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文献检索:
  • 代建制:通向市场的政府投资项目运作模式
  • 改革开放之后,在政府投资的非经营性项目建设领域,中国引进国际上通行的代建制,取代传统的自建制。现行探索中的代建制主要有三大类模式:政府设专业管理机构、政府指定代建公司、政府招标代建公司。综合已有的实践经验,只有建立公营企业性质的股份制代建公司统一集中管理政府非经营性项目建设,才是这一领域代建制改革唯一正确的方向。
  • 当前中国经济的重大转型
  • 在复杂的国际经济形势下,中国的经济发展出现了很多新情况和新问题。中国改革开放已经进行了30年,应该认真回顾历史,总结经验,吸取教训,落实科学发展观,实现中国经济面临的三个方面的重大转型:一是经济发展由出口依赖型转向扩大内需型;二是经济增长由吃两个“红利”为主转向自主创新和结构调整;三是政府宏观调控由打压增速防过热转向保压结合防紧缩,以应对国内外经济形势的重大变化。
  • 中国城乡居民收入差距的警度警情分析
  • 中国城乡居民收入差距警度警情分析是指为了预防城乡居民收入差距过大对中国经济、社会所造成的不良影响而对其历史和现状进行评价,为进一步的预警奠定基础。现在中国改革逐步深入,为了实现经济社会的可持续发展,应该将预警理论和方法应用于城乡居民收入差距的研究,开发和建立适合中国国情的城乡居民收入差距预警系统,为适时调整相关政策提供依据。
  • 中国收入分配不公平问题分析及制度思考
  • 中国的收入分配不公平问题已经日益突出,主要表现为企业分配中利润挤占工资、垄断行业收入过高、工薪阶层成为纳税的大户并形成了税收的逆调节、政府公务员和事业单位收入分配秩序混乱、隐性收入和灰色收入过高等问题。收入分配不公平的根源在于政府与企业组织的目标冲突与博弈、企业组织与个体的目标冲突与博弈、政府与个体的目标冲突与博弈。只有通过立足于长远的收入分配制度的强制性和规范性变迁,才能对固化的利益格局进行调整,解决收入分配不公平问题。
  • 自然垄断网络经济论的再探讨
  • 现代自然垄断理论以规模经济、范围经济和成本劣加性概念的提出为标志。国内学者提出了以规模经济和网络经济为基点的自然垄断理论,但并未完全摆脱自然垄断的规模经济分析框架。自然垄断理论的网络化视角无疑是正确的,应在基于结构化网络的资产专用性和网络资源稀缺性的基础上予以考虑。
  • 分工演进与中国农业发展的路径选择
  • 分工演进是实现经济长期增长的关键因素,农业分工抑制是导致农业发展滞后和城乡二元经济结构对立的根本原因。中国农业发展的主要动力应该是促进物质资本迂回、人力资本迂回、专业组织推进、内部结构调整和外部劳动流转等五种类型的分工演进。利用中国31个省区的截面数据进行实证研究,结果显示:分工演进综合指数可以有效地解释农民收入和农业发展。基于此,未来中国农业发展的要害是通过技术创新和体制完善来促进分工演进,在这个意义上可以推导出国家整体和不同省区的农业发展政策含义。
  • 政策性农业保险立法的核心:利益选择与协调
  • 利益的选择与协调是转型时期的中国立法无法回避的核心问题。从法与利益关系的视角而言,立法是对社会多元主体的利益进行确认、选择和协调的利益综合过程。对农业保险主体间利益冲突的认识是政策性农业保险立法的起点,政策性农业保险立法就是为了协调这种利益冲突而通过法律制度的供给对农业保险主体之间的利益关系进行重新定位,即通过确认国家的政策性扶持和规范政府在农业保险中的主导作用来平衡社会整体利益与个体利益的关系,从而实现农业保险主体在各自微观利益基础上的宏观整体利益最大化。
  • 优势、反差与对策——黑龙江省在全国经济格局中地位的量化研究
  • 在金融风暴席卷全球、世界经济明显衰退的形势下,黑龙江省如果要实现跨越式的又好又快发展,就要动态审视自身的优势与差距,创新完善发展思路,从做到两个前移、突破三大瓶颈、打造六大基地等三方面入手,力争用10年左右时间把黑龙江省建设和打造成中西部和东北地区的经济强省。
  • 东北老工业基地发展风险投资的对策分析
  • 风险投资对东北老工业基地产业结构优化升级、高新技术产业的发展等具有重大作用。东北老工业基地发展风险投资的对策主要有:坚持市场化运作模式、完善风险投资的市场环境和风险投资自身建设三个方面。东北老工业基地应不遗余力地发展和完善风险投资行业,为风险投资行业的快速发展开辟道路,大力促进风险投资推进东北老工业基地改造和发展的进程。
  • 有限理性的反思与西方企业理论方法论
  • “理性经济人”作为一种基本行为假设并非基于不言自明的公理,新古典经济理论以此作为其理论之逻辑基础和出发点是存在着固有缺陷的。由于完全理性假设过分严格,因而提出有限理性成为理论发展的某种必然。自西蒙之后,西方现代企业理论声称有限理性是一个必要的和不可或缺的行为假设,但实际情况并非如此。分析表明,在西方现代企业理论中,有限理性乃是一个既非必要又不恰当的假设,只是一个修辞上的设置,目的在于为经济分析中提出更为核心观点(比如契约的不完全性观点),同时又要避开一些棘手问题而提供的一种便利。这里存在着一个方法论问题,即有限理性与西方现代企业理论之间并不具有自洽性。
  • 我国现代企业管理创新理论与实证研究——基于企业管理创新成果的统计分析
  • 知识管理是我国现阶段企业管理创新的必然趋势。随着经济与科技现代化的不断发展,客观上要求企业管理模式从传统的对物对事的管理向现代的对人对知识的管理过渡。对知识型员工的管理是我国企业管理创新的主要方向,其基本路径在于将知识型员工塑造成为知识产权市场交易主体,构建有效的知识产权交易市场,最终实现既满足企业经营发展的知识需求,又提高员工向企业贡献知识的积极性。
  • 论企业社会责任的价值合理性
  • 企业是适应社会生产、流通分工的需要而产生的一种生产经营组织,企业的社会责任问题在工业时代已经存在,现在变得更急迫、更广泛。当今世界经济日益全球化,不断扩大生产规模,以更快的速度消耗可再生和不可再生的资源,环境问题成为全球性问题。无论是跨国公司还是中小企业都被要求承担超越经济指标的更广泛的社会责任。企业的社会责任是价值理性和工具理性的统一,既蕴涵效率原则,又彰显正义价值,是效率与正义的统一,是义利合一的选择。
  • 产业集聚模块化演化过程分析
  • 产业集聚模块化演化的特性在于:模块化改变了集聚的组成形式和权力分配属性,改变了集聚的组织结构,促进了产业集聚技术创新。从博弈论的视角来看,产业集聚存在着系统设计商与模块供应商、模块供应商与模块供应商之间的策略互动。因此,依据产业集聚的模块化特征来引导区域成长至关重要。
  • 政府激励与福利政策选择——从博弈论角度的分析
  • 博弈论中的均衡分析是一种重要的经济研究工具。从博弈论角度分析,政府微观经济(福利)政策的制定,应该出现和经济效率增长的同步跟踪与纳什均衡,从而产生政府行为的激励相容性。国家制定微观经济(福利)政策,要以提高国民的整体或公共利益为初衷,以提高企业经济效率为目的,不要以权力的“有力实施”为手段来达到提升社会公平和获得经济效率的目的。“权力经济”是不会使微观经济(福利)政策的制定和国家整体经济运行实现纳什均衡的,政府福利政策的目标选择要服从于激励相容性。
  • 我国开发石油替代产品战略研究
  • 在全球化能源紧张和高油价的背景下,世界许多石油消费大国都在积极寻求石油替代品。我国已开始加大寻找新型、廉价、可普及使用的能源开发力度。煤液化是一种石油替代产品,但煤炭资源是有限的,以煤炭为原料制油不符合新能源发展的趋势。生物柴油是最理想的石油替代产品,在我国,生产生物柴油最合适的原料是油菜,目前我国发展油菜柴油的瓶颈制约因素还很多,但如果制定和实施《发展生物柴油专项规划》,组建“国家能源油料作物研究中心”,制定鼓励生物柴油发展的有关产业政策和优惠政策,统筹能源油菜与食用植物油的发展,那么这些制约因素就会迎刃而解。
  • 基于新公共管理模式的政府预算体系
  • 随着新公共管理理论在我国的应用,预算会计环境发生了巨大的变化。政府职能的转换、公共财政体制的建立、政府收支分类科目的变化、政府绩效评价制度的建设以及政府监督的加强等改革措施的实行,对政府会计及政府财务信息提出了新的要求。我国现行预算制度的不适应性日益突出,迫切需要进行预算会计改革,建立政府会计体系。应从新公共管理模式的透明度、负责任、灵活性、前瞻性、法律和正直原则的角度来构建政府会计体系。
  • 会计信息价值相关性研究的新思路
  • 会计信息价值相关性研究是近年来资本市场实证研究中最活跃的一个领域。然而,传统金融学理论指导下的价值相关性研究还存在着明显的不足,并且主要体现在与市场有效性的关系上。在真实市场条件下研究价值相关性问题,绝对不可以忽视投资者行为因素的影响。投资者行为分析不仅为探讨价值相关性与市场有效性之间的联系提供了新的思路,而且也体现了该领域研究的发展趋势。
  • 马克思主义与当代文艺批评(专题讨论)——恢复马克思主义文艺批评的批判力量
  • 马克思主义的重要组成部分是它的唯物史观,唯物史观又要求将一切社会存在及其现实关系放到整个社会结构系统中来加以认识说明,而这个社会系统最终又是由物质生活的生产这个基础所决定的。在马克思主义文艺理论中,始终贯穿着唯物史观的理论视野和思想方法,这甚至是比那些具体的理论观点本身更重要、也更值得重视的,它可以超越时代,具有永久的启示意义。中国改革开放近30年来,取得的巨大成就举世瞩目,但巨大的社会变革也引发了社会结构、文化形态乃至社会心理等各方面的巨大变化。时代的前进使人面临着一种问题转换:知识分子的使命不仅要抨击守旧意识,为改革鼓与呼,而且要从价值层面对现代化的方向、后果或伴生现象加以监督,作社会公正的发言人、精神和文化的守护者。由此,马克思主义又成了人们关注的热点,它的批判理论必然成为人们寻求社会全面进步和人的全面解放的思想武器。马克思主义本质上又是一种批判理论,恢复马克思主义文艺批评的批判力量,抵制当代中国在转型过程中各种虚假意识形态的泛滥,是理论工作者应当关心的问题。有鉴于此,我们在“当代文艺理论与思潮新探索”专栏之下推出“马克思主义与当代文艺批评”专题讨论文章,期望能为中国文论建设贡献智慧。
  • 唯物史观在马克思主义文论中的体现
  • 文艺理论是人们对文艺现象的认识看法的理论概括。古往今来有各种各样的文艺理论,这一方面是因为不同时代的人们所面对的文艺现象不同,每个人总是首先面对所见到的文艺现象,以及所感受理解的文艺作品,从而做出自己的理解阐释;另一方面则是由于人们的立场观点和思想方法不同,即使面对同样的文艺现象也会有不同的认识理解,从而形成不同的文艺理论。
  • 现代、后现代语境中的西方马克思主义对中国当代文论的启迪
  • 随着中国改革开放和现代化建设的深化、发展,现代性和后现代语境也逐渐成为国内学者关注较多的话题,诸如后现代在当前中国存在的可能性和现实性及其后现代与现代性的关系等问题,都是中国当下文论研究与文化研究的热点。在不到20年的时间里,中国的文论界几乎引进了西方现代主义和后现代主义所有主流学者的作品,真可谓不胜枚举。值得注意的是,从2000年至2008年,围绕西方马克思主义与现代主义、后现代主义的关系等问题,我国学术界发表了不少有质量的文章。
  • 论马克思主义文学批评精神对中国当下文学批评的指导意义
  • 2008年全球性的金融危机,促使西方学术界兴起了一股重读《资本论》、重新认识马克思主义政治经济学的热潮,不少人惊呼:“马克思回来了”。这说明,诞生于19世纪的马克思主义政治经济理论,在21世纪仍然有着旺盛的生命力。其实,马克思主义的文学批评理论也同其政治经济理论一样,有着旺盛的生命力,尤其是马克思主义的文学批评精神,具有十分重要的当代价值。
  • 论秦嘉五言诗《赠妇诗》三首为伪作
  • 秦嘉五言诗《赠妇诗》三首,是从泰嘉夫妇的四封书信中改写来的,其中特别是把徐淑责备秦嘉的话语改编成诗句,并且连续使用对偶的句式,而五言诗中连续使用对偶,最早要到建安时代。秦嘉三首五言诗应为伪作。
  • 抗战时期中国文学地理的基本格局——战时中国文学地理研究之二
  • 伴随着抗日战争的进程,战时中国文学地理的变迁过程在时间和空间两个向度上同时进行,时间随着空间的变化而显示其作用,空间则在时间运行的轨道上证明它的价值。到了1942年前后,抗战时期中国文学地理的基本格局大体确定下来,此时,国统区、解放区、沦陷区三大文学地理区的主导政治力量先后加强了对文学艺术的规约和辖制,明显标志是各区域文学政策的先后出台。这些既排挤和压制异己之文学、又强力推行自己所需之文学的文艺政策,构成了三大区域文学生存方式和生产方式的现实环境。从此,国统区、解放区、沦陷区三大文学板块的主体特征得以凸显,各区域之间的文学界限愈益鲜明。
  • 二重证据法与先秦史研究四题(专题讨论)——试说楚简中的《说命》佚文
  • 在20世纪初叶的中国史学发展史上,伴随着西风东渐,国际学术交流的活跃,中国古代历史研究取得了丰硕的成果。在此西学东渐浪潮的影响下,王国维先生在中国上古史研究中首先提出并倡导“二重证据法”,即以地上之文献与地下之文物相互印证。这样研究中国上古史,全面地、客观地反映了中国历史的真实面貌,充分展现了历史学、考古学、文物学多位一体的跨学科研究方法,弥补了以往单纯依靠文献研究历史之不足。改革开放以来,伴随着中国田野考古工作的新发现,中国上古史研究不断地取得新进展。本期刊发的李学勤、范毓周、杨善群、宫长为四位先生的专题论文,运用历史学、考古学等多学科最新的研究成果,对中华远古文明即先秦历史作了重新审视,期望这种努力对先秦史研究的深入开展能有所裨益。
  • 从版筑刑徒到辅弼重臣——关于傅说的几个问题
  • 傅说是商代后期武丁时期的重要历史人物,史载他原是从事版筑的刑徒,为武丁发现后得到重用,成为辅佐武丁成就大业的重臣。然而关于傅说的有关记载十分简要,为了有助于深入研究,本文仅就有关傅说的几个问题略谈一些远非成熟的意见,提供大家参考。
  • “爰田”是什么样的土地制度?——兼论银雀山竹书《田法》
  • “爰田”(一作“辕田”)是春秋战国时期一种重要的土地制度,在《春秋左传》、《国语》、《汉书·地理志》等史籍中均有记载。春秧时晋国“作爰田”后,很快强盛起来,至晋文公时就成为号令中原的霸主。自此,晋国长期左右春秋的局势,几度登上霸主的地位,国富兵强,雄踞中原,这与“爱田”制的实施是分不开的。
  • 新乐与伏羲文化的播迁——对中华远古文明研究的再审视
  • 改革开放以来,伴随着中国田野考古工作的新发现,中国上古史研究不断地取得新进展。这里,我们主要围绕着河北新乐何家庄遗址的发掘,着重谈一谈有关伏羲文化的问题。
  • 后现代主义历史研究中的语言学转向
  • 来自哲学的语言学转向是后现代主义历史编纂学的重要理论来源之一,在对当代西方史学理论的研究中应当引起高度重视。历史研究的语言学转向主要包括欧陆的话晤理论和北美的叙事理论,它们否认现代西方历史理论的宏大叙事,否认现代历史学理论所坚持的真实、客观和分析的社会科学化的历史学的合理性。语言学转向对现代西方历史学既是挑战,也是机遇,简单否定和肯定都是错误的。应批判地吸收,以期不断地丰富和发展现代西方历史理论和历史学理论。
  • 旅俄华工与十月革命前后中国形象的转变
  • 自19世纪70年代始,来自中国山东、河北以及东北三省的破产农民和无业居民大量移居俄国的东部地区乃至欧俄核心地带,至第一次世界大战爆发前,形成了俄国境内广泛分布、人数庞大、从业各异的华工群体,成为近现代史上跨国界、跨文化的历史现象。从这一群体中产生了最早的俄语翻译家、互市商人和革命家,诞生了第一个华人团体——中国旅俄联合会和旅俄华工联合会。在十月革命中,先进华工英勇地参加了保卫苏维埃政权的斗争之中。旅俄华工以自己的坚强、勤劳、聪慧和正义赢得了俄国人民的尊敬和苏维埃政权的信任,一举改变了俄国数个世纪以来形成的扭曲的中国形象。这一特殊群体以及生存和活动方式,不仅促进了中俄两大民族的相互认识、两大文化的碰撞交流,而且促进了现代中国形象在俄国(苏联)的形成,即超越了俄国(苏联)人乃至欧洲人传统的历史-文化视野之下的负面中国形象,初步形成了现代中国的正面的政治-革命形象。
  • 17世纪初英国宫廷贵族政治斗争的文化诠释
  • 17世纪初的英国宫廷,贵族派别斗争异常激烈,以阿伦德尔伯爵为首的旧贵族和以宠臣白金汉家族为核心的宫廷贵族之间的斗争主宰了宫廷政治。从某种意义上讲,宫廷贵族的政治斗争与贵族文化中的新趋势有一定的关系,反映了传统贵族和贵族暴发户之间在文化品位、生活态度和价值观的不同。
  • 为什么说《提纲》其实就是历史唯物主义的起源
  • 要弄清恩格斯为什么说《提纲》其实就是历史唯物主义的起源,首先要弄清他有关历史唯物主义起源的论述的具体内容是什么,接下来还要弄清他说的历史唯物主义指的是什么,最后还要弄清他为什么不说《提纲》“就是”它的起源,而说《提纲》“其实就是”它的起源。
  • 本刊中青年作者简介
  • 季水河1954年生,四川邻水人.湘潭大学文学与新闻学院院长,教授.博士生导师。兼任教育部中文学科教学指导委员会委员、湖南省社科联副主席、国家社科基金评委、全国马列文论学会常务理事等。享受国务院政府特殊津贴,湖南省优秀社会科学专家.曾获全国优秀教师奖、宝钢优秀教师奖、首届湖南省普通高等学校教学名师奖。主要从事文艺理论与文艺美学研究。
  • 马克思“古代社会史笔记”的理论贡献
  • 马克思晚年“古代社会史笔记”在历史唯物主义方面的理论贡献主要有:完善了历史唯物主义关于社会结构的理论,完善了历史唯物主义关于五种社会形态划分的理论,完善了历史唯物主义关于从公有制社会向私有制社会转化的理论,等等。马克思在对古代社会史的研究过程中还对一些政治经济学的论断进行了修正。马克思对古代社会史的研究也在一定意义上丰富和发展了科学社会主义理论,主要表现为:丰富和发展了资本主义必然灭亡、社会主义和共产主义必然胜利的理论,无产阶级革命同盟军的理论以及关于东方革命和西方革命相互关系的理论。
  • 经济与哲学——马克思思想发展的内在轨迹
  • 经济与哲学的关系已经成为学科发展最本质的关系,它不仅影响经济学与哲学,而且影响其他学科的发展。在对马克思思想的研究中,由于缺乏这一维度,哲学与经济学依然表现为两张皮,搞经济学的不认为《资本论》是经典经济学,而搞哲学的不认为《资本论》是马克思最重要的哲学著作。这种分割,不仅表现出近代形而上学分门别类研究的局限,而且严重阻碍我们对马克思思想的把握。实际上,在马克思那里哲学、经济学、科学社会主义是浑然一体的,只有透过经济学的语句读出他内在的哲学思想,并透过哲学语句读出它内在的经济学基础,我们才能真正理解马克恩。一部《资本论》创作史,就是一部马克思思想的综合创新史。
  • 牡丹江师范学院中文系
  • 牡丹江师范学院中文系创建于1970年。现有汉语言文学师范教育、汉语言文学、小学教育(文科方向)3个本科专业,1个文艺学硕士点。全日制在校本科生1700余人,硕士研究生36人。拥有文艺理论、现代汉语、中国现当代文学等3门省级精品课程,文艺理论、中国古代文学、中国现当代文学、现代汉语、语文教育论等5门学院级精品课程,语言学及应用语言学1个学院级优秀教学团队、2名院级教学名师。
  • 哲学社会科学的学术自觉与方法论反思(笔谈)——从规范到创新:学术自觉的新动力
  • 在纪念中国改革开放30周年之际,梳理和反思哲学社会科学领域的学术自觉和方法论创新的目标、方向和思路,对中国哲学社会科学的进一步发展无疑具有深远的意义。本刊特邀请几位青年学者分别从宏观和微观等不同角度对此话题展开讨论。邹吉忠博士的文章《从规范到创新:学术自觉的新动力》从知识社会学与历史社会学的角度,分析中国学术自觉的逻辑进程和内在动力,并围绕学术自主创新和“学术发动机”问题,提出学术自觉的新思路,以期为学术自觉注入新的、更强的动力。沈湘平博士的文章《学术自觉与哲学社会科学的反思性》从宏观层面提出:哲学社会科学的反思性不同于自我意识上的反思,它指向作为整体的哲学社会科学的无意识前提和社会基础,只有对这些表现为不同场域的决定性机制的分析与批判,真正的学术自觉才有可能,而这些分析和批判又有赖于良好公共性论辩的展开。刘怀玉博士的文章《马克思主义哲学创新的“再中国化”问题》则从一个微观层面提出,马克思主义哲学创新的“再中国化”.就是要站在中华民族所肩负的世界历史新的时代使命的高度和着眼于社会主义事业成败兴亡的高度,来回答与反思重大现实问题;马克思主义哲学的理论创新要有自觉地研究重大现实问题与学术思想问题的意识,要有长远的和开放的学科建设与学术思想积累的发展战略举措。唐正东博士的文章《西方马克思主义研究的方法论反思》从另一个微观层面提出,西方马克思主义理论谱系中的文化批判线索和这一理论谱系中的经济学批判线索虽然都有其独特的理论贡献,但在方法论上两者都具有某种局限性,透过对西方马克思主义谱系中的这两条理论线索的分析与研究,我们可以更清楚地意识到马克思主义中国化的理论成果不仅具有重要的实践意义,而且还具有重要的学术思想史意义。
  • 学术自觉与哲学社会科学的反思性
  • “思想淡出,学术突显”是李泽厚先生就20世纪90年代以来中国学界状况的一个著名“诊断”。无疑,“学术突显”是一种学术自觉的结果。我们且不论学术与思想本来就有着如何难解难分的复杂关系,在改革开放30年后的今天,单就中国学界“学术突显”的状况来看,其是否尽合人意?我想,人们在承认学界30年取得一定成绩的同时,也发现仍存在许多问题。这必然把我们引向对于究竟什么是学术自觉,如何才能达到真正的学术自觉的思考。
  • 马克思主义哲学创新的“再中国化”问题
  • 新时期中国马克思主义哲学研究30年的历史,大致可以概括为三个阶段与形态:(1)教材体系改革——马克思主义哲学形态与实质的“正本清源”(20世纪80年代中期至90年代中期);(2)从哲学的现代化诉求到现代性的哲学透视——马克思主义哲学当代性意义与价值的重估与反思(世纪之交与新世纪之初);(3)“价值重估”之后哲学研究问题的重构——新全球化时代马克思主义哲学“中国制造”的出路与探索(目前的焦点,本文称之为“再中国化”问题)。
  • 西方马克思主义研究的方法论反思
  • 熟悉国外“左派”学界最新动态的学者都会有这样的体会:在他们的解读思路中,基于经济线索的批判理论与基于文化或政治线索的批理论之间的界限越来越模糊了,他们正在建构一种综合性的批判理论。这对我们从整体上准确地理解西方马克思主义的发展线索是否有启发呢?本文试图从西方马克思主义的双重线索及其相互关系的角度,对这一问题进行思考,以求教于学界同仁。
  • 苏俄后现代主义的全球性价值
  • 1960年以来苏俄所出现的后现代主义文学艺术,原本是部分文学艺术家在强大的意识形态和苏俄帝国意识压力下,无可奈何地选择消解苏俄主流话语的一种方式——借用既有的概念和措辞,游戏性地叙述官方意识形态及其所建构的各种神话。而这些人不同于那种赞成或反对苏俄帝国的知识分子,在一定程度上看到苏俄帝国问题乃现代性苏俄变体形式的产物。这就使得苏俄后现代主义意外地和欧美消解西方现代性的叙述相呼应,成就其国际后现代主义的俄罗斯版本,也具有后现代主义的普适性特征。
  • 以人为本的政治价值原则分析——以社会正义为视角
  • 社会正义是社会价值体系中的核心内容,是社会文明和进步的重要标志,也是人类世代追求的崇高目标和保持社会稳定的深层次基础。从社会正义的视角来解读以人为本,对于进一步落实科学发展观,构建民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会有着非常重要的理论与现实意义。
  • “在”的语法考察与生存论回溯——海德格尔《形而上学导论》对存在论的奠基
  • 从语法考察入手并进而破解希腊的“在”的生存论意义,是海德格尔冲破自柏拉图以来的传统形而上学的“唯一通道”。在《形而上学导论》中,海德格尔展开了对“在”的“语法考察”,从而初步完成了对希腊生存论的回溯,为后来《存在与时间》中成熟的存在论奠定基础。
  • 民主:社会资本与中国民间组织的发展
  • 围绕社会资本(social capital)的讨论为理解和谐社会和民主政治的基础建设提供了帮助。根据对社会资本理论的研究,可以认为:(1)构建民主与和谐社会需要政府投资社会资本。(2)投资社会资本就要鼓励民间组织的健康发展。(3)对于转型期的大陆中国来说,民间组织的发展是一个两难选择。要走出这一困境,一方面,需要通过提高政府能力来克服政府的心理障碍,实现将民间组织从视为“对手”到视为“帮手”的观念转变;另一方面,也需要政府立足长远,活血化瘀,通过积极扮演民间组织发展的推手来实现社会资本投资,从而为公民社会的发展创造条件。
  • 论存量民主
  • 民主存量决定了当代中国政治发展的程度,在改革进入中度发展时,民主存量必须有相应的增加。民主存量首先体现在社会自身的民主控制,其次体现为社会对国家的控制。民主存量的增加遵循着平等和限度的原则,其增加的目的不在于摧毁国家和解构社会,而在于构筑一个社会向国家前进的管道。在当代中国,宪法和党章都是不同层次的民主承诺,因此,扩大民主存量的过程就是回归宪法和党章的过程。在这一过程中既要实现党的民主转型,更要实现社会的民主转型。
  • 中国民主发展的路径分析
  • 建构现代民主制度几乎成为当前世界各国的共同追求。然而民主理论各异,民主实践亦因国而异,共同的民主形式尚未可见。在某种程度上,民主是建基于公民权利之上的利益诉求与解决方式。公民权利奠定了民主的基石,他们的共同作用连接着政治社会和经济社会,推动着人类社会的发展。民主在中国发展的关键要素存在于两个方面:一是具备公民权利意识和公共精神的公民的实质性参与;二是具备充分包容力和回应力的政治体制的形成。
  • 可行能力视阈中的中国农民工问题研究
  • 农民进城经商务工是他们为获得“有理由珍视的那种生活”的功能性活动的一种,是他们可行能力的一个体现。中国农民工问题,实质上是其可行能力的匮乏,而造成农民工可行能力匮乏的客观原因主要是制度障碍、利益组织缺失、信息不对称等。因此,解决中国农民工问题,应以扩展其可行能力为价值导向,重点围绕制度建设、组织培育、信息化建设来展开。
  • 论全球问题治理中国家责任的确立
  • 所谓全球问题是指全球面临的环境污染、资源短缺等公共问题,在全球问题的治理中虽然非政府组织和市民运动发挥着重要作用,但国家的作用仍然是主导性的。因此,在全球问题的治理中需要确立国家责任。首先,国家责任体现在全球意识的确立过程中;其次,国家利益观念的改变、国家间合作的加强以及国家法律责任和义务的明确也是国家责任确立的几个重要方面。
  • 论速成国际习惯法
  • 传统国际习惯法通常都是经过长期的实践演进而成,但现代国际习惯法出现了在较短期限内就可形成的新模式。其主要原因在于:从立法形式来看,以条约法为主体的成文法的编纂和通过成文法立,法的商谈过程加速了法律确信的形成,从而使国家实践要素退居次要地位;从社会基础来看,主要是由于国际问题解决的紧迫性要求和共同价值观念之形成的促动。但是,人们对速成国际习惯法的认识并不统一,因而对其价值由于缺乏国家实践为基础所引发的问题,我们也应保持清醒的头脑。
  • 试论国际危机管理模式
  • 在国际危机管理的过程中,采取什么样的方式应对危机,对危机的发展走向与结果会产生重大影响,而且这也涉及危机相关各方的切身利益。在国际危机中经常运用的管理模式有谈判、第三方干预、威慑和有限战争等。
  • 当代资本主义:在借鉴中演进
  • 当代资本主义和社会主义在相互对立、相互较量的过程中,资本主义的统治者既看到了资本主义的优越。也发现了社会主义的成就。为摆脱周期爆发的经济危机,资产阶级的有识之士试图吸收社会主义的长处,以克服资本主义的一些弊端;如计划调节和国家干预的实施,战后福利主义的推行,企业管理中的共同决定制度,部分大企业的国有化,等等。正是由于借鉴了社会主义的成就,战后资本主义的发展轨迹发生了重大变化,使资本主义制度在一定历史时期继续得以巩固和发展的同时,资本主义的一些弊端也在一定程度上得以克服,新的社会因素也在产生和发展。
  • 依法治国的理论与实践
  • 经过近30年的发展。依法治国已经被写入中国宪法,已经成为中国的治国方略,邓小平同志和以江泽民为代表的第三代领导集体都对此作出了重要贡献。实行依法治国,首先应该正确理解依法治国的科学含义和依法治国的重大意义,在此基础上,还要按照法治国家的标准,实现中国建设法治国家的宏伟目标。
  • 马克思主义法律意识观与和谐社会的构建
  • 法律意识在法治社会中占有重要地位,西方学界已经对其进行了广泛而深入的研究,中国正处在迈向法治社会的途中,也有必要加强对法律意识的研究。为此,首先需要对当前中西方学界的马克思主义法律意识观进行回顾和检讨。从当代中国的实际出发,探索真实的法律意识模式,并在马克思主义法律原理的指导下,发挥法律意识的能动作用,以促进和谐的法治社会建设。
  • 替代性纠纷解决机制(ADR)的借鉴与融合——以纽约和上海为例的相关法文化法社会学思考
  • 源自美国的替代性纠纷解决机制(ADR)有其特定的含义、特征与功能,ADR的世界性潮流以其倡导充分尊重当事人的自主和建立多元化纠纷解决机制的理念开拓了我们的视野和思路。同时,作为人类社会共同财富和永恒文化资源的调解是当代ADR中最重要的形式,构成了ADR的核心;而以中国为典型代表的调解传统,则渗透着中华文化和谐理念的精华。以纽约和上海两个大都市的实践素材为例,将美国的“ADR文化”与中国的“调解文化”做相关的法文化法社会学思考获得的重要启示则是,应当充分重视这两种文化之间的相互借鉴与融合,以共同致力于形成足以适应构建现代和谐社会需要的多元化纠纷解决机制和新型的法治文化。
  • 传统中国基层民事纠纷解决中的习惯与法律
  • 在传统中国的基层纠纷解决过程中,基层官员在民事纠纷解决过程中形式上的依法裁判是主导性的。在民事纠纷的处理中,对民间习惯的运用实际上表现为两条路径:一是直接援引习惯进行裁决,这种情况在古代判例资料中并不常见;另一种是“参酌援引”,这种做法大量体现在传统中国基层地方的判决中。“参酌援引”的过程既是地方官员裁决纠纷过程中对民俗民风和“情”与“理”的理解和运用,同时也保证了裁决在形式上符合依法裁判的要求,这种做法体现着传统中国司法人员的职业理念和裁判技巧。
  • 中国法院调解制度与美国ADR制度的比较研究
  • 中国法院的调解制度在解决当事人纠纷方面发挥了很大作用,但在实际运行过程中还存在一些问题,应当对其进行完善。完善的一个重要途径就是比较和借鉴美国的ADR制度。在全面分析和比较中国法院调解制度和美国ADR制度的基础上,借鉴美国ADR制度中的有益经验,在法院调解中实行严格的调审分离,完成从法院职权主义调解向当事人主义调解的转变,并进一步做好调解主体从法官的单一化向多元化的过渡工作。
  • [经济学理论与思潮新探索]
    代建制:通向市场的政府投资项目运作模式(钱津)
    当前中国经济的重大转型(陈永昌)
    中国城乡居民收入差距的警度警情分析(顾海兵 王亚红)
    中国收入分配不公平问题分析及制度思考
    自然垄断网络经济论的再探讨
    [农业经济与农村发展]
    分工演进与中国农业发展的路径选择(高帆)
    政策性农业保险立法的核心:利益选择与协调(王俊凤 郭翔宇)
    [区域经济问题研究]
    优势、反差与对策——黑龙江省在全国经济格局中地位的量化研究
    东北老工业基地发展风险投资的对策分析(郭占力)
    [管理学研究]
    有限理性的反思与西方企业理论方法论(林金忠)
    我国现代企业管理创新理论与实证研究——基于企业管理创新成果的统计分析(陈享光 王选华)
    论企业社会责任的价值合理性
    产业集聚模块化演化过程分析(张海华 王雅林)
    政府激励与福利政策选择——从博弈论角度的分析(张长青)
    我国开发石油替代产品战略研究
    基于新公共管理模式的政府预算体系(么冬梅)
    会计信息价值相关性研究的新思路
    马克思主义与当代文艺批评(专题讨论)——恢复马克思主义文艺批评的批判力量
    唯物史观在马克思主义文论中的体现
    现代、后现代语境中的西方马克思主义对中国当代文论的启迪(马驰)
    论马克思主义文学批评精神对中国当下文学批评的指导意义(季水河)
    论秦嘉五言诗《赠妇诗》三首为伪作
    抗战时期中国文学地理的基本格局——战时中国文学地理研究之二(王维国)
    二重证据法与先秦史研究四题(专题讨论)——试说楚简中的《说命》佚文(李学勤)
    从版筑刑徒到辅弼重臣——关于傅说的几个问题(范毓周)
    “爰田”是什么样的土地制度?——兼论银雀山竹书《田法》(杨善群)
    新乐与伏羲文化的播迁——对中华远古文明研究的再审视(宫长为)
    后现代主义历史研究中的语言学转向(徐浩)
    旅俄华工与十月革命前后中国形象的转变
    17世纪初英国宫廷贵族政治斗争的文化诠释(刘淑青)

    为什么说《提纲》其实就是历史唯物主义的起源(段忠桥)
    本刊中青年作者简介
    马克思“古代社会史笔记”的理论贡献(赵家祥)
    经济与哲学——马克思思想发展的内在轨迹(孙承叔)
    牡丹江师范学院中文系
    [当代哲学问题探索]
    哲学社会科学的学术自觉与方法论反思(笔谈)——从规范到创新:学术自觉的新动力(邹吉忠)
    学术自觉与哲学社会科学的反思性(沈湘平)
    马克思主义哲学创新的“再中国化”问题
    西方马克思主义研究的方法论反思
    苏俄后现代主义的全球性价值(林精华)
    以人为本的政治价值原则分析——以社会正义为视角(刘冰)
    “在”的语法考察与生存论回溯——海德格尔《形而上学导论》对存在论的奠基(吴宏政)
    [政治发展研究]
    民主:社会资本与中国民间组织的发展
    论存量民主(姚尚建)
    中国民主发展的路径分析(袁建军)
    可行能力视阈中的中国农民工问题研究(叶战备)
    论全球问题治理中国家责任的确立
    论速成国际习惯法(姜世波)
    试论国际危机管理模式(王金辉)
    当代资本主义:在借鉴中演进(杨玲)
    [法治文明与法律发展]
    依法治国的理论与实践
    马克思主义法律意识观与和谐社会的构建(任志安)
    替代性纠纷解决机制(ADR)的借鉴与融合——以纽约和上海为例的相关法文化法社会学思考(孙育玮)
    传统中国基层民事纠纷解决中的习惯与法律(张镭)
    中国法院调解制度与美国ADR制度的比较研究(陈斌)
    《学习与探索》封面

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    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

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