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文献检索:
  • 市民社会理论研究(专题讨论)——市民社会的源始性与历史唯物主义的革命变革
  • 黑格尔依循理性是世界的“灵魂”和“本性”的原则要求,设计了伦理精神由低而高的发展行程,从“特殊的人”和“普遍性的形式”两个方面论证了市民社会的基本原则,把市民社会与“自然社会”(家庭)和“政治社会”(国家)区别开来。马克总深入现实生活世界,启明了市民社会的原初基础,从广义与狭义两个向度阐释市民社会,在关乎问题理解之根本的原则高度,与旧哲学进行了明确划界,由此实现了思想史的革命变革。
  • 市民社会与当代伦理精神的历史生成——以《德意志意识形态》的市民社会理论为视角
  • 马克思恩格斯指出,“市民社会”这一概念始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织,这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他观念的上层建筑的基础。就法权关系而言,也和国家一样,是所有制关系的表现,是一定经济基础的派生物。法权概念也是由于分工和私有制的产生而产生的。尽管伦理精神作为一定社会道德的观念形态,具有一定的抽象性,但是它也是“可以通过经验来确定的、与物质前提相联系的物质生活过程的必然升华物”。它不仅是一定社会内在秩序的体现,而且它体现了一定社会的人一社会-自然系统的内在秩序的协调状况;不仅体现人的目的——人们如何安顿作为社会人的人生,如何调节作为生命个体的人的内在自然生命秩序,同时能认识和体悟自然的目的——自然包括人在内的生态价值、人在自然中的地位,人对人一社会-自然系统的内在秩序的责任与使命,进而确立相应的伦理规范和伦理行为的价值取向。
  • 从私有财产批判到生产方式分析——论马克思对“市民社会”理论的超越
  • 对“市民社会”的解剖是马克思历史唯物主义确立的重要一环。1843年至1846年是马克思经过艰苦的理论探索超越“市民社会”的关键阶段。其中,对于私有财产的分析、异化劳动理论的扬弃、对象性实践概念的制定标志着马克思对“市民社会”内在结构理解的逻辑推进。基于物质生产方式分析的新的理论平台,马克思从根本上超越了“市民社会”理论并将这一用语纳入历史唯物主义的分析框架中来加以讨论.
  • 否定的辩证法与批判理论的逻辑终结——阿多诺《否定的辩证法》解读
  • 在《否定的辩证法》中,阿多诺批判了传统哲学的同一性、体系化的特征,黑格尔的辩证法与海德格尔的存在论,是同一性哲学的两种不同表现方式。这种同一性、体系化的哲学体现了高度发达的商品社会的特性和要求,同一性哲学对具体经验的否定,正如商品交换对质性的否定。阿多诺认为.哲学应该是一种异质性的经验,真正的哲学是非同一性的哲学。这需要从同一性的辩证法走向否定的辩证法.以非同一性的“星丛”结构为基础来探索新的哲学模式。阿多诺将批判理论的逻辑推向了极限,同时也更加揭示出批判理论的内在困境,即在激进的哲学批判背后,缺乏走向现实实践的理论中介。这是哈贝马斯理论转向的一个重要原因。
  • 从商品拜物教到意识形态批判——齐泽克意识形态理论评析
  • 马克思把商品祝为研究和分析资本主义社会生活和结构的核心问题,他对拜物教的批判也是从商品拜物教开始的。在马克思看来,拜物教产生的直接后果是人的关系的物化。齐泽克以拉康哲学为工具,进一步发展了马克思的拜物教理论,认为马克思的商品拜物教是意识形态批判的重要范式。商品拜物教在今天已经发展到犬儒式拜物教的新形式,并借助拉康哲学对这种拜物教发挥作用的方式进行了具体解读。齐泽克对拜物教的拉康式解读,有面对新情况、新问题而发展马克思拜物教理论的一面,但更多的是对马克思思想的误读,最终弱化了马克思拜物教批判的革命性。
  • 费尔巴哈人本学与其宗教观的内在逻辑探析
  • 作为近代唯物主义的费尔巴哈哲学的重要内容是其人本学思想,作为青年黑格尔派核心成员的费尔巴哈的主要任务又离不开对于宗教的批判。费尔巴哈正是从人本学的立场上将人理解为“感觉实体”,从而在学理上展开了对于宗教自身的深入分析和全面考察。费尔巴哈将青年黑格尔派的宗教批判的主题推向高潮,得出了“上帝是人本质的异化”的著名论断,并最终完成了近代以来的上帝人本化的哲学任务。
  • 融入交往范式的意向主义意义理论——从胡塞尔到哈贝马斯
  • 意向主义的意义理论既是英美分析行为理论研究中的一个重要方面,也是欧陆现象学研究中的一项主要内容。胡塞尔、格莱斯和塞尔的意向主义意义理论在上述研究中有着相似之处,即都将语言的意义与意向性之间的密切关系置于语言的交往之中。通过哈贝马斯对其还原主义倾向以及解释能力等方面的批判,意向主义的意义理论融入交往的形式语用学范式的必然性得到凸现
  • 科学与人文的对话——罗蒂后哲学文化观述评
  • 在摧毁古希腊以来的西方传统哲学观的同时,理查德·罗蒂倡导的后哲学文化观还摧毁了传统的科学观,是一种把人文学科和自然学科统一起来的、以人为核心的新的文化观。它以相应的思维方式看待世界和处理社会问题,有效地克服了传统科学观的缺陷和分析哲学与大陆哲学的偏颇,并有望消除科学与人文这两种文化的隔阂,主张这两种文化之间的对话。由于罗蒂的后哲学文化观符合现今时代的要求,已经冲出美国学术论争的视野,彰显出普遍性的文化意义。
  • 后马克思主义的主体概念
  • 后马克思主义拒斥传统的、透明的、统一的主体。拉克劳和墨菲把主体理解为话语立场的主体,主体是分散的、多元的,齐泽克则把主体理解为不能被符号秩序所整合的无意识主体。在此基础上,他们消解和解构了马克思主义的阶级概念,建构了后马克思主义的政治理论。这种理论解构了马克思主义的基本概念和价值诉求,与马克思主义有着本质的区别。
  • 形而上学的语言之维与语言的形而上学性、
  • “语言转向”被比喻为20世纪哲学界的“哥白尼式的革命”。这场革命并不是空穴来风,而是形而上学在寻求统一的规定中不断分化语言并使语言逐渐中心化的结果。这一结果在古希腊早期哲学中表现为从语言逻辑平台上确立并通达形而上学对象;而在现代西方哲学中体现为哲学家们超越传统“语言”理论的狭隘和缺失的同时,对语言本质和使用提出了不同的主张,实现了西方哲学整个研究视阈、运思方式以及问题探讨的转换。因此,不论从与历史关联的直接性来看,还是从语言本身的逻辑系统来看,语言都必然成为形而上学研究中一个自主的领域,并在原初性的理论基础上实现其形而上学理想。
  • 哲学对勘:牟宗三判定朱熹“别子为宗”之理路
  • 牟宗三认为,在宋明理学中,朱熹一向被认为绍统之正宗,但究其实质。乃为程颐开其端绪、朱熹继承拓进而转向别起之“别子为宗”。牟宗三判定朱熹“别子为宗”之理路,是将朱熹与孟子、周敦颐、张载、程颢进行哲学对勘。
  • 中国传统哲学和文化中“德治”与“法治”的理论博弈
  • 中国传统哲学和文化中儒家主张“德治”,其德治思想异常丰富、完整;而法家则主张“法治”,因而形成了“德治”与“法治”的理论博弈。“德治”思想强调道德在处理人际关系过程中的重要作用,因而有其一定的合理性,但存在忽视法律重要作用的错误倾向,其结果必然导致“人治”。而法家“法治”思想虽然与今天的法治理论有重要区别,但它看到了法律在治理国家、维护社会秩序、处理人际关系中的重要作用,因而具有一定的积极意义,其缺陷是不理解法律与道德的关系,因而轻视道德的重要作用。现代社会,道德和法律二者不应是博弈的关系,而应是相互蕴涵、相互补充、相互配合、相互促进、共同发展的关系,只有秉持这一理念,我们才能构建社会主义和谐社会。
  • 儒家与康德“善”之思想的比较
  • 儒家“善”的思想是以仁、礼为中心,推崇中和,通过正名、仁义、忠恕、知命的途径来追求中庸至德,使统治者立德而人民安于德,从而使整个社会出现和谐美满的状态的.而康德的善良意志源于理性,责任是善良意志的体现,自由是善良意志固有的性质,可以实现意志的自律,即理性自己为自己立法,从而推导出“人是目的”的道德观。
  • 社会稳定格局变迁的影响因素分析——以近30年来农村稳定为例
  • 近30年来。中国农村社会的稳定格局发生了显著变化。引起这一变化的原因很多,一些研究已经从某一层面较好地进行了解释。但从“结构一行动”的角度出发,农村社会稳定格局变迁的影响因素还应包括:乡村利益格局的变化、农民的观念及其组织因素、国家涉农的宏观政策和体制。
  • “集体暴力抗争”:值得关注的极端维权方式——对三起群体性事件的考察分析
  • 2008年,中国先后发生了贵州“瓮安事件”、云南“孟连事件”和甘肃“陇南事件”,无论是从冲突的激烈程度还是造成的实际损失和负面影响来看,这三起群体性事件都具有典型意义。它们已突破了“日常抵抗”、“依法抗争”和“以法抗争”的范畴,呈现出新的特征和趋向:事件从初露端倪到最终爆发有相对较长时间的酝酿过程,其中含有本来可以回旋的关键环节;参与者最终采取了打、砸、抢、烧的方式,行为明显违法;攻击对象直指党政机关及其工作人员,目标取向单一。
  • 论政治信任——改革开放前后比较的视角
  • 随着近年来公共性突发事件的频发,政治信任问题成为学界关注的一个热点话题。政治信任是要建立一个以“人民主权”为原则的政治制度,在这个制度下形成的体制才能赢得公众的合法性认同,也使得公权力的运用能以保护公众权利为准则。由于历史和现实的原因.在中国公众中存在着一个“政治信任层级差”心理,也就是层级越高越受到信任,基层政权的信任度最低。这一心理既反映了制度规范的差异性,也体现了压力型体制造成的政治信任疏离,当然还表现为利益协调过程中政治信任的流失,更为重要的是政治信任结构发生了根本性变化。应采取的对策主要有两点:一是政治上的可信承诺关键在于需要政治制度的不断完善和保障;二是面对当前复杂多变以及公共性突发事件频繁的现状,一方面要强化执政体制的综合力,男一方面要善于培育和运用社会权力,用社会对社会的方法解决社会问题。
  • 针对地方政府的群体性事件之特点、趋势及治理——政治信任的视角
  • 进入新的世纪以来,个别地方政府面临的信任危机日益突出,一个突出表现是各种形式的针对地方政府的群体性事件不断发生。这类事件具有非利益相关者积极参与、对抗性不断增强、互联网推波助澜、可控性弱和代价沉重等特点,并且呈现出从心理能量到社会行动、从旁观者到参与者、从单一个案到连锁反应、从具体直接诉求到抽象间接诉求、从政府信任危机到政治危机等趋势。要想从根本上防止和治理这类群体性事件,必须以政府的转型促进政治信任关系的转型,以制度信任的重建保障和带动特征信任和过程信任的重建。
  • 农村土地的政治学
  • 当前中国存在两种完全不同类型的土地冲突,一是在城郊和沿海发达地区围绕土地征收而发生的土地冲突,二是一般农业型地区农民为农地权益归属而发生的冲突。这是两种完全不同的冲突,也服从完全不同的两种土地政治学。而就一般农业型地区农民之间的冲突而言,在取消农业税前后也有很大的差异。只有深入了解农村土地冲突的不同类型及不同时期的划分,了解农民土地权利意识的变迁,才能真正理解围绕农村土地冲突的群体性事件的不同性质。
  • 被塑造的产权——兼论30年不变的土地承包政策是如何可能的
  • 农民对30年不变的土地承包政策有着不同的理解,这集中表现为对土地调整的强烈诉求。但是,随着村庄利益分化的加剧、村庄治理环境的改变,30年不变的政策逐渐具有了被严格执行的社会基础。显然,这种土地制度形态的形成并非是农民基于生产需要而主动要求的产物,而是国家政策塑造的结果。这种产权的建立方式在完成国家总体战略的同时,也有脱离农村社会的危险。为此,土地制度转型需要以对农村社会的理解以及农民到底需要什么的深刻认识为前提。
  • 土地物权资本化:中国农地制度改革的可能路径——兼论现代农业企业制度的建立
  • 土地承包经营,是中国现有的土地经营机制。社会主义新农村的进程,必须进一步深化农村体制改革。为物权),建立现代农业企业制度来推进农业发展。为提高农民生活水平,加快农业发展,推进建设应以农民土地承包权入股(物权法已将其确认
  • 异化的范式转移——以中国“房奴”为例
  • 异化是一个历史的范畴,在人类社会发展的不同历史阶段其表现形式不同。早期有自然权力的异化、政治国家的异化和宗教的异化等理论,在自由资本主义阶段异化劳动现象突出。随着社会的发展,生产与消费的角色逐渐发生变移,从以生产为中心的社会转向以消费为中心的社会,由需求消费变为欲求消费。在消费主义思想的支配下,很多人为追求符号与荣誉而消费,在享受奢华的同时陷入了偿付困境,消费异化现象凸现。中国现在的“房奴”就是异化消费的重要体现,它是由多种因素导致的消费异化“综合症”。
  • 马克思主义视阈中的公共权力异化问题初探
  • 公共权力是政治学研究及政治实践活动的核心议题,公共权力异化是一个长期伴随人类生活的重要现象,腐败问题是公共权力异化的具体形式之一。通过对马克思主义文本的分析,能够深入理解公共权力异化的马克思主义内涵及形成原因,提出解决中国公共权力腐败、滥用和误用问题的两个立足点,以期有助于推动公共权力异化问题的研究及解决。
  • 论影响五四宪法公民基本权利规定的因素
  • 影响五四宪法公民基本权利规定的因素包括人民革命胜利、制定宪法时国家的经济基础、毛泽东的政治哲学思想及既有的国内外宪法典及宪法性文件等。这些因素交互作用,形成了五四宪法中公民基本权利的规定。
  • 贫困与自由:基于印度“不平等”的宪政分析
  • “结束贫困、愚昧、疾病和机会不平等”是印度建国时的任务,但至今仍未完成。这也正堤阿玛蒂亚·森和让·德雷兹在《印度:经济发展与社会机会》中论述的主题。森和德雷兹通过对印度三个邦(克拉克邦、西孟加拉邦、北方邦)的研究发现,在实行多党制民主的国家里,可以通过程序性反对来影响政府的议程,有必要把审查公众批评优先次序和政府自身相对关注的重.最摆在同等重要的位置,从而为“结束贫困、愚昧、疾病和机会不平等”提供可能。显然,森和德雷兹的研究进路和理论,对于我们这样一个发展中国家如何面对处于转型阶段的“贫困与不平等”进而制定切实可行的公共政策及法律来“结束贫困与不平等”具有十分重要的意义。贫困和不平等问题已经引起了全世界的关注,但真正实现公平的全球化及消灭贫困还有很长的一段路要走。
  • 围绕美国宪法第一修正案的“衡量”之争
  • 美国宪法第一修正案简洁的措辞为其在司法审查中的解释适用带来了争议和分歧。从联邦最高法院在司法审查中所为的衡量的视角观察,这些争论是围绕着能否对涉及第一修正案的案件进行衡量以及如何衡量而展开的。其中“定义式衡量”的提出是对最高法院在涉及第一修正案的案件中所进行的衡量的一种重要总结,法院在很大程度上是通过“定义式衡量”来界定第一修正案的范围的。围绕第一修正案的衡量之争背后所体现的正是在宪法规范的确定性和规范适用的灵活性之间寻求平衡的努力。在学者和实务届的这种自省与反思中,司法审查趋干合理。
  • 欧洲一体化背景下英国社会权概念的新发展
  • 英国最早的社会权萌芽可以追溯至16世纪的济贫制度。英国现代的社会权渊源主要来源于议会立法和普通法;在司法救济方面,由于英国法院的保留立场,典型的社会权诉讼在英国并不多见。在欧洲一体化趋势的影响下,英国承担的国际义务对于英国社会权的渊源和司法保障都产生了新的影响。
  • 中国环境法治的理念更新与实践转向——以从工业社会向风险社会转型为视角
  • 从传统工业社会向风险社会的转型不仅意味着社会运作方式的转变,更意味着人们生活方式与生活态度的转变。这种转变既使传统社会的环境法治遭遇了前所未有的危机和困境,同时也为环境法治理念的更新与实践转向提供了契机。在这样的社会背景下,中国环境法也要在立法理论与实践方式上实现自觉地更新与转换,具体应包括:提升环境法在法律体系中的地位;把预防作为环境法首要的调整方式;强调国际合作在环境法治中的作用。
  • 论低碳经济的法律规制
  • 低碳经济是一种全新的经济模式,是对传统碳经济的超越。但是,由于低碳经济利于环保的“公共物品”特性使得其初始状态是“利他不利己”的,所以难以依靠企业伦理自觉,需要法律规制,将低碳经济关系上升为法律关系进行调整。低碳经济与循环经济的契舍也需要法律的调节。低碳经济的基本法律制度应该包括清洁发展制度、“公共物品法益”保护制度、低碳能源制度、能效标志制度、低碳消费制度等。
  • 构建法治下的公共气象服务体系——以气候变化为视角
  • 公共气象服务对人们的日常生活和工作、防御和减轻气象灾害、适应和减缓气候变化、开发和利用气候资源等具有重要的现实意义。因此,必须构建法治框架下的公共气象服务体系以提高气象服务能力,进而维护公众利益,保障和促进社会经济的发展。
  • 开发型国家:日本模式与中国模式之比较
  • 开发型国家模式是日本在二次大战结束到20世纪80年代采取的一种经济发展模式,这个模式促使日本经济数十年的成功,因此也被20世纪80年代实行改革开放政策的中国所效仿,并促使中国30年经济的成功。然而日本在20世纪90年代开始从开发型国家模式转向规制型国家模式之后,却陷入长期的经济停滞。开发型国家模式在中国实践中显露出三个局限性,因而中国模式的进一步变化也处于十字路口。从中国20世纪80年代以来所推行的改革模式看,中国可能会继续依照和完善这种开发型国家模式.从而出现源于但又高于日本模式的升级版模式。
  • 《资本论》是研究和应对国际金融危机的强大理论武器
  • 《资本论》理论的科学性蕴涵在其内容的丰富性之中。《资本论》有着多方面的理论观点,这些观点有着相对独立的价值。但这些观点并不仅仅是一棵棵孤立的“大树”,而是由多种“树木”构成的“森林”,其严密逻辑把这一个个观点缀连成不可分割的整体。以往在谈到《资本论》时,人们常常只看到了它揭示国际金融危机产生的根源,主张采取革命手段摧毁资本主义制度的一面,而忽略它为全面认识国际金融危机化解途径、建设社会主义经济奠定理论基础的一面。事实上,《资本论》除了革命性质以外,还具有重要的建设性质,是研究和应对国际金融危机的强大理论武器。
  • 气候变化与低碳经济(专题讨论)——低碳经济的由来、现状与运行机制
  • 气候变暖已经成为目前全球最重大的问题之一。应对气候变暖取决于各国的价值取向和节能减排的实际行动,而碳市场为促进节能减排或低碳经济的发展提供了政策支持和制度保障。本刊特邀请几位专家就这一话题展开讨论。杨志、郭兆晖在《低碳经济的由来、现状与运行机制》中对碳市场做了经济学分析,介绍了碳市场的特点与功能、核心产品、运行机制、市场分布;提出中国发展低碳经济的总体战略,呼吁中国一定要抓紧探索构建自己的碳市场,利用碳市场机制,借助绿色利益驱动,实现节能减排与发展低碳经济。周珂、徐岭、潘文军在《中国应对气候变化法治建设刍议》中根据据有关国际公约的规定,借鉴国外的做法,结合中国的实际,提出目前中国在应对气候变化法治建设上应该注意的五个重要问题。于同申、张成在《环境规制与经济增长的关系》中基于中国工业部门1991-2008年的分省面板数据,实证研究了环境规制和经济增长的关系。焦方义在《以低碳经济模式推进中国新型工业化进程》中从中国的国情出发,指出只有按低碳经济模式要求指导新型工业化进程才能走出一条既顺应国际气候形势要求,又符合中国国情的新型工业化道路。
  • 中国应对气候变化法治建设刍议
  • 2009年8月27日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十次会议通过了《全国人民代表大会常务委员会关于积极应对气候变化的决议》,第四部分提出加强应对气候变化的法治建设,“要把加强应对气候变化的相关立法作为形成和完善中国特色社会主义法律体系的一项重要任务,纳入立法工作议程。适时修改完善与应对气候变化、环境保护相关的法律,及时出台配套法规,
  • 环境规制与经济增长的关系——基于中国工业部门面板数据的协整检验
  • 一、问题的提出 改革开放以来,中国在经济领域向世人展示了一份令人满意的答卷,无论是30多年来年均高达9.8%的GDP增长率,抑或2亿多绝对贫困人口的脱贫,都让世人为之赞叹。然而,中国的奇迹式经济增长,尤其是20世纪90年代末的经济增长主要是依靠大量要素投入和牺牲环境推动的,这种粗放型经济增长方式给我们带来经济指标上升的同时,也带来了严重的环境问题。
  • 以低碳经济模式推进中国新型工业化进程
  • 低碳经济理念的提出意味着人类在经历了农业文明、工业文明之后的后工业文明时代将是低碳经济时代。世界上不同国家的生产力发展水平不同,工业化所处的阶段不同,但是无论发达国家还是发展中国家都要树立低碳经济理念,用低碳经济思维谋划本国的经济发展、工业化道路,这是因为我们生存在同一个地球上,由于二氧化碳增加引起的气候变化对人类生存发展的影响与威胁不会因国家、种族的不同而改变。
  • 国际货币体系转型和中俄金融合作
  • 表面上看,当前世界的经济危机是由美国房地产泡沫破灭所引发的,但根源则是现行国际货币体系。因为现行的国际货币体系存在许多弊端,不适应当前世界经济发展的需要。正是这样的弊端,使中俄两国的经济发展遭到了诸多挑战。当前的世界经济危机也给中国和俄罗斯逐步摆脱“美元约束”带来新的机遇。如果中俄两国能够立足于互利双赢不断地深化金融领域的合作,将对以美元为首的国际货币体系形成巨大挑战,使两国改革现行国际货币体系的共同原则设想不断得到实际措施的支撑。
  • 国际货币金融体系的民主化改革路向
  • 当今的国际货币体系建立于单国信用货币供给的基础上,具有不可持续性和非公正性,其改革路向是民主化,具体表现为国际储备货币多元化、国际货币基金组织决策广泛化、国际金融监管和风险预警常规化。为促进这种民主化变革趋势,中国应积极参与东亚货币合作,并推进人民币国际化,增强在国际货币体系中的重要地位和话语权。
  • 经济转型期我国城市房价收入比研究——以长江三角洲城市为例
  • 房价收入比是我国经济转型期一个关系国计民生的突出问题。近年来房价快速上涨,城镇居民住房支付能力明显减弱,房价收入比严重扭曲。经济比较发达的长三角地区城镇家庭的住房支付能力也存在持续下降的趋势。根本的问题是,房价增长的速度不仅明显快于国民经济增长的速度,而且也明显快于国民收入增长的速度。城镇居民的住房问题是不可能通过市场彻底解决的,还必须依靠政府进行干预。因此,政府有必要采取一些房地产调控和家庭住房优惠(包括住房保障)支持政策。
  • 高地价、高房价生成机理及后果
  • 由于房价和地价迅速上涨,中国房地产市场已积聚了大量泡沫,至今仍没有释放,这已成不争的事实。推动地价、房价持续升高的内在动力是地方政府的“土地财政”利益。其制度基础是地方政府用以批租商业用地的土地制度。治理房地产泡沫也须从此处入手,动摇泡沫产生的制度基础,从源头上割断地方政府推动地价、房价上涨的利益链条。
  • 澳门经济的多元发展道路
  • 澳门经济十年来之所以持续高增长,一方面是由于澳门博彩业一业独大的跨越式大发展,另一方面则得益于中央政府自由行政策的全力支持。然而单一的产业结构已经成为澳门未来经济社会健康、安全和可持续发展的最大隐患和严重障碍。要从根本上解决这一问题,就必须坚定不移地走适度多元的发展道路。这对于澳门经济摆脱对外依存度高的风险、进行区域间的产业长期和深度合作、赢得中央政府更多的政策支持和发挥“一国两制”的政治优势都大有裨益。解决澳门经济适度多元的问题是一项长期的发展战略,其基本战略构想是:有计划地分短期、中期和长期三个阶段逐步推进。
  • 欧盟共同区域政策的历史演进与经验
  • 欧盟在一体化进程中共同区域政策经历了发展与历史变迁。欧盟的共同区域政策可分为《罗马条约》生效后的欧共体共同区域政策阶段、欧洲区域发展基金运行阶段、结构基金运行及共同区域政策重大改革阶段、最近的东扩阶段。欧盟区域政策变迁背后有着深刻的政治与经济原因,其历史经验与教训可以为一些国家所借鉴。
  • 大东北旅游圈框架下资源型城市旅游业发展研究
  • 东北地区各地人文亲合,风俗习惯、文化传承、社会生活非常相似,区域内各城市之间既有差异性、特质性、多样性,更有互补性、丰富性、关联性,这些正好契合了旅游产业“内合外放”的基本要求,从而使得东北地区具备了增强区域旅游合作、建立紧密的大东北旅游圈的优势基础。而从大东北旅游圈的视角来审视,东北地区资源型城市旅游业的发展具有了特殊机遇,势头已经扬起,具备“大有所为”的基础和空间。
  • 黑龙江省农村公共文化服务体系发展的制约因素分析
  • 黑龙江省农村公共文化服务体系建设相对滞后,原因是多方面的,其中主要制约因素包括:农村公共文化建设投入不足、农村公共文化基础设施短缺、农村公共文化服务活动匮乏、农村公共文化服务队伍薄弱,地方特别是基层党委政府对加强农村公共文化建设重要性的认识还不到位,农村公共文化服务的体制机制还不完善,农村文化市场的发展还不规范,农民的主体意识和积极性主动性还没有充分调动起来,农村公共文化建设的法律法规政策还不健全。
  • 产业发展模式与结构调整的新趋势——来自长江三角洲的实证分析
  • 区域制造业结构的技术升级方向直接决定了经济增长率和增长质量。近6年来,长江三角洲地区制造业发展出现了明显的重化工业化特征,钢铁工业、化学工业、机械工业、运输设备制造业和电子工业呈现高速增长的局面,支撑了人均收入水平的大幅度上升。随着“保增长”和“调结构”宏观经济政策的出台,长江三角洲地区正充分利用新一轮的发展机遇,加大技术产业发展的力度,促使生产要素流向高增长的技术产业,以实现经济的稳定增长和更高人均收入的发展目标。
  • 科技产业中小企业技术创新的FDI影响
  • 改革开放以来,在高度的经济全球化趋势下,外商直接投资的规模和影响日益增大。外资的进入为提升我国科技型中小企业的技术层次和竞争力提供了难得的机会。在此期间黑龙江省的科技型中小企业发展也取得了长足进步。但由于体制、引资质量等诸多因素制约,近年来企业发展速度较慢。以哈尔滨、大庆两个高科技园区为研究对象,以柯布一道格拉斯生产函数为基础,利用Eviews5.0进行协整分析和建立误差修正模型,具体分析近年来黑龙江省大量引进外资后跨国公司对科技型中小企业技术进步的作用,可以提出四点相关的政策建议。
  • 论金融危机下的产业集群文化
  • 产业集群的概念来源于生态学中的种群。产业集群文化嵌入区域文化之中,并作用于区域文化。产业集群的出现和成长,提升了原有的文化传统,并创造出新的文化形态。也会给产业发展、创新和进步提供精神动力,对于产业抵御金融危机发挥重要作用。
  • 产业景气持续能力评价体系研究——基于造船业的分析
  • 景气和景气持续能力是造船行业景气持续能力概念的理论基础,也是建立造船行业景气持续能力模型的重点条件。通过造船行业景气持续模型,利用相关系数法和变异系数法对评价指标进行筛选,可以初步构建造船行业景气持续能力评价体系。由评价体系可知,国家政策和科研能力对造船行业景气最为重要。
  • “立法完成最优产权界定”之不可能性
  • 中外产权理论界普遍存在着“高交易成本条件下,立法替代利害关系人博弈完成最优产权界定”的理论。无论是“波斯纳定理”,还是“优化产权结构”理论都无法帮助立法者找到确定的最优产权安排。脱离利害关系人博弈过程的所谓“最优”产权安排在现实中并不存在。产权安排的根本决定力量是利害关系人的博弈,“立法替代利害关系人完成最优产权界定”是一个有害于立法实践的神话。
  • 监管博弈与监管制度有效性——产品质量监管的法经济学视角
  • 近年来,中国食品、药品等消费品的产品质量问题。引起公众、政府甚至国外媒体与消费者的广泛关注,也暴露出中国产品质量监管制度的某些缺陷。政府如何通过监管制度创新,对产品质量进行有效监管是保护国民生命、健康安全的需要,是提升“中国制造”信誉不可或缺手段,也是建设和谐社会必须解决的重要课题。产品质量监管制度合理与否,关键在于对参与人是否实施了有效的约束和激励。有效的约束和激励能够引导参与人遵守规则,而无效的约束和激励则会收到相反的效果。
  • 网络文学发展的新动向(笔谈)——网络文学:从“草根庶出”到主流认可
  • 技求和市场的双重力量已经使互联网成长为“宏媒体”和“元媒体”。时至今日,中国上网人数已逼近4亿,文学网站的签约写手超过百万,而通过网络、手机等数码终端阅读网络作品的读者已接近5000万。这样的传媒语境已经使网络文学超越文学本身的影响力而成为备受关注的社会文化现象。有鉴于此,切入网络文学现场,把握其发展脉络和动态走向,不仅是文学认知的需要,也是时代文化建设的课题。本期我们邀请了几位网络文学研究的前沿学者,从“主流认可度”、“签约写手”、“付费阅读”、“文学产业化”和“类型化写作”等角度,探析网络文学发展的新动向,揭示这些新变化的成因或后果,这对于人们认识网络文学,引导和促进网络文学的健康发展都是大有裨益的。
  • 签约写手:暖昧的身形与尴尬的身份
  • 一、网络写手的新淘金神话 “互联网提供了一种可能:我东西搁这儿,大家先看,看着还行,要下载,您就付我这下载的钱,一页一毛,就咱俩之间,一对一,不许中间的人抽成……”随着网络文学人气的迅速飙升,王朔早年对互联网时代文学传播机制勾勒描画的这一远景,很快就变成了现实。2003年,起点中文网率先开始推行网上付费阅读的运作模式;而网络签约写手,则随着这一机制的启动应时而生。
  • 网络文学的付费阅读现象
  • 作为汉语抒写的中国网络文学进发出耀眼的光芒,在2000年沉寂之后随着新型文学制度的形成、尤其是新型文学产业模式的建构再次成为中国当代文学经验的重要维度,在当代世界文学格局中也是独树一帜的。近年来,在产业化的复杂链条上逐步完善的网络文学付费阅读机制作为网络文学发展的新聚焦显得格外瞩目,
  • 网络文学产业化的新趋势及其后果
  • 中国网络文学的发展历程如果是以2003年1011月起点中文网正式启动VIP会员制为界,大抵可划分为两大阶段。在前一阶段,网络文学是草根狂欢的天堂,是无功利的自由叙写,它典型地遵循着“情感逻辑”,虽然杂乱、幼稚乃至粗鄙,但却是一代人内心情感的真实再现,这个阶段的网络文学是“表达”的文学;
  • 网络文学类型化写作管窥
  • 网络文学可谓是20世纪后期至今方兴未艾的新兴文化潮流的表征,信息媒体技术对当代社会生活和文学的强势介入、网络传播带来的无限商机、文艺市场化和产业化的促动、后现代消费文化语境中审美的空前转型等一起促成了网络文学的兴盛和不断演化。
  • 后现代文学的共生与反思——兼论中国当代文学的发展取向
  • 佛克马认为,后现代主义文学这一概念仅限于欧美文学界。该断言有失公允。后现代文学起始于欧美,但是,伴随全球化的发展,后现代主义文学不确定性、多元性、语言实验和话语游戏的基本特征已成为当代各民族文学的共同特征。受西方后现代主义文学思潮的影响,中国文学也已进入后现代主义阶段,而这一文学现状的形成,完全受制于“相互依存,共同发展”的全球化发展规律和终极目标。然而,全球化语境下文学传统上的意识形态作用和文艺美学的价值取向均受到了颠覆性的破坏,文学存在的意义也值得商榷。此外,如果文学仅仅是语言实验和话语游戏,那么,自文艺复兴以来,以人为本的文学精神也就无法体现。打破旧有传统,建立新的秩序是历史发展的必然。然而,事物都是由量变到质变、由低级向高级发展的,因此,当今文学的发展取向已成为学术界所应认真思考并亟待作出回答的核心问题。
  • 实践本体论与文学本体论——兼评董学文的文学本体论观点
  • 实践本体论是实践唯物主义的本体论,它以自然本体论作为不言自明的前提,主要是一种社会本体论,即阐明人类及其社会的存在本原和存在方式是社会实践的本体论。实践美学以实践本体论为自己的本体论基础,使得实践美学推进到新的发展阶段。从这样的哲学、美学观点出发,文学本体论同样应该是一种社会本体论、关系本体论:文学的本原和存在方式离不开以物质生产为中心、包括物质生产、精神生产、话语生产的社会实践;从存在的本原上看,文学的最终根源是物质生产及其转化为精神生产和话语生产;从存在的构成方式上看,文学主要是一种精神生产和话语生产的过程;从存在的现实方式来看。文学是精神生产和话语生产的结晶——审美意识形态的话语存在。唯有实践本体论可能克服古代传统形而上学的实体本体论和近代二元对立思维方式,在主体和客体、主体和主体、客体和客体的关系及其统一之中来审视文学,把文学如实地还原为“对象世界-作家-文学作品-读者”的实践统一整体。
  • 文学乌托邦定义探讨
  • 乌托邦、反面乌托邦小说与乌托邦或反乌托邦思想不同。托马斯·莫尔1516年的《乌托邦》创立了一种文学范例和一种概念,随着社会变迁与不断变化的社会想象力而进化与变形。而它的反面对立物虽然与乌托邦文学和思想息息相关,但是却有其自身特定的发展历史。讽刺乌托邦文学、反乌托邦、反面乌托邦——按照这样的顺序演变,但其中又有交叉重叠。
  • 《新青年》与东北现代文学批评
  • 《新青年》系发行于东北沦陷区、以青年为对象、为敌伪政权服务的一家综合性文化类期刊。其在发表诸多宣扬“王道政治”之言论的同时,也刊登有表现真实人生与现实的文学作品和论析尚属坚实的文学批评文章。《新青年》。对东北文学的批评在刊物的自身历史行程中可分为三个阶段:在其早期,《新青年》多关注东北现代作家作品的研讨;中期则重在从宏观视角对东北现代文学进行整体分析与历史梳理;后期的《新青年》中,文学批评的文章已极为罕见,它用更多的版面刊发了较多的文学作品,呈现出与文学批评并不对称的态势。尽管如此,《新青年》在推动和发展东北现代文学批评过程中,仍发挥了重要作用,显示出特有的地位,一些篇章凸现着文学史意义。
  • 论欧阳修的禅缘诗境
  • 宋代文学家欧阳修与佛结缘得益于当时儒释结合的文化背景。他因爱慕山水而游历寺院,欣赏高僧才学而与之交往,种种行为密切了与佛教的关系。在与佛教长期的交流过程中,成就了欧阳修诸多以寺院风景、寺院游历生活、与禅僧交游为主要内容的传世诗歌作品及其独特的禅缘诗境。作为有宋一代的名儒,欧阳修可谓是“有心排佛境归属。无意参禅诗结缘”。
  • 从潇洒适志到悲戚忧患——论明中叶吴中四才子之市民意识
  • 在明中叶腐败政治和世俗欲望的双重激荡下,作为国家道德信条的程朱理学走到了崩溃的边缘,代之而起的是以“心即理”、“知行合一”为信仰的阳明心学。在此种变革思潮的感召下。吴中四才子领天下之先,在与市井细民的接触中,勇敢地表现出对市井文化的重视和偏爱,并由此形成了独具个性的“重物求欲”的生活观念,确立了“享乐适志”的人生追求。而此种潇洒快意的外在表现,实根源于千百年来中国士人心底浓重的忧生悲嗟意识。
  • 评价历史人,物的社会意义——论中国古代史学的一个重要历史理论问题
  • 以人物为中心的纪传体史书,是中国古代史学的主体.中国古代史家认识到历史人物的多样性,在史书中设置了专传、合传、类传等传记形式,用以反映历史人物的这一多样性特点,并从不同侧面认识到他们的历史作用及其局限性,进而阐述了评论历史人物的社会意义。这些构成了中国古代历史理论的一个重要方面。
  • 历史地理思想的发展与文明传承观念的深化
  • 历史地理思想与文明传承观念,是维系中华民族团结和统一的一个重要因素。从地理思想的角度宣扬大一统政治观与历史观的传统由来已久,而宋、元、明、清时期的表现则更加突出。中华文明不断传承的观念深入人心,则是这一社会现实在史学领域的一个突出反映。无论是全国各族统一时期,还是地方割据政权并列时期;无论是汉族政权,还是少数民族政权,只要是建立在中国疆域之内,无一例外地都以中华文明的传承者自居,历史地理思想与文明传承观念进一步发展与深化。宋、辽、金时期学者对于“正统”问题的讨论,元代统治者注意从历史地理角度认识元朝所处的历史地位,以及明清时期对于传承和发扬中华文明认识的深入,都是对这一观念的诠释。而这一观念的深远影响,反过来又对维护祖国统一与国家稳定发挥了非常重要的作用。
  • 略论《册府元龟·帝主部》的帝王观
  • 在中国古代帝王观的发展史上,《册府元龟·帝王部》的帝王观是个重要标志。它的,内容取材于正史、实录,其编目条理明晰、分类明确,“帝王部”的总序与各类小序言简意赅地归纳了对帝王的建议与要求,体现了宋初士大夫帝王观的主要特点。《册府元龟·帝王部》以古代帝王的行事原则作为当朝统治者处理政事、治理国家的借鉴,从这个意义上说,《册府元龟·帝王部》可以看做帝王的治国指针。
  • 渤海主体民族源流研究(专题讨论)——渤海的主体民族及其来源
  • 渤海的主体民族是靺鞨,核心是粟末靺鞨,这一传统观点至今仍然最具说服力。仅仅从接受唐朝册封前大祚荣政权的国号为靺鞨,以及当时外部世界对他们的称谓是靺鞨这一点就足以说明问题。同时,我们对靺鞨族的来源也应有新的认识。靺鞨族、甚至粟末靺鞨部都包含着其他民族或部族的因素,都是民族融合的产物。
  • 渤海遗民的流向——以未迁到辽内地和辽东的渤海遗民为中心的考察
  • 没有迁到辽内地和辽东的渤海遗民一部分投奔女真或留在原地;另一部分亡入了高丽。投奔女真和留在原地的渤海遗民有资料可考的为兀惹人、燕颇部渤海人、蒲卢毛朵渤海人和号称五节度熟女真渤海人,他们分别融入到女真和汉族中去。由于女真族的一部分后来也融入到汉族,所以他们的绝大多数最终成了汉族。亡入高丽的渤海遗民中可考者可能比已经知道的略多,他们都融合到朝鲜民族中去了。
  • 本刊中青年作者简介
  • 杨志1952年生,天津人,经济学博士,中国人民大学经济学院教授,博士生导师。中国人民大学国际学院(苏州研究院)党委副书记兼副院长,气候变化与低碳经济研究所负责人,中国人民大学风险资本与网络经济研究中心主任,中国《资本论》研究会常务理事、副总干事,全国综合大学《资本论》研究会副会长,中国生态经济学会教育专业委员会副会长,中国基本建设优化研究会学术委员会副主任,中国生态学会教育专业委员会副会长。2008年2月被评选为“2007年度中国十大经济女性”,
  • 具有多语种优势的黑龙江大学西语学院
  • 黑龙江大学西语学院设有英语专业、法语专业、德语专业和西班牙语专业。其中,英语专业是省重点专业,拥有英语语言文学学科硕士学位授予权;法语专业、德语专业和西班牙语专业是硕士点一级学科,拥有硕士学位授予权。多年来,西语学院培养本科毕业生3000余名,硕士生300余名。现有在校本科生1300余人,硕士研究生150余人。
  • [当代哲学问题探索]
    市民社会理论研究(专题讨论)——市民社会的源始性与历史唯物主义的革命变革(陈立新 卢德友)
    市民社会与当代伦理精神的历史生成——以《德意志意识形态》的市民社会理论为视角
    从私有财产批判到生产方式分析——论马克思对“市民社会”理论的超越
    否定的辩证法与批判理论的逻辑终结——阿多诺《否定的辩证法》解读(仰海峰)
    从商品拜物教到意识形态批判——齐泽克意识形态理论评析(杨生平 刘世衡)
    费尔巴哈人本学与其宗教观的内在逻辑探析(叔贵峰)
    融入交往范式的意向主义意义理论——从胡塞尔到哈贝马斯(于林龙)
    科学与人文的对话——罗蒂后哲学文化观述评
    后马克思主义的主体概念(莫雷)
    形而上学的语言之维与语言的形而上学性、(张宗艳)
    哲学对勘:牟宗三判定朱熹“别子为宗”之理路(王秋)
    中国传统哲学和文化中“德治”与“法治”的理论博弈(钱同舟)
    儒家与康德“善”之思想的比较(邓玉函)
    [政治发展研究]
    社会稳定格局变迁的影响因素分析——以近30年来农村稳定为例(肖唐镖)
    “集体暴力抗争”:值得关注的极端维权方式——对三起群体性事件的考察分析
    论政治信任——改革开放前后比较的视角(沈士光)
    针对地方政府的群体性事件之特点、趋势及治理——政治信任的视角(邹育根)
    农村土地的政治学(贺雪峰)
    被塑造的产权——兼论30年不变的土地承包政策是如何可能的(郭亮)
    土地物权资本化:中国农地制度改革的可能路径——兼论现代农业企业制度的建立(张明皓)
    异化的范式转移——以中国“房奴”为例
    马克思主义视阈中的公共权力异化问题初探(朱哲 张波)
    [法治文明与法律发展]
    论影响五四宪法公民基本权利规定的因素(程乃胜)
    贫困与自由:基于印度“不平等”的宪政分析(张清)
    围绕美国宪法第一修正案的“衡量”之争(余净植)
    欧洲一体化背景下英国社会权概念的新发展(郭文姝)
    中国环境法治的理念更新与实践转向——以从工业社会向风险社会转型为视角(李拥军 郑智航)
    论低碳经济的法律规制
    构建法治下的公共气象服务体系——以气候变化为视角(焦冶)
    [经济学理论与思潮新探索]
    开发型国家:日本模式与中国模式之比较(刘瑞)
    《资本论》是研究和应对国际金融危机的强大理论武器(裴小革)
    气候变化与低碳经济(专题讨论)——低碳经济的由来、现状与运行机制
    中国应对气候变化法治建设刍议
    环境规制与经济增长的关系——基于中国工业部门面板数据的协整检验
    以低碳经济模式推进中国新型工业化进程(焦方义)
    国际货币体系转型和中俄金融合作
    国际货币金融体系的民主化改革路向(王倩 何志鹏)
    经济转型期我国城市房价收入比研究——以长江三角洲城市为例
    高地价、高房价生成机理及后果
    [区域经济问题研究]
    澳门经济的多元发展道路(郭永中)
    欧盟共同区域政策的历史演进与经验(李朝晖 邓翔)
    大东北旅游圈框架下资源型城市旅游业发展研究(周琳 潘石)
    黑龙江省农村公共文化服务体系发展的制约因素分析(张云峰 郭翔宇)
    [管理学研究]
    产业发展模式与结构调整的新趋势——来自长江三角洲的实证分析(殷醒民)
    科技产业中小企业技术创新的FDI影响(张长青 孙俐婧)
    论金融危机下的产业集群文化(杨恺钧)
    产业景气持续能力评价体系研究——基于造船业的分析(刘思嘉 王虹斌)
    “立法完成最优产权界定”之不可能性
    监管博弈与监管制度有效性——产品质量监管的法经济学视角
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    网络文学发展的新动向(笔谈)——网络文学:从“草根庶出”到主流认可(欧阳友权)
    签约写手:暖昧的身形与尴尬的身份(曾繁亭)
    网络文学的付费阅读现象(傅其林)
    网络文学产业化的新趋势及其后果(白寅)
    网络文学类型化写作管窥(何志钧)
    后现代文学的共生与反思——兼论中国当代文学的发展取向
    实践本体论与文学本体论——兼评董学文的文学本体论观点
    文学乌托邦定义探讨
    《新青年》与东北现代文学批评(高翔)
    论欧阳修的禅缘诗境(宫波)
    从潇洒适志到悲戚忧患——论明中叶吴中四才子之市民意识(王晓辉)
    [史学理论与史学史研究]
    评价历史人,物的社会意义——论中国古代史学的一个重要历史理论问题(瞿林东)
    历史地理思想的发展与文明传承观念的深化
    略论《册府元龟·帝主部》的帝王观(申慧青)
    [东北边疆史地研究]
    渤海主体民族源流研究(专题讨论)——渤海的主体民族及其来源(郭素美)
    渤海遗民的流向——以未迁到辽内地和辽东的渤海遗民为中心的考察(梁玉多)

    本刊中青年作者简介
    具有多语种优势的黑龙江大学西语学院
    《学习与探索》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

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