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文献检索:
  • 一种被忽视的生产——马克思社会关系再生产理论的当代意义
  • 在社会有机体全面生产理论中,最易被忽视的是马克思的社会关系再生产理论。在马克思看来,人类社会的生产是全面的生产,包括物质生产、人的自身生产、精神生产、社会关系再生产和人与自然关系再生产。马克思的社会关系再生产理论是当今构建和谐社会最重要的理论基础。
  • 马克思社会关系理论的多维解读
  • 马克思社会关系理论是一个具有深厚思想意蕴并关涉唯物史观基本内核的总体性理论,基于一定的社会关系视阈而阐发的社会关系存在论、社会关系生产论、社会关系动力论、社会关系方法论、社会关系结构论、社会关系批判论、社会关系理想论、社会关系文明论等,构成了马克思社会关系理论的多重内涵和基本图号。
  • 社会关系维度是马克思哲学的一元维度
  • 在唯物史观当中,社会关系是一个重要而基础的范畴。在马克思的哲学思考中,存在诸如人、物质、生产和实践等“多种”维度,但这些维度只有在“关系”的维度中才能够得到真正的理解和把握。因此,在马克思的哲学中并不存在思考的“多元”维度,社会关系维度是马克思哲学思考的一元维度。
  • 社会发展中的代价问题(笔谈)——价值论视阈中的发展与代价的关系
  • 代价问题是当代社会发展中的一个极其重要的问题。本刊本期特组织几位中青年学者从不同角度就代价问题进行了讨论,以期能对学界更深入地解决这一问题有所裨益。邱耕田等基于价值论的视角,分析了必然性代价和人为性代价的内涵、发展与代价的数量关系、发展与代价关系的历史演变性、发展收益与发展代价的逆向互动性等问题,并阐述了社会发展的当然的总体方略;李钢提出,自近代以来,中国传统文化一直处于动荡的转型过程中。然而,由于主要的两种转型路向采取了非此即彼的态度.要么全盘西化,要么中学为体西学为用,中国传统文化不仅没有实现转型的历史任务,反而付出了沉重的代价。反思这一百多年来的文化转型的经验和教训,有助于我们创造出适应现代中国社会发展的中国现代文化;施惠玲从现代性的维度审视了现代化、全球化进程中的代价问题,把代价看做现代性的危机与困境.并力图阐析全球化、现代性与代价之间复杂交织的关系;王林平提出,马克思的代价概念不仅是价值哲学层次上的范畴,而且还是一个奠基于现代性基础上的关系范畴。
  • 中国传统文化转型的代价沉思
  • 所谓传统文化就是中国自古以来形形色色的文化现象之总和,其中任何一种,不论现今看来是好是坏,是优是劣,只要没有消失,或者基本上没有受到强势的外来文化彻底改造的内容都包括在内。自近代以来,中国传统文化面临着向现代文化转变和过渡的文化转型任务,这一过程充满了曲折与坎坷,灾难与痛苦。无论哪一个时代的人们都没有像文化转型时期那样在精神生活上经历传统与现代性的激烈冲突和矛盾选择。
  • 从现代性的维度审视代价
  • 一、代价——植根于现代社会的现代性问题 现代性是对现代化这一社会历史进程的总体特征的表述。福柯认为,现代性是“与当代相联系的模式”。在某种意义上,现代性涉及以下四种历史进程中之间复杂的互动关系:政治、经济、社会和文化的过程。工业化、城市化、科层化、世俗化、市民社会、殖民主义、民族主义、民族国家等,深刻地反映了现代化的历史进程。
  • 马克思代价概念的新阐释
  • 代价概念是现代社会最受关注的重要概念之一。但是人们对代价概念的理解和对代价观念的认同是存在着相当大的差别的。特别是对马克思的代价概念,人们在理解上的差异更大。有学者甚至认为马克思对代价一词还主要是在日常用语的层面上使用的,并进一步认定唯物史观中并没有为代价一词留下充当哲学范畴的空间。针对此种见解,本文提出马克思的代价概念不仅是价值哲学层次上的范畴,而且是奠基于现代性基础上的关系范畴的观点,求教于学界。
  • 福柯的启蒙概念
  • 福柯对“什么是启蒙”的问题给出了自己的回答,表征了启蒙的时代内涵和意义。后现代性由启蒙所塑造,作为一种批判的哲学态度和气质,后现代性同启蒙的批判精神相一致。福柯运用考古学的方法、系谱学的批判,突显启蒙批判的肯定性意义,从而把启蒙向前推进。
  • 斯宾诺莎对抽象概念和共同概念的区分及其理论困难
  • 斯宾诺莎关于抽象概念和共同概念的独特区分有其深刻的理论原因。尽管这种区分有助于解决其知识体系中推理知识的确定性来源问题,从而可以在一定程度上弥补他在写作《理智改进论》时期方法论的某种缺陷,但这种区分也同时深刻地体现了一些理论困难。这些困难存在于斯宾诺莎哲学的身心平行论、追求真观念的方法观和它的形而上学的上帝思想中。
  • 道德证明:康德与哈贝马斯
  • 康德的道德证明是现代性道德哲学的最高理论成果。哈贝马斯的程序主义道德哲学继承了启蒙哲学的理性传统,在现代之后的理论背景下,重新为道德客观性奠定基础。
  • 从异化到和谐——马尔库塞的科学技术批判理论
  • 马尔库塞作为西方著名的批判学者,对发达工业社会进行了深入剖析,指出执行意识形态功能的科学技术已经成为异化的根源,使人最终丧失那种人之所以成其为人的“内在的自由”,成为单向度的人,社会也变成了单向度的社会,并寄希望于通过“自然的解放”来消除这一异化现象。其对科学技术的批判、对和谐社会的追求,对于今天社会主义和谐社会的建设有一定的借鉴意义。
  • 论在建设社会主义和谐社会中加强社区党的建设
  • 随着我国经济社会的不断发展,中国特色社会主义事业的总体布局已经发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四位一体,而社区建设则属于社会建设的范畴。所以,为了搞好社会建设,必须搞好社区建设。而切实加强社区党的建设则是搞好社区建设的关键。具体说来,就是要切实加强街道社区党组织班子建设,切实加强街道社区干部队伍和党员队伍建设,努力构建资源共享、优势互补、共驻共建的社区党建工作新格局,完善社会管理和服务体系。
  • 论社会制度对构建和谐社会的根本性作用
  • 社会制度对于构建社会主义和谐社会具有根本性作用,因为它通过对经济、政治及其他社会资源的分配,为不同社会阶级或阶层、群体从事社会活动、实现自身发展提供相应的资源保障。公平、正义.反映了社会主义的本质,反映了人类社会普遍的、必然的历史进步要求,所以我们应该以公平、正义理念为指导推进我国社会制度的改革与完善。构建社会主义和谐社会必须从社会制度的层面关注现实社会问题的解决。
  • 毛泽东廉政建设思想对构建和谐社会的意义
  • 廉政建设思想是毛泽东思想的重要组成部分。毛泽东在民主革命、社会主义革命和社会主义建设时期对廉政建设问题做了深入的思考和有益探索,保证了我们党在执政初期干部队伍的廉洁。毛泽东的廉政建设思想在当今中国仍然有重要的现实意义,是构建和谐社会重要的智慧资源。
  • 从和谐社会的视阈看儒家文化的当代价值
  • 儒家文化是中国传统文化的主流,早已积淀成为中华民族的精神底蕴。在传统社会,其天人合一的自然观是对于人与自然关系的理性把握,是正确处理人与自然关系的理论依据;以民为本的治国方略是对个人与社会关系的睿智解析;贵和尚中的处世原则是对人与人关系的深刻体悟,是正确处理人与人关系的精神依托;刚健有为的人生态度是实现人生理想的必要途径。在多元文化并存与冲突的今天,从和谐社会的视阈重新审视儒家文化的当代价值具有重要的理论价值和实践意义。
  • 论我国“和谐”、“共赢”的外交新理念
  • “和谐”、“共赢”是新世纪我国外交工作的新理念。把握当前国际社会的发展规律,正确认识中国与世界的关系是提出这一外交新理念的理论基础;中国传统文化“和而不同”的思想,是提出这一外交新理念的文化渊源。我国的外交实践充分体现了“和谐”、“共赢”的外交新理念,取得了丰硕的外交成果。奉行“和谐”、“共赢”的外交新理念有利于树立我国良好的国际形象;有利于促进中国自身的发展;有利于促进世界的和平稳定,从而为世界各国的发展提供前提和机遇。
  • 风险分配的利益框架:松花江水污染事件的分析
  • 社会风险涉及不同的利益主体,他们在风险事件中的利益、地位与作用是不同的,并在此基础上形成了特定的政治、经济及社会的利益框架。风险的外部性与利益框架的稳定性、封闭性及排他性存在矛盾,导致了风险转移、风险掩盖等现象的发生。我们必须对风险社会中的利益结构进行反思,通过开放的、动态的利益调节过程,建立以科学发展观为指导的利益结构。
  • 城市社区的社会保障功能
  • 城市社区保障已成为社会保障体系建设中的重要环节。社区保障可以为社区居民的基本生活权利提供安全保护,维持社会秩序的稳定。社区保障具有补偿性、调节性、稳定性功能,具有普遍性、福利性、互助性、区域性的特征。对社区保障中存在的问题应采取相应的对策。
  • 19世纪马克思与阿克顿对民族主义批判的比较研究
  • 19世纪自由主义大师阿克顿勋爵和马克思主义经典作家马克思、恩格斯都强调民族主义是人类历史发展到现代社会或资本主义社会所产生的现象,并且都认为民族主义并不是人类历史发展的主流且具有很大的破坏性。但是,两者的批判目的是迥然不同的。阿克顿勋爵的出发点是反对一切形式的革命;而马克思和恩格斯的目的则是为了推翻资产阶级的统治、建立无产阶级专政乃至实现无阶级的共产主义社会,因此具有强烈的革命的无产阶级意识形态色彩。然而,19世纪大师们对民族主义的批判都对20世纪特别是当代西方的民族和民族主义学术研究产生了重大影响,对我们今天在新形势下认识和研究民族主义也有相当的指导作用。
  • 后现代理论与我国官僚制变革
  • 官僚制与现代化同步发展,现代化的发展推动了官僚制在20世纪取得了重大的进展,官僚制保证了20世纪的现代化进程日益加速。然而,后现代理论对官僚制的管理高效、环式民主和宪政主义却进行了全面解构。以后现代理论对官僚制的反思和批判为认识资源,中国的官僚制也应该变革。具体说来,就是应该重新定位我国官僚制的现代化目标,重新审视我国官僚制的高效率理论,重新构建我国官僚制的环式民主制,重新审视我国官僚制的公共利益性。
  • 论公共行政研究的伦理方法
  • 公共行政研究中的伦理方法是从伦理的视角分析判断公共行政活动中的价值和伦理问题,是把应用伦理学的理论融入公共行政理论之中,从而形成新的公共行政理论体系。伦理化的公共行政理论,对建设服务型政府、推进政府道德化管理具有重要意义。
  • 周期收敛与“强势均衡”的产业政策
  • 从中长期看,中国正处于工业化中后期产业快速升级阶段,经济周期的特征集中体现在高位产业成长平台上的高位振荡、收敛式波动和短缺失衡等方面。锻造稳健成长态势和治理短缺失衡,主要应当依靠中长期的“强势均衡”产业政策。
  • 论产业集群的本质、特征及其结构
  • 产业集群是一个多维度(产业、区域和企业)的复合体,正确认识产业集群的本质应从产业关联、地理集中、互动关系三个方面来把握。产业集群的本质即在某一领域,基于精细分工和专业化的产业链在特定地域的集聚及其所形成的互动关系。集群内各主体是相对独立的,它们之间联系是柔性的,合作与竞争是动态的。产业集群具有专业化、以中小企业为主体、经济外部性、网络化四个特征,其结构是由核心网络层、辅助网络层和外部网络层组成的网络结构。
  • 环保产业市场化驱动力分析
  • 环保产业市场化是环保产业的发展趋势。环保产业市场化应以市场作为资源配置的手段,形成统一开放、竞争有序的体系和机制。构建环保产业市场化驱动力应着眼于内驱动力和外驱动力两个方面,从技术动力、产业结构、环境政策、环境法规、价格机制、竞争机制等入手。
  • 金融发展理论的渊源与发展概述
  • 货币金融与经济发展的关系,历来受到经济学家的关注。随着经济学家对这一问题认识的不断深入,货币在经济发展中的角色经历了从“面纱”到“引擎”的转换,由此孕育出了金融发展理论。金融发展理论是研究发展中国家金融发展与经济发展关系的理论,其实质是强调货币金融因素在经济发展过程中的重要性。从这一意义上说,历代经济学家有关货币因素对经济发展重要性的理论阐述可谓是金融发展理论的思想渊源。
  • 关于证券市场政府监管“度”的若干思考——从法经济学视角的审视
  • 证券市场是典型的信息不对称领域,政府监管的目的就在于创造一个公平、公正、公开的市场环境,克服信息不对称,保护投资者的利益;但是,监管“度”的把握十分重要:监管不足可能放大证券经营机构的运作风险,损害市场稳定和投资者利益;而监管过度同样可能产生负效应。在证券市场上存在巨大的金融创新需求,而市场参与主体又是提供金融创新供给的主要力量。监管过度必然会抑制其创新积极性,成为阻碍金融创新的重要因素。因此,应该对证券业实施适度监管政策,在不阻碍金融创新的前提下,推动证券行业的健康发展。
  • 中美证券市场在险价值比较分析
  • 在险价值作为金融行业计量市场风险的一种工具.已经被广泛接受。从期望在险价值的概念,计算出中美证券市场的期望在险价值并从实证研究中得出以下三个结论:从投资风险角度来看,中国证券市场的投资风险高于美国证券市场,同时证实上海证券市场的投资风险略高于深圳证券市场;就美国证券市场而言,投资风险最近十年低于整个100年的风险;上证指数和深成指数自设定以来季度在险价值服从分布,而美国整个100年的道琼斯工业指数的季度不服从分布,但近十年的季度服从分布。
  • 人民币汇率能否反映世界经济因素——来自国际市场主要原材料价格的证据
  • 通过人民币汇率与世界主要原材料价格的长期均衡关系研究,分离出了原材料价格和人民币汇率的三个长期记忆成分,而且进一步的研究表明这些成分由一个共同的长期记忆因子所驱动,它主要由世界经济发展的长期因子决定。同时,人民币汇率与世界主要原材料价格的知期Granger关系并不明显。因此,人民币汇率能反映世界经济的长期因素,对短期因素反应不充分,总的说来人民币汇率改革是成功的,不存在长期对人民币汇率的操纵;进一步放宽人民币汇率的浮动范围,有利于人民币汇率进一步市场化。
  • 解读中国经济学六大困惑
  • 经济学是客观经济运行的理论基础,因此,现实的经济状况对经济学的产生和发展起着决定和制约的作用。由于东方多数国家的经济发展明显落后于西方发达国家,因此,无论是成熟的资产阶级经济学。还是马克思主义经济学,就很自然的产生于西方了。随着经济全球化的发展,东西方的经济差距逐渐缩小、改革开放带来的中国经济腾飞,都充分说明:中国经济的壮大需要能反映中国特色的经济学来指导。但在创建中国经济学的同时,出现了很多经济学者困惑的问题。这些问题不能理清,中国经济学的建设就失去了前进的方向。
  • 俄罗斯地方政府财政制度研究
  • 俄罗斯转轨之后,地方财政制度构成了分权财政体制的重要特征。由于历史、自治程度、民族等方面的差别使俄罗斯具有混合和不对称性联邦制特征,导致了体制的不稳定。地方自主权的缺乏,地方财政制度的安排影响了资源配置效率的提高和宏观经济管理。因此,以提升地方财政自主性,加强地方财政责任的政策选择具有重要的意义。
  • 韩国加速推进FTA战略
  • 韩国积极推进缔结双边《自由贸易协定》,并把缔结双边《自由贸易协定》作为扩大贸易、扩大市场,促进经济持续高速发展的重要战略举措。在推进双边《自由贸易协定》战略中,与美国缔结自贸协定是韩国的重点对象,通过艰难谈判,在两国政府的授权下已达成协定。与中国和日本之间存在较大的矛盾,难以达成共识。与印度、欧盟等国将会在比较短的时间内达成协议。韩国缔结双边自由贸易协定对韩国经济是一把双刃剑,但有利于促进东北亚地区和中国经贸关系持续发展。
  • 硅谷人才聚集效应的探析
  • 硅谷是高技术产业聚集的代名词,也在一定程度上成为人才聚集的代名词,它是美国吸引人才政策优势的普遍性和硅谷科技创新优势的特殊性相结合的产物。做好人才吸纳和开发工作事关全局工作的成败,因此,我们要在加大人才吸引力度、与国内外知名高校建立紧密的合作、大力引进国外人才智力、加快人事人才信息化建设上下工夫,进一步形成人才聚集优势,为经济可持续发展奠定坚实的人才基础。
  • 简洁,却不简单——兼谈鲁迅的小说创作
  • 现实生活是丰富多彩的,千姿百态的。智慧的艺术家会以简洁的艺术加以概括与涵盖。不完全的叙述则是构成简洁艺术风格的叙述方法之一,鲁迅的小说中就多有着这种艺术凝练的结晶。但是。简洁并非简单,生活的不简单决定了伟大作家笔下艺术创作的不简单。简洁而不简单化。才是对生活本色的深邃把握。
  • 论章太炎的文学功用观
  • 集学者与革命家于一身的章太炎是国粹派在文学领域的主要代表人物,其学术思想复杂并徘徊于“求是”与“致用”间。他的文学功用观则从政治的立场出发体现了其致用精神,他主张“修辞立诚”却又自觉强调文学的实用性。
  • 关于藩属体制的几个理论问题——对中国古代疆域理论发展的理论阐释
  • 先秦时期的“天下观”、服事制理论、夷夏观是藩属体制形成的思想基础;秦汉统一王朝带来的“二元天下”结构是藩属体制得以确立的现实基础;册封朝贡并不能概括藩属体制的特点,而是藩属体制之下的具体政策;以历朝各代为核心的藩属体制只是中华大地之上众多藩属体系中的一个,藩属体系在中国历史上的存在是呈现多样化态势的;藩属体制的发展具有两种不同的趋向,一是成为了中国的重要组成部分,一是与中国发展成为了现代意义上的国际关系。
  • 关于中国古代东北疆域问题的几点认识——东北疆域发展的动态过程与阶段性特征
  • 古代东北边疆自远古时代起就成为了中原政权疆域不可余割的一部分,但东北疆域的发展并不是一成不变的,具有明显的阶段性特征,东北疆域的形成是一个动态过程,是在中原政权与东北边疆诸族的共同开发和建设下形成并最终确立下来的。
  • 本刊中青年作者简介
  • 政治知识化:建立科学执政模式的基本进路
  • 政治知识化是政治体系探索执政规律,提升执政能力的基础。早发型国家与后发型国家政治发展的经验和得失都表明,实现执政方式的科学化,必须提高民族的政治知识化水平,沿着政治-知识-政治科学-科学执政的进路推进。
  • 现代国家建构:我国党政关系演进的一种解读
  • 党政关系模式决定着中国共产党的执政方式,也最终决定着中国的政治发展,因而如何理顺和规范党政关系便成为摆在我们面前的重大课题。现代国家建构是近代以来中国政治发展的主轴,其与中国的党政关系模式的历史演进存在着内在的逻辑关联性。因此,运用“现代国家建构”这一理论框架对我国党政关系演进历程进行分析,既可以梳理出我国党政关系模式演进的轨迹,同时对于当前我国党政关系的调整和理顺也具有重要的借鉴意义。
  • 以人为本与法治发展——兼论程序公正的权利表达
  • 在法治发展中坚持以人为本,首先应通过法律尊重和保障人的正当权利。现代意义的权利理念是从西方起步的,但权利公理作为本土法律文化的一部分,其论证路径必定依循本国法治发展的内在逻辑。就当下中国而言,需要处理好民本的固守与正当性权利概念的引进、“国家悖论”与地方性权利的参与、回归政治国家与权利的程序法则三个基本关系。中国的权利公理在前现代社会是以福利为基点的,而在现代社会则是以权利为基点的。权利本位导向的“积极福利”理论应是法治发展的基石。权利公理的证成及“积极福利”理论的兴起,都要求在实现以人为本的法治建设中关注权利的程序性规范问题。在司法过程中,司法公正的特殊品质决定了程序公正优先,它是走出“丛林正义”、迈向法治社会的先决条件。
  • 权利与权力关系研究
  • 权利寓于原始社会后期的简单产品交换之中,而权力则是国家的内容,因此,权利的发生早于权力。市民社会决定国家,相应地,权利决定权力,二者是目的与手段的关系。争取权利(人权)的运动一开始就具有国际性,权力应当维护和促进权利的现实化,而非压抑与侵犯权利。经过古代、中世纪和近代,权利与权力的关系呈现不同的表现形态。社会主义社会仍然存在着“资产阶级式的权利”和“没有资产阶级的资产阶级国家”(列宁语),其目标为共同富裕。大同世界是通过国家回归社会、权力回归权利及国家消亡和实现人类普遍权利来达到的。
  • 自由的法哲学透视
  • 自由既是哲学问题,又是法律问题。自由在本质上是人的一种存在状态,体现主体的意志与客观规律的统一、个人与社会的统一、绝对与相对的统一。自由是法所追求的崇高价值和根本理念,法必须以自由为前提和基础,确认和保障自由。自由的生成需要规则的限制和对限制的不断扬弃。
  • 中国精神损害赔偿制度的困境与超越——从法律与道德的视角审视
  • 中国精神损害赔偿制度由于侵权行为法的危机而陷入当事人“对面性”丧失和赔偿方式与赔偿效果背离的困境。中国精神损害赔偿制度应然的道德基础是共同体正义,应该在此基础上关注精神损害动态赔偿过程,构建多样化的救济体系。
  • 域名与商标权利的冲突及解决途径
  • 随着网络技术的发展,域名与商标之间的冲突应运而生且范围不断扩大。注册的域名中含有他人注册商标的名称和恶意抢注,是二者之间冲突的主要表现形式。目前,要解决这种冲突就应当视商标的不同情形适用我国的《商标法》、《反不正当竞争法》予以救济。
  • 英国的知识产权保护及其对我国的启示
  • 英国是世界上最早建立知识产权保护制度的国家,整个社会已经形成了完善的法律保护体系和职能齐全、高效的管理机构,人们也具有良好的知识产权保护意识。这些都对我国知识产权保护制度的完善具有重要的借鉴作用。我国应尽快加强知识产权保护的法律法规体系建设,提高知识产权管理部门的工作能力和服务意识,增强人们的知识产权保护意识和企业的创新能力,为建设创新型国家服务。
  • 我国发展现代农业面临的主要问题和政策选择
  • 实现传统农业向现代农业转变,是2007年中央一号文件的重要内容。当前我国发展现代农业面临着一系列难点问题,主要包括农业劳动生产率低,农业市场风险大,农业发展面临全球化的挑战,农业可持续发展的条件恶化等。发展现代农业除了要建立政府的支持政策体系外,还必须建立有利于农业资源配置的制度基础,加快农村基本经济制度的改革和创新。
  • 理性政府与理性农民的简单博弈——新型农村合作医疗制度进入机制分析
  • 实施新型农村合作医疗制度是理性政府的正确选择,参加新型农村合作医疗是农民的理性选择,但在政府是否供款,农民是否参加新型农村合作医疗上存在着一种非对抗性、不完全信息、动态的合作博弈。政府介入农村医疗保障制度的理论依据是充分的,应确认政府在新型农村合作医疗制度中的长期责任,以法律手段规范新型农村合作医疗的制度供给主体行为,保证政府新型农村合作医疗资金供给的常态化,要充分估计农民理性,使农民成为新型农村合作医疗制度的真正主体。
  • 集体知识产权运营与农业产业化
  • 地理标志本质上属于经济学中的集体产品,是影响一个地区农产品价值的公共品牌。伴随着我国农业产业化的发展,各地区农产品的公共品牌建设重要性日益凸现,公共品牌的建设,能够提高当地农产品的附加值和竞争力。而我国正在兴起的农产品协会的职能就是对集体知识产权进行运营,采取措施来提高地方地理标志的知名度和含金量。
  • 农民权利:促进,还是抑制——植物基因资源开发中的惠益分享机制与我国公共政策调整
  • 随着生物技术的迅猛发展,植物基因资源的价值日益凸现出来,发达国家加紧对基因资源的掠夺和控制,包括我国在内的发展中国家基因资源流失非常严重,农民的利益受到了侵害。然而,尽管国际组织早已明确提出农民权利、植物基因资源惠益分享原则,发达国家与发展中国家对此仍存在着激烈的争论。发达国家和发展中国家围绕农民权利产生了重大分歧,国际上关于农民权利争论的实质是由于植物基因资源开发收益分配的不平衡而产生的利益之争,博弈模型进行理论分析的结论认为,有必要在保护植物基因资源和本国农民权利方面做出政策调整。
  • 对于传统农民向新型农民转变的思考
  • 建设社会主义新农村是现代化进程中的一个重大历史任务。农民是新农村建设的主体,是新农村建设持久的力量之源。因此,要实现新农村建设的目标,就必须提高农民的素质,推动传统农民向新型农民的转变。这一转变的实现不仅是必要的,而且也是可能的。传统农民在科学文化素质、技能素质、思想道德素质等方面都存在诸多问题。这与有文化、懂技术、会经营、思想道德素质高、民主法制意识强的新型农民有很大差距。依靠全社会力量的积极参与和共同努力,能够促使这一转变的实现,其中政府必须发挥主导作用。
  • 中国现代文学民族主义与世界主义的双重变奏
  • 民族文学与世界文学是现代性的双生子。但是在中国现代文学的发展历程中,由于现代性与现代民族国家的对立,产生了世界化与民族化的冲突。民族主义与世界主义冲突所引起的双重变奏,构成了中国现代文学的主旋律,主导了中国现代文学的发展历史。
  • 民族文化的底蕴及对意识形态的超越——对解放区小说创作观念与方法的一种阐释
  • 不论是把解放区小说创作看做是主流文学倾向的代表还是批评质疑的对象,以往的研究所关注的大多还是思想和意识问题,相比较而言缺少对文学本体性的关怀,也就是缺少对文学各方面构成因素的进一步分析和阐述。事实上,解放区小说创作充溢着深厚的民族文化底蕴,对传统道德伦理意识的伸张,对民族、民俗文化现象的关注,对传统“言语类型”的借用,意识形态视角并不是解读解放区小说的单一通道,对意识形态属性的有限超越是解放区小说仍有艺术价值的重要原因。因此,从“审美价值”的角度切入这一论题,对解放区小说创作观念与方法进行一些理论阐释,不仅对重新认识意识形态倾向鲜明的解放区文学有意义,而且对审视具有强烈社会参与热情的整个中国现代文学都有启示性。
  • 冷峻的格调与张扬的个性——关于朦胧诗的浪漫主义解读
  • 无论是作为一个诗歌创作群体,还是作为一个诗歌流派,朦胧诗都是新时期重要而复杂的创作现象,研究者的认识存在很大分歧。我们看重的是朦胧诗所体现的浪漫主义精神。从整体上看,朦胧诗具有冷峻的格调和张扬的个性两大特点,因为诗人的生活经历和个性气质差异较大,其浪漫主义的表征也迥然不同,舒婷、顾城以及江河、杨炼等重要诗人的诗作各具特色。
  • 主体的张扬:中国现代浪漫主义诗学的理论建构
  • 中国现当代诗学界普遍认为20世纪40年代中国没有浪漫主义,即使有,也只是作为一种创作方法的存在,或者把它机械地纳入现实主义的主流思潮中,其实这是对其诗学形态的一种遮蔽与误读。浪漫主义诗学在20世纪40年代不但有,而且是作为一种整体的有机的诗学存在,主要体现在七月派诗学的理论与实践中。它的理论核心是以胡风的主观战斗精神为主体,以高扬主体精神为价值取向,执守知识分子的良知和思想独立,反对工具理性、集体理性对人的奴役与戕害,充分尊重人的个性、价值与尊严,同时也是对于人的异化现象的担忧与部分知识分子精神上的崩落状态的抵制。由此通过主观情感上的信仰、意志、爱、想象、灵性等途径,寻求自身解放与精神救赎。
  • 中国古代历史理论研究(笔谈):历史理论的本质性变革——确立人在历史进程中的中心位置
  • 长期以来,学术界有一种说法认为中国古代史学没有理论,相对于西方史学的解释性特征而言,中国古代史学只是以叙事见长。显然,这是并不十分了解和熟悉中国史学遗产所致。事实上,仅在历史理论方面,如天人关系、大一统思想、古今之变、历代兴亡之论、多民族国家的历史认识、英雄与时势关系等诸多方面,中国古代史学都有着丰富的理论遗产。因此,研究和总结中国古代历史理论,不仅可以极大地丰富中国史学的思想内涵和历史底蕴,而且可以使中国史学从不同的方面更多地展现出中国特色、中国风格和中国气派。本期刊发的这组笔谈,从中国历史发展演变进程这一维度,阐释和揭示了中国古代历史理论的基本问题,期望能对进一步提高中国史学的自身品格有所启迪、有所裨益。
  • “大一统”思想的萌生及其发展
  • 在中国古代,“大一统”既是一种政治制度,又是一种思想观念,两者相伴相生,相互促进,由此成为中国古代政治文化中的一大特点。比较而言,“大一统”的思想观念,甚至要比政治制度起源更早,并且在国家和民族的形成和发展过程中不断地得以强化和深化,构成中国古代历史理论的一个重要内容。
  • 地理条件与历史进程之关系思想的发展
  • 对地理条件与历史发展进程之间关系的探讨,是中国史学上一个不断取得新进展的理论问题。作为历史理论的有机组成部分,魏晋至隋唐时期的地理思想在学科思想,在地理条件与政治统治、与民俗、与民族发展的内在关系等许多方面,都有新认识。在一定程度上可以说,这一时期之所以成为史学理论与历史理论的发展阶段,关于地理条件与社会发展问题的探讨所取得的成就,
  • 历史“通变”思想的深入与嬗变
  • 在中国史学史上,司马迁于《史记》中首先提出了“通古今之变”的思想目标。其时,“封建”天下到“郡县”天下的历史巨变尘埃落定,“大一统”专制帝国面临着如何巩固发展的时代课题,司马迁述周、秦、楚、汉之兴亡嬗代,以见汉朝盛衰之变及其因应之道。从此之后,“通古今之变”成为中国史学的重要思想传统。每当中国历史出现大变动,就会出现精思“古今之变”的史家与史著,
  • 历史文化认同趋势中的“夷夏观”
  • 中国历史上的“夷夏观”由来已久,并且成为古代历史理论中的一项重要内容。大致说来,当以汉族贵族为主建立统治政权及其与少数民族矛盾激化的时候,“夷夏观”的表现形式主要是宣扬“夷夏之防”、“华夷之辨”的观念;而当少数民族建立统治政权及其与汉族矛盾缓和的时候,“夷夏观”的表现形式主要是宣扬“用夏变夷”、“天下一家”的观念。
  • [当代哲学问题探索]
    一种被忽视的生产——马克思社会关系再生产理论的当代意义
    马克思社会关系理论的多维解读(周志山)
    社会关系维度是马克思哲学的一元维度(孙强)

    社会发展中的代价问题(笔谈)——价值论视阈中的发展与代价的关系
    中国传统文化转型的代价沉思(李钢)
    从现代性的维度审视代价(施惠玲)
    马克思代价概念的新阐释
    福柯的启蒙概念(杨淑珍)
    斯宾诺莎对抽象概念和共同概念的区分及其理论困难(贾江鸿)
    道德证明:康德与哈贝马斯(高玉平)
    从异化到和谐——马尔库塞的科学技术批判理论
    论在建设社会主义和谐社会中加强社区党的建设(夏杰)
    论社会制度对构建和谐社会的根本性作用(陈辉)
    毛泽东廉政建设思想对构建和谐社会的意义(王凤贤)
    从和谐社会的视阈看儒家文化的当代价值(刘忠孝)
    论我国“和谐”、“共赢”的外交新理念(郑瑜)
    风险分配的利益框架:松花江水污染事件的分析
    城市社区的社会保障功能(王欣剑)
    19世纪马克思与阿克顿对民族主义批判的比较研究(叶江)
    后现代理论与我国官僚制变革(张劲松)
    论公共行政研究的伦理方法(许淑萍)
    周期收敛与“强势均衡”的产业政策
    论产业集群的本质、特征及其结构(张聪群)
    环保产业市场化驱动力分析
    金融发展理论的渊源与发展概述(王少国)
    关于证券市场政府监管“度”的若干思考——从法经济学视角的审视(谢地 何琴)
    中美证券市场在险价值比较分析(周佰成 张淼)
    人民币汇率能否反映世界经济因素——来自国际市场主要原材料价格的证据(杨苜 方毅)
    解读中国经济学六大困惑
    俄罗斯地方政府财政制度研究(李淑霞 孙显松)
    韩国加速推进FTA战略(孙永)
    硅谷人才聚集效应的探析(李景山 雷金屹)
    简洁,却不简单——兼谈鲁迅的小说创作(孙木函)
    论章太炎的文学功用观(包莉秋)
    关于藩属体制的几个理论问题——对中国古代疆域理论发展的理论阐释
    关于中国古代东北疆域问题的几点认识——东北疆域发展的动态过程与阶段性特征(高福顺)
    本刊中青年作者简介
    [政治发展研究]
    政治知识化:建立科学执政模式的基本进路(郭剑鸣)
    现代国家建构:我国党政关系演进的一种解读(叶麒麟)
    [法治文明与法律发展]
    以人为本与法治发展——兼论程序公正的权利表达(郑成良 杨力)
    权利与权力关系研究(吕世伦 宋光明)
    自由的法哲学透视(张玉霞)
    中国精神损害赔偿制度的困境与超越——从法律与道德的视角审视
    域名与商标权利的冲突及解决途径(孟祥娟)
    英国的知识产权保护及其对我国的启示(李建峰)
    [农业经济与农村发展]
    我国发展现代农业面临的主要问题和政策选择(李成贵)
    理性政府与理性农民的简单博弈——新型农村合作医疗制度进入机制分析(李华)
    集体知识产权运营与农业产业化(吴欣望)
    农民权利:促进,还是抑制——植物基因资源开发中的惠益分享机制与我国公共政策调整
    对于传统农民向新型农民转变的思考(何强)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    中国现代文学民族主义与世界主义的双重变奏(杨春时 肖建华)
    民族文化的底蕴及对意识形态的超越——对解放区小说创作观念与方法的一种阐释(袁国兴)
    冷峻的格调与张扬的个性——关于朦胧诗的浪漫主义解读(石兴泽)
    主体的张扬:中国现代浪漫主义诗学的理论建构
    [史学理论与史学史研究]
    中国古代历史理论研究(笔谈):历史理论的本质性变革——确立人在历史进程中的中心位置(瞿林东)
    “大一统”思想的萌生及其发展(张子侠)
    地理条件与历史进程之关系思想的发展(李珍)
    历史“通变”思想的深入与嬗变(江湄)
    历史文化认同趋势中的“夷夏观”
    《学习与探索》封面

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    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

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