设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 牟宗三对康德之误读举要(之三)——关于“物自身”
  • 牟宗三对康德哲学的构架体系的把握,最仰赖的就是“现象”与“物自身”这一对范畴,特别是“物自身”的概念,他称之为“批判哲学中一个最基本的概念”牟宗三还特剐为此写了一本书《现象与物自身》,以现象与物自身的区分作为全书的切入点(即第一章的标题:“问题的提出”)。通过对牟宗三在康德“物自身”问题上所产生的误读的分析,可以得出教训:中国人在吸收和理解西方思想时必须努力克服一种浮躁的情绪,否则花了极大的工夫也只能做到自说自话,达不到中西文化沟通和交融的目的。
  • 1920:毛泽东的思想足迹
  • 1920年是毛泽东在思想上大飞跃的一年,而他的这一思想转变经历了相当复杂的历程。构成这一历程的主要环节有:在李大钊、陈独秀及《共产党宣言》的影响下向马克思主义的转变,从参与发动湖南自治运动的失败中对马克思主义革命道路的选择,对新民学会内部的思想分歧的思考及对好友蔡和森所主张的马克思主义的认同。毛泽东之所以最终成为一个坚定的马克思主义者,不仅仅是受到时代风潮中的“激进主义”的影响,更不是出于对乌托邦的追求,而恰恰是出于当时中国的现实以及自己对于这种现实的真切的体认,抛弃那些“理论上说得通,事实上做不到”的东西,选择真正能在事实上做得到的改造中国的方式的结果。
  • 20世纪西方哲学本体论研究概述
  • 由于话语不同、领域不同和方法不同,20世纪以来的西方哲学基于对本体论问题的研究形成了各种不同的流派。但这些不同的哲学流派围绕着本体论这一永恒话题也表现出了某些一致性的特征。
  • 走近《1844年经济学哲学手稿》——论马克思关于人的感性解放理论
  • 当马克思把人的存在理解为一种感性存在、感性意识时,马克思也就把人的解放理解为一种感性的解放,但他认为,人要达至感性解放唯有通过共产主义革命才有可能。如果说。马克思哲学是关于人的一种解放学说,那么共产主义学说陈述的就是这种关于人的感性解放理论。由于这一理论在《巴黎手稿》中是在存在论的高度上被提出来的,因此我们也必须在存在论的高度上加以领会。
  • 信仰的生成与消解:哲学活动的内在本性
  • 人是哲学活动的主体与载体。人之为“人”,最终表现为人面对世界具有稳定的世界观与价值取向和信仰的拥有。信仰赋予人以意义,人在现实生活中表现为信仰的存在物。哲学活动最终表现为塑造人的活动与生成人的活动。这一活动以对信仰的消解与生成为具体内容。
  • 《学习与探索》2006年总目录
  • 扬州大学社会发展学院
  • 扬州大学社会发展学院设有哲学、历史学、思想政治教育、档案学、社会工作等五个本科专业.现有教职工130人,其中教授18人、副教授59人.博士31人、硕士60人,博士生导师5人、硕士生导师30人。历史学和思想政治教育专业是扬州大学品牌专业和江苏省特色专业建设点。
  • 本期学者访谈栏目学者简介:本刊中青年作者简介
  • 邹逸麟 1935年生,上海人,教授、博士生导师,复旦大学历史地理研究所所长,历史学博士后流动站站长,首席教授。1988年被国务院授予“国家级有突出贡献的中青年专家”称号,1991年获国务院政府特殊津贴,1992、1997年被聘为国务院学位委员会第三、四届学科评议组成员,
  • 文化人类学新视角之作——《中华早期文明的文化人类学考察》简介
  • 《中华早期文明的文化人类学考察》是我院张碧波石研究员的又一新作。全书共六章二十节。第一章考察了上吉伏羲女娲、颛项、唐尧三个时期文化的产生以及文明特征等问题。伏羲女娲灵蛇崇拜显示了古老宇宙观的庞大结构,中华吉史从野蛮混沌向文明过渡的历史进程,以及神权与王权、天文与人文统一结合的中华文明早熟性特征。
  • 区域结构分析与政策调整——《黑龙江经济结构分析》简介
  • 田宝强研究员的《黑龙江经济结构分析》由黑龙江人民出版社出版发行.该书从国民经济宏观视角出发.对黑龙江省区域经济结构进行了全面、多层次的考察分析。在“我国经济已经到了不调整就不能发展”的背景下,该书的出版堪称区域经济结构转换的应时之作。
  • 论基于人的主体性和社会性的激励理念
  • 批判和超越传统激励理念,是现代人力资源管理实现发展变革的重要基础。基于人的主体性和社会性的激励理念鲜明地昭示出:激励主客体之间是统一平等的,激励的根本目标就是形成全员自我激励的“自组织”。
  • 先秦儒家人性观对心理学研究的启示
  • 先秦儒家人性论无论性善论还是性恶论,其实质都是在讨论人和社会关系问题基础上,以改造和完善人性作为其终极目标。西方心理学的人性观从实质上都主张顺应人性、价值无涉以及采用对人性自查进行检验的方法。心理学研究在目的性上要注重对人性的改造和完善,在研究取向上要重视文化差异,在服务方向上要倡导文化价值的介入,在研究方法上应倡导体证的方法。
  • 从伦理学的视角看中西人性论的差异
  • 中国和西方人性论存在许多差异,其中最能够反映出两种不同文化中人性论分野的是整体和谐论与二元对立论的差异。中国传统文化把人以及人性作为一个整体来把握,相信“人皆可成尧舜”,认为人的灵与肉是和谐统一的,人能够自我控制、自我约束,从而直接导致中国传统文化的泛道德主义和等级主义、专制人治、清官情结、明君情结。西方认为人本身具有两极对立性,人自身具有灵与肉、理性与感性、天使的一面与野兽的一面,两者常常冲突,人并不必然趋善,人性有其局限性、脆弱性、需要外在的他律性。从而直接导致西方文化的自然主义,并成为西方平等、民主、法治思想的基础。
  • 实践概念内涵的人学意义探析
  • 人们对实践概念内涵的理解通常是来自传统哲学教科书的定义,哲学史上各派哲学家对实践的解释仅限于道德领域和认识论领域。随着人类社会的发展,我们所生活的世界发生了重大的变化,这就需要我们对实践概念的内涵作一全新、整体的理解,把实践概念内涵和社会进步与人的全面发展联系起来,把实践理解为人类有目的地改造世界的总体性活动。
  • 现代国家的建构与村民自治的成长——对中国村民自治发生与发展的一种阐释
  • 村民自治作为一种历史过程,其发生与发展应置于特定的历史背景下加以考察。仅仅依靠自上而下的外部性力量,是无法建构一个以农民为主体的乡村治理体系的。继政权下乡和政党下乡之后,以农民群众为主体的村民自治的“登场”成为历史的必然。公社体制废除后的村民自治制度,其实质是党支持农民当家做主,在农民的主动参与中确立其主体地位,并将分散的农民吸纳到国家体制中来,以此建立对国家的认同,达到国家治理与村民自我管理的协调,从而推进中国社会主义民主政治的发展。制度—示范—创新是村民自治进程的基本运行逻辑,这既保证了国家的统一性,又充分尊重社会的自主性和创造性。从现代国家建构的角度看,中国的乡村治理体制也需要相应的转型,对各种权力资源和治理机制加以整合,实行国家治理与乡村自治的共同治理,并在这一过程中推进村民自治的发展。
  • 构建“和谐世界”的民间力量——关注中国民间外交的发展
  • 民间外交是我国总体外交的重要组成部分,在构建“和谐世界”的过程中,民间外交是一支不可忽视的力量。民间外交具有人民性、稳定性、广泛性、灵活性和两重性等特征,在新中国的总体外交中发挥了重要作用。为了更好地发展民间外交,新时期应该创造民间外交发展的有利环境,提高对关注民间外交必要性的认识,朝着“官民互补、相互促进”的方向发展。
  • 市场化、民间组织与公共治理
  • 20世纪90年代以来,中国社会发生了深刻变化,其中一个重要表现就是民间组织的崛起。目前中国的民间组织可分为垄断性民间组织、垄断—自治性民间组织和自治性民间组织。从性格上看,民间组织具有依附性、等级制、参与性、次公共性、自治性和间接性。从治理功能上看,民间组织具有执行、合作、制约、置换等功能,由于民间组织与政府的关系不同,因此其治理功能也存在一定的差别、为发挥民间组织在治理中的积极作用,政府应该在民间组织的发展、自主性、民间性等方面采取一些必要措施。
  • 构建电子治理运行机制探析
  • 电子治理是现代治理理论的一个新领域,电子治理运行机制的构建能够促进电子治理的有序健康发展。依据现代治理理论,电子治理应该遵循合法性、协调性、责任性、法治性、互动性原则;在构建电子治理运行机制的过程中,既要建立满足其内在要求的相关制度,又要形成满足其外部环境的技术、人才和资金等条件。
  • 利益集团与公共政策制定
  • 利益集团是一些有着某种共同利益要求的社会成员,为了实现共同的目标而组织起来的正式的或非正式的社会组织,它们在公民和决策者之间建立起了一种利益传递机制。西方国家的政策理论与实践表明,公共政策的制定过程本质上是各种利益集团相互博弈的过程。处于社会转型期的中国,各种利益集团的形成并在公共政策制定过程中发挥各自的作用已成为历史的必然,这对进一步疏通民众利益诉求的管道,提升我国公共政策的民主性、科学性具有十分重要的意义。但由于利益集团表现出明显的“自利性”的特征,因此,政府必须采取适当而又有效的措施对其进行必要的规范与引导。
  • 利益集团显性化引发的问题及对策思考
  • 利益集团是改革开放以来随着社会结构的变化、新的社会阶层和利益群体的产生而逐渐发展起来的。利益集团与一般利益群体不一样,它有明确的政治参与和政策游说行为,是一种意见表达的主体,它的出现在一定程度上有利于中国社会主义民主政治的发展和完善。但是,利益集团的出现对当代中国民主政治的运行也存在着某些现实的或潜在的消极影响。对待利益集团问题的基本思路,首先是保证其体制内倾向,避免其成为社会主义制度的对立面;其次是政府要保持超越性和公正性,避免陷入利益集团纷争;最后要充分考虑时间和空间因素,引导利益集团发展。
  • 民主观与社会选择——民主党派早期民主思想评析
  • 自国民革命失败后至全面抗战爆发之前,中国早期的民主党派从不同角度对民主理论进行了充分的探索,其中影响较大的有第三党的平民政权理论、乡建派的乡村建设理论、青年党的国家主义理论和国社党的国家社会主义理论等。他们从事各种民主理论的探索及改造中国社会的实践。由于国民革命失败后中国社会的客观形势以及近代中国半殖民地半封建社会的国情使得中国的中间阶级、阶层呈现出复杂化的特点,因此,民主党派在其早期所进行的民主探索也表现出了明显的历史特点。
  • 以人为本与中国法治问题研究
  • 主持人语:以人为本这一理念涵盖着人类文明的两大主流文化:一是人道主义文化,二是权利文化。人道主义文化是文艺复兴运动的产物,其实质是把人当做人来看待,使人成其为人,使人成其为有尊严的人;在今天弘扬人道主义文化,还含有恢复在现代化进程中被异化了的人的主体性地位之意。权利文化是在近代法治化过程中凝聚而成的,“在权利方面人们生来是而且始终是自由平等的”,“任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利”,就是近代权利文化的经典表述。人道主义文化对应着人类的精神文明,它为法治提供德性方向的导引;权利文化对应着人类的制度文明,它为政治提供善法之治的基准。
  • 人的主体性、德性与法的现代性
  • 在对现代性共同承诺的意义上,德性标志着一个社会对现代性的可欲度和可能性。没有承载现代法治生活的德性,便不可能有法的现代性,而现代德性又源自人的主体性。因此,人的主体性的建构、德性承诺的形成、理性方法的掌握构成了当下中国法的现代性的三大主题。
  • 法治概念的不足
  • 法治就是依法之治。法治本身未必意味着民主,也不能代替以人为本。这些都是法治这个形式概念之外的实体目标,法治的实现并不表明这些良好的社会目标都能自动实现。从对法治的形式定义进行分析可知,法治概念存在不足。虽然法治和民主是天然的盟友,但是法治概念本身并不涵盖自由或民主,因而在关注法治的同时,不能忽视某些法治以外的重要制度因素。
  • 中国行政法的人文倾向
  • 中国行政法的人文倾向具体表现为善法之治、程序法治、参与行政、代际人权、行政人性化等现象与趋势。行政法的人文主义气象既是中国社会变迁之中社会价值转向的具体反映,也是行政法治主义对人性的重新审视与回归。
  • 新人文主义与中国民法理论
  • 新人文主义的民法观主张民法中“人”的因素先在于并重要于“物”的因素,人身关系法是财产关系法的基础;但同时其又反对“人”与“物”的对立,主张人必须谦虚地保持与自然和其他生灵的和谐关系。必须厉行“节约资源、保护环境”的原则,从而与人类中心主义的“老”人文主义相区别。物本主义是与新人文主义的民法观相反的学术观点,是一种以偏概全的理论,应该淘汰。
  • 法律价值的二重性
  • 法律的恒久生命力以及不同文化背景中的人最终都趋同于把法律作为精神权威和行为规范的现象足以昭示法律之于人类社会的必要性和不可替代性,体现人类对法律的独特的理性价值追求。法律价值具有二重性:一重体现为法律中的人的理性价值追求;一重是法律具有满足主体追求的属性。前者表现为法律的内在价值,后者表现为法律的外在价值。
  • 论和谐社会语境下公民守法的道德机制
  • 和谐社会是法治社会高度发展与完善的一种成熟状态;和谐社会的最基本要求不仅仅是社会秩序化,还要求人们的行为在社会秩序化的环境中进一步正当化与合理化,即行为规范的伦理化。公民守法是法治社会的最基本条件,也是构建和谐社会的伦理底线;只有公民的守法行为上升为一种积极主动的理性境界,才能符合和谐社会秩序的基本要求,这种“理性境界”就是公民守法的道德自律精神。公民守法的自在阶段或道德他律阶段是守法道德机制的必备环节;公民守法的自为阶段或道德自律阶段是守法道德机制的发展环节;公民守法的自由阶段或道德完善阶段是守法道德机制的理想状态。守法的这三个阶段不是截然分开的过程,而是相互连续和相互承接的。
  • 我国海洋自然保护区现存问题解决办法探析
  • 我国海洋自然保护区在规划、建设、保护工作开展等诸多方面存在问题,要解决这些问题,需要采取健全海洋自然保护区管理体制、完善海洋自然保护区法律法规、提高民众的海洋环保意识、筹集海洋自然保护区建设资金等多种措施。
  • 我国海洋环境污染犯罪的刑事司法障碍及其对策
  • 我国海洋环境污染问题突出,某些案件已经符合重大环境污染事故罪的构成要件,但从1997年修订刑法之后,国内却无一例因海洋环境污染事故而定罪的案件。客观上,我国现行刑法典、附属刑法及相关部门的规定、决议和命令基本能够承载惩治环境犯罪的使命.但刑事司法机关对环境犯罪打击不力的原因在于环境行政执法机关对涉嫌犯罪案件的滞留从而架空了国家的刑事司法权。因此.增强环境刑法的确定性,强化环境刑法的可实施性,发挥公众参与监督机制的作用,建立一个可操作可实施的环境犯罪案件运行程序是解决问题的关键。
  • 唯物史观视野中的意识形态与文艺
  • 关于意识形态与文艺问题,在马克思主义创始人那里并不是孤立的命题,而是在他们的唯物史观理论视野中被观照和阐发的。马克思、恩格斯是否有意用意识形态来规定艺术的本质或给文艺下定义。这并不重要。如果我们能够调整思维方式,更多地从对马克思主义唯物史观的理解入手,真正能够获得一种唯物史观的宏阔视野,并以此成为我们观照人类文艺活动的角度,以及研究、阐释和评价文艺现象的维度。这也许是更为重要也更有意义的。
  • 审美意识形态论:文学理论坚实的基点
  • 作为一个哲学概念,“意识形态”有自己的发展历史,它大致经历了肯定性一否定性一描述性三个阶段。将“意识形态”作为一个描述性的概念,是目前通行的理解。“审美意识形态论”没有膨胀“审美”,更没有空置和淡化“意识形态”,也没有割裂人的精神活动与历史的关系;相反,它彰显了艺术实践的政治内涵——“元政治”。巴赫金的“意识形态科学”论述了“审美”与“意识形态”的融合,“审美意识形态论”是文学理论坚实的基点。
  • “新故事新编”:当代历史题材小说的另类写作——兼谈“故事新编”文体的历史流变及其现代生成
  • “新故事新编”是一种独特的文体。作为当代历史题材小说的“另类写作”,它与“新历史小说”有某种相似或一致之处;但就文本内在的意蕴看,则与晚清特别是与鲁迅的“故事新编”有着直接的渊源关系,是“故事新编”在当下的发展和嬗变。其具体表现为:在精神血脉上割断与传统文化谱系的联系,采用游戏历史和反讽调侃的叙事策略;在时空关系处理上,明显具有古今杂陈、随机拼贴的特点。因此,它是典型的后现代写作,可以归属于历史题材小说的一种次类型。
  • 讲述美而不实的故事——论王尔德的“谎言”说
  • 19世纪末,王尔德提出“谎言”说,反对写实,推崇想象,要求作家“讲述美而不真实的故事”。王尔德的“谎言”说虽然存在割裂艺术与生活、自然关系的弊端,但对矫正当时小说创作的不良风气,维护文学艺术的独立性都不乏作用,对当今的文学创作与批评仍富有启迪。
  • 从《诗经》看周人生命意识的深化
  • 生命意识是人类生存发展的本源力量,《诗经》诗意地传达了周人生命流程中的生命意识。周人对自身生存状态的关注和对生命价值的叩问,正是主体生命体验不断滋长、深入的产物。以诠释诗义为切口,可以寻索周人生命意识的内省性与人伦性印痕。
  • 试论《毛诗传笺》以“美刺”笺诗
  • 郑玄在为《毛诗》作笺的过程中,发挥了汉儒解经时重“美刺”的传统。通过诠释诗的“美刺”功能,表现出诗的教化作用,并劝喻执政者,达到讽谏之目的。
  • 历史地理与当代社会:基础研究与当代社会——谈历史地理学的建设和发展
  • 历史地理学是研究历史时期地理环境变化、发展及其规律的学科。作为一种基础理论性学科,首先是客观、真实地恢复各地理要素在历史时期的本来面貌,其次是探索整个历史时期某一地理要素或某一区域综合地理要素变化和发展规律。但是,由于我们生活在与历史时期同一个地理环境之下,而今天的地理环境又是历史时期发展而来的,因此,对今天地理环境的认识、适应、保护和利用,就必须要了解其历史过程和规律。从这个意义上来说,历史地理学又是与当代社会发展密切相关的基础应用性学科。无论从基础理论研究角度,还是为当代社会服务需要出发,历史地理学领域还有许多问题有待进一步研究,需要进一步加强学科建设。
  • 历史地理学视野中的南水北调——访邹逸麟教授
  • 马驰(以下简称马):邹先生,您是历史地理专家,一直想请您就历史地理方面的问题,谈谈南水北调,因为南水北调事关国计民生,各方面都很重视。对于历史地理我是一个门外汉,但我知道中国历史上有许多引水工程,有一些是非常成功的.比如广西的灵渠、四川的都江堰。这些引水工程到今天还在造福人民。但是,也有一些水利工程不是很成功。我知道中国古代也有南水北调的工程,有区域性的局部工程,也有跨水系的大工程,据我所知大的工程如大运河,最后都遗留了不少问题。中国古代南水北调的大工程为什么留下了不少问题?想听听您的见解。
  • 历史边疆地理:学科发展与现实关怀
  • 近代边疆史地之学是在边疆危机的激发下壮大的。由之发展而来的历史边疆地理有自己独特的研究领域和研究问题,其成果有很强的社会效益。求真创新和有用于世同为这一学科的基本要求。
  • 辽景宗即位考实
  • 辽景宗即位历程表明,辽穆宗由于缺乏治国才能,导致宗室诸王对皇权的觊觎,故应历年间诸王“谋反”、“谋叛”、“谋逆”事件频繁发生。应历十九年(969年)的小哥、花哥和辛古行刺辽穆宗,不是奴隶起义,而是由萧思温、韩匡嗣、高勋、女里和耶律贤精心安排的夺权活动。景宗夺权成功.使辽政权加大了铲除契丹旧俗影响的力度,提高了汉官的地位,促进了辽政权的成熟、嫡长子继承制的诞生,使韩匡嗣家族地位跃升于诸汉官家族之首。
  • 从边缘到中心:明清实录对东北历史观察视角的转换
  • 从应用统计和比较方法的角度来看,明清两代实录对东北历史记载存在很大的差异。由于修纂主体和观察视角的不同,《明实录》和《清实录》对东北历史的记录和反映出现了从远视到近观,从模糊到清晰,从笼统到具体的差异和转换。贯穿起来看,东北历史及其地位在明清两代的《实录》里,呈现出从边缘到中心的演变过程,原先朝贡的边夷成了中原的统治者,本来缺乏记载的明朝边缘转而成为清朝发祥的中心终获大书特书。
  • 20世纪初期中国东北农产品的对外输出及其影响——以经由符拉迪沃斯托克港口输出为中心的考察
  • 日俄战后,中国东北农产品开始经俄国符拉迪沃斯托克(海参崴)输出海外,并且规模日益扩大,这对中俄双方的经济发展均产生了重要影响。对俄方而言,它使俄国公司和商人获取了高额利润,使中东铁路增加了收入,促进了符拉迪沃斯托克商港的发展。对中方来说,它促进了东北北部地区近代机器制油业的发展,促进了该地区农业和农产品商品化的发展,但这种促进作用是以当地农业和农民遭受列强盘剥为代价的。
  • 重在求真务实——关于建设社会主义新农村的哲学思考
  • 落实中共中央关于建设社会主义新农村的战略部署,必须运用辩证唯物主义的哲学思想分析、解决可能遇到的一系列问题,特别需要注意求真务实。例如,求主要矛盾与次要矛盾的辩证统一之真,务以经济建设为中心,全面推进社会主义新农村建设之实;求共性与个性的辩证统一之真,务从实际出发.创造性地建设社会主义新农村之实;求内容和形式的辩证统一之真,务卓有成效地推进社会主义新农村之实;求动机与效果的辩证统一之真,务尊重客观规律,科学推进社会主义新农村建设之实等。
  • 从聚集经济利益谈我国城乡经济发展问题
  • 城市形成与发展的本质是获取聚集经济利益。聚集经济利益分为两个层次,聚集经济的微观基础是其外部性利益、规模经济和分工与专业化利益;聚集经济的效应表现为知识溢出效应、劳动力市场的匹配效应、竞争效应等。从聚集经济的利益看我国城乡经济发展,促进人口和产业的集中,创造获取规模经济利益和专业化利益的条件,是解决三农问题的基础;合理布局,努力扩大正的外部性利益,是解决城市问题的关键。
  • 城镇土地集约利用的潜力计算与宏观评价
  • 中国人多地少,城镇建设用地粗放经营,土地利用率低。因此,改变中国目前城镇土地粗放开发经营管理模式,分析城镇土地利用潜力,对城镇土地资源集约利用潜力进行宏观评价和计算,促进城镇向外延扩展与内涵挖潜相结合的方向发展,是解决中国当前建设用地需求与土地供应不足之间的矛盾的基本途径。
  • 社会问题的转换与劳动价值论的创新
  • 劳动价值论的基本含义是商品的价值是由劳动创造的,也可以概括为“劳动创造价值”。劳动价值论是为了解决社会问题而产生的,随着社会的发展和新问题的提出,劳动价值论必然会发展创新。资本主义社会的主要矛盾是阶级之间的利益冲突问题,社会主义社会的主要矛盾则是劳动者之间的利益差别问题。劳动创造价值的命题可以解决阶级之间的利益冲突问题,但却解决不了劳动者之间的利益差别问题。面对新的社会问题,必须把劳动价值论和社会主义市场经济现实相结合,进行理论创新,说明“劳动且有价值”只有这样才能解决劳动者之间的利益差别问题.
  • 市场经济广域性与体制改革新突破
  • 中国市场化改革就是在不断交锋的理论争议过程中实现渐进制度转型的历史演进过程,目前改革又陷入新一轮“市场化争议”风波和矛盾激化困境。但是,市场是一种无限开放、不断拓展的系统,市场经济是一种广域覆盖的联动体系,对中国来说任何真正的改革都必须是以市场为取向的,要取得改革最终成功,必须实施全域协同推进战略。但由于种种原因,现实中市场化改革进程在国民经济各领域存在严重的不平衡性。目前可以观察到的一个基本事实就是:问题多多、矛盾重重、民怨纷纷的领域恰恰是市场化改革严重滞后、行政性垄断行为泛滥的领域。因此,未来中国改革要坚定不移地坚持市场化大方向,同时注意采取“反落差”推进策略,在滞后的教育、医疗、文化、科技等非物质生产领域寻求新的重大突破,以便为最终完成改革大业奠定构架基础。
  • 地方政府治理结构改革与职能转变——从经济学视角展开的分析
  • 从激励的角度看,政府行为与政府职能取决于政府的治理结构。中国“多任务委托一代理”型的地方政府治理结构,促成了地方政府经济增长至上的行为倾向。这种地方政府治理结构与行为倾向既发挥了促进经济增长的积极效应,也造成了政府公共产品提供功能薄弱、基层地方政府负债严重、许多公共管理政策有效性降低等问题。解决上述问题和加快地方政府职能转变,需要增强地方人大对同级政府的监督和制约、改善公共管理政策的实施机制、深化政府治理结构改革。
  • 当代西方经济学对成本理论的贡献评析
  • 成本理论的发展是与经济理论的发展、企业经济活动能力的增强紧密联系的。当代西方经济学家关于成本理论的研究指导和推动了成本理论的发展,使成本理论突破了仅仅研究企业生产过程中的费用问题,延伸到研究与企业经济活动有关的一切费用支出问题。随着经济理论的发展和不断完善,新的成本范畴还会不断产生,现有的成本范畴也将不断被赋予新的内容,使现代成本理论日益走向成熟。
  • 企业自主创新的特征及路径选择
  • 企业自主创新应具备完善的法律制度、良好的文化学术环境、金融的大力支持、大批的创新型人才等条件。企业自主创新的特征主要有自力性、创造性、独创性、突破性、知识密集性和科学性。企业自主创新的路径有:牢固确立企业是自主创新的主体;“政产学研用”结合是企业成为创新主体的条件和动力;进一步完善有利于企业自主创新的制度保障。
  • 国外技术创新模式及对我国的启示
  • 世界各国、特别是技术创新型国家的技术创新模式各有千秋:美国的为“科学—技术—生产”;法国的为发展“竞争力重点园区”;韩国的为“引进、模仿—基础研究—创造、自主性—快速转化生产力”;日本的为“技术引进—消化—再改良—创新”。这些国家的成功经验对我国实施自主创新的启示是:转变政府职能,建立技术创新体系,确定企业技术创新主体地位,重视创新人才培养,建立和完善自主创新服务体系,加强引进技术的消化吸收和开发能力,加强知识产权保护。
  • 论农业技术创新的实现体系
  • 农业技术创新成果应用于农业生产实践,需要有一个实现的过程。这个实现过程又涉及农业生产力多要素和农业生产关系多侧面的体系。这个实现体系至少应该由理论和战略指导体系、体制与制度创新体系、新技术推广和产业化推进体系、技术创新成果应用的主体完善体系构成。
  • 韩国在黑龙江省投资结构分析
  • 随着中韩投资合作的迅速发展,韩国在黑龙江省的投资也在不断地增长。十几年来,韩国在黑龙江省的投资特点日益突出,投资结构逐渐发生变化,从开始以服务业为主向高新技术产业转移,从普通技术合作向先进技术合作推进,从传统产业向新兴产业发展。影响韩国在黑龙江省投资结构的因素主要有政府职能、企业配套能力、金融、市场和人才等五个方面的因素。要促进韩国投资结构的变化,就应该逐步改进引资硬环境并,并不断完善引资软环境。黑龙江省扩大利用韩资规模的出路在于,从根本上调整韩资企业的产业结构。
  • 治理机制缺陷、企业融资行为扭曲与中国金融结构变迁
  • 企业融资行为与金融结构变迁相互关系分析框架的建立,在不考虑其他因素的情况下,追求预期收益最大化的企业的融资选择将使得金融结构朝着市场化的方向变迁;静态地看,银行和资本市场是相互竞争的,但动态地看二者是互补的。通过将“私人控制租”引入模型,发现企业治理机制缺陷与银行治理效率低下,对资本市场发展与金融结构优化具有重要的制约作用。
  • 人民币币值稳定与资本流动、外汇储备之间关系分析
  • 近年来,对人民币升值的探讨大多集中在人民币是否升值,升值的空间有多大,升值带来怎样的益处和损失等。这其中往往忽视了对资本流动变动情况的分析以及对外汇储备增长的研究。外汇储备的急剧增长是造成人民币升值压力的根本性动力。其实,如何减轻升值的压力,从实际出发确定汇率水平,才恰恰是应该从长远角度加以分析、研究和解决的问题。
  • 黑龙江森工老工业基地走出困境的战略选择
  • 黑龙江森工老工业基地从开发到现在,为国家社会主义建设做出了巨大的贡献。但是,随着森林资源的减少和体制的滞后,它已经陷入困境。在振兴东北老工业基地的过程中,森工老工业基地也应尽快做出正确的发展战略选择。即:改变落后的体制,实行政企分开,确立产业发展重点,发挥林区的比较优势。
  • 牟宗三对康德之误读举要(之三)——关于“物自身”(邓晓芒)
    1920:毛泽东的思想足迹
    20世纪西方哲学本体论研究概述
    走近《1844年经济学哲学手稿》——论马克思关于人的感性解放理论
    信仰的生成与消解:哲学活动的内在本性(焦明甲)
    《学习与探索》2006年总目录
    扬州大学社会发展学院
    本期学者访谈栏目学者简介:本刊中青年作者简介
    文化人类学新视角之作——《中华早期文明的文化人类学考察》简介
    区域结构分析与政策调整——《黑龙江经济结构分析》简介
    [人的问题研究]
    论基于人的主体性和社会性的激励理念(齐善鸿 吕波)
    先秦儒家人性观对心理学研究的启示
    从伦理学的视角看中西人性论的差异
    实践概念内涵的人学意义探析
    [政治发展研究]
    现代国家的建构与村民自治的成长——对中国村民自治发生与发展的一种阐释(徐勇)
    构建“和谐世界”的民间力量——关注中国民间外交的发展(蔡拓 吕晓莉)
    市场化、民间组织与公共治理(谢岳 葛阳)
    构建电子治理运行机制探析(孔繁玲)
    利益集团与公共政策制定
    利益集团显性化引发的问题及对策思考(郭道久)
    民主观与社会选择——民主党派早期民主思想评析(宋连胜 侯建明)
    [法治文明与法律发展]
    以人为本与中国法治问题研究
    人的主体性、德性与法的现代性(齐延平)
    法治概念的不足(张千帆)
    中国行政法的人文倾向(肖金明)
    新人文主义与中国民法理论(徐国栋)
    法律价值的二重性
    论和谐社会语境下公民守法的道德机制(刘同君)
    我国海洋自然保护区现存问题解决办法探析
    我国海洋环境污染犯罪的刑事司法障碍及其对策(赵微 郭芝)
    [当代文艺理论与思潮]
    唯物史观视野中的意识形态与文艺
    审美意识形态论:文学理论坚实的基点(吴子林)
    “新故事新编”:当代历史题材小说的另类写作——兼谈“故事新编”文体的历史流变及其现代生成(吴秀明 尹凡)
    讲述美而不实的故事——论王尔德的“谎言”说
    从《诗经》看周人生命意识的深化(宋娟)
    试论《毛诗传笺》以“美刺”笺诗(沈薇薇)
    [历史地理与当代社会]
    历史地理与当代社会:基础研究与当代社会——谈历史地理学的建设和发展(邹逸麟)
    历史地理学视野中的南水北调——访邹逸麟教授(马驰)
    历史边疆地理:学科发展与现实关怀(杨煜达)
    辽景宗即位考实(李桂芝)
    从边缘到中心:明清实录对东北历史观察视角的转换
    20世纪初期中国东北农产品的对外输出及其影响——以经由符拉迪沃斯托克港口输出为中心的考察(张凤鸣)
    [农业经济与农村发展]
    重在求真务实——关于建设社会主义新农村的哲学思考(鲍振东)
    从聚集经济利益谈我国城乡经济发展问题(江曼琦)
    城镇土地集约利用的潜力计算与宏观评价
    [经济学理论与思潮新探索]
    社会问题的转换与劳动价值论的创新(关柏春)
    市场经济广域性与体制改革新突破(李宝元)
    地方政府治理结构改革与职能转变——从经济学视角展开的分析(吴昊)
    当代西方经济学对成本理论的贡献评析(孟凡生)
    企业自主创新的特征及路径选择(潘耀明)
    国外技术创新模式及对我国的启示(肖海晶)
    论农业技术创新的实现体系(任春华)
    韩国在黑龙江省投资结构分析(郭力)
    治理机制缺陷、企业融资行为扭曲与中国金融结构变迁(刘湘勤)
    人民币币值稳定与资本流动、外汇储备之间关系分析(孙恒)
    黑龙江森工老工业基地走出困境的战略选择(张新颖 田宝强)
    《学习与探索》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

    地  址:哈尔滨市南岗区联发街62号

    邮政编码:150001

    电  话:0451-86240851 86235570

    国际标准刊号:issn 1002-462x

    国内统一刊号:cn 23-1049/c

    邮发代号:14-64

    单  价:19.00

    定  价:114.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 电脑版 京ICP备13008804号-2