经济运行在较低水平的社会总供给与社会总需求处于基本平衡的状态中。肯定性宏观调控是一种能使经济体持续稳定增长的宏观调控思路。
  • 论经济微观结构演进的内在机制
  • 经济组织与市场是经济运行的微观基础,经济组织的结构、市场的结构及经济组织与市场之间的相互关系构成了经济微观结构的主要内容。技术进步是经济微观结构演进的动力之源;社会分工和经济组织内部分工的发展及其相互影响.是经济微观结构演进的直接动力;技术、分工、交易费用、规模经济诸方面的相互作用,为经济微观结构不断演进提供了持续动力机制;上层建筑和意识形态决定了经济微观结构演进的路径特征。
  • 货币一体化模式的比较及借鉴
  • 20世纪的最后20年,国际金融领域危机四起。为应对冲击、避免金融动荡.区域货币合作和货币一体化成为国际货币制度的发展趋向。欧洲单一货币——欧元的诞生和拉美国家美元化实践了区域货币合作的两种模式:欧元模式和美元化模式。比较这两种模式对东亚货币合作具有非常有益的借鉴价值。
  • 本刊各编辑室E-mail及Tel
  • 《学习与探索》编辑委员会
  • 常修泽
  • 常修泽,1945年生,山东惠民人。1979年入南开大学经济研究所从事经济理论研究。1990年晋升为教授。曾任南开大学经济研究所常务副所长。1992年起享受国务院特殊津贴,并担任全国高校经济学学科专家评议组成员。1995年调入北京,任国家计委经济研究所常务副所长(副司级)。
  • 张文显
  • 张文显,1951年生,河南南阳人。1985年至今先后任吉林大学法学院院长、吉林大学副校长、吉林大学党委书记,教授、博士生导师。2001年起担任教育部人文社会科学重点研究基地——吉林大学理论法学研究中心主任,主要研究领域为法理学和当代西方法哲学。
  • 弗拉季米尔·斯捷潘诺维奇·米亚斯尼科夫
  • 弗·斯·米亚斯尼科夫生于1931年5月15日。1950年中学毕业后考入莫斯科东方学院中国部学习。1955年开始参与研究和整理准备转交给新中国的八国联军侵华时期运到俄国的中文和满文文件与资料。不久从师于著名苏联中国学家彼·叶·斯卡奇科夫,开始重点研究中俄关系史问题。
  • 邓正来
  • 1956年生,上海人,1982年毕业于四川外语学院。2003年受聘吉林大学法学院教授,博士生导师,吉林大学理论法学研究中心西方法哲学研究所所长。创办并主编《中国社会科学季刊》和《中国书评》。任《中国社会科学评集论》主编。主要侧重西方政治哲学与法律哲学研究。
  • 李国祥
  • 李国祥,1963年生,安徽和县人,博士,副研究员。先后在华中农业大学农业经济管理专业和中国农业大学经济管理学院学习,曾在广东梅州嘉应大学经济系和广州仲恺农业技术学院农业经济任教。1998年进入中国社会科学院农村发展研究所博士后流动站,出站后留所专门从事科研工作;主要研究方向为农村经济发展。
  • 魏后凯
  • 魏后凯,1963,湖南衡南人,经济学博士。现任中国社会科学院西部发展研究中心主任,工业经济研究所工业布局与区域经济研究室主任、研究员,研究生院教授、博士生导师,享受国务院颁发的政府特殊津贴。兼任中国区域科学协会副会长,中国区域经济学会副秘书长,北京大学,中央民族大学、湖南师范大学、河南大学、西北大学等兼职教授,北京市人民政府顾问。
  • 李楠明
  • 李楠明,1954年生,吉林梨树人,1984年获吉林大学哲学学士学位,2004年获黑龙江大学哲学博士学位。现为黑龙江省马克思主义哲学研究基地主任,黑龙江大学哲学学院教授。研究方向为马克思的哲学思想及其当代意义。近年来在《光明日报》、《高校理论战线》等报刊上发表论文30多篇,其中《和谐思维瑟辩证法理集结的创新》一文被《新华文摘》全文转载,
  • 何敬文
  • 何敬文,1959年生,吉林松原人。毕业于吉林大学马克思主义学院马克思主义理论教育专业,法学硕士学位。现为中共天津市委党校教授,兼任《中共天津市委党校学报》主编,长期从事人民内部矛盾理论研究。主持完成天津市社科规划重点研究项目《新时期人民内部矛盾研究》、《中国共产党的人民利益观》和《中国现代唯物史观史》,
  • 科学认识当代中国人民内部主要矛盾——兼谈构建和谐社会的政治基础
  • 确立人民内部主要矛盾是构建和谐社会的紧迫需要和马克思主义的必然要求。上世纪50年代中后期,中国共产党把领导与群众的矛盾作为人民内部主要矛盾,对其进行过直接探索并取得重大成果。执政党的人民内部主要矛盾观点未纳入人民内部矛盾学说文本.这主要是整风运动后期国家政治生活主题变换的结果.深层原因是执政党未厘清人民内部矛盾与社会主要矛盾的关系,与一些不必要的担心和人民内部矛盾研究视阈狭窄有关。尽管新时期我国社会发生了深刻而巨大的变化,但领导与群众的矛盾依然是人民内部主要矛盾,科学认识和着力解决这个矛盾是构建和谐社会的关键。
  • 论信访的制度定位——从纠纷解决机制系统化角度的思考
  • 不同种类和形式的纠纷需要不同的解决机制,各种解决机制应当协调、配合、优化,形成一个完整的系统。从纠纷解决机制系统化角度分析,新时期信访工作需要从目的、对象、性质和处理方式等角度加以定位。借鉴国外的申诉专员制度,我国信访工作有可能成为一项维护公民权利、救济不当行政的制度。
  • 村庄纠纷调解机制的研究路径
  • 当前农村纠纷调解的研究中,更多的只看到理论的逻辑而不见生活的逻辑,尚未真正地在村庄的生活逻辑中理解纠纷解决机制。回到村庄,在具体的语境中理解个案村庄纠纷调解的实然状态及其决定性因素。对不同文化生态区的个案进行比较,并关注历史的维度,应该成为该项研究的新路径。
  • 中国传统的贵和精神与和谐社会构建
  • “贵和”既是中国传统道德的基本精神,也是中华民族的民族精神,它表现在诸多方面。就国际关系而言,它主张“协和万邦”:就国家治理而言,它期望“政通人和”;就人际关系而言,它要求人们彼此间和睦相亲、和衷共济,认为“和气致祥”;就家庭关系而言,它告诫人们“家和万事兴”;就经营之道而言,它又告诫人们“和气生财”。至于孟子说的“天时不如地利,地利不如人和”,在中国历史上更是深入人心,影响深远。
  • “天人合一”与和谐社会
  • 整个人类理性的发展经历过两次大的分裂:一次是人与自然的分裂,它标志着人类文明的降生;另一次是个体与群体的分裂,它标志着人类走出中世纪的努力。从中华民族的理性发展历程来看,这两个分裂完成得远不如西方彻底,这与中国传统的群体本位尤其是“天人合一”的价值理念息息相关。
  • 先秦儒道和谐思想比论及其当代启示
  • 在中国历史上,和谐的思想观念源远流长。本文试图通过对先秦儒道两家和谐思想的同异之处进行分析比较,深刻理解中国传统道德中的和谐思想并汲取其中可供借鉴的思想资源,以期对今天构建和谐社会有所启发。
  • 个体的丰富性与马克思哲学的当代意义
  • 马克思的哲学是一种主体性哲学,是人类自我解放的理论。这种哲学是现代性的文化精神的体现。它突出了人作为个体主体所具有的价值。从而显现了人作为人的最高本质所具有的意义。但独立的自我并不是孤独的自我,孤独的自我造就的只是市民社会的私人。马克思对市民社会的批判就是为了解决这种个体和类的矛盾,使个体能够成为类的存在物,得以自由和谐的发展。当前中国的现代化建设提出的“以人为本”与建构和谐社会的主张,其实质就是个体丰富性的马克思哲学精神的反映,这正是马克思哲学对现代化建设的指导意义之所在。
  • 从实体的逻辑到关系的逻辑——马克思辩证法理解方式的范式转换
  • 国内哲学界先后提出的对马克思辩证法的“物质运动的逻辑”、“认识的逻辑”、“历史的逻辑”、“实践的逻辑”和“人的存在的逻辑”这几种理解方式都有着一个共同的提问方式前提:什么是马克思辩证法的真实根基和真正载体?这个提问方式是实体思维方式的具体表现。以实体思维去解读马克思的辩证法,就会把马克思辩证法理解成一种“实体的逻辑”.就会在理论与实践方面遇到许多难以克服的困难。而以关系思维去解读马克思辩证法,就会把其理解为“关系的逻辑”,这种理解相对于“实体的逻辑”的理解来说具有较大的优越性。
  • 从实践唯物主义到历史生存论
  • 实践唯物主义在“拒斥形而上学”的同时,排除了马克思哲学所特有的对人的“超验性生存”的关照,因而具有非合理性。从整个现代性开启的生存论境遇出发,马克思哲学应该被理解为直接性生存与超验性生存相统一的“历史生存论”。
  • 超越学术性与现实性的对立——关于深化马克思主义哲学研究的几点思考
  • 学术界所探讨的马克思主义哲学的学术性与现实性范畴有其特定的内涵,两者之间的关系实质上关涉到对马克思主义哲学本真精神的理解,以及推进马克思主义哲学发展的路径选择问题。该问题之所以凸显出来.就马克思主义哲学研究本身而言.主要有对马克思主义哲学本质的不同理解等五个方面的原因。学术性和现实性的辩证统一是马克思主义哲学的基本品格和内在要求。在坚持马克思主义哲学的本真精神基础上.实现学术性与现实性的具体的历史的统一,进一步处理好相关问题是深化马克思主义哲学研究的合理路径。
  • 从抽象的人到现实的人——马克思对传统辩证法的批判和超越
  • 辩证法在古希腊最初主要指一种谈话艺术,是通过揭露对方论断的矛盾以求得真理的论辨技术。康德认为辩证法是理性误用的结果,是形而上学的幻象。通过整个德国古典哲学的理论探索,黑格尔集传统哲学之大成第一次把辩证法提升为哲学的自觉原则和绝对的方法。辩证法不仅是一种思维方法.同时也是一种宇宙观。马克思汲取了黑格尔的辨证法的合理内核。从抽象的无人身的理性过渡到现实的具体的人,实现了从解释世界到改变世界的哲学变革。
  • 从人的生存状态解读马克思的自由思想
  • 人的生存状态是随着自在自为的人类对自由的追求而不断变化的。自在自为的存在作为人的朴素性存在状态只是人的自由本性的基础。但人在彰显这种自由本性的过程中还存在着追求什么样的自由也即达到什么样的存在状态的应然性价值问题,于是人在对自由的追求中有了反思性存在状态。不断的反思性存在状态就引导着人类向完满性存在状态趋近。因此,人类对自由的终极价值追求就是人的存在状态不断优化的过程。自由在人的存在状态中不断实现,人的存在状态在自由的追求中变化发展。
  • 论和谐社会的马克思理论渊源
  • 马克思的科学社会主义理论是要建立一个和谐的社会,其不同于传统社会理论以及空想社会理论.是在实践中建立的具体而非抽象的和谐社会。马克思的和谐社会思想是动态的、可持续发展的和谐,是人道化的和谐。
  • 诗性与思性:中国美学范畴史的时空结构
  • 中国美学范畴史是一个诗性与思性相统一的时空结构,它根植于既是天人合一,也是天人相分的独特的东方生命文化之中,在深厚的中国诗性及其艺术审美实践中融渗着思性因素,是思性的诗性化。
  • 论文学史的现代性——兼谈中国现当代文学史编写、教学与史料建设的关系
  • 中国现当代文学研究要重新强调史料建设的意义,应该在过去文学史编写、教学的实践过程中在对某些问题反思的基础上.调整文学史学科史料建设的思路,重建现代文学史丰富性、复杂性的认知。文学史的现代性在文学与历史互动实践中体现,在史实、史料开放性的历史叙述、差异性辨析、文学生态、文学语境、文学话语的生成中,建立起现代文学史观。史料是过去的历史也是“现在”的,史料永远不会被挖掘穷尽。任何时代的文学史的重写、研究和教学。都不可能脱离和回避历史层面的丰富性和复杂性。
  • 文学史的书写与流动的文学经典——20世纪80年代“重写文学史”问题的若干思考
  • 20世纪80年代“重写文学史”的运动是建立在意欲打破单纯以政治需要来评价文学作品的思想基础上的,以文学性、审美性作为文学作品入选文学史的标准。但文学史的书写能否真正做到拒绝政治,这引起了学术界新的质疑,而文学价值评判标准的变化也使得文学经典成为流动变化的。
  • 第二次世界大战中的苏联与中国
  • 第二次世界大战中欧洲战场上的苏德战线和亚洲太平洋战场上的中日战线是最重要的和决定性的。为了确保两条战线的胜利,苏联和中国的外交活动起到了重要的作用。由于日本的扩张行动日益猖獗,苏联感到自身安全受到威胁。在日本的逼攻之下,苏联和中国的战略利益逐渐趋于一致。于是,苏联决定向中国提供有效援助和支持。但美、英等西方国家并不支持苏联的动议。面对日本的侵略,中国向西方寻求保护的外交努力严重受挫,迫使蒋介石政府积极寻求苏联的支持,最后两国缔结互不侵犯条约。条约奠定了苏中友好关系的国际法基础,苏联据此为中国抗日战争提供了必要援助和支持。1941年日本袭击珍珠港之后,第二次世界大战的亚洲战场增加了太平洋战线,战争扩展到了整个亚洲太平洋地区。从此以后,西方各国才开始援助中国,对华战略才发生转变。
  • “情理法”与明代州县司法审判
  • 明代州县官在审理司法案件过程中蕴涵的的“情、理、法”交融与冲突,使明代州县司法审判具有了鲜明的特点。州县官在处理民、刑案件时拥有相当大的自主裁量权.在审理过程中也是“情、理、法”兼顾并用。一般都能在不违反国法情况下重视情理因素。“情、理、法”的合理兼顾,要求州县官在司法审判过程中必须掌握好“情、理、法”的运用分寸,而三者的巧妙结合成为明代州县官是否“清明”的重要标准。
  • 略论东晋时期琅邪王氏与佛教文化
  • 中古世家大族与佛教自有一种相互紧密之关联,在东晋时期达到政治顶峰的琅邪王氏家族即较早地接受了佛学思想,并将佛教文化纳入到自己的家族文化体系中。他们的做法直接或间接地扩大了佛学在士族阶层的影响。西晋未,即有王氏受佛教影响而遁入空门。东晋初期,善于玄谈的王氏诸多人物又同借助玄学而发展佛学理论的众多名僧交往密切。到东晋中后期,随着佛学理论的日益精深而系统,这一时期的王氏更热衷于探讨佛学义理,对佛教更为崇信。他们的做法扩大了佛学在士族阶层的影响,并对王氏家族的思想文化产生了广泛影响。
  • 论泰州学派人物的出位之思
  • 明代中叶产生的泰州学派在很多方面对传统儒学有所突破。作为平民思想家王艮没有一般士大夫在言行上的禁忌,不惮于作出位之思。泰州学派的后学秉承了这一传统,为明代中后期的思想解放打开一条通道。泰州学派的出位之思表现在以匹夫而存尧舜君民之心,热衷于建立宗族和学术共同体的社会试验,光大“处则为天下万世师”的师道自任精神,显示了他们普遍的宁为狂狷、不为乡愿的狂者胸次。在向知识界和士大夫阶层的扩展的过程中,泰州学派的出位之思出现一些变化,派内人物与官场的关系由融洽、疏离到冲突。平民色彩也渐趋淡化,启蒙的重点由平民变成了精英。出现上述变化的社会原因是明代中期以后社会矛盾激化,“道”与“身”由契合走向对立,而启蒙思想在士大夫中的传播也必然导致平民色彩的淡化。这是泰州学派学术发展的内在悖论。此外,泰州学派人物社会地位的分化也是重要原因。
  • 东北现代家族小说本士性探索品格论析——以《科尔沁旗草原》为例
  • 东北现代家族小说具有强烈的时代色彩、鲜明的地域性和多元的风格,《科尔沁旗草原》是其中一部具有典型意义的代表作品,显示了这一文体的主要特征。它通过描写草原上一个大地主家庭的兴衰,以史诗般的叙事范式揭示了其特有的家族文化气质,即拓荒、攫取的草原精神,同时延续和深化了中国现代文学史上旧家庭叛逆者的形象,体现了彻底的反叛性和战斗性。
  • 略论马克思的科学抽象
  • 马克思曾经把科学的抽象生动地描述为“完整的表象蒸发为抽象的规定”。根据现代科学(特别是现代经济学)的分析方法对马克思的科学抽象法中的几个重要问题作了深入和细致的探讨,借助集合的运算描述了抽象的方式,利用广度和深度抽象的相互作用解释了抽象的进程,通过对抽象的成本和收益分析说明了抽象的限度,根据抽象的主观形式和客观内容的统一阐述了抽象的性质。
  • 马克思与市场社会主义两种劳动产权理论比较
  • 所谓劳动产权主要是指劳动者按照劳动贡献享有收益的权利。马克思和市场社会主义者对劳动产权都有着丰富而深刻的分析,他们都承认落实劳动产权有利于解决劳资矛盾,推动劳动生产率提高,主张劳动者应该获得政治民主、经济民主和利益分配权利,企业应该按要素分配与按劳分配相结合。但是,马克思和市场社会主义者对劳动产权的认识在理论依据、实现基础和实现方式等方面都有所不同。
  • 中国经济增长原动力新探
  • 经济增长必须有一种原动力来推动才能实现,人们追求财富和赚钱动机是中国经济增长重要的原动力。这不仅可以在计划经济体制时期得到反面的证实,而且又能够在经济体制转轨期间找到正面的根据。这种原动力只有采取相应的经济制度、法律制度和道德秩序进行规范,才能发挥出更加有效的作用。
  • 再论经济学的致用性
  • 劳动价值论是马克思政治经济学分析的逻辑起点,在解释现实经济问题上凸显了其致用性的不足:理性的经济人假设是西方经济学分析的逻辑起点,在其选择过程中会受到资源、环境、特定社会制度等条件的约束,也显示出致用性的不足。对马克思政治经济学和对西方经济学的致用性检讨应从中国实际经济问题出发,准确地把握人性和经济行为主体的根本行为动机,将逻辑与历史相结合,避免概念之间的论战与推演。
  • 朝韩经济态势比较分析
  • 朝鲜和韩国在经济发展过程中既有共同点,也有不同点。共同点是:两国在20世纪60年代经济发展水平差别不大。不同点是:两国经济在半个世纪里都取得了较大的发展,但韩国从20世纪70年代起,经济出现高速增长,朝鲜则相对滞后;两国发展经济手段不同;自20世纪80年代,两国综合国力差距拉大;朝鲜自然资源丰富,韩国则相对贫乏。
  • 黑龙江省与韩国企业合作策略研究
  • 韩国企业对参与中国东北地区振兴表现出极大热情。黑龙江省要抓住机遇,采取寻找战略投资者、选择技术含量高和具有先进科技水平的企业合作,从品牌上选择合作伙伴,以开发新产品市场。
  • 抚远三角洲开发建设融资机制创新研究
  • 构建抚远三角洲开发建设融资机制,应该考虑背景、融资任务、融资规律性等三大方面的影响。银行贷款、外来直接投资以及发行证券等传统的融资方式对抚远三角洲融资机制的建立仍有很大贡献,但抚远三角洲要开发成功,需要构建具有巨额、长期、现代化特征的创新型融资机制。投资基金、项目融资、信托融资、证券化融资以及所有权证等创新融资模式的引入则成为必然选择。
  • 中部地区经济崛起的路径依赖与选择
  • 中部地区发展的重要障碍之一就是长期以来中部地区的发展定位不明确。发展路径不清晰,产业结构与东西部有很大的同构性,结构调整步履维艰。国家政策扶持的重点一直未曾落到中部。中部地区的发展路径在于把完善的市场体系与技术创新体系融合,进而培育中部区域核心竞争力,用优化多极化网络型区域经济空间组织加快中部区域产业结构调整步伐,才能促进中部的崛起。
  • 信息?噪音?泡沫?——现代金融学前沿问题综论
  • 30多年来,关于证券市场信息效率的研究一直是现代金融学的焦点问题。有效市场假说从理性行为出发,得出证券价格总是可以充分反映可获得的信息,其价格等于其“内在价值”,即预期未来现金流的折现价值。然而,从上个世纪80年代开始,这一假说受到了空前的质疑。首先是来自噪音学派关于交易成本的批评,随后是来自行为金融学关于有限套利和噪音交易等更为严厉的质疑。90年代未关于证券市场价格泡沫的研究又成为现代金融学备受关注的热门话题。
  • 运用二元选择模型建立我国的金融预警模型
  • 运用Logit(二元选择)模型建立我国的金融危机预警模型,引入ARIMA(自回归融合动平均)模型得到各指标短期预测值,实现样本外预测。预警模型对于我国的金融体系运行状况进行监控与预测,预测结果是,2005年我国金融体系仍然处于较稳定的阶段。
  • 重构国内商业银行赢利模式
  • 国内商业银行传统赢利模式存在结构不合理、贷款高成本、高投入、低回报,业务领域狭窄等缺陷.重构国内商业银行赢利模式,主要有优势业务赢利模式、管理增效赢利模式、金融创新赢利模式、资源整合赢利模式和持续赢利模式。
  • 科学的方法 成功的经验——访俄罗斯科学院院士弗·斯·米亚斯尼科夫教授
  • 曲伟(以下简称曲):感谢米亚斯尼科夫院士接受我们的采访。您是第一位接受我们采访的俄罗斯院士.我们想采访一批从事社会科学研究方面的俄罗斯资深院士,通过宣传他们先进的治学之道和丰富的科学研究经验,促进中俄高层学者的相互交流。展示俄罗斯院士的风采,学习院士的成功经验.推动我们的研究水平再上新台阶。采访内容将通过中国社会科学院院报和我院刊物。分期分批地加以刊登,在累计采访20位左右院士时出版一本图文并茂的访谈文集.也为2006年在中国举办的俄罗斯年献上一份礼物。请您谈谈对我们这一想法的意见。
  • 全球化进程中的中国法学——访张文显教授
  • 朱振(以下简称朱):社会科学的研究离不开它所面对的时代背景。法学也如此,当今世界的一个重要趋势就是全球化,因此社会科学的研究必须面对全球化,您对这个问题是怎样看的?
  • “全球结构”与学者的智性努力——访邓正来先生
  • 刘小平(以下简称刘):邓正来先生,您好。您对某一学术领域或问题的关注始终都是基于对困扰自身的一个一般性问题。即社会秩序的型构及其正当性问题的思考和追索而展开的。那么,您对“全球化”问题的最新关注是否也是如此呢?
  • [名家主持]
    “十一五”规划研究
    实现新世纪宏伟目标的纲领性文献(李连仲)
    按科学发展观转变我国农村发展模式(李国祥)
    建设新农村 必须培训主体 提高农民素质(冯全兴)
    “十一五”时期中国区域政策的调整方向(魏后凯)
    扩大社会保障覆盖面 实现社会公平(景天魁)
    建立市场初次公平分配经济利益的客观机制——五论市场经济的公平与效率(张素芳)
    人权的普遍性与相对性:一种国际的视角(李林)
    生态城市规划的立法目的
    法律与全球化问题探讨(张文显)
    全球化时代与中国法学——“主体性中国”的建构理路(邓正来)
    全球化与法治国家的历史演进——国内与国际的连接(朱景文)
    全球化与世界法律发展(黄文艺)
    人权的全球化:现实与对策(何志鹏)

    论文明与文化
    政治哲学的社会功能(吕嘉)
    “人的自我中心”与“理性”——兼评鲍曼的《现代性与大屠杀》(张曙光)
    和谐发展的理论渊源及其在当代的实践(康渝生)
    实践观点的思维方式与可持续发展(张云阁)
    当代中国企业组织的人本化建构(李文祥)
    对抗传统的精神探险——于坚诗歌的艺术策略(罗振亚 吴井泉)
    论先锋的上海与先锋的诗歌(杨剑龙)
    解构与重写:大江健三郎晚期创作的新动向(郭秀梅)
    语言的言说与人的言说——浅析海德格尔语言哲学与诗学(雷淑娟)
    所有权制度改革困境分析(丁栋虹)
    宏观调控的肯定性与否定性研究——兼论使经济体持续稳定增长的一种宏观调控思路(秦嗣毅)
    论经济微观结构演进的内在机制(李皓)
    货币一体化模式的比较及借鉴(何慧刚)
    本刊各编辑室E-mail及Tel
    《学习与探索》编辑委员会
    常修泽
    张文显
    弗拉季米尔·斯捷潘诺维奇·米亚斯尼科夫
    邓正来
    李国祥
    魏后凯
    李楠明
    何敬文
    [政治发展研究]
    科学认识当代中国人民内部主要矛盾——兼谈构建和谐社会的政治基础(何敬文)
    论信访的制度定位——从纠纷解决机制系统化角度的思考(林莉红)
    村庄纠纷调解机制的研究路径(董磊明)
    [中国传统文化与和谐社会(笔谈)]
    中国传统的贵和精神与和谐社会构建
    “天人合一”与和谐社会
    先秦儒道和谐思想比论及其当代启示(关健英)
    [当代哲学问题探索]
    个体的丰富性与马克思哲学的当代意义
    从实体的逻辑到关系的逻辑——马克思辩证法理解方式的范式转换(高云涌)
    从实践唯物主义到历史生存论(吴宏政)
    超越学术性与现实性的对立——关于深化马克思主义哲学研究的几点思考(高峰)
    从抽象的人到现实的人——马克思对传统辩证法的批判和超越
    从人的生存状态解读马克思的自由思想(张剑抒)
    论和谐社会的马克思理论渊源(于桂芝)
    [当代文艺理论与思潮]
    诗性与思性:中国美学范畴史的时空结构(王振复)
    论文学史的现代性——兼谈中国现当代文学史编写、教学与史料建设的关系(杨洪承)
    文学史的书写与流动的文学经典——20世纪80年代“重写文学史”问题的若干思考(邵薇)
    [中俄关系史研究]
    第二次世界大战中的苏联与中国
    [制度史研究]
    “情理法”与明代州县司法审判
    [文化史研究]
    略论东晋时期琅邪王氏与佛教文化
    论泰州学派人物的出位之思(胡学春)
    [专家点评]
    东北现代家族小说本士性探索品格论析——以《科尔沁旗草原》为例(刘瑞弘)
    [马克思主义理论研究]
    略论马克思的科学抽象(冯金华)
    马克思与市场社会主义两种劳动产权理论比较(韩喜平 姜国权)
    中国经济增长原动力新探(乔榛)
    再论经济学的致用性(林卫斌)
    [比较与借鉴]
    朝韩经济态势比较分析(孟庆义 刘蕾)
    黑龙江省与韩国企业合作策略研究(孙永)
    [区域经济研究]
    抚远三角洲开发建设融资机制创新研究(何小锋 窦尔翔)
    中部地区经济崛起的路径依赖与选择
    [数量经济学研究]
    信息?噪音?泡沫?——现代金融学前沿问题综论(赵振全 苏治)
    运用二元选择模型建立我国的金融预警模型(陈守东 赵大坤 迟宪良)
    重构国内商业银行赢利模式(范明)
    [学者访谈]
    科学的方法 成功的经验——访俄罗斯科学院院士弗·斯·米亚斯尼科夫教授(曲伟)
    全球化进程中的中国法学——访张文显教授(朱振)
    “全球结构”与学者的智性努力——访邓正来先生(刘小平)
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    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

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