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文献检索:
  • 文义解释与法律模糊的释明
  • 作为理性产物的法律不可避免地带有某些先天缺陷,这些缺陷可以被称为“法律的病灶”。解决法律病灶的最重要的救济机制就是法律解释。但法律解释只是面对意义模糊的一种姿态、一种取向,进行意义释明需要具体的解释方法。文义解释是法律解释中最基本的方法,文义解释优先是法律解释主体必须恪守的原则。根据进行文义解释时所把握的尺度松紧,文义解释又可以进一步划分为字面解释、限缩解释和扩张解释,这三种解释均有各自不同的适用场域,各自发挥着释明法律意义模糊的功能。
  • 论法律解释的限度
  • 司法权的本质是一种解释法律的权力。司法过程中的法律解释是一种服从法律的解释,这一服从主要体现在法律解释过程中必须充分尊重法律文本含义的确定性和客观性,法律解释中的法律意义的考量必须以法律文本含义的客观性为前提。法治要求法律解释必须有一定的限度,应该捍卫司法克制主义的法律解释立场,反对过度解释法律。
  • 近代西方“权利”概念的中国化
  • 19世纪,中国近代知识分子接纳了西方的“权利”概念。但是,中国近代进步知识分子并没有依照西方“权利”概念产生和发展的路径去认识权利概念。近代中国是在“民权”与“民主”对立,政治化的民权,民本化的民权,抽象化的自由、平等和私权缺失的基础上形成“权利”概念和观念的。近代西方“权利”概念的中国化对中国近代的政治制度和法律制度建设产生了特定的影响。
  • 行政资助裁量的正当化规制
  • 行政资助是给付行政的一种,交付资金的决定给整个资助行为注入了公法的因素。行政资助的裁量权较为广泛,亟待行政法的规制。规制可从实体和程序两大层面着手,规制重点可置于法律保留、公共性、目的与手段之间的比例性、程序的公开性、资助效果的评价等几个方面,从而确保行政资助裁量的民主化、公平化和高效化运作。
  • 消费者权益保护与各国反垄断法的发展——兼谈对中国反垄断法的启示
  • 从各国反垄断立法的发展脉络可以很清楚地看到这样一种趋势,即不断加强对消费者权益的保护。对消费者权益的保护不仅体现在反垄断立法的总则中,而且在反垄断行为的认定中,损害消费者利益也是重要的构成要件。反垄断法始终贯穿着对消费者权益的保护,这已成为各国反垄断法的发展趋势。这一趋势对中国反垄断法的适用和实施也具有重要意义。如何切实保护消费者权益已成为中国反垄断法实施过程中的一个紧迫问题。
  • 情事变更原则的学理阐释与证立
  • 基于主体理性的有限性、外在环境的复杂性与不确定性等原因,契约当事人无法有效预见战争、剧烈的通货膨胀、经济政策的调整、经济危机或者金融动荡等事变,从而无法有效地将其风险在契约中予以分配。实证法层面的情事变更原则,其制度合理性的证立可从制度功能、价值层面、逻辑层面三方面入手。在长期契约或继续性契约履行完毕前,契约基础发生障碍或丧失,经济危机、国家干预等引起的重大事变使契约当事人间的利益均衡关系遭到根本性破坏或契约目的不达时,由当事人分担该一般危险产生的重大损害,这是以衡平的理念对契约严守原则严苛性的缓和与干预,以保护当事人的法律政策考量,实现契约的实质正义。
  • 论高等学校的公法人定位
  • 中国法律将高等学校定位为事业单位,事业单位的性质决定了高等学校特殊的法律地位。但由于事业单位位居公法人与私法人之间,地位模糊,目前中国还没有法律进一步明确其究竟为普通民事主体,还是行政主体,因而高校的法律地位也十分模糊。这致使众多涉及高校管理行为的纠纷难以得到司法救济,影响了高校内权益的有效保护。应该借鉴欧美国家对高校公法人定位的理论与经验,探索中国高校公法人的定位与发展,做到既尊重高校自主办学的权利,又珍视高校构成人员、利用者的基本权利,发展中国的高等教育事业。
  • 金融危机问题研究(专题讨论)——美国政府应对金融危机的非常规措施
  • 为应对金融危机,美国财政部和美联储相继出台了一系列罕见的应对措施,除常规货币政策外,还采取了许多非常规措施。美联储实行了调整贴现窗口贷款政策等七项新的流动性管理手段,并直接救助金融机构。美国财政部在2008年1月实施1 500亿美元的一揽子财政刺激计划,2008年7月起援助并接管“两房,”2008年10月推出有史以来最大规模的7 000亿美元的金融救援计划。这些非常规措施能否发挥非常作用还需拭目以待。
  • 美国次贷危机根源探究及中国相关政策建议
  • 美国次贷危机的原因包括经济、政治、法制等制度因素,也有文化因素。文化因素是酝酿次贷危机的深层土壤,逐渐宽松的经济政策使次贷危机获得超级能量,金融工程将传统金融业这把双刃剑改造成了核电站,同时,房地产市场泡沫、金融监管的疏漏以及美国政府住房政策等,都是发生次贷危机的原因。对于中国防范金融危机的政策建议是:坚持科学发展观,抓好实体经济的健康、稳健发展,坚持金融创新与加大金融监管并举,加强国际及区域金融合作。
  • 中国农村改革的制度变迁理论视角追溯
  • 中国农村改革已经历三十年。在这三十年间,农村改革较为曲折,从开始阶段农业经济迅速增长和农民福利的“帕累托改进”,到改革中期农村经济发展相对滞后和农民收入增长缓慢,再到国家以新农村建设为方略给农村经济带来新的希望。这种曲折的经历可以用制度变迁理论加以解释,中国改革从农村开始是因为农村制度变迁的成本较低,但相应的收益十分明显;而随后农村经济发展缓慢则因为农村制度变迁相对城市经济体制改革失去优势,从而出现资源向城市集中;目前的新农村建设表明国家又把关注的目光投向农村,但关键的因素在于如何深化农村改革,寻找实现农村经济制度创新的路径。为此,继续推进农村改革应着眼于三个方面,即加快户籍制度改革的步伐;推动农村专业合作经济组织建设的进程;继续加大对农村公共财政支持的力度。
  • 明晰土地产权与实现可持续发展
  • 土地是一种重要的资源,其持续利用是实现人类社会和经济可持续发展的重要基础和前提,土地可持续利用是中国经济社会可持续发展的最核心内容。但是,近些年来中国在社会经济发展过程中却出现了普遍滥用土地资源的现象,主要表现在城市占地规模过大、滥设开发区、违法批地用地等。造成中国土地滥用的根本原因是土地产权不清晰:一是国有土地所有者虚位造成各级政府都有权行使所有者权力;二是政府使用土地的收益大于成本造成使用土地资源的机会主义倾向严重;三是农村集体土地产权不清晰使农民无力保护耕地。因此,明晰土地产权是实现土地可持续利用的根本途径。必须重塑国有土地所有者主体,使土地所有权与行政管理权分开,改革农村土地制度,明晰农地的产权主体,真正赋予农民对土地的财产权利。只有对现有的土地产权制度实行变革,才能防止各级政府滥用土地,才能实现土地的可持续利用,实现中国经济社会可持续发展。
  • 代际和谐视角下的工业化模式选择
  • 工业化不仅是一个经济问题,也是一个包括文化、价值、地理等方面的综合性问题。西方国家的工业化道路不具有可持续发展性,是不可复制的。中国的工业化模式应注重自然资源跨期优化配置、技术创新、经济结构优化等方面,并在政策方面出台一系列促进工业智能化和信息化、发展生态工业、实现代际优化的措施,以此来推动可持续发展和代际和谐。
  • 促进创业理论:企业发展带动就业的选择
  • 国内学者大多只注意到创业对扩大就业的积极影响,并没有注意到创业与就业二者之间的复杂关系:首先,创业对就业的影响不是即时的,而是具有一定的时滞性;其次,创业对就业的带动作用受到区域环境的影响,通过创业来促进就业的政策必须考虑区域因素。以创业带动就业的政策路径在促进就业方面的功效是十分肯定的。但在以创业带动就业路径的构建方面,还面临着许多课题和挑战。促进以创业带动就业必须着眼于培育有利于创新与创造的文化氛围,关键是构建完善的创业支持体系,核心在于尊重现有创业者,同时培养更多创业型人才,并积极发挥财政、税收、信贷担保等杠杆作用。
  • 黑龙江高新技术产业现状分析与对策研究
  • 在黑龙江省高新技术产业的发展现状中,存在着经济总量投入小、创新能力不强、成果转化率较低、产业的规划布局不合理等问题。根据黑龙江省经济和社会发展第十一个五年规划的目标和战略布局,应加快黑龙江省高新技术产业发展,完善技术创新支持体系,继续建设特色产业基地,大力发展风险投资业,营造宽松的发展环境。
  • 论环境清洁项目可持续能力评价指标体系
  • 温室效应的日渐增强,使得环境清洁项目无论对发达国家还是发展中国家都是有益处的,项目的可持续性成为利益双方关注的重要方面。根据清洁发展机制本身的各种特点,建立基于层次分析法的可持续能力评价指标体系的原则主要包括科学性原则、层析性原则、可比性原则、完备性原则、可能的最少原则等。应在这些原则的指导下建立比较判断矩阵来构建评价指标体系。
  • 绩效评价原则与指标新探索——以国内外高等教育为实证
  • 教师绩效评价工作是高校人事管理工作的重要环节之一,其目的在于对全体教师做出全面的、准确的、实事求是的综合评价。科学的教师绩效评价,可以使高校人事管理考核工作科学化,避免可能发生的偏差,从而创造一种良好的公平竞争环境,激发广大教师的工作热情;还能使广大教师清楚了解自己的工作职责及学校的要求,使其在日常的教学、科研工作中有规可依,有章可循。
  • 现代服务业人力资源甄选及管理研究
  • 在组织人力资源管理实践过程中,招聘和甄选环节长期以来都被认为是主要活动之一。近期的研究却表明,对于招聘和甄选环节的关注已经上升为组织战略驱动的高度,并且有越来越多的相对成熟的甄选技巧被使用。同时组织招聘过程中也在增加用人部门的一线部门管理人员的参与,这也大大增加了选聘过程的实践性和适用性。在现代服务业这个快速发展的行业中,三种主要的招聘和甄选方式:工作体验法、结构化面试法以及人格测试法具有普遍的应用,应该结合实际而有针对性地加以应用。
  • 分配不均问题的经济效应研究
  • 市场经济中必然会存在分配不均现象,纵然像古典自由主义者所说的那样,分配不均对经济运行有种种好处,但是分配不均带来的弊端无疑是主要的。改革开放以来,随着我国所有制、经济体制改革的逐步深入,分配不均现象日趋严重。虽然分配不均形成的原因比较复杂,但是剥削、公有产权残缺、机会不公造成的不平等应值得高度注意,它对于生产效率的提高、社会秩序与价值观的形成、社会福利以及自由与公正的影响是深远的。我们必须从多方面采取措施来阻止这些负面影响的形成和发展。
  • 《乐府诗集》中的“张王乐府”研究
  • 张籍、王建的乐府歌诗创作在现行文学史中多被归为“新乐府”阵营,然而其在中唐闻名的原因却是其中蕴涵的“古义”。“张王乐府”的艺术特质正在于其继承了汉乐府“感于哀乐,缘事而发”、“论功颂德,刺过讥失”的传统,在旧题之下用通俗浅白的语言生动细腻地刻画现实生活,重新唤醒了乐府诗的本质状态,并将这种“古义”贯彻到新题作品的创作中。“张王乐府”是新、旧乐府渐变过程中具有承接作用的关键一环,是乐府作为一种古诗体最后一次散发出生命色彩。
  • 网络传媒时代的汉语文学(笔谈)——数字传媒时代汉语文学的建设维度
  • 媒介革命已经成为催动新世纪中国文学转型的技术引擎,但这一语境中的汉语文学能否真正延伸成为一个文学发展的历史节点,推进转型中的文学健康前行,还需要确立起它自身发展的建设维度,如调整对文学的理解方式、注重艺术质素的价值赋予、重视“换笔”后的艺术创新等。只有这样,我们才有可能用新的技术传媒重铸文学历史,在媒体的新变中创造文学的新景。本期刊发的这组笔谈,对数字媒介语境下的中国文学转型问题作了不同角度的探讨,期望能对网络传媒时代的汉语文学研究有所启迪。
  • 数字传媒时代的汉语诗歌
  • 一、数字媒介传播与诗歌变革当代人过多地强调了数字传媒带来的颠覆性,因而使我们的文化产生了极大的分裂——当精英正以无比的睿思对数字传媒带来的精神失范进行深刻批判的时候,普通民众却第一次摆脱了精英价值观的主导,对数字传媒带来的精神解放举办高歌狂舞——“草根化”似乎就是他们的自我标榜。其实这是一种误解,数字传媒主导的并非草根化——因为至少就目前而言,
  • 网络时代的文学“奇迹”——以《姑妄言》的“重现江湖”为例
  • 人类历史上究竟有多少经典被毁于天灾人祸,这无疑是一个千古不解之谜。可以肯定的是,历史上大多数优秀著作,都已悄然沉没于岁月的烟尘里。西方学者凯利(Stuart Kelly)在《失落的书》中指出:“书籍遗失并非异常之事,整部文学史也是文学作品遗失的历史。”现在所说的西方正典都是“碰巧”传下来的,它们幸运地浮出了遗失文献的海面。多数著作却没有这么幸运,譬如,
  • 现代“纯诗”批评审美意蕴论
  • 20世纪30年代,面对新诗在诗歌观念、审美态度、诗思方式、诗歌意象等方面的“现代”变革,一些诗评家注重新诗内在的艺术价值和规律,寻求新诗的自律性和独立的艺术地位,以“纯诗”观念来评价现代派诗人的创作,以批评主体意识的强化积极适应着新诗审美变革的现代探求,在审美探寻动向、审美内质、审美价值尺度、审美对话模式等方面构建了具有现代意义的“纯诗”批评体系,其丰富的审美意蕴对现代诗学的发展与建设具有重要意义。
  • 沉潜到生命本质的深处——鲁迅小说的人学解读
  • 鲁迅的小说文本不仅相对于古近代小说有了跨越式的发展,而且比照同时代的作家亦胜出一筹。这表现在,他与同时代的小说家一道努力着使文学回到为人生本身,共同为实现强国梦而致力于批判改造国民性,但鲁迅却没有在这人生与国民性层面止步,而是沉潜到生命本质的深处,呈示对“存在的诗性沉思”,进行哲学的思考与回应,显现了其思想家的本色。具体来说,他在小说文本中对国人的前存在状态的批判,表达对人的存在的悲剧性体认与超越飞升的祈盼,同时在小说中将人真正作为文学世界的表现本体,填补了中国小说的“人学”空场。鲁迅小说丰富的人学内蕴昭示了他对人与世界的哲学化的深思与憧憬,这使其文本能穿越时空,产生永久性的精神回响。
  • 非物质文化遗产·艺术生产·底层写作——非物质文化遗产背景下的底层写作
  • 非物质文化遗产是“活的文化”,更多地表现为艺术生产的形态,民间文艺是其典型的形态。用马克思主义艺术生产理论“不平衡规律”并结合中国当今的现实,分析其发展轨迹,探寻其保护的良好路径,这是马克思文艺理论中国化的表现。与打工一族相比,传承民族之根的民间艺人更是底层之底层,文学家应该用文学大旗“保护文化遗产,构建和谐社会”。
  • 古典主义的守成之路——古典主义之于中国现代文学
  • 古典主义对中国现代文学的影响,由于政治和文化判断的偏失,一直被忽视或否定。甚至在更多的时候,古典主义是作为现实主义和浪漫主义的对立面、异己者存在的。这股从来不曾激扬过,但又无时不存在的古典主义的文学潮流,尽管出现的时间不同,但背景却很相似,往往是在文学热情过于泛滥时强调理性,在对待传统文化过于粗暴时强调文化守成,在现代性的激进追求中强调反现代性。
  • 必然与偶然、自然与人为的互渗互动——试析早期历史传说的生成契机
  • 中国早期历史传说在漫长的生成、演变和发展历程中,题材、内容及文本形态既相对稳定又时有改变,既呈现自我生成、自然演变的态势,又表现出人为因素的作用,是必然与偶然、自然与人为的互渗互动的结果。
  • “浑厚”之境——论上博简《诗论》对《诗·小明》的评析
  • 上博简《诗论》第25号简最后三字作“《小明》不”,专家多疑其后有阙。然而简文“不”字后有近两字的空白,证明此简在“不”字之后不大可能有和“不”字系连的文字。这几个字的释读在《诗论》的相关研究中,多呈空白状态。其实,这里是一字为释,用一个字,直指《小明》篇的主旨。简文这里的“不”字当依古音通假之例,读若负担、负责之“负”字。《小明》篇学者多从汉儒之说定为大夫“悔仕”之作,如今得上博简《诗论》的启示,可知并非如此。《小明》一诗的作者应当是一位忧国忧民,与友人相善的正直的、有较高德操的王朝大夫。《北山》、《四月》两诗主旨在于泄私愤而不顾国家安危需求。就诗作者的道德品格而论,《北山》、《四月》两诗与《小明》篇的差距显而易见。清儒姚际恒谓《小明》辞意“浑厚”,信然。
  • 两汉的宗族土地所有制与宗族的生产组织职能
  • 两汉时期宗族势力的重建和发展,与大土地所有制的发展、尤其与大庄园经济的发展相同步。大土地所有者的土地来源一般有买卖、国家授赐、豪取强夺等几种途径。一方面,宗族势力依靠自己的经济、政治势力获得土地,形成规模越来越大的大土地所有;另一方面,大土地所有者又利用手中的土地作为团结宗族的手段,纷纷采取庄园经济模式,组成一个个宗族的社会经济集团。两汉宗族土地所有制成为东汉以后土地制度的重要形式,宗族组织在社会生产方面也逐步表现出重要的生产组织与保障职能。
  • 简牍与秦汉社会史研究三题——秦汉时期的“户绝”与社会控制
  • 中国文化之源在先秦,制度之源则在秦汉,所谓“二千年之政秦政也”。近年来随着大量秦汉简牍的发现,学术界掀起一场研究秦汉制度史和社会史的热潮。张家山汉简《二年律令》中有很多民法的内容,涉及物权法、继承法、债权法、身份法、婚姻法等,对认识秦汉时期的社会结构而言弥足珍贵。本期刊发的三篇论文,从简牍史料为着眼点,对秦汉社会史进行了专题讨论,姑以“简牍与秦汉社会史研究三题”名之,以期对中国古代社会结构的讨论有所裨益。
  • 商鞅变法后秦政府对性过错的规范及其作用
  • 性过错通常是指无婚姻关系男女之间的性行为,自有婚姻制度以来就与之如影随形。性过错作为人类社会的持久现象日益受到社会学界的重视,许多专家学者著书立说予以揭示和研判,为进一步开展这方面的研究创造了条件。但仔细分析不难发现这些论著多是从现代社会作出的横向考察,缺少纵向探讨,以往对秦社会性过错现象的研究由于年代久远、资料缺乏而难以深入。
  • 试述汉代家族法对家庭关系的规范
  • 家族法的产生,应该追溯到原始的氏族公社时期。在以血缘关系为基础的男系或女系大家族内部萌生的“家族法”还属于自发性质的习惯法,当时还没有来自外部约束的成文法。最晚到西周时期,才形成了一整套完整的家族统治网——宗法制度。陶希圣先生认为:“西周以前没有完整的宗法,封建制度(此指分封制)正盛的西周到春秋时代,也正是宗法的时代,
  • “环境进入伦理”的两种道德哲学方案——对人类中心论与非人类中心论之争的实践哲学解读
  • “环境进入伦理”必然涉及环境伦理学史的基本论争,即人类中心论与非人类中心论之争。作为两种相互对立的道德哲学方案,其论争是从根本上处理哲学问题和文明问题的尝试。它作为“环境进入伦理”的基本问题之争,实际上指向了文明之演进、哲学之转变、实践哲学与哲学实践之突破、人之类型的转变以及建立在生态基础上的实践方式之确立。从这一意义上看,环境伦理学不是人类中心论与非人类中心论的非此即彼,而是“思”入“环境—伦理之论题”并进而探索“环境进入伦理”在实践视阈中呈现的道德世界观之改变与伦理世界观之转变的实践的哲学或哲学的实践。
  • “实践观点之后”与实践客观性问题
  • 所谓实践的客观性是指把实践看成是一个“自身运动过程”或自然过程,而不是一个主观过程。把实践看成是一个“自身运动过程”就在于把实践理解为自己决定自己、自己扬弃自己的发展过程。它是改变世界活动中的隐匿过程,这一过程只有在辩证的思维中因而只有通过感性这个中介才能得到客观描述。
  • 论超越视阈中的实践范畴
  • 古希腊哲学自产生之日起就表现出超出现存世界的超越指向,并在历史发展中形成了以解释世界为己任的知识论的超越理论。与此相对,马克思哲学则形成了以改造世界为己任的实践论的超越理论。从改造世界的超越使命出发,马克思把实践理解为特定社会历史条件下的感性活动,指出实践表现为有限的超越活动和无限的超越指向的辩证统一,从而把实践理解为具有时代特征的社会历史性的活动。对马克思实践范畴的理解不能超出改造世界的时代背景,不能割裂有限与无限辩证统一的理论特质,忽视实践的有限特征的做法必然会促使实践泛化为抽象的本体论范畴,导致对实践的理解陷入抽象化和实体化的境地。
  • 马克思实践哲学的政治维度
  • 马克思实践哲学终结了西方近代的政治与哲学相对立的政治思想传统,实现了政治与哲学的联合,而这一联合以“实践”本身具有的政治维度为基础。政治维度是马克思实践哲学的一个根本维度,从这一角度可以把马克思的实践哲学理解为一种政治哲学。
  • 从自然权利的视角看列奥·施特劳斯的政治哲学
  • 在列奥.施特劳斯看来,真正的政治哲学应该有一个基础,这个基础应该是一种前科学和前哲学的东西。前科学和前哲学的东西就是作为对象之存在的自然本身。正是生命的那种自然性的规定,才提供了一种自然的权利。这种自然的权利是政治哲学全部内容的基础。
  • 罗尔斯、民主与公议民主
  • 要实现民主理想,我们不仅需要建立一套民主的政治制度,而且也需要建立一个以公平合作为基础的民主社会和一种以公共理性为基础的民主文化。罗尔斯是从三个层面来理解民主的:作为政治制度的民主、作为社会形态的民主、作为文化态度的民主。这三个层面虽然紧密相关,但三者之间存在着相对的界限。罗尔斯的正义理论虽然并不构成一种完整的民主理论,但从根源上加深了我们对民主制度及其理论前提的理解。
  • 义务的起源:霍布斯的阐释与争议
  • 在西方,对霍布斯义务理论的解释一直存在很大争论。争论的焦点之一是义务的起源问题。针锋相对的观点,主要有内在论和外在论。内在论认为,义务是与动机即自身利益相统一的;外在论将义务的起源解释为他人行为的结果或神的旨意。从霍布斯语境看,外在因素只应作为影响人的动机的一环,是人们如何更好地实现自利而采用的不同思维模式。审视争议,自然应在霍布斯语境下解读他的义务起源理论。由此发现,他的义务概念不是现代义务概念,不对应权利。他从人的自利原则出发,架构了国家与公民的关系,由自利、畏惧构建出和谐。尽管他推崇全能的利维坦,但是他的理论前提却规定了有限义务。探究霍布斯的义务起源理论,能够开拓我们的理论视野,加深我们对如何将维护政治秩序和保护个人正当权利相统一的认识;对于增进政治认同,推进政治发展具有借鉴意义。
  • 自我在现代性条件下的形塑——吉登斯《现代性与自我认同》对自我的解读
  • 在现代性条件下,自我和社会的关系较传统时期发生了重大的变化,特别是社会对自我的影响变化尤为剧烈。吉登斯的《现代性与自我认同》,总结了自我在现代性条件下发生的新的型塑:即生活风格的转变;生活历程向内在参照性转变;个人亲密关系发生转变;个体心理陷入重重困境。
  • 孔子、孟子、荀子之“礼”论
  • 孔子、孟子、荀子都是先秦儒家的主要代表人物。孔子把尊礼看做“正名”的重要手段,并认为“礼”规范着社会生活的方方面面;孟子把“礼”与国家的存亡紧密地结合起来,并主张尊礼时要善于权变;荀子认为“礼”对社会的意义是全方位的,礼是为政的大节,是维护社会秩序的基本手段,是个人道德修养的基本内容,是人与动物区别的主要标志,同时主张礼法并用。他们三人“礼”论的共同之处在于,都强调“礼”关乎国家存亡,都主张用“礼”来维护“君君,臣臣,父父,子子”的社会秩序。但是,由于他们所生活的时代背景和各自的思维路径不同,孟子在“礼”论中摆设了“仁政”的前提,而荀子以儒家为宗,同时吸收了法家的营养,以“礼”为纲,以法为纪,主张“礼”法皆用。荀子的思想也许更实用,孟子的思想则富于理想化。但不论怎样,实用的思想自然不会被抛弃,而理想化的思想也没有因为在当时无法实现而被淹没在历史的长河中,它们对当时社会乃至后世都产生着巨大的影响。
  • 人类为什么需要政治
  • 传统意义上的政治观是以暴力冲突为特征的,通过强制力来整合政治冲突是政治系统的主要表现形态;现代意义上的政治观则是以非暴力方式整合政治冲突为主要特征,运用软力量整合政治体系的矛盾是其主要表现形态。因此,传统政治不承认政治冲突的合法性,而现代政治则承认政治冲突的合法性。两者的分野在于是否承认政治冲突,是否承认政治冲突的制度化具有合理性。
  • 实践哲学研究(专题讨论)——理论哲学的范式与马克思哲学关于“实践”的有限规定
  • 西方哲学的理论哲学范式是在“存在”本体论的逻辑终端中,或在“内在意识”的思维至上性中加以确立的,这就意味着西方哲学的范式本质上是一种“理论形态”,是将自在世界或现实世界纳入“意识”范围内的理论描述和精神映象。这种理论哲学的范式其基本目标是提供某种永恒不变的普遍性解释,这种解释是跨越“时空”的,超越“历史”的,因而在总体上具有“无限性”的特点。马克思哲学的实践方式与西方哲学的理论范式根本不同,其面对的对象是“现实世界”,这意味着马克思哲学的实践思考方式既受着“时空”的制约,又有“历史”的因素参与,表明马克思哲学有其“现实”的“实践”的功能,而这一实践思考方式的本质是“有限的”。从这一分析理路入手,可以从新的向度上进一步把握马克思哲学的“实践”特质。
  • 关于实践的哲学与作为实践的哲学——中国马克思主义实践哲学范式的危机与出路
  • 实践哲学历来是哲学的主要领域之一,其中存在着众多的理论范式。实践哲学必然包含两个面向:一是关于实践的哲学,即对实践的理论解释;二是作为实践的哲学,即实际地对人们的实践发生影响。一种实践哲学范式,当这两个面向相统一时,则处于常规时期;而当这两个面向相分离时,则处于危机时期。中国马克思主义实践哲学走出危机的出路在于,实现“关于实践”的哲学与“作为实践”的哲学的统一,使其既能对实践作出理论解释,同时又能实际地对人们的实践发生影响。
  • 中国政治学需要自己的学科范式
  • 学科范式是政治学能否成为一门成熟的社会科学学科的关键。政治学的学科范式是以一类特殊的政治公理为核心的理论。西方政治学的政治公理只是一定历史条件下西方社会的政治公理,并不是全人类的政治公理。在中国政治学的建设中一直忽视马克思主义政治学学科范式的建设,从而也直接影响着整个学科的健康发展。建立中国政治学自己的学科范式,既是学科发展的客观需要,也是历史赋予中国政治学的重要使命。
  • 政治知识:中国政治研究的可能视角
  • 政治是一定社会—历史—文化条件下关于人与社会关系的权威性安排,政治知识是指在一定时空条件下对于人与社会关系的确定性的认知与信仰,政治知识构成现实政治形态之知识基础。政治知识研究与一般的政治文化、政治思想研究既有联系,又有区别;它要求实现“思想史”、“政治史”、“社会史”的关联和贯通,防止“化约论”的倾向。政治知识研究有助于深入解读中国古典政治的本质与特征,有助于有效分析中国现代政治的成长,并实现中国古典政治研究与中国现代政治研究的有机结合。因此,政治知识研究作为一个研究领域和一种研究方法应成为政治学界推进中国政治研究的可能视角。
  • 社会建设中的现代政党——政党社会属性演化的新动向及由此所决定的党社关系
  • 政党社会属性变移的一个典型表现是政党由阶级性政治组织向阶级性与社会性相统一的社会政治组织的转变,以及由此所决定的政党组织和政党观念的日益开放。在此背景下,党社关系已经或即将出现如下重要转变:政党由以阶级为基础向以社会为基础转变;政党由强调阶级利益向注重社会整体利益转变;政党由社会控制向社会协调转变。当前中国的社会结构正在发生深刻变化,以和谐社会建设和社会民主为主轴的社会主义公民社会呼之欲出。面对这样的社会新局面,中国共产党宜在社会性向度上积极探索,适时进行执政方式的变革,形成以交互性为互信原点的新型党社关系。这对于执政党拓展执政合法性,提升自身权威,无疑具有重要意义。
  • 行政管理体制改革的制度社会学分析
  • 社会结构类型影响和制约着政府行政管理及其体制的特质类型、演变路径、职能结构和运作绩效等。阻滞中国现行行政管理体制改革深化的深层原因是“依赖政府型”社会结构类型。深化行政管理体制改革需要从制度社会学角度入手,实现政府行政管理体制改革与社会结构类型转型的互动。
  • 中国城市水务产业改革的基本经验及主要问题
  • 中国城市水务产业的改革积累了许多经验,其中包括坚持推行市场化的改革方向,采用公私合作制的产权结构和契约框架,建立一体化的水务管理体制和激励性监管机制等。同时,水务产业改革也存在着诸多亟待解决的问题,主要包括水务宪政层面法律的缺乏和法律体系的不完善,政府角色和监管问题以及由此所导致的改革的风险性、不确定性,政府的承诺缺失等。汲取有益的经验并努力解决存在的问题应是中国水务产业改革和发展的当务之急。
  • 关于坚决抵制学术不端行为的联合声明
  • 《学习与探索》2008年总目录
  • 本刊中青年作者简介
  • 陶广峰 1959年生.安徽宿州人。南京大学法学院教授.博士生导师。南京大学中国经济法研究所所长,江苏省经济法学会副会长。主要从事经济法学、金融法学、侵权行为法学、比较法学的教学与研究。出版《经济法学》、《经济全球化与中国经济法》、《金融创新与制度创新》、《金融法学》、《经济法原理》、《比较侵权行为法》等学术著作与教材。
  • 中国农村改革30年:回顾与思考
  • 中国农村改革30年的成就举世瞩目。在农村初步形成了维护农民经济利益、有利于资源优化配置的社会主义市场经济体制,即建立了以家庭承包经营为基础统分结合的双层经营体制,开始了农村工业化、城市化的进程,努力构建多元化、竞争性的农村金融体系,逐步提高农民进入市场的组织化程度,逐步放开了农产品市场。同时,进一步改革和完善了乡村的治理结构,践行政治民主。但是,制约农业和农村发展的深层次矛盾并没有消除,有些深层次的矛盾不在农业和农村本身,而在整个宏观经济体制和行政管理体制。深化农村改革,就要落实中共中央十七届三中全会通过的《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》,在经济上保障农民的物质利益,在政治上尊重农民的民主权利,继续解放和发展农业和农村的生产力。
  • 30年来中国特色社会主义民主政治建设回顾
  • 改革开放30年来,中国共产党领导全国各族人民进行了不懈的探索和努力,在社会主义民主政治建设方面取得了巨大成就:人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族自治制度、基层民主制度和维护人权事业都有了长足的进步和发展。开创了中国特色社会主义民主政治建设的新局面。
  • 中国政治学变革的理路与指向探析
  • 回顾总结改革开放30年来政治学的发展历程,最重要的是在借鉴历史的基础上,寻求这一学科未来的发展理路与指向。与政治体制改革和政治发展需求相呼应,政治学也面临新的拐点:一要关注市场化进展,追寻破解市场发展阻力的良方,向权力阐明真理,为市场清理道路;二要关注法治化进程,探索建立民主、宪政、法治三位一体的现代政治体制;三要坚持理性化方向,保持独立的学术立场,客观冷静地进行政治解释与政治阐述;四要倡导科学化,不断更新自己的方法工具,以开放的胸怀对待和接纳来自各方面的知识体系,促进学科的持续发展。
  • 1976—1978中国社会的演化——兼论华国锋时期政治环境的变动与十一届三中全会的召开
  • 中共十一届三中全会是“文化大革命”后中国国内政治力量变化趋向和整个社会生活方式渐变等综合因素积累的必然结果。这些因素主要包括三个方面:第一,“文化大革命”结束后,国内政治力量的结构发生了变化,“文化大革命”中的积极力量在中央层次非常有限,而消极力量和反对力量却得到了发展。第二,政治合法性资源选择与治国政策发生转型。一方面,开展造神运动以塑造克里斯玛型领袖形象;另一方面,有限度地解放、使用老干部,积极抓经济建设,努力提高生产力以增强政府绩效性,等等。但是,当时的做法与预期的目的存在诸多的矛盾。这些矛盾发展到一定程度,只要遇着合适的环境就必然会激化。第三,社会控制的渐渐松动为发扬党内外民主、冲破教条主义的樊篱提供了适宜的外在环境。
  • 改革、发展、稳定、和谐的方向引导机制
  • 改革开放30年中国社会主义建设成就辉煌,关键是实现了改革、发展、稳定、和谐的互动,并在其中贯穿着方向引导机制。改革是发展的动力,发展是改革的目的,稳定是改革和发展的保证,和谐是改革、发展、稳定的统一。改革开放过程中,存在着总体方向与阶段方向、整体方向与部分方向、宏观方向与微观方向的关系,需要辩证地加以解决。中国特色社会主义理论体系在中国的改革、发展、稳定、和谐的互动中,从理论的高度起到重要的方向引导作用。
  • [法治文明与法律发展]
    文义解释与法律模糊的释明(谢晖)
    论法律解释的限度
    近代西方“权利”概念的中国化(董长春)
    行政资助裁量的正当化规制(王贵松)
    消费者权益保护与各国反垄断法的发展——兼谈对中国反垄断法的启示(陶广峰)
    情事变更原则的学理阐释与证立
    论高等学校的公法人定位(常秀鹏)
    金融危机问题研究(专题讨论)——美国政府应对金融危机的非常规措施(王宇)
    美国次贷危机根源探究及中国相关政策建议
    [农业经济与农村发展]
    中国农村改革的制度变迁理论视角追溯
    明晰土地产权与实现可持续发展(康静萍)
    [企业改革与发展探索]
    代际和谐视角下的工业化模式选择
    促进创业理论:企业发展带动就业的选择
    黑龙江高新技术产业现状分析与对策研究(刘林)
    论环境清洁项目可持续能力评价指标体系
    绩效评价原则与指标新探索——以国内外高等教育为实证
    现代服务业人力资源甄选及管理研究
    分配不均问题的经济效应研究(王丽娟)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    《乐府诗集》中的“张王乐府”研究
    网络传媒时代的汉语文学(笔谈)——数字传媒时代汉语文学的建设维度(欧阳友权)
    数字传媒时代的汉语诗歌(白寅)
    网络时代的文学“奇迹”——以《姑妄言》的“重现江湖”为例(陈定家)
    现代“纯诗”批评审美意蕴论
    沉潜到生命本质的深处——鲁迅小说的人学解读
    非物质文化遗产·艺术生产·底层写作——非物质文化遗产背景下的底层写作
    古典主义的守成之路——古典主义之于中国现代文学
    必然与偶然、自然与人为的互渗互动——试析早期历史传说的生成契机(沈鸿)
    “浑厚”之境——论上博简《诗论》对《诗·小明》的评析
    两汉的宗族土地所有制与宗族的生产组织职能(赵沛)
    简牍与秦汉社会史研究三题——秦汉时期的“户绝”与社会控制(王彦辉)
    商鞅变法后秦政府对性过错的规范及其作用(刘举)
    试述汉代家族法对家庭关系的规范
    [当代哲学问题探索]
    “环境进入伦理”的两种道德哲学方案——对人类中心论与非人类中心论之争的实践哲学解读(田海平)
    “实践观点之后”与实践客观性问题
    论超越视阈中的实践范畴(王国富)
    马克思实践哲学的政治维度
    从自然权利的视角看列奥·施特劳斯的政治哲学(陈也奔)
    罗尔斯、民主与公议民主(李绍猛)
    义务的起源:霍布斯的阐释与争议
    自我在现代性条件下的形塑——吉登斯《现代性与自我认同》对自我的解读(杨玉洁 赵岩)
    孔子、孟子、荀子之“礼”论(胥仕元)
    人类为什么需要政治(宋衍涛)
    实践哲学研究(专题讨论)——理论哲学的范式与马克思哲学关于“实践”的有限规定(陆杰荣)
    关于实践的哲学与作为实践的哲学——中国马克思主义实践哲学范式的危机与出路(徐长福)
    中国政治学需要自己的学科范式(吕嘉)
    政治知识:中国政治研究的可能视角(张树平)
    社会建设中的现代政党——政党社会属性演化的新动向及由此所决定的党社关系(刘京希)
    行政管理体制改革的制度社会学分析
    中国城市水务产业改革的基本经验及主要问题(蒋达)

    关于坚决抵制学术不端行为的联合声明
    《学习与探索》2008年总目录
    本刊中青年作者简介
    [纪念中国改革开放30周年]
    中国农村改革30年:回顾与思考(张晓山)
    30年来中国特色社会主义民主政治建设回顾(杨海蛟)
    中国政治学变革的理路与指向探析(王振海)
    1976—1978中国社会的演化——兼论华国锋时期政治环境的变动与十一届三中全会的召开(程美东)
    改革、发展、稳定、和谐的方向引导机制(郭湛 王锦刚)
    《学习与探索》封面

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    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

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