设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 多元和谐秩序建构中的法律功能及其实现
  • 和谐社会是一个异质多元的社会,因而它必然赋予法律以多元利益与权利的平衡器、协调器的本质属性,并决定法律具有多元权利的确认与维护、利益冲突的平衡与协调、自由理性秩序的推进与维护、制度运行机制的反恩与回应、法律意识及法治观念的确立与强化等功能。因此,必须积极增进法律实效,推动法律功能的充分发挥,从而促进和谐社会的法治秩序。
  • 收入差距的负面影响及预警体系构建
  • 中国在统计上已经成为一个收入差距非常大的国家。实证研究发现,过大的收入差距不利于减少城乡贫困、增加社会流动、促进经济增长、提高健康水平、增进公共信任和保护环境资源。因此,构建收入差距预警体系,并在此基础上对收入差距进行调控,对于中国经济的持续稳定发展以及和谐社会的建设无疑有着重大的意义。当前可以从基础指标的选择、警戒线的设定和预警信号的设计三个方面出发,构建一个收入差距的预警体系,并结合上海市的数据对该体系进行尝试性的应用。
  • 试论社会主义主流文化建设
  • 社会主义主流文化就是以马克思主义为指导,吸取中华民族优秀传统文化和世界优秀文化遗产的、具有其先进性并体现时代精神,为人民服务、具有中国特色的社会主义文化。其科学内涵包括:马克思主义指导思想是灵魂;中国特色社会主义共同理想是主题;民族精神和时代精神是精髓;社会主义荣辱观是基础。它具有科学性和先进性、整和性和协调性、民族性与时代性、动态性和人本性。加强社会主义主流文化应采取相应措施。
  • 论禁止权利滥用与和谐社会
  • 禁止权利滥用原则向人们宣示了一种价值趋向:在利益面前保持克制,当个人权利同社会公共利益和他人利益发生冲突时,限制自己的权利。社会民众的普遍限制权利是社会和谐的前提,因为大家都是平等的,一个人不限制权利,那么其他人也同样有滥用权利的权利,最后必然导致社会结构的瓦解和社会秩序的混乱,社会的和谐有序也就无从谈起。限制权利、禁止权利滥用不仅是人们的一种行为准则,还应当成为人们的一种信仰。而这种信仰,正是法治社会中维系社会和谐所必需的精神追求。因此,禁止权利滥用应该成为社会主义和谐社会的法治精神。
  • 马克思与劳动意识形态——鲍德里亚《生产之镜》的批判性解读
  • 青年鲍德里亚在《生产之镜》中,直接批评马克思的劳动概念是资产阶级意识形态构架内的历史性范畴。他从马克思关于劳动二重性的经济学观点入手,批评马克思以劳动力的“使用价值”来定义人的存在,进而否定劳动一生产在历史社会中的作用。通过剖析鲍德里亚上述观点的错误成因,即经济学专业语境中的误读和非法逻辑僭越,并结合对马克思主义经典文献的科学理解,我们可以回答鲍德里亚的种种质疑。
  • 马克思实践本体论:一个再辩护
  • 马克思实践本体论面临的主要诘难是:实践作为一经验事实不能成为逻辑在先的初始范畴;自然界对于人的活动具有前提性,对于人的存在具有时间上的优先性。其实,实践不同于一般经验事实的独特性在于它对一切可能的“在者”的开启性,正因如此,实践才有足够的资格成为本体范畴。自然界的前提性和优先性不足以成为物质本体论赖以成立的理由,相反,实践范畴之原初性的凸显,使其在本体论语境中失去意义。实践本体论所昭示的是“第三条道路”,即介于思辨哲学和自然科学之间的、与现象学一解释学具有相类似之旨趣的独特进路。它的确立宣告了那些未曾与实践“谋面”从而未能真正回归于实践的哲学的寿终正寝。
  • 马克思哲学:客观描述与哲学批判的内在统一——重读柯尔施的《卡尔·马克思》
  • 在马克思的后期著作中是否还存在着一种哲学的批判精神?如果有,这种批判精神与实证化的社会学、政治经济学处于何种关系?马克思在何种意义上将实证科学改造为一种批判的理论?正是通过对这些问题的思考,柯尔施在《卡尔·马克思》一书中,对社会学、政治经济学与马克思哲学思想的内在关系进行了深入分析,揭示了马克思哲学所具有的客观描述与哲学批判的内在统一性。
  • 现代性视野中的专家系统
  • 专家系统日益成为现代社会的重要动力机制之一,人们在普遍主义的信任基础上借助专家系统扩展自己能力、规避自己的风险。但是,专家系统也存在和制造了诸多问题。对于这些问题的解答,通过体制内的改良和体制外的造反是不够的,甚至是危险的。我们需要涵盖这两者的更大的社会制度容器——社会的反思监控系统。
  • 后发展:困境、难题与可能的出路
  • 从世界历史的演进看,现代化进程在不同的国家起步有早有晚、“现代性”因素在不同的民族或产生于内部或缘自外力,这就形成了“早发内生型”和“后发外生型”两种现代化类型。从目前的现实情形看。“早发内生型”的发达国家已经完成了工业化、现代化的使命,处于从现代化向“后现代化”转换的过程中;而广大第三世界不发达国家,社会经济贫困、生产力水平不高,尚未完成工业化、现代化的任务,这样,它们的诸多问题就成为现代化进程中的“后发展”问题。中国无疑属于“后发展”类型中的典型形态;当代中国对现代化问题的思考、设计和推进,某种程度上也就是对现代化进程中的“后发展”问题的解决。
  • 价值理性、工具理性与单位制基础的消解
  • 随着改革开放的不断深入,中国进入复杂多变的社会转型时期,其中单位制的变化在整个转型中具有重要的意义。单位制原来得以形成的政治、经济、文化基础已经消失或正在消解,这种消解是中国的现代化建设由以价值理性为主导走向以工具理性为主导的过程,体现了当代中国社会运行和发展的逻辑。
  • 工具理性与理性批判力量的终结
  • 启蒙是对理性批判力量的唤醒。但是在数学原则和形式逻辑盛行的条件下,启蒙理性在自我发展的过程中自我毁灭了,理性蜕变成了工具理性,变成了维护现实的工具,变成了为自我保存的本能服务的工具。因此反思工具理性便成为当代哲学的一项重要任务。
  • 从古代哲学思想延续看当代中国文化价值特点
  • 当代中国文化要基于现代化建设的实践需要,顺应国际形势,运用马克思主义的立场、观点和方法,继承、弘扬、丰富和发展中国古代哲学精神的核心价值,才能建构先进性文化。其中古代哲学的和谐精神是当代中国文化的人文理想,创新理念是其发展动力,求真务实是其品质特点,道德伦理评价是其选择机制,宽容豁达是其民族气派体现,民本理念是其宗旨所在。当代中国文化只有具备和完善上述文化价值功能。才能确保民族性形成和长效性,保持民族文化的先进性。
  • 探寻毛泽东社会主义文化观的理论渊源
  • 马克思主义文化观是毛泽东社会主义文化观的理论基础,中国优秀的传统文化是毛泽东社会主义文化观的重要来源,毛泽东的新民主主义文化观是毛泽东社会主义文化观的直接来源。毛泽东社会主义文化观对于创建和谐文化有重要指导意义。
  • 论冯友兰的晚期道家观
  • 冯友兰是程朱理学一脉的现代新儒家学者,但对非儒学术尤其是道家思想也很重视,提出了自己完整的道家观。以20世纪50年代为界,冯友兰的道家观分为早晚两期。冯友兰的晚期道家观对先秦道家的合法性、道家的起源和发展、老子哲学、庄子哲学、稷下黄老之学等问题和学派进行了系统阐释,这对深入把握道家思想具有重要的理论启示。
  • 科学发展观视野中的人的全面发展
  • 科学发展观包含全面发展的观点、协调发展的观点和可持续发展的观点,分别从不同侧面强调了要以推进人的全面发展为目标,体现了坚持以人为本的原则。
  • 论人与自然的内在和谐与外在和谐
  • 人与自然的和谐包含内在和谐与外在和谐两个层面。内在和谐是外在和谐的前提和基础,外在和谐是内在和谐的表现和结果。
  • 西方文化与人格研究的历时态考察
  • 文化与人格关系问题的研究产生于20世纪初叶的西方,文化对人格形成的影响以及不同文化背景下的人格普遍性和文化特殊性为其主要研究内容;“文化决定人格”理论及“文化与人格交互作用”理论的形成,使文化与人格的研究步入了一个新的发展时期;20世纪90年代后,文化与人格研究呈现出多层面、跨学科的研究势态,跨文化层面、文化间层面和文化内层面上的人格研究均有突破性进展。用宽厚的理论整合已有的研究成果已成为这一研究的趋势。文化与人格相互作用的机制、跨文化的普遍性人格特质问题、文化间的差异与典型人格的关系等问题成为这一研究的重点和热点问题。
  • 民主之困局与出路——对中国政治改革经验的反思
  • 民主是一种世界性进程和世界潮流,民主政府已被视为可接受的合法政权形式。但民主必须是宪政的,即必须通过宪法和法律对社会政治行为和政府活动实施有效控制以保障公民权利的民主,才是合理的。民主化是政治发展的重要内容,民主化包含双重任务——控制政府与规制民意。中国政府一直在努力进行政治改革,按照宪政民主的要求以自己特殊的方式推进着民主化的进程,取得了举世公认的成绩,并积累了宝贵经验。面对民主化需要继续解决的一些问题,中国政府应积极推进政府创新来拓展有效的政治发展空间,寻求和培育新的制度生长点,逐渐建构一种能够应对民意挑战的政治体系,这样才能化解来自民主化等方面的压力,走出民主的困局。
  • 协商民主与政治协商
  • 协商民主是20世纪后期在西方兴起的一种民主理论,其核心概念是公共协商,强调对话、讨论、辩论、审议与共识。协商民主既肯定公民积极参与政治生活,又尊重国家与社会间的界限,力图通过完善民主程序、扩大参与范围、强调自由平等对话来消除冲突,保证公共理性和普遍利益的实现,以修正传统民主模式的缺陷和不足,所以具有规范意义和实践意义。协商民主的理论和实践不仅仅属于西方,中国也存在着不同形式的社会主义协商政治,但其中具有较成熟和完善制度架构的是以中国人民政治协商会议为平台的政治协商制度,它既有明显的优势,也面临着严峻挑战。为了发展和完善社会主义民主,应该完善政治协商,促进社会主义协商民主的发展。
  • 试论现代议会的基本特征
  • 现代民主制度国家尽管有国体或政体的不同,但一般都有议会。资本主义国家议会从形式上看有的和英国议会相似,而多数则与美国国会接近。无论与英国议会相似还是与美国国会接近,作为现代议会都有着一些共同的基本特征,即独立性、代表性和主权性。社会主义国家一般都实行间接民主,国家机关中有一个代议机关,这种代议机关可以说就是这些国家的议会,所以也具有资本主义国家议会的三个基本特征;但同时还有自己的特点。社会主义国家代议机关所具有的现代议会的基本特征,是它能与其他不同社会制度国家的议会进行交往的基础。
  • “国家尊重和保障人权”规范的民主意义阐释
  • “国家尊重和保障人权”规范是作为宪法中的人权保障原则确立的。它的确立要求从民主的角度予以阐释。这不仅因为该规范本身就蕴涵着民主要求,而且该规范落实的过程归根到底就是人民依据宪法通过民主的方式组织国家权力保障人权的过程。不仅如此,该规范同时意味着人权获得保障的过程事实上就是民主获得促进的过程。同时,作为国家尊重和保障人寂的重要机制,违宪审查制度也具有重要的民主意义。
  • 我国国民经济和社会发展规划具有法律约束力吗?
  • 从20世纪50年代初期至今,我国已经制定和实施了十一个五年计划或规划。这些计划或规划在我国的政治、经济、文化等领域具有非常重要的地位,但实践中却大都不能被很好地实施。究其原因,与人们对它的法律约束力认识不清密切相关。作为我国国民经济和社会发展规划载体的《纲要》是法律性文件,具有法律约束力,并只对政府具有约束力。因此,我们应将“规划”纳入法治轨道,确保中央“规划”对地方“规划”的指导性和约束性,维护“规划”的法律权威。
  • 论立法的社会变革功能
  • 立法的社会变革功能是法的社会变革功能的一个环节。实现立法的社会变革功能对立法提出了更高的要求,它不仅要求传统立法观念的更新,还要求立法者敏锐地捕捉社会关系发展变化的信息,充分地开展立法调研,通过法律试行等方式来实现立法的社会变革功能。马克思恩格斯的“法律应该以社会为基础”的思想是我们研究立法的社会变革功能的理论前提。立法先导与立法的社会变革功能存在必然的联系,立法先导这一社会变革模式已成为现代国家组织和实施重大社会变革的基本方略。我国的改革实践已经表明,当代中国应当选择立法先导的社会变革模式。
  • 法律原则的适用方式
  • 法律原则问题的提出是从法的适用角度出发的。因此,研究法律原则的最主要的维度是如何适用它。法律原则的适用方式——不同于法律规则的适用方式(涵摄)——是平衡,而且这种平衡的方式是一种理性方式。法律原则适用的过程中需要考虑的主要因素包括:相互竞争的原则在具体个案中的重量、相互竞争的原则的抽象重量以及原则的经验性前提的可信赖度。
  • 超越解释——对疑难案件法律解释方法功能之反思
  • 法律解释方法能够为疑难案件的裁判提供思考方向,并为判决结论提供论证。但这些解释方法本身并不确定,方法之间也没有固定的效力位阶,这些局限使其难以保障法律解释的客观性。由于在疑难案件中法官需要进行利益衡量和价值判断,因此其裁判具有决策性质。为了增强裁判的科学性和妥当性,法官还应求助于其他社会科学。中国法学应在深化法律解释方法论研究的同时,推进法学与其他学科的交叉研究;法学教育中也应考虑完善法科学生的知识结构。
  • 法律方法与法学方法概念辨析
  • 随着法学(律)方法论研究的不断深入,法律方法与法学方法两个概念之间的关系亦成为学界争论颇多但尚未达成基本共识的问题。在法学理论界,存在着对这一问题的多种看法。通过分析这些不同的观点可知,在区分法律方法与法学方法的同时,亦要将法律方法与法律方法论、法学方法与法学方法论区别开来,由此才能厘清法律方法与法学方法的区别和联系。应该提出一个新的概念,即“法的方法”来统摄法律方法与法学方法,进而形成一个新的“法的方法”的逻辑体系。
  • “原则的引入”与“法律与道德分离”命题——以法学方法论为视角
  • 在《法律的概念》第二版的后记中,哈特将“原则”作为不同于规则的另一元素引入了法律体系。这种在法律概念的外延上的扩充,不可避免地对其一贯持有的“一般性、描述性法理学”的方法论立场造成了冲击。在把“原则”补入其理论体系的过程中,哈特的法律理论的自恰性与解释力经历了严峻的考验。从整体上看,原则的引入并没有对分析实证主义的分离命题构成严重威胁,但从内部来看,分离命题的消极性倾向却经由原则问题得到更加细致、清晰的阐释。
  • 政府行为、市场整合、工业集聚与地区差距——中国区域经济发展的经济学逻辑
  • 要完善区域经济协调发展的理论,就应该在既有的文献和我们自己有关中国地区间差距和地方政府行为的系列研究的基础上,用一个一以贯之的经济学逻辑在市场整合、工业集聚、地区差距和地方保护主义这些与区域经济发展有关的问题之间建立联系,解释形成中国区域经济发展格局的地理、政策和历史因素,展望全球化、市场化和城市化进程中未来中国市场整合与工业集聚的趋势,提出区域经济合理布局的政策构想。
  • 身份认同与中国社会经济转型
  • “身份认同”包括两层含义:第一层指人归属的某一种社会范畴或类型,即所说的身份;第二层特指一个人对自己一套行为模式、价值观的认同。从经济学的角度来看,身份认同具有激励作用、组织文化作用。同时拥有一种强大的市场力量,可以起到类似于制度的功能。身份认同在很大程度上内生于特定政治结构。中国正处于社会经济转型期,身份认同具有重要的意义。
  • 西方经济学在华早期传播与译介
  • 在19世纪初,新教传教士重新进入中国,在传播文化和科学的同时也带来了西方经济学。郭实腊通过办刊物来传播西方思想,在士大夫之间颇有影响。而稍晚的丁韪良直接参与了同文馆的创办,一边教学,一边组织译书,最早系统地翻译了数部西方经济学著作。中国人第一次全面接触与传统“义利”思想截然不同的西方经济学思想,虽然受到客观条件影响,反响不是特别大,但为19世纪末的经济学热潮奠定了基础。
  • 新农村建设与农村发展观的转变
  • 过去的20年,中国农村的生活水平得到了很大的提高,但是在社会发展方面却进步较小。新农村建设的核心是农村发展观的转变。这个转变包括三个方面的含义:其一,农村不再单纯地等于农业,不再是单纯向城市提供农产品的地方,而是可以成为人民安居乐业的所在;其二,农村不再是可以任其消亡的穷乡僻壤,而是可以体面地生活的地方;其三,农村将在自我管理的基础上重建组织和文化秩序。新的农村发展观将以“低度发展,高度和谐”为特征,以提高农村居民的福利为最终目标。在新农村建设中,政府的参与必不可少,其媒介是村民委员会。
  • 我国农业循环经济发展的障碍分析与对策
  • 农业循环经济本质上是一种生态经济,其主要特征表现为多种产业的组合性、资源利用的立体复合性、废弃物循环的生态性、技术体系的复杂性及经济运行的社会性。我国农业循环经济的发展处于起步阶段,面临市场机制障碍、产权制度障碍和社会支撑障碍导致的农业生态环境恶化、农业资源粗放利用和农业循环经济推广不利等问题。为了促进我国农业循环经济的顺利发展,应当进行制度创新,探求突破方略。
  • 提高农民组织化程度与转变政府职能
  • 农民组织起来的目的在于拓展生产经营空间,组织有效营运,协调成员间的决策、行为和运作方式。谋求更大的组织化利益。政府的公共服务框架包括服务的结构、服务的融资和服务质量的监督等主要环节。当前应通过构建风险防范机制、推进农业行政管理体制改革、营造有利于合作社顺利发展的外部环境等来转变政府职能。
  • 财政风险:根源、影响与防范——对提高中国公共财政安全的思考
  • 财政作为政府参与市场经济活动的重要手段,在政府与市场的有机结合中承担着责任与风险的双重属性。财政风险根源手不断深化的社会分工、政府干预市场的强度、民主化程度与经济全球化,必然产生社会福利水平下降、收入分配差距扩大、公共产品数量和质量缺失、财政制度效率弱化等负面影响。在中国公共财政转型中,只有借鉴其他国家化解财政风险的做法,确定合理的财政规模、优化财政收支结构、建立合理的制度约束和评估机制等,才能提高财政抵御风险能力和财政安全水平。
  • 以技术标准为对象的创新战略研究
  • 20世纪90年代以来,全球高新技术不断发展,技术标准不断更新,导致大量的技术标准存在。中国政府以安全性为理由,实行中国无线标准,引起国际企业甚至美国政府的强烈抵制,这使得技术标准创新迫在眉睫。基于标准的创新战略是一种高层次的竞争手段,通过制定符合自己技术水平和发展需要的技术标准,并努力使之成为法定标准,才能够控制竞争对手。实施基于技术标准的创新战略,必需具备一定的技术实力,还要控制足够大的市场容量,避免在标准问题上受制于人。
  • 行政辖区合并的成本收益分析
  • 在传统观念中,分散的行政辖区存在着缺乏统一规划、运行效率低下、机构冗员众多、政府回应能力不足等问题。因此,人们往往寄望于辖区合并等的行政区划改革。实际上,辖区是否合并取决于组织规模效益和组织交易成本的对比。要对目标辖区的居民公共品偏好、公共产品和服务的类型、社会资本组织、区位环境藉征等因素进行综合考察,以确定辖区合并的净收益大小。
  • 黑龙江省老工业基地振兴的战略思考
  • 黑龙江省工业的主体是重工业,目前,在全省工业中,大中型企业占支配地位,六大基地发展势头良好,但是也存在一些问题,诸如高新技术产业规模小,国有企业改制不到位,科技创新投入不足,科技成果转化率不高等问题。要振兴东北老工业基地就应该大力发展高新技术产业,加快传统企业改造,发展特色产业集群,实施创新战略和人才战略,并应采取相应的对策。
  • 转变外贸增长方式的经济学思考
  • 我国目前的外贸增长方式总体表现为粗放型增长,由此带来了许多不利影响。要实现外贸增长方式的转变,就应该通过培育自主创新能力促进技术进步,进而不断降低消耗,提高资源的利用效率,提高生产要素与生产率对经济增长的贡献率,推动经济持续、快速、平稳增长。
  • 论我国对外贸易结构的战略调整
  • 对外贸易结构是指对外贸易各组成部分在外贸整体中所占的比重。计算外贸结构的意义在于能够判断出对外贸易的各项构成比例是否合理。我国当前贸易结构存在着地域结构严重失衡、市场结构集中度偏高、出口产品结构和企业性质结构不合理等问题。改变这些现状必须首先要从指导思想上调整外贸发展战略,变“比较优势”战略为“竞争优势”战略;其次要缩小地域差距,优化市场结构;同时要转变对外贸易增长方式,提高出口产品层次。
  • 我国二三线城市零售企业现状分析及对策
  • 在我国加入WTO以后,外资零售巨头调整经营策略,在我国二三线城市建立分店,对本土零售企业的生存和发展构成巨大威胁。我国零售企业与外资零售巨头存在很大的差距,主要是我国零售企业规模小,营销战略与策略不灵活、不具特色,物流不畅且成本高,资本运营周转慢,但是我国二三线城市也具有物流区位本土化优势等特点。应采取联合采购、实现规模成本,实施因地制宜的营销策略、差异化经营,与政府密切合作、把握竞争话语权,连锁并购、外线突围等措施,以加快我国二三线城市零售企业的发展。
  • 论集体体验对个体体验的颠覆——对体验论文艺观的新认识
  • 文艺史直至今日仍然以个体体验为其主要的意义存在方式,因此各种社会意义控制力量总会策划着合谋并引起各种紧张和对峙。未来的文艺将会以集体体验颠覆个体体验,走出内省式沉湎、私密性对话和工具性依附,从而达到一种意义边界清晰的狂欢化文艺存在理想境界,这将从根本上改变人类的文艺生活质量。
  • 论文艺原创性
  • 在当下的机械复制和信息传播的文化语境中,原创性的讨论与实践是十分必要和重要的。中国当前文学创作的浮躁以及受到现代主义、后现代主义创作理念和方法的冲击,都与原创性和原创力不足有关。这既有国内文学创作现实的原因,也有世界文学潮流影响的因素。倡导文学创作的原创性,抵御“戏说”、“消解”等创作倾向,有利于文学的发展和文艺的繁荣,推动民族文化的复兴。
  • 学科话语与人文精神——对“潜在写作”、“民间”等话语的一种理解
  • 作为一种新的学科话语,“潜在写作”、“民间”等观念的提出,与世纪之交知识分子话语立场的转移或转型有某种内在的联系;它是文学史学界对此前关于“十七年文学”与“文革文学”的批判与否定意识的一种反拨,表现出鲜明的人文立场。但是,对“潜在写作”和“民间文本”的过度阐释,会造成文学史写作视闲中整体的失衡,出现由过度阐释所导致的虚构性、为文化研究策略所掩饰的对抗性话语特质及由高昂的主体精神与理论热情所带来的话语的空蹈姿态。
  • “吴蔡体”探辨
  • 作为一个词学概念,“吴蔡体”最初并没有明确的内涵界定,然自金人元好问提出以来,这一指称多为词评家所认可,且沿用至今。通过对这一概念历史渊源的探辨,可以发现,“吴蔡体”指向两个意义层面:从广义角度可理解为以吴激、蔡松年为代表的金初词人的主导性的创作范式与风格;从狭义的层面理解,“吴蔡体”则是“吴体”与“蔡体”的合称,是两种写作范式的相提并论。在具体的特征上,则可以析化为抒情真挚、组织工致、思致含蓄、造语清雅、物象清新等几个方面。
  • 明清之际诗歌叙事意识的积淀
  • 清代诗歌叙事纪史特色的形成,与诗学观念的演变、诗歌艺术自身的发展有着密切关系,特别是明清之际诗风转变中诗歌叙事意识的积淀,更为清诗叙事纪史风气的形成直接奠定了基础。这种叙事意识的积淀主要表现在“乐府”传统的体认与创作的解放、“诗史”情怀的弘扬与发展和诗性叙事技法的渐盛与开拓三个方面。
  • 论史剧的悲剧性
  • 纵观中外历史题材的戏剧作品,有的是典型的悲剧,有的则表现出强烈的悲剧性。究其原因,是由于历史剧的题材来源、推动人类历史发展的矛盾斗争、悲观的人生观念和历史剧的创作动机等因素造成的。正是由于历史剧的悲剧性,使之在戏剧精神、戏剧人物和戏剧风格等方面表现出悲剧的审美意义。
  • 说魏晋隋唐间的兴亡论——对中国古代历史理论发展的一种阐释
  • 关于朝代兴亡之故的讨论,既是历史上的一个重要问题,也是史学上的一个重要问题。魏晋隋唐间的史学家、思想家、政治家对兴亡之故的探索比前人有了更丰富、更深入、更全面的认识,反映了人们对兴亡之故探索的连续性和走向系统性认识的发展过程。不论是“兴亡论”,还是“辨兴亡”,都具有鲜明的理论色彩和对于历史的深刻思考。在这些讨论与探索中,历史与现实、史学与社会都非常紧密地联系在一起,反映了历史意识与忧患意识相结合的特点。尽管这是当时政治变动提出的问题,但人们对兴亡盛衰之故的思考与探索,都能以各自不同的角度和方法来阐述,从而把理论探讨引向深入,给后人留下了丰富的思想和理论遗产,在中国古代历史理论发展史上占有重要的地位。
  • 《唐鉴》史论的政治思想——兼论范祖禹的国家职能观
  • 范祖禹《唐鉴》是中国古代一部重要的史论著作。在阐述治国安邦之道时,范祖禹强调正君心、任贤能,偃武修文、安定社会,以及政令统一、上下有序等。这些政治思想从不同的角度集中反映了范祖禹的国家职能观,并对今人认识中国封建社会的政治统治及其在思想观念上的反映,有较重要的启示。
  • 明代的论史风气
  • 史论是中国古代史学中的一种体裁。它由先前附缀于史书的论赞逐渐发展成为一个独立的史学门类,一直处于相对次要的位置。而在明代,史论似乎突然间喷涌而出,成为学界公认的一个独特的史学现象。本文拟从“明代史论”的提出、明人对史论的态度以及后人对明代史论的评价三个角度,通过切实丰富的史料,来增进对明代史论的认识。
  • 从文化史到文化学:文明史观的复兴抑或重建?——对俄罗斯学术热点现象的评析
  • 在当代俄罗斯学术界,无论是文化史的复兴,还是文化学的凸现,其学科建设、研究方法和问题视角的学术基础都是文明史观。从历史角度看,文明史观对于俄罗斯学术界并不是完全陌生的东西。但是,从现实角度来看,文明史观在当代俄罗斯政治、社会和国际背景之下又被增加了一些新鲜的东西。俄罗斯史学家、文化学家、哲学家和社会学家从文化差异和文明类型角度出发,竭力回应欧美学者的诸多诘难,力图重建俄罗斯的民族精神。文化史、文化学以及文明史观在当代俄罗斯既担负着重大的学术使命,又承担着更重大的文化使命和更深远的民族使命。.
  • 冷战时期的美国对华秘密战——美国中央情报局与中国西藏(1960-1972)
  • 达赖出逃以后在整个60年代直至70年代初中美关系解冻,美国秘密插手中国西藏问题的力度加大。中情局不但秘密培训藏人特工向西藏境内渗透搜集情报、支持建立木斯塘藏人准军事武装,与印度情报部门秘密合作支持建立所谓的“印藏边境特种部队”,而且政治培训流亡藏人政工干部从事西藏问题国际化运动,利用联合国舞台妖魔化中国,在国际上造成恶劣影响。
  • 奥古斯都与君士坦丁军事改革之比较
  • 作为罗马帝国历史上有作为的君主,奥古斯都和君士坦丁都有过重建社会秩序的经历,而且都进行过包括军事改革在内的诸项改革。在罗马帝国历史上,不只奥古斯都和君士坦丁两个皇帝进行过军事改革,但历史影响深远、属于制度创新者当属奥古斯都和君士坦丁。前者建构的军事体制持续到君士坦丁时代,君士坦丁改革后的军事制度一直持续到帝国灭亡。奥古斯都和君士坦丁进行军事改革的时代背景不同,改革的内容不同,产生的结果和影响也迥然不同。两者改革的差异性及其历史作用揭示了彼此之间的可比性。
  • 南开大学城市与区域经济研究所
  • 南开大学城市与区域经济研宄所是在成功申报国家重点学科区域经济学基础上建立的,由原经济地理和城市经济两个博士点学科的人员和机构合并而成。
  • 本刊中青年作者简介
  • 姚洋 1964年生.陕西西安人.经济学博士.北京大学中国经济研究中心教授、副主任,《经济学季刊》主编。兼任天则经济研究所特邀研究员,江西财经大学客座教授,留美经济学会出版委员会委员.
  • [社会和谐与发展探讨]
    多元和谐秩序建构中的法律功能及其实现
    收入差距的负面影响及预警体系构建(陆铭 田士超)
    试论社会主义主流文化建设
    论禁止权利滥用与和谐社会
    [当代哲学问题探索]
    马克思与劳动意识形态——鲍德里亚《生产之镜》的批判性解读
    马克思实践本体论:一个再辩护(何中华)
    马克思哲学:客观描述与哲学批判的内在统一——重读柯尔施的《卡尔·马克思》(仰海峰)
    现代性视野中的专家系统(沈湘平)
    后发展:困境、难题与可能的出路(刘秀萍)
    价值理性、工具理性与单位制基础的消解
    工具理性与理性批判力量的终结(杨淑静)
    从古代哲学思想延续看当代中国文化价值特点
    探寻毛泽东社会主义文化观的理论渊源
    论冯友兰的晚期道家观(郑秋月)
    科学发展观视野中的人的全面发展(陈晓辉)
    论人与自然的内在和谐与外在和谐(穆颜杰)
    西方文化与人格研究的历时态考察
    [政治发展研究]
    民主之困局与出路——对中国政治改革经验的反思(燕继荣)
    协商民主与政治协商(陈家刚)
    试论现代议会的基本特征(李建新)
    “国家尊重和保障人权”规范的民主意义阐释
    [法治文明与法律发展]
    我国国民经济和社会发展规划具有法律约束力吗?
    论立法的社会变革功能
    法律原则的适用方式(王夏昊)
    超越解释——对疑难案件法律解释方法功能之反思(梁迎修)
    法律方法与法学方法概念辨析(赵玉增)
    “原则的引入”与“法律与道德分离”命题——以法学方法论为视角
    [经济学理论与思潮新探索]
    政府行为、市场整合、工业集聚与地区差距——中国区域经济发展的经济学逻辑(陈钊)
    身份认同与中国社会经济转型(王永钦 丁菊红)
    西方经济学在华早期传播与译介(梁捷)
    [农业经济与农村发展]
    新农村建设与农村发展观的转变(姚洋)
    我国农业循环经济发展的障碍分析与对策(徐文燕)
    提高农民组织化程度与转变政府职能
    财政风险:根源、影响与防范——对提高中国公共财政安全的思考(邵学峰)
    以技术标准为对象的创新战略研究
    行政辖区合并的成本收益分析(高雪莲)
    黑龙江省老工业基地振兴的战略思考(姜艳萍)
    转变外贸增长方式的经济学思考(李青)
    论我国对外贸易结构的战略调整
    我国二三线城市零售企业现状分析及对策(刘斯瑶 董曲琰 龚仰军)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    论集体体验对个体体验的颠覆——对体验论文艺观的新认识(王列生)
    论文艺原创性(马相武)
    学科话语与人文精神——对“潜在写作”、“民间”等话语的一种理解
    “吴蔡体”探辨
    明清之际诗歌叙事意识的积淀(李亚峰)
    论史剧的悲剧性(李艳梅)
    [史学理论与史学史研究]
    说魏晋隋唐间的兴亡论——对中国古代历史理论发展的一种阐释(瞿林东)
    《唐鉴》史论的政治思想——兼论范祖禹的国家职能观
    明代的论史风气(廉敏)
    从文化史到文化学:文明史观的复兴抑或重建?——对俄罗斯学术热点现象的评析
    冷战时期的美国对华秘密战——美国中央情报局与中国西藏(1960-1972)(程早霞)
    奥古斯都与君士坦丁军事改革之比较

    南开大学城市与区域经济研究所
    本刊中青年作者简介
    《学习与探索》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

    地  址:哈尔滨市南岗区联发街62号

    邮政编码:150001

    电  话:0451-86240851 86235570

    国际标准刊号:issn 1002-462x

    国内统一刊号:cn 23-1049/c

    邮发代号:14-64

    单  价:19.00

    定  价:114.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2