设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 公共化与社会化的逻辑
  • 公共化和社会化是人类发展的两个侧面。从历史的角度来看,公共化和社会化是同时并进的,从逻辑的角度来看,公共化和社会化是互为条件、互为因果、彼此渗透的。在公共风险的推动下,公共化过程也是公共权力、法律、制度和各种公共组织形成、演进的过程,这个过程的逻辑结论是:所有人的自由发展是每一个人自由发展的条件。而在个体自利动机推动下的社会化过程,是分工、交换、产权的演进过程,同时也是人的社会化过程,这个过程的逻辑结论是:每一个人的自由发展是所有人自由发展的条件。这两个过程是内在统一的,在交互影响的过程中推动人类文明螺旋式上升。
  • 马克思主义生态文明观在当代中国的新发展
  • 从马克思主义的整体性解读马克思恩格斯的生态文明思想,它的主要内容有三个方面:一是马克思恩格斯人与自然和谐统一的生态文明理论取向;二是社会主义、共产主义学说的生态文明观意蕴;三是生态文明是人类文明结构的基本要素。中国学者对马克思的生态文明观的全面继承和创造性发展,以及当代中国社会主义现代文明发展的伟大实践,都充分显示了马克思的生态文明观在现时代的科学价值和强大生命力。
  • 试析生产社会化与产权社会化及其实现形式
  • 生产社会化是指分散的个体生产转变为由社会分工和协作联系起来的大规模社会生产的过程;产权社会化是为适应生产社会化的客观要求,某一法定主体的私人性产权全部或部分地被社会范围内越来越多的法定主体、社会成员共同分享的过程和趋势。生产社会化与产权社会化的本质联系是生产力与生产关系的辩证统一,而传统国有企业的产权社会化水平较低,不适应生产社会化的内在要求,因此其产权社会化实现形式必须创新,才能不断深化国企改革。
  • 当代全球化问题研究
  • 全球化不是一个单一的过程,而是伴随着经济周期和长期的霸权,总的趋势是全球化由中心地带向边缘地带扩展。当代全球化的趋势是跨国公司主导的经济全球化以及世界各国的贸易依存度的提高。当代全球化面临着石油危机、金融投机体系和货币体系的危机、生态危机以及替代危机等问题,需要各国政府认真地处理。
  • 法经济学中国化的理论基础和现实指向
  • 马克思法经济学思想是法经济学中国化的理论基础和现实指向。马克思既从经济角度看法律,对法律现象进行经济分析,探寻隐藏在法律背后的经济逻辑;又从法律角度看经济,对经济现象进行法律分析,揭示经济现象背后的法律逻辑。法经济学中国化必须以历史唯物主义的制度经济分析为标尺,这既是中国法经济学真正的本土化过程,也是法经济学指导中国立法和执法的过程。传承马克思法经济学思想,吸收借鉴西方法经济学理论和方法,是构建中国法经济学的本体论框架、实现法经济学研究中国化的有效途径。
  • 文化经济:国内研究现状、问题与展望——基于CNKI(1991-2007)文献的分析
  • 1991年以来,国内学术界开始对文化经济这个当代学术热点问题展开了积极探索,并取得了丰富的研究成果。国内学术界对于文化经济问题研究所形成的这些问题,根源仍在于对文化经济本质属性认识的差异和研究方法的分歧造成的结果。展望未来,在对文化经济问题的下一步研究工作中,不但应进一步加强研究的强度和深度,而且更应统一对文化经济本质属性的认识、确定文化经济的研究内容以及整合不同学科的研究资源力量。
  • 中国经济转型与重化工业发展的新阶段
  • 在中国由劳动密集型增长向资本密集型增长转型过程中,重化工业作为主导产业之一,其高赢利空间已形成了对资本较强的吸引力。国外经验表明,重化工业的快速发展为各国经济增长作出了巨大贡献,中国经济增长过程中的重化工业之路具有其必然性,但重化工业的发展也存在着高消耗、高能耗、高污染和低效率的特点。解决问题的关键在于走科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型产业化道路。
  • 我国环境月艮务业发展的实证分析及其财税政策选择
  • 环境服务业近年来被认为是具有较大增长潜力的服务业发展热点。目前我国关于服务业以及环境服务业的分类还没有权威的标准。一般认为,环境服务业是服务业的一个重要组成部分。根据世贸组织统计和信息系统局(SISD)提供的国际服务贸易类表,服务业可分为11大类140多个服务项目,环境服务业被列为11个大类之一,包括污水处理服务、废物处理服务、卫生相关服务、其他环境服务。当前政府应实施有针对性的财税政策,促进环境服务业发展。
  • 上海知识型服务业发展现状及对策建议
  • 知识型服务业已成为国际服务贸易主体,依托专业特长和优质技能为其他产业、企业和个人提供知识服务,具有长积累高增值、强带动产业特性,重点发展知识型服务业已成为各国优化产业结构的战略举措。应该根据知识型服务业评价指标体系设置的原则构建知识型服务业评价指标体系,从而对上海知识型服务业的发展现状进行综合评价,确定上海知识型服务业的发展模式和定位,提出促进上海知识型服务业发展的对策建议。
  • 非公股份合作金融组织和私营银行进入银行业问题研究
  • 非公有制经济已经成为社会主义市场经济的重要组成部分,也是社会主义银行业或金融体系的重要组成部分。由于长期以来中国银行业一直被国有银行所垄断,虽然改革开放后这种局面有较大改变,但国有银行垄断国家金融业的局面仍未从根本上改变,因此,非公有制银行至今仍被排斥在社会主义银行业或金融体系之外。全国仅民生银行一家以私营资本为股本的合作银行,真正的私营银行还没有,各地涌现的“私人钱庄”均被无情打击和取缔。非公有制银行进入社会主义银行业或金融体系.不仅是非公有制经济发展的迫切要求,更是社会主义市场经济发展的必然选择。
  • 中国区域经济发展战略问题研究
  • 当代中国区域经济发展战略问题可以归结为当代中国纵横交织、层级分明的城市群网络体系的战略布局和建设问题,可以从理论视野、历史经验、变革逻辑、约束条件等四个方面来分析中国区域经济发展战略问题。当代中国区域经济发展的战略规划科学构想是:培育和建设相对独立的产业体系,积极参与全球化;努力实现城市国际化,促进北京、天津、广州等城市化建设,并要以效率与公平原则、均衡与非均衡原则等为指导。
  • 我国区域经济发展战略的演变及对东北经济的影响
  • 建国以来,我国区域经济发展战略经历了从“均衡发展”、“非均衡发展”到“非均衡协调发展”的演变历程,区域经济发展战略的演变给东北经济带来了深刻的影响。“均衡发展”战略为东北经济发展奠定了坚实的物质基础;“非均衡发展”战略实施时期东北经济发展相对趋于缓慢;“非均衡协调发展”战略给东北地区经济和社会的发展带来新的生机和活力,必将促进东北经济的全面振兴和发展。
  • 区域经济与高等教育互动理论探析
  • 随着知识经济的发展,高等教育与区域经济的互动关系越来越密切,区域经济的发展促使高等教育区域化,高等教育区域化直接推动区域经济的发展。正确处理区域经济与高等教育发展的互动关系,对于区域经济的发展具有重要意义。运用区域经济资源配置理论,分析区域经济与高等教育发展的互动关系,应该培育适合区域振兴的高等教育管理体制,这一体制是深化区域高等教育改革的一项重要任务。
  • 从“意识形态”到“艺象形态”——文学与意识形态关系的三种解读策略之反思
  • 文学与意识形态的关系决定了文学与政治的关系。20世纪70年代末以来,主要出现了三种解读策略,分别是意识形态高浮论、审美意识形态论与意识形式论。这些观点忽略了艺术起源在文学性质上的发生学意义,未能认识到起源即性质的重要性。其实,文学首先是艺象形态的,其次才是意识形态的,前者是第一性质,后者是功能性质,它们的统一表征了文学在起源以后进入阶级社会发展的独特性与复杂性。由此可知,确认文学首先不是政治,其次又能够参与政治活动,这是把握文学与政治关系的辩证态度。
  • 中日学术文化交流与中国近现代文学转型——从日本文学批评术语的引进谈起
  • 近百年来日本文学批评术语与中国近现代文学有着不解之缘,中国近代文学批评的新术语大多源于日本。在母语与外语的沟通对话过程中,学术术语融于不同的文化、文明、学科交织的动态网络中,衍变成为内涵外延迥异的批评概念。研究它们之间的关系不仅是重新审视中国近现代文学史的发展历程,同时也是立足于时代前沿对文学的重新叩问,中国和日本都面临着新的“文学转型期”。
  • 略论词产生于盛唐宫廷——关于词的起源、界说和发生
  • 词的起源不明,主要源于对词的界说混乱。词应是发生于盛唐宫廷,由李白首先创制,后来者依照词牌创作的以近体诗格律化定型的声乐歌词。词体的形成,既是历史某个瞬间(天宝初年)飞跃突变的结果,又有漫长的历史形成过程,包括词乐的演变形成史,近体诗、乐府与声诗的演变史,以及词体在由个人创制之后被词本体接纳并定型的发生史。从诗歌演变的角度来说,是建安以来乐府诗和近体诗整合的果实;从词乐的角度来说,是宫廷音乐和音乐消费形式变革的产物。
  • 唐宋诗之争的萌芽和滥觞
  • 唐诗和宋诗两种诗歌范型的优劣高下是南宋以来诗歌领域争论的热点话题,以至酿成中国古典诗歌史上长达八百多年的唐宋诗之争。唐宋诗之争滥觞于南宋绍兴年间的张戒,南宋末严羽全面宗唐黜宋,唐宋诗之争的旗帜正式树起,经由元明不断发展深化,最后由清代进行总结和融合,到清末唐宋诗之争在中国古典诗歌史上算是暂告一段落。但在南宋张戒之前,唐宋诗之争有一个相当长的酝酿阶段。伴随着宋诗的成熟,诗坛主导者(苏、黄、江西诗派)表现出来的对唐诗范型的认识、取舍,对自己所创造的新的诗歌范型的张扬,以及北宋末南宋初对宋诗弊端的某些批评,可以视为唐宋诗之争的萌芽。南宋初对宋调的不满和批评、张戒对“苏黄习气”的批评、中兴诗人对江西诗派的反思、朱熹对唐音宋调的态度,可视为唐宋诗之争的滥觞。
  • 理智与欲望的冲突——唐人小说中帝王形象的文化透视
  • 唐人小说以相当的篇幅塑造了隋唐时期的一系列帝王形象,其中隋炀帝、唐太宗和唐玄宗三者最为典型,各有其代表性。隋炀帝是纵欲亡国之君,唐太宗为英明创业之主,唐玄宗则前后期各居其半。三人的共性特征是皆绝顶聪明,其成为明君与昏君的关键就在于:在理智和欲望的冲突、碰撞中,何者取得主导地位。唐代士人以鲜明的形象、生动的情节、传神的细节等小说艺术强化之,寄寓了企盼“贞观之治”与“开元盛世”再现于当代的文化心理。唐人小说中的一系列帝王形象典型,蕴涵着丰厚的思想文化内涵,具有超时空的认识意义和审美价值。
  • 从“口喃耳语”到“抵掌剧谈”——晚明专制政治的松动与早期人文主义
  • 晚明政治在传统史学观念中是声名狼藉的,但晚明时代又是中国早期人文主义形成发展的重要时期。晚明的人文主义发展当然与社会的发展有着极重要的联系,而晚明政治实际上为人文主义的发展提供了前所未有的空间。事实上,晚明的时代,人们在经济生活发生改变的同时,政治生活也发生了微妙的变化。人们开始可以在追求生活享受的同时,也少有顾忌地发表个人的政治主张。晚明时代的早期人文主义思想主要体现在两个方面,一是对传统专制主义的批判,一是对传统文化精华的继承。言论的大胆,是政治宽松的表现,明朝虽然主体上仍处于君主专制政体下,但到明中叶以后社会控制与明初已迥然不同,与其后的清代更有着天壤之别。因此,晚明在中国思想文化史上乃是一个划时代的时期。
  • 以“孝”促“悌”:朱元璋丧制改革述论
  • 洪武七年,成穆贵妃孙氏去世,因“无子”所引发的伦理危机,促发了朱元璋对传统丧制的更张与改革。他的这场改革大犬超出了仅为解决贵妃丧葬之尴尬局面的范畴,极大地冲击了传统儒家的家庭与丧制理念。后世学者对此评议颇多,但基本都是从“缘人情定议”的角度予以解析。通过对朱元璋丧制改革内.容的解读,不难发现朱元璋在提升“孝道”的同时,也潜在地拓展了“悌道”的场域,实质上是进行了一次以“孝”促“悌”的丧制更张。实际上,这一丧制改革与此时朱元璋的谋国理念是紧密相关的,隐含于“缘人情”之下的则是“谋国本”的政治意图所在。朱元璋这场丧制改革的实质是通过以“孝”促“悌”,进一步完善他“分藩卫屏”的国家政治体制的架构。
  • 康熙时期八旗武官选任探论
  • 八旗武官的选任,事关八旗兴衰,作为一代制度,它确立于顺治年间。康熙时期的八旗武选承前启后,其选任制度出现了一些重大变化,用人方式突出地反映为重军功、用才俊。这种用人方式,后来演化为有清一代八旗武选的两个基本原则;但康熙帝选官,重视宗亲势力、勋旧世家以及近臣亲随的任用,其消极影响也不容忽视。
  • 张伯行书院教育实践及其理学思想的传播——以苏州紫阳书院为中心
  • 张伯行是清代前期著名官员和理学家,为官期间,重视文教,尤其热衰于书院教育,先后创建多所书院,为清代书院的发展作出了积极贡献,他本人也成为著名的书院教育家。康熙五十二年,张伯行创建苏州紫阳书院,后来成为江南地区的著名学府。张伯行将其理学思想与书院教育相结合,对紫阳书院的教学内容、教学方法、读书方法等各个方面都作了明确、细致的规定,不仅推动了紫阳书院的发展,而且对清初学风的变迁产生了深远的影响。
  • 尊孔崇儒 华夷同风——辽朝文教政策的确立及其特点
  • 辽朝在建国初就开始推行“尊孔崇儒”的文教政策。为了顺利实施这一既定政策,辽朝统治者首先统一君臣的思想认识,其次是大力擢用汉族文人儒士、实行科举制度和大量收求中原图书典籍,使尊崇孔子、提倡儒家文化成为辽朝社会生活的时尚。辽朝的“尊孔崇儒”文教政策在实施过程中形成了鲜明的契丹民族特色:一是儒学契丹化;二是儒、佛、道三教并兴,和谐发展。经过辽朝的努力,儒家文化在北方游牧地区得以广泛传播,为“华夷同风”做出了重要贡献。
  • 国际视野下的文化遗产保护与利用
  • 随着一系列国际公约的出台,特别是联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》成为《保护世界文化和自然遗产公约》的姊妹篇,文化遗产保护与利用的依据更为充分,国际社会的保护架构趋于完整,尤其欧美国家文化遗产保护与利用已经比较成熟。而中国由于对文化遗产的保护和利用起步晚,保护理念与利用策略仍然存在不足之处,需要在借鉴国外经验的同时结合自身特点进一步改进,即加大保护力度,合理利用开发,找到文化遗产保护与旅游开发的最佳结合点,使文化遗产在旅游利用过程中不但具有一般旅游活动的经济功能,还可以延续遗产文脉。
  • 三国时期重大决策前的讨论
  • 三国时期战乱频仍,重大军政决策之前的讨论是极为必要的军国大政。为此,设立了讨论问题、参与决策的专门职官和朝议制度。三国时期之所以形成朝议讨论之风,既有客观因素,也与君臣上下共同努力、相得益彰有着直接关系。魏蜀吴三国中,曹魏政权对决策前的讨论最为重视,也相应地采取了许多求贤、鼓励直谏措施,西晋代魏决策前讨论之风也相承下来。而昊蜀却先后而亡,且都并入魏晋。
  • 哲学通识教育与教科书哲学改革:哲学教育、哲学教材与通识教育
  • 西方大学的通识教育作为一种理想的高等教育是自由教育向专业教育妥协的产物。20世纪90年代以来,我国部分高校开始推广通识教育,其中最有代表性的是哲学通识教育。随之推出了一批哲学通识教材,对提高当代大学生的人文素质发挥了重要的作用。
  • 哲学导论的描述使命
  • 在公共教育中哲学有两种自我展现方式:一种是自我展现为智慧,另一种是自我展现为爱智慧。二者实际上是当代中国大学通识教育中一般性地向大学生引介哲学的两种方式。前者导向哲学的规范性表达,后者导向哲学的描述性表达。哲学导论类课程即属于后者。
  • 实践哲学与知识论批判——改革开放以来超越传统教科书哲学的两条路径
  • 针对传统教科书哲学存在的问题,改革开放以来中国哲学界在为马克思主义哲学寻找新的发展道路的过程中确立了两条基本路径:实践哲学的路径和知识论批判的路径。
  • 走出哲学教科书改革的囿限
  • 由经验原则和先验原则构架起来的传统哲学教科书,不仅创造了哲学的教科书范式,而且创造了哲学的教科书时代。因此,哲学教科书改革的意义也就由单纯的哲学教学改革,深化为对传统哲学解释原则的批判与反思。当代中国哲学的发展取决于我们能否走出传统哲学的解释原则构成的哲学教科书改革的圃限。
  • 人的生命是走向完善的理念——索洛维约夫人学思想述评
  • 索洛维约夫没有把人的存在看做生理和心理现象,而看做这些现象背后的完整的精神主体。人对超越的追求,对永恒的愿望,表明了人的生命本质不在于其自然表现,而在于其理念内容,这一理念内容就是具有绝对性的真善关的观念。因此,人的生命本身不在于其外部的自然过程,而在于在这一过程中其所追求和实现的生命理念。这一思想与东正教人论的动态性、生成性特点具有相似之处。
  • 论别尔嘉耶夫的时间学说
  • 在基督教时间观的基础上,别尔嘉耶夫提出一套独特的时间理论。他把时间分为宇宙时间、历史时间和生存时间。这并非是三种作为实在的时间,而是时间的三个雄度或精神层面,它们揭示了时间之“恶”和时间之“善”。人能够通过创造行为来终结时间,从而进入“永恒的现在”,但又丛然陷入时间的“深渊”和客体化的世界。基于这种时间理论,别尔嘉耶夫的末世论在根本上指向“现在”,而不是“将来”。
  • 波普尔的客观理解法述评
  • 客观理解法是波普尔在反思与批判以狄尔泰和柯林伍德为代表的传统的人文科学理解论的基础上形成的。它包括这样几个基本观点:应该从第三世界客体方面去解释理解的主观行为或过程;理解是对第三世界客体的理解;理解活动本质上是对第三世界客体的运用;理解问题境况是客观理解法的关键;境况分析是客观理解法的首要任务。波普尔的客观理解法扩展了传统的人文科学理解论的理解范围,突破了当代主流的哲学释义学仅以客观理解法研究为对象的局限,为西方的社会科学方法论、释义学以及行为理论的发展作出了贡献。
  • 罗蒂的后哲学文化观及其时代意义
  • 后哲学文化观是罗蒂思想体系中的核心思想。它不仅摧毁以追求大写“真理”和大写“善”为己任的西方传统的哲学观,而且也摧毁了传统的科学观,是一种新的文化观,即把所有自然学科和人文学科统一起来的包括人在内的文化观。后哲学文化所弘扬的对话哲学正符合现今时代的要求。它不仅给我们理解美国的民主和自由提供一个很好的视角,而且已经远远地超出美国学术争论的范围,具有世界性的普遍文化意义。
  • 论中国外交转型
  • 改革开放30年来,中国的对外关系领域处于持续而重大的转型之中。从中国与邻国及周边地区、第三世界、西方世界、多边组织及机制之间的关系,到中国国防现代化、非传统安全问题的应对,再到中国中央政府的对外援助和国内各地方的国际化进程,直至全球化观念在中国的植根进程以及国际关系理论研究的转型等十个不同的方面,可以透视出:中国外交已经由政治意识形态统治一切、隔绝于国际市场之外逐步转变为熟悉国际市场动作、受国内经济重心之引导。在大国外交的背景下,中国的外交转型是一种由简单到复杂、由低级到高级、由线性思维到多维度观念、由传统的斗争哲学到新时期的“以两手对两手”、“和而不同”等复杂战略的转换过程,是中国从国际体制外的自我封闭者甚至对抗者到进入国际体制内和大国关系结构中的重大利益攸关方的提升过程。
  • 国际关系主流理论范式中的安全合作模式
  • 现实主义认为,冲突是国家间关系的本质,从权力政治理论推导出来的安全合作模式是均势模式或霸权模式;自由主义强调合作,根据制度约束原则建立起来的安全模式可能是集体安全模式、大国协调模式或多边安全模式;在建构主义者看来,理想的安全合作模式是安全共同体模式。国际关系理论的高度简约性决定了一种理论往往只强调国际关系的某一方面,而实际的国际关系则是复杂的。每一种范式对安全合作问题的思考都存在着成就和缺失。
  • 有限政府、有为政府与有效政府——近代以来西方国家政府理念的演变
  • 世界在变化,人们有关政府的理念也在发生相应的变化。近代西方国家的政府理论经历了三次巨大的演变。17-19世纪盛行的政府理念是有限政府,它关注个人的自由与权利。19世纪末至20世纪中叶,社会的利益冲突使公平成为人们最为关注的问题,政府干预市场以保障社会公平的有为政府成为主流的政府理念。在一个以发展为中心的时代,政府与发展的关系日益明晰,促进发展的有效政府成为现时代占主流地位的政府理念。
  • 论公共问题的政府规制:合法性及其限度
  • 现代社会公共问题的日益增生和相互依赖关系的不断加强提出了政府规制的要求。通过政府规制维护、实现和延续公共利益,成为现代社会发展进程中的趋势和必然要求。从公共问题、市场制度与政府规制间的关系中可以探究公共问题的性质和表现,从个体理性与集体理性间的冲突中可以揭示政府规制在公共问题治理过程中的基础,同时,基于政府行动能力对社会生活所具有的影响,可以展示政府规制的限度。
  • 政府绩效评估不同主体间的利益差异及其整合
  • 政府绩效评估不同主体间的利益偏好是不同和非均衡的,评估主体都是站在符合自身利益的立场来衡量政府的绩效水平的。政府绩效评估不同主体间的这种不同利益预期以及伴随的认知缺陷会影响政府绩效评估结果的科学性。为了保证政府绩效评估结果的科学性,应该从培育政府绩效评估主体成熟的利益理性、健全政府绩效评估主体利益整合的制度、加强政府绩效评估主体的技能培训、搭建政府绩效评估主体利益整合的技术平台等方面整合主体之间的利益差异。
  • 论电子政务演进中政府管理制度的同化异化反应
  • 从对电子政务与政府管理制度创新的交叉研究中可以发现电子政务演进中政府管理制度新陈代谢的两种基本表现形式:同化反应和异化反应。这两种反应中存在着四种微观反应:同质同化反应、同质异化反应、异质同化反应和异质异化反应。通过这四种微观反应的具体机理和相应政府管理制度创新基本规律的比较研究,可以发现这四种微观反应在政府管理制度创新中的演化关系。
  • 民生之路的宪法分析
  • 从宪法角度来看,民生是公民依据宪法享有维持基本生存基础上的有尊严的生活,体现为公民享有的宪法社会权。民生与宪法密切相关,民生是宪法的宗旨、目的和重要内容,宪法是民生的根本保障。宪法保障民生的路径有三个:一是基本前提,即明确政府保障和改善民生的宪法义务;二是具体表现,即政府采取再分配方式保障和改善民生;三是有效手段,即以保障和改善民生作为政绩考核指标。
  • 论修宪权的性质与界限
  • 修宪权是制宪权的继续与延伸,具有派生性、法定性和不轻易动用性。修宪权客观上存在着内在和外在的界限。修宪权的界限体现在受宪法基本精神与原则、自然法精神、国际法的约束以及实定法上的限制。
  • 《监督法》的创新与缺憾
  • 《监督法》的大部分内容并非创新性规定,它主要是把以往法律的内容加以集中并进行具体细化,但其中仍有专项工作报告、对司法解释的违法审查、监督公开原则等三个方面的创新。同时,《监督法》还在制定程序、监督的主体与对象、违宪审查程序、未借鉴议会行政监察专员制度等方面存在缺憾。
  • 新农村法治文化的社会化
  • 中国农村法律文化表现出传统法律文化与法治文化并存的二元格局。在社会主义新农村建设中,一定要在整合传统法律文化的过程中实现法治文化的社会化。而新农村法治文化的社会化应以政府为主导力量。
  • 社会秩序的本质探析
  • 社会哲学对社会秩序本质的探析不能脱离各具体科学对此问题的理解。在社会哲学的层面上,社会秩序作为一种特殊的社会存在可以分别从实体、活动和关系等三个层次加以理解,即作为社会活动的一致性状态的层次、作为社会关系的结构化状态的层次和作为社会规则的约束性状态的层次。这三种状态是社会秩序的本质属性的具体表现形态。
  • 吉登斯第三条道路思想述评
  • 吉登斯的第三条道路是介于西方社会传统左、右翼政党各自坚持道路之外的一条中间道路。吉登斯的第三条道路思想在解决资本主义社会现存问题上发挥了很大作用,是对资本主义现行体制的不断完善与改良,是对人类社会产生至今一直面临的公平与效率矛盾的最新探索,但不是从根本上解决该矛盾的道路。
  • 布莱尔政府养老制度改革及对中国的启示
  • 布莱尔政府在英国重新修订了养老金计划,不仅更加关注弱势群体、更加注重保证社会公平,而且提高了养老制度自身的效率、实现了养老制度对宏观经济的良性影响,在一定程度上做到了公平与效率的协调发展。中国的养老制度在不断发展完善的过程中,取得了不少成绩,但也存在诸多问题。为此,借鉴布莱尔政府养老制度改革的成功经验,对于完善中国的养老制度,对于构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。
  • 本刊中青年作者简介
  • 王炳林1961年生,山东东营人,法学博士,北京师范大学党委副书记、教授、博士生导师,兼任教育部邓小平理论和“三个代表”重要思想研究中心特约研究员。主要从事中共党史党建等方面的研究。主要著作有:《从封闭到开放——中国开放的历程》、《中国共产党与私人资本主义》、《毛泽东的党史观》、《邓小平理论与中共党史学》、《中国革命与中国特色社会主义》、《党的领袖与党史研究》等;
  • 哈尔滨师范大学东语学院
  • 哈尔滨师范大学东语学院下设日语、韩语、阿拉伯语三个系,现开设有日语教育、实用日语、国际观光日语、韩语和阿拉伯语五个专业方向。学院是在1972年创立的日语学科的基础上发展壮大的新兴学院。近年来,随着全国小语种教育的发展,学院在学科队伍、科学研究、人才培养、条件建设、学术交流等方面取得了长足的进步。院长王宗杰教授是日语学科梯队带头人。
  • 解放思想与中国特色社会主义道路
  • 解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝,是坚持中国特色社会主义道路所必须具备的精神状态。中国特色社会主义道路的形成和发展以解放思想为前提和先导。在中国特色社会主义道路的前进过程中,矛盾问题的解决和今后复杂局面的应对都要求继续解放思想。
  • 当代中国马克思主义哲学的新发展
  • 改革开放以来,当代中国马克思主义哲学研究体现了时代精神、实现了全面推进、具有多样性和个性化特征,同时也实现了研究主题和思维方式的重大转换,并在当代中国马克思实践哲学、人的哲学、发展哲学和文化哲学等方面取得了重大进展,但也面临一些严峻的挑战和突出的问题需要正视和解决。
  • 实现宪政和依法行政具有同步性
  • 中国改革开放30年,是永远值得怀念和珍惜的30年。2008年4月30日是中国共产党提出五一国际劳动节60周年纪念日,报纸上披露了很多关于这一事件的历史细节。1948年4月30日,中国共产党决定提出一系列口号以纪念当年的五一劳动节,其中重要的内容包括新中国成立后要召开全国人民代表大会,要筹备政治协商会议,建立民主的联合政府等等。1948年至2008年正好是60年,而这60年正好又可以分成两个阶段:前30年(1948-1978年)是建立新中国、摸索走社会主义道路阶段,其间有成就,但更多的是曲折。
  • 中国法学教育30年:回顾与展望
  • 改革开放至今,中国法学教育经历了三个发展阶段,即法学教育的恢复期、法学教育的扩张期和法学教育的探索期。当前,传统的法学教育方法与社会需求之间存在差距,法学教育与法律职业存在脱节现象,法律硕士的教育投入还不足。中国的法学教育应改革传统的教育方法,回应社会需求;改革司法考试,将法律职业与法学教育衔接起来;调整法学专业设置,压缩法学的教育规模。
  • 现代化与中华民族的伟大复兴
  • 中华民族的伟大复兴与中国社会主义现代化进程密切相连,现代化理想寄托着中华民族复兴的希望。中国共产党十一届三中全会重新确立社会主义现代化目标,并在不断推进现代化建设中把实现中华民族的伟大复兴当做自己的历史使命。中国现代化与社会主义相结合、与改革开放相结合、与世界的外部环境相连接,是一个全面发展的目标,是在新的历史时期的创造。中国现代化进程预示着中华民族复兴的光明前景。
  • 十一届三中全会以来马克思主义妇女理论的发展
  • 马克思主义妇女理论从20世纪初传入中国,已有百余年的历史。中共十一届三中全会以来。在中国现实妇女问题和西方女性主义理论两方面的严峻挑战下,马克思主义妇女理论的运用和发展取得了突破性进展:对马克思主义妇女理论内涵进行了完整阐述;妇女理论研究得到了进一步深化;男女平等成为中国基本国策。今后,应该在坚持马克思主义妇女理论基本原则和方法论的前提下,吸收借鉴西方女性主义理论的有益内容,针对中国现实的妇女问题,发展马克思主义妇女理论。
  • [经济学理论与思潮新探索]
    公共化与社会化的逻辑(刘尚希)
    马克思主义生态文明观在当代中国的新发展(方时姣)
    试析生产社会化与产权社会化及其实现形式(娄锋)
    当代全球化问题研究
    法经济学中国化的理论基础和现实指向
    文化经济:国内研究现状、问题与展望——基于CNKI(1991-2007)文献的分析(张来春)
    [企业改革与发展探索]
    中国经济转型与重化工业发展的新阶段(孙咏梅)
    我国环境月艮务业发展的实证分析及其财税政策选择(李皓 夏杰长)
    上海知识型服务业发展现状及对策建议(刘春梅)
    非公股份合作金融组织和私营银行进入银行业问题研究(潘石)
    [区域经济问题研究]
    中国区域经济发展战略问题研究(李正图)
    我国区域经济发展战略的演变及对东北经济的影响(白艳)
    区域经济与高等教育互动理论探析(张莉)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    从“意识形态”到“艺象形态”——文学与意识形态关系的三种解读策略之反思
    中日学术文化交流与中国近现代文学转型——从日本文学批评术语的引进谈起
    略论词产生于盛唐宫廷——关于词的起源、界说和发生
    唐宋诗之争的萌芽和滥觞(李金慧)
    理智与欲望的冲突——唐人小说中帝王形象的文化透视(关四平)
    从“口喃耳语”到“抵掌剧谈”——晚明专制政治的松动与早期人文主义(商传)
    以“孝”促“悌”:朱元璋丧制改革述论(刘晓东)
    康熙时期八旗武官选任探论(雷炳炎)
    [文化史研究]
    张伯行书院教育实践及其理学思想的传播——以苏州紫阳书院为中心(王卫平)
    尊孔崇儒 华夷同风——辽朝文教政策的确立及其特点(高福顺)
    国际视野下的文化遗产保护与利用(吕丽辉)
    三国时期重大决策前的讨论(于佩常)
    [当代哲学问题探索]
    哲学通识教育与教科书哲学改革:哲学教育、哲学教材与通识教育
    哲学导论的描述使命(马天俊)
    实践哲学与知识论批判——改革开放以来超越传统教科书哲学的两条路径(张以明)
    走出哲学教科书改革的囿限(李广昌)
    人的生命是走向完善的理念——索洛维约夫人学思想述评(徐凤林)
    论别尔嘉耶夫的时间学说(孙帅)
    波普尔的客观理解法述评(闻凤兰)
    罗蒂的后哲学文化观及其时代意义(王鹤岩 刘媛)
    [政治发展研究]
    论中国外交转型
    国际关系主流理论范式中的安全合作模式(肖晞)
    有限政府、有为政府与有效政府——近代以来西方国家政府理念的演变(蒋永甫 谢舜)
    论公共问题的政府规制:合法性及其限度
    政府绩效评估不同主体间的利益差异及其整合(彭国甫 盛明科)
    论电子政务演进中政府管理制度的同化异化反应(孔繁玲)
    [法治文明与法律发展]
    民生之路的宪法分析(龚向和)
    论修宪权的性质与界限(豆星星)
    《监督法》的创新与缺憾(曾祥华)
    新农村法治文化的社会化(闫弘宇)
    社会秩序的本质探析(高峰)
    吉登斯第三条道路思想述评
    布莱尔政府养老制度改革及对中国的启示(王丽娟 李娜威)

    本刊中青年作者简介
    哈尔滨师范大学东语学院
    [纪念改革开放30年]
    解放思想与中国特色社会主义道路(王炳林 马慧吉)
    当代中国马克思主义哲学的新发展(郭建宁)
    实现宪政和依法行政具有同步性(杨海坤)
    中国法学教育30年:回顾与展望(牟宪魁)
    现代化与中华民族的伟大复兴(俞思念)
    十一届三中全会以来马克思主义妇女理论的发展(康沛竹)
    《学习与探索》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

    地  址:哈尔滨市南岗区联发街62号

    邮政编码:150001

    电  话:0451-86240851 86235570

    国际标准刊号:issn 1002-462x

    国内统一刊号:cn 23-1049/c

    邮发代号:14-64

    单  价:19.00

    定  价:114.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2