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文献检索:
  • 《学习与探索》荣获首届黑龙江省出版奖——优秀期刊奖
  • 首届黑龙江省出版奖表彰大会于2011年2月25日下午在哈尔滨市北大荒国际饭店召开。会议对73个获得首届黑龙江省出版奖的优秀出版物、先进单位和优秀个人进行了表彰。副省长程幼东及省委宣传部、省人大、省人力资源和社会保障厅、省新闻出版局的领导出席大会并向获奖单位和人员颁发了荣誉证书、
  • 城市哲学与城市秩序(专题讨论)——城市意义与当代中国城市秩序的伦理建构
  • 快速城市化的中国处于建构城市意义、城市秩序的关键期。城市是一个空间有机体,是人类文明要素的空间化有机聚集。城市意义是城市有机体的伦理纽带,一个没有意义归属的城市将充满风险、冲突频发。在建构城市物质形态的同时,使城市整合为一个有秩序的意义共同体,是实现城市可持续繁荣发展的内在要求。重构城市空间,从城市物性空间、社会空间、心理空间的整合性与互动性出发,建构合理的"空间—伦理生态",是建构城市秩序的重要现实路径;以社区、社会组织等为载体,合理推进以意义为纽带的集体行动,是建构城市秩序的重要伦理选择。
  • 孤独:中国城市秩序重构的心理拐点
  • 孤独是主体与对象(自然、社会、信仰)相疏离的深度心理体验,个体的孤独源于主体需要与实现的可能性、主体超越意识与超越有限性之间的悲剧冲突。孤独的作用是多层面、多向度和辩证的,对城市秩序而言,孤独是建构性与消解性的统一。在现代性的作用下,孤独率先在西方成为现代社会特别是现代城市社会的普遍心理现象,而在当今快速现代化的中国,城市社会的孤独不仅具有城市世界的普遍共性,其传统文化中家宗教、家信仰的抽离则必然使中国的城市孤独具有鲜明的本土化特征。因此,有必要从中国实际出发,探索构建心理秩序、城市秩序的具体路径。
  • 美好生活:城市意义的批判与建构
  • 城市与生活的关系构成城市意义研究的基本问题域,让生活更美好则是批判与建构城市意义的核心价值场。历经30多年的改革开放,中国对"怎么发展城市"已经创制了一系列实践典范和成功经验,但城市化进程中所滋生出来的、让生活变得更糟糕的城市问题需要我们反思和澄明人类究竟"为了什么发展城市"这一世界性的意义难题。我们应该以生活的名义叩问城市意义,展开"去生活化"的城市空间批判,倡导一种以"美好生活"为理念规范和引领城市空间变迁的新型城市文明形态。
  • 政治哲学与国外马克思主义(专题讨论)——西方马克思主义历史叙事转向及其政治意蕴
  • 20世纪,尤其是80年代之后,西方马克思主义处于激烈的理论转向之中。这些转向在归根结底意义上都是历史认识论转向的结果,它们涉及历史叙事的主体和客体、历史性(过程)与共时性(结构)、内容和形式、实体和话语四种基本关系。在这些关系上,主流马克思主义坚持了客体、历史性、内容和实体的路向,西方马克思主义则转向主体、共时性、形式(结构)和话语。当代,激进主义在话语上的异常增殖,就其理论方面的原因来说,便是在多种历史叙事类型上的摇摆,并且正是这种摇摆为多元主义的泛滥提供了氛围。这种摇摆的政治后果是,理论得到发展,但却失去了诊断并干预社会历史事件的能力。正是因为这一能力的丧失,理论才转向自身而对真正的现实漠不关心。我们提出从历史叙事的角度观察当代西方马克思主义思潮的问题,正是为了在理论上提出对各种新话语之吸引力的警觉。
  • 波普尔的事实与价值二元论与当代自由主义
  • 事实与价值关系的二元论是当代西方自由主义的元哲学基础,这种二元论有着重要的哲学方法论意义。波普尔在批判历史决定论、历史主义过程中,阐述了他的批判理性主义的事实与价值二元论。他认为以柏拉图、黑格尔、马克思为代表的历史决定论是事实与价值的一元论,一元论的最大逻辑错误就是从"事实"如此推出"应当"如此,这种一元论思想是现代极权主义、法西斯主义产生的根源。波普尔主张事实与价值关系的二元论,并把事实与价值二元论看做是西方自由主义思想体系的元哲学基础,这对当代西方自由主义产生了深远影响,但其弱点和缺陷也不容忽视。
  • 战后法国学者在何种意义上言说马克思的生产方式理论
  • 马克思的生产方式理论构成了历史唯物主义的"硬核",被视为马克思主义的核心范式。马克思提出的生产方式理论在战后法国得到了不同程度的发挥和改造,而萨特、阿尔都塞、普兰查斯等学者对此都作出了独特的解释。
  • 哈贝马斯与马尔库塞的晚期资本主义理论比较
  • 哈贝马斯与马尔库塞对于晚期资本主义社会政治与人的发展相关理论的共同点在于,晚期资本主义社会不能从根本上消除社会危机以及由此产生人的发展的异化。哈贝马斯从宏观角度认为晚期资本主义政治危机和意识形态危机集中体现于系统控制了生活世界,生活世界殖民化。马尔库塞则认为人的发展异化在晚期资本主义社会集中体现为"单向度的人"。对于上述危机的消解,哈贝马斯与马尔库塞一致认为,其基本途径在于促成单向度的工具理性社会向全面发展的理性社会的转向。
  • 文化软实力的特征和外在形态
  • 文化软实力是精神文化对本国人民的凝聚力、动员力和对其他国家的人民、国际社会的吸引力和影响力的合称。文化软实力具有无形、非强制性和人性化、作用时间持久和渗透性的特征。文化软实力的外在形态即文化软实力所表现出来的人们能看得见或感觉到的外在形式,主要有四种:文化的凝聚力和整合力、国家的形象力、文化的对外影响力、文化产业的竞争力。
  • 社区文化评估研究
  • 社会资本特征无一不与特定地区的历史、传统和文化相关联,如果仅从价值观和信念的角度来定义,则可以用"文化特征"一词来替代社会资本的历史与传统内涵。社区社会资本的内涵外化为社区的文化特征,并直接影响着社区自组织对其治理模式的选择;社区文化特征,可以用"内部组合—外部反应"、"稳定控制—灵活适应"这两个成对的价值,划分出四个象限,分别对应社区文化资本的四种特质,即相容性、适应性、一致性和协作性,并分别对应四种社区类型,即自治型社区、合作型社区、控制型社区和引领型社区。社区文化特征是制约社区治理模式选择的首要因素。
  • “李约瑟难题”中的文化进化论视角
  • 自20世纪70年代以来,学术界关于"李约瑟难题"真伪的争论一直持续并不断延伸。分析这一争论的学理基础,可以发现"李约瑟难题"自身所蕴涵的进化论视角十分突出,争论的基础恰恰在于对于这一视角的不同态度。争论所涉及的问题远远超出了科学史的层面,已进入了中西文化比较的层面。而"李约瑟难题"自身的命运也就因此具有了样本意义。在中西文化交流日益密切的当下,厘清关于这种争论的文化学理论依据是深入认识这种争论的重要视角。
  • 职业价值观研究述评与反思
  • 职业价值观已有研究关注职业选择、工作态度、职业行为工作的意义与重要性、性别差异等方面的研究,并注重客位研究和主位研究的结合。从对近年来国内外职业价值观研究的反思中,可以探索出职业价值观研究背后所关切的问题和特点,并可从概念厘清、方法多元化等角度来予以重新审视。
  • 《孝经》义理辨析
  • 儒家十三经之一的《孝经》是体现儒家孝道思想的经典文献,在两千多年的封建社会里,其蕴含的义理一直被各朝君王奉为治世的圭臬,"孝"也逐渐成为规制百姓日常行为的基本准则之一。作为统摄全书的《孝经.开宗明义章第一》其所蕴含的义理有三个方面:一是先王的"至德要道"是"孝",二是"孝为道德之根本",三是"孝"有三个级次的目标结构。通过剖析《孝经》的深层义理,辩证地研读《孝经》,对儒家"孝"道进行现代诠释,可以为今天构建社会主义新型"孝"的伦理道德提供一定的思想借鉴。
  • 孔子“乐天知命”故“不忧”思想解读——兼论《论语》中孔子的天命观
  • "天"、"命"、"天命"是孔子思想的重要组成部分,亦是孔子天命观的最好诠释和印证。孔子对天命的体认历程大体为:知命—畏命—立命—不忧不惧。孔子的天命观是一种超然的天命观,是一种源于天而高于天的生命境界,是"乐天而知命",具有朴素的唯物辩证法思想。其中"乐天"是一种超然的人生态度,"知命"是知"天道"和"人道",是"知"而后"立命"、"正命",不轻言委于命。就此可说,孔子是唯物论者,立命论者。
  • 康有为“三世说”的理论内涵及其重要贡献
  • 康有为运用进化论和西方近代社会政治思想,重新改造公羊三世说,提出了独具特色的"三世说"进化史观。他的进化史观不仅突破了传统变易史观的樊篱,开创了中国历史观近代化转型的先河,同时也为变法维新提供了思想动力和理论支持。
  • “中国模式”在世界现代化进程中的地位
  • 在中国这样一个原有经济文化相对落后的大国实现现代化,面临着许多困难,但中国的现代化却作出了自己的划时代创造,形成了富于特色的现代化建设经验。中国现代化取得的巨大成就使得世界上越来越多的人对"中国模式"表示出前所未有的关注。由美国次贷危机引发的国际金融危机使人们开始评判中国现代化道路,看到中国特色社会主义发展模式的根本优势。越来越多的人承认,走着科学发展道路的中国现代化有着特别的意义。
  • 构建和谐世界:民间外交的作用
  • 高度重视和成功开展民间外交是新中国外交的一大特色;在构建"和谐世界"、建立国际政治经济新秩序的努力中,民间外交同样能发挥不可或缺的重要作用;重视发挥民间外交在构建"和谐世界"中的重要作用是由民间外交的特点和优势决定的。
  • 毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系联系探析
  • 毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的思想渊源,中国特色社会主义理论体系是对毛泽东思想的继承和发展。中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的各个组成部分之间存在着密不可分的联系。
  • 在共同体的视角中看民主
  • 人类社会是以共同体的形式出现的,在人类历史上的不同阶段,共同体的性质是不一样的。在农业社会的历史阶段,人类的共同体形式属于家元共同体的范畴;在工业化的过程中,人类建构起了族阈共同体;全球化和后工业化的进程将是合作共同体对族阈共同体的替代。从共同体的视角来看民主可以发现,民主具有一个生成和蜕变的过程。家元共同体是一个完全集权的社会,而族阈共同体则建构起了民主制度和民主的治理方式。但是,族阈共同体中的民主处于差异与共识不可调和的矛盾之中,从而造成了民主的困境。随着合作共同体对族阈共同体的替代,民主将在蜕变中得到提升,从而成为合乎人类民主理想的真正的实质性民主。
  • 中国式民主的主体复合结构与综合推进战略
  • 随着改革开放的不断深入,中国式民主形成了主体复合结构,这种复合结构表现为党内民主与人民民主结合、国家权力与公民社会结合等多种形式。这种复合结构决定了中国式民主政治建设应该采用综合推进的战略。就是说,进一步培养民主政治的主体、综合推进中国式民主的主体建设将是中国民主政治的最基本战略。
  • 协商民主理论本土化的可行性与路径选择
  • 协商民主理论是20世纪80年代以来在西方兴起的一种新的民主理论范式,属于典型的西方话语系统。对中国而言,这一理论可以引进,但由于中国和西方的国情以及民主化进程所面临的问题不同,因而在西方多元社会背景下发展起来的协商民主理论要想对中国的民主化发挥更大的理论影响,就必须加强以本土为思考对象的理论反思。应该基于从中国实践中抽象出来的概念、范畴和方法而不是国外舶来的概念、范畴和方法来研究中国协商民主实践中的本土问题,建构本土化的协商民主制度,进而生成具有中国特色的协商民主话语系统,形成能够更有力地解释和指导中国民主政治建设的理论框架。
  • 公共冲突与治理(专题讨论)——论公共冲突治理的三个层次及其相互关系
  • 公共冲突治理包括三个不同层次,即冲突处置、冲突化解和冲突转化。这三个层次相互区别,具有不同的目标定位、价值理念、实施主体、路径和手段,并具有不同的功能;同时,它们又相互依赖、互为条件、缺一不可。当代中国的公共冲突治理体系在层次上存在着两个主要的问题,其一是冲突化解环节相对薄弱;其二是不同的冲突治理层次间存在着一定程度的混淆。解决当代中国公共冲突治理困境需要在两个方面做出努力,即加强社会性冲突化解环节的建设,分清冲突治理的三个不同层次。
  • 社会边缘人:价值主导型群体事件的积极参与者——基于SS事件的分析
  • 以SS事件为例,从价值主导型群体事件中积极参与者的社会特征及其力量的展示过程中可以得出初步结论:当前,中国价值主导型群体事件的积极参与者具有社会边缘人特征。社会边缘人的力量展示过程如下:以社会性纽带为组织后盾;通过有效动员向民众借力;寻求政治机会,使地方政府居于强者弱势地位;引领聚集者挑战地方政府权威。社会边缘人是中国价值主导型群体事件的积极参与者;其参与行动可解释为以工具性为主,情感性为辅;其动员能力强,组织化程度低,但其惊人的力量难以持久。
  • 论群众利益冲突及诉求机制——基于科学发展观的视角
  • 进入新世纪以来,当代中国社会不同群体间的利益冲突已经成为一种日渐突出的社会问题。在科学发展观的视角下,建立健全科学的群众利益诉求机制是解决利益冲突的关键,这包括正确认识群众利益冲突问题从而建立科学的诉求机制,以及建立全面、协调和可持续地解决群众利益诉求的机制。
  • 当代中国司法改革探讨(专题讨论)——司法建议制度的改革与建议型司法的转型
  • 司法建议是一项具有中国特色的制度,集中体现了司法机关的司法外职能。广义的司法建议包括法院的司法建议和检察院的司法建议(即检察建议)。就性质而言,司法建议只是一种建议,不具有法律效力。而当前司法建议适用范围、建议对象、建议参与主体的自行扩张,印证了当下中国的司法属于"建议型司法"的模式。从长期来看,法院的司法建议应当废止,法院对外发出的唯一具有司法权威的文书只能是裁判文书。但对于短期而言,司法建议制度在一定程度上有利于法院与党政部门保持良好的关系,能在促进社会治理方面发挥一定的作用。因此,可根据当下所面临的问题对其予以改进,即严格限制司法建议的适用,规范适用对象、制作和发出程序,以保证法院文书的权威性,提升司法权威。针对法院的检察建议是一种非对抗性的诉讼监督,客观上有助于在保持法检良好关系的前提下发挥更好的监督效果,在短期内可以进一步完善和适用,而从中长期来看,根本无需针对法院的检察建议。针对其他单位的检察建议则体现了检察机关的司法外职能。检察机关可以拥有此类司法外职能。
  • 合议庭改革报告
  • 合议庭是法院的基本审判组织,为合议制的主要形式。合议庭职责是否有效发挥直接关系人民法院审判案件的质量和效率,关系司法公正,因此,应积极完善合议庭制度。合议庭改革是人民法院"一五"、"二五"、"三五"改革的重点之一,最高法院和各级地方法院已经进行了一些积极的探索,但还应通过以下措施进一步完善,即减少合议庭的适用;厘清合议庭内部关系;进一步缩小审判委员会讨论的案件范围;明确院长、主管副院长、庭长对合议庭评议、裁判决定或意见的批准、签发权限;对院长、庭长要求合议庭复议的范围进行限定并具体化;完善合议庭评议机制;少数意见的免责;完善陪审员参审制度。
  • 检察委员会决策机制改革构想
  • 现行的检察委员会制度产生于新中国成立之初,是中国特色的检察制度的重要组成部分。检察委员会的决策机制经历了从检察长一长制向民主集中制推演的历史过程,虽然在历史演进中取得了长足进步,但从制度层面及实践运作来看,检察委员会决策机制仍然不尽完善,具体表现为决策机制仍带有较强的行政色彩、决策主体专业化不足以及责任机制缺失等。检察委员会决策机制改革应当遵循司法规律,以民主、高效、权威为目标,重点改革议决方式、优化决策体系、兑现责任机制。具体包括:合理吸纳合议制,严格检察长的"集中"机制;确立一级检察委员会定案机制,提高决策权威;改革决策主体构成,优化决策体系;建立完善责任追究机制,强化决策责任。
  • 案件为什么难办?——论司法裁判与道德判断
  • 当前,法官在面对公众对某些案件判决的道德质疑时,很难解释和论证自身判决的正当性基础。虽然一些直觉化的道德判断在处理多数日常事务中确实行之有效,但如果脱离现实具体情况,这些道德判断被当做无前提或普适的原则弥漫在伦理、政治和司法中时,就会导致人们仅依赖于有限的经验,弱化对现实中复杂事件进行评估的能力,仅以价值观的方式来简化判断。所以,有时人们之所以犯"道德错误",可能并不仅仅因为自私、愚蠢或唯利是图,而是由于这种道德导向模式引发的误区。
  • 立法结果正当性评价的三个维度
  • 在成文法系传统国家中,立法结果评价的对象是以文本形式存在的规范性法律文件及其体系。立法结果正当性评价是对法律文本进行的好坏、善恶评价,须同时在"真、善、美"三个维度中展开法律文本的真理性评价、伦理性评价和审美性评价。事实上,作为真理层面的法之合规律性与作为价值层面的法之合目的性不能相互割裂,立基于"真"与"善"的内在逻辑关联,毋宁应被视为,法之合规律性本身即蕴涵其对于法之合目的性的价值追求,缺失伦理正当性的法律即背离法律之"真;"而法之合目的性又必须立基于法之真理性,唯有与法之"真"相互契合的法之"善"方可视为法的正当性。由法之"真"与"善"或日法之合规律性与合道德性的相互结合而产生的就是法之"美",这是良法的形成标志。
  • 试论妇女立法参与
  • 妇女立法参与作为公民有序立法参与的重要组成部分,是推动社会主义立法民主化和女性立法参与主体化的重要方面。以性别分析理论为基础,可以得出这样的概念:妇女立法参与是一种立法参与的权力获得,其目的是平等的分享立法意志的表达权,从而影响利益的性别平等分配。提升妇女的立法参与能力可以增加妇女的立法影响力,而妇女的立法影响力又由妇女在法律中对性别问题的发现能力、法律问题的建构能力和立法的游说能力构成,并受立法体制和程序的制约。研究妇女立法参与问题可以改变传统法律的男性单一视角,促进法律的公正性发展。
  • 论区域立法联席会议机制
  • 联席会议作为一项协调参加区域合作各主体间行为的有效机制,目前已被各区域合作主体广泛采用。由此,可将其引入区域立法实践中,用以协调区域内各地方立法职权主体间的行为。区域立法联席会议包括会晤型和磋商型两种类型,其运转各有特色,并在区域立法过程中发挥着重要的主体性协调功能。这一机制可以为区域立法职权主体的交流提供平台,有助于消弭分歧、协调立场,进而推动区域立法的进行。受中国经济、政治体制和区域一体化发展程度的制约,区域立法联席会议机制的积极作用难以全部发挥,但我们应该对其有耐心和信心。
  • 建国后历次宪法中关于军事权的规定
  • 1949年的《中国人民政治协商会议共同纲领》规定了人民革命军事委员会,这是中央人民政府委员会下设的国家最高军事机构;1954年宪法规定国家主席作为国家的最高代表拥有武装力量的最高统率权,并兼任国防委员会主席;1975年宪法和1978年宪法规定统率全国武装力量的是中国共产党中央委员会主席;1982年宪法设立的国家军事委员会是军队国家化的开始,其在军队最高统率权的归属、最高军事机关的地位和职能、军事机关的组成及产生等方面,与《中国人民政治协商会议共同纲领》和1954年宪法既有相似点,也有不同之处。
  • 外空武器化与国际法治
  • 外层空间的军事化利用日益普遍,尤其是外空武器化的趋势非常明显,严重影响了国际社会的安全与稳定。而当前此领域的国际法律规制不足,难以防止外空军备竞赛的发生,目前亟须建立相应的规范机制。对此,各国和各界也提出了各种解决方案,如2008年12月欧盟提出的增加空间活动透明度和建立信任措施的《外空活动行为准则草案》及其2010年10月的修订草案,中俄2008年2月提出的防止外空武器化的国际条约草案,等等。通过和实施具有法律约束力的国际条约是防止外空武器化、加强共同安全的关键途径。各国应当对人类的未来负责,树立良好的政治意愿,以WTO法等国际法治的典范形态为模本,共同推动制定禁止外空武器化的国际条约,以建立外空活动领域的国际法治与和谐外空秩序,确保国际社会的共同安全。
  • 俄罗斯军人保险法的发展及启示
  • 作为与社会保险法密切相关的一项立法,中国军人保险法的立法工作目前正在进行之中。立足中国国情,借鉴其他国家尤其是军事大国军人保险立法的经验,是提高中国军人保险立法质量的前提。俄罗斯军人保险法经过20年的发展,经历了诞生、过渡、成型、发展四个阶段,日臻成熟。研究俄罗斯军人保险法的发展道路可以为中国的军人保险立法提供有益的借鉴。
  • 低碳经济问题研究(专题讨论)——低碳经济的认识差异与低碳城市建设模式
  • 发展低碳经济虽然成为国际社会的共识,但发达国家和发展中国家对低碳经济的概念有不同的理解。由于所处发展阶段的不同,发达国家强调的是绝对的低碳,而发展中国家强调相对的低碳,进而在低碳城市建设的目标和模式上表现出很大的不同。无论绝对的低碳经济还是相对的低碳经济,都是为了实现控制温室气体排放的全球共同愿景,反映出全球向低碳经济转型的阶段性特征。
  • 我国发展低碳经济的战略对策
  • 发展低碳经济是近年来世界能源、政治、经济、环境等领域的热点问题,也是我国贯彻落实科学发展观的客观要求。最近几年,我国低碳经济发展取得了一定成效,但也面临着许多亟待解决的问题。通过对我国低碳经济发展中现存的突出问题及经济发展与碳排放相关关系的实证与计量,以经济发展、产业结构与碳排放间的相关关系为切入点展开分析,论证了经济增长与低碳发展的矛盾关系,进而有针对性地为我国发展低碳经济提供可行性的战略对策。
  • 论我国实现碳强度目标的路径选择
  • 为实现到2020年二氧化碳排放强度比2005年下降40%~45%这一目标,要求降低能耗强度与调整能源结构两条路径双管齐下,在实现非化石能源比重达到15%的同时,使能耗强度降低34.4%~39.9%。能耗强度的降低对于碳强度目标的实现具有决定性的意义,其贡献度为86%~89%。因此,短期内应以提高能效、降低能耗强度为主,在政策选择上更加注重节能减排。有效降低能耗强度的根本出路在于推进能源产业市场化改革,纠正能源价格扭曲,并加强对环境污染的社会性管制。
  • 论后危机时期世界经济格局的发展方向
  • 国际金融危机之后的后危机时期,世界经济呈现出以下发展方向:"中心—外围"架构的金融体系短期内难以改变,长期美元地位是否下降取决于美国未来技术的领先水平;"头脑—肢体"的国际分工体系可能因碳关税在国际间的推行而深刻改变;两极增长体系可能因美国纠正"过度消费"而失去内在动力。面对世界经济这种发展潮流,中国应加大技术投入,提高产业化水平,促成从出口导向型向内需拉动型的转变。
  • 跨境经济合作区的功能
  • 在经济全球化的今天,各国都积极地参与到各种形式的经济组织中,整合各种资源来发展本国经济。跨境经济合作区作为近几年的新生经济组织形式,凭借其自身的优势,在经济发展的过程中发挥了重要的作用,对各国的经济发展具有积极的意义。
  • 异质性企业对区域差异的影响机理及启示
  • 中央自1999年开始实施协调区域发展的政策措施,但政策的执行结果似乎没能有效遏制区域差距的进一步扩大。企业是区域经济发展的微观基石及核心,区域企业的生产率变动直接影响到区域经济的增长。从企业发展微观视角和影响企业发展的区域之间共性可控因素可以归结出区域企业异质性,而通过资本来源与流动、集聚程度、技术创新三个方面可以缩小东中西部区域差距。
  • 我国居民消费需求不足的成因分析与政策选择
  • 消费需求不足对我国经济的全面协调可持续发展有着不利的影响。消费需求不足的重点在于居民消费需求不足,其根源在于收入分配体制的不合理导致的收入分配差距过大,以及收入分配调节机制的不健全。提高居民消费需求,需要借鉴国外收入调节政策的经验,科学地实施收入分配调节政策,加大公共支出投入和社会保障制度的建设力度。
  • 公共品供给中的主要交易费用及NGO的比较优势
  • 公共品供给中主要存在四种交易费用。近年来非政府组织(NG0)在部分公共品供给领域之所以异军突起,主要是因为较之公共品的政府供给而言,非政府组织供给在节约信息搜寻费用、决策与谈判签约费用、执行与监督费用及非最优合约的福利损失费用等方面具有明显的比较优势。
  • 基于权力的价格形成机理
  • 价格理论是经济学理论的重要组成部分,从古典经济理论开始,供需均衡就成为价格理论核心内容,均衡分析成为研究价格问题的主要理论工具。但均衡理论严格的假设条件使理论严重脱离了现实,导致宏观经济与微观经济之间缺乏必然的联系。信息经济学及制度经济学虽然都对价格理论做了重新的阐释,但仍没有揭示价格形成的本质。物的均衡仅是交易关系的一种表面现象,权力才是这种表象后面物的均衡的根本决定因素,均衡理论的价格说明的是物与物的关系,而事实上,价格表达的是人与人之间的交易关系,价格的决定不仅仅是商品供需量,还包括其他影响因素,其中,交易双方的权力在价格确定的过程中起到了关键性作用,因此价格不是供需双方商品量的均衡解,而是各行为主体权力博弈的均衡解。
  • 我国国债利率期限结构宏观经济因子影响研究
  • 国债利率期限结构受多种宏观经济因素的影响。基于国债定价的非套利仿射模型表明:通货膨胀因子和货币政策因子对国债利率期限结构的影响较为显著,而实体经济水平对利率期限结构的影响不显著。通过比较利率自身滞后项对利率期限结构的影响可以看出,我国国债收益率和宏观经济变量之间的传导机制还远远没有形成。因此,应该统一国债交易市场,扩大国债发行、交易品种,完善国债发行体制。
  • 我国农业周期波动的特征分析
  • 我国农业周期存在较大波动。从纵向来看,20世纪80年代中期以来,我国农业波动幅度出现了大幅度下降,稳定性显著提高;从横向来看,与工业波动相比,我国农业波动呈现出增长水平低、振幅低、波动频率高的特征。因此,应努力提高我国农业生产率,改善农业基础设施,促进农村市场体系建设。
  • 中国农村劳动力转移的理论启示与制度完善
  • 中国农村劳动力转移的现实条件决定了以城镇化为目标、以城乡均等化为原则的政策思路。已有劳动力转移相关理论表明:制度变迁与农村劳动力转移的效果密切相关。在今后的中国农村劳动力转移过程中,应在制度完善上充分重视,促进其产生良性效应。
  • 全民免费医疗还是全民医疗保险——基于健康权保障的制度安排
  • 自2006年以来,中国开启了新一轮医疗体制改革,即"新医改",其目的之一就是保障民众的健康权。健康权意味着人人均有追求良好健康的权利,而这种权利的行使不应受到社会经济因素(尤其是患者的支付能力)的阻碍。新医改之前很多患者因为缺乏支付能力而被迫放弃基本的医疗服务,其健康权得不到保障,主要原因在于医疗保障不健全。由于主客观条件的作用,新医改应致力于建立一个全民医疗保险而不是全民免费医疗的新体制。因此,在"十二五"时期的医疗改革中,应重构政府与市场在医疗领域中的作用,推进民众健康权保障的制度化。
  • 全民创业氛围形成的影响因素及演进机制
  • 全民创业理念在我国已经兴起。全民创业氛围是真正实施全民创业的关键。影响全民创业氛围的主要因素为:创业者素质、创业环境和创业实践。全民创业氛围存在着从个体创业意愿的产生、群体意愿的形成到全民创业意愿的内在演进过程。在"十二五"时期,我国应努力形成全民创业氛围,促进创业带动就业,缓解就业压力。
  • 中国高等教育中的创业精神与就业绩效研究
  • 高校毕业生就业难问题已经成为一个突出的社会问题,国家已对此陆续出台了多种扶持政策。但是解决高校学生就业难的问题还需要高等院校和学生自身做出应有的努力和准备,其重中之重就是培养有利于提高就业绩效的能力和素质。不仅从促进高校学生创业的角度需要发展创业教育、培养创业型人才,从促进学生就业的角度也需要大力发展创业教育,提高学生的创业精神和素质。将创业研究与就业研究相联系,证实了创业教育对就业的积极作用,说明了进行创业教育可以促进就业、提高就业满意度,从而给"创业带动就业"提供了理论支持,也说明了开展高等教育中的创业教育的合理性和必要性。
  • 现代企业管理中的顾客保留驱动要素实证研究
  • 在顾客关系动态变化中,顾客保留非常重要,主要受顾客价值、品牌形象、顾客信任、顾客满意和转换障碍五个要素的驱动。实证结果显示:顾客价值、品牌形象、顾客信任、顾客满意和转换障碍对保留顾客具有正向驱动作用,而顾客价值、品牌形象以及顾客信任对顾客满意存在正向驱动作用;顾客价值与转换障碍并不存在着正相关关系,而顾客信任与转换障碍存在着正相关关系。
  • 企业投资与知识创新的关联度
  • 由知识创新内涵可知,知识创新对投资需求具有重要和直接的影响。而投资需求波动对经济波动也具有重要影响。从知识创新与经济增长的关系来看,投资需求波动的根本原因在于知识创新不足,知识创新是经济持续增长的关键所在。
  • 中国中小企业海外转移层次提升探讨
  • 中小企业走出去"转移升级"包括技术转移升级、人力资本转移升级、产业梯度转移升级、赢利模式转移升级、企业组织转移升级等模式。中国中小企业需要实施走出去的一系列"转移升级"战略,包括资源要素创新输出战略、产品主动供给战略、合作共赢战略、迎进来战略等。转移升级实质上是新时期中国中小企业国际化和对外直接投资的战略转型,它与国内近年提出的推动产业结构调整、转变增长方式一脉相承。后者是转变增长方式的国内版,前者是转变增长方式的国际版。两者之间是一种互动的关系,中小企业对外直接投资的转移升级又建立于国内产业调整和结构升级的基础之上。
  • 资本市场的创业板公司绩效比较分析
  • 我国创业板上市公司普遍规模较小且风险较大,目前国内尚未形成针对创业板企业进行绩效评估的标准评价体系,因而如何对创业板企业进行绩效评价变得十分重要。EVA(经济增加值)主要关注企业为股东创造的财富净值,而BSC(平衡计分卡)更加关注企业财务和非财务两方面的综合绩效。通过EVA和BSC两种方法来对我国创业板上市公司的绩效进行比较分析,可以得出相关结论:总资产高的企业未必净资产就高,净利润高的企业未必经济增长值就高。
  • 信息技术条件下的生产成本控制情报系统研究
  • 信息技术在企业管理中的应用,为创新企业生产成本控制情报系统提供了平台。企业生产成本控制情报系统可以发现生产成本控制中存在的问题,并明确生产成本控制的方向。企业应该运用黑箱理论研究成本控制标准,将成本控制的双重标准嵌入生产成本控制情报系统中,以信息技术为支撑对双重成本控制标准进行动态优化,适时揭示成本控制差异,这样可以提高企业生产成本控制情报系统功能和成本控制效度。
  • 文学研究的问题意识剖析
  • 文学研究不仅是对于文学现象的描述,还需要从问题意识入手,从已经显现的现象提出问题,然后对这些问题加以回答。当然回答可能就是给出一个思考的结果,也可能只是提出一种思路而没有结果,但是合理的提出问题就是一种研究的态度,而且也才能算是研究的思路。问题意识不是凭空来的,而是需要一些基本的思维模式,问题意识包括身份意识、转向意识、媒体意识、对话意识和语境意识五方面。文学研究的问题意识的形成和落实,对文学研究有重要的借鉴价值。
  • 如何阐释中国文学
  • 如何阐释中国文学?这原本不是一个问题。但一个多世纪以来,我们用来阐释文学的理论大都是西方外来理论,我们没有自己的文学阐释学。杨义在《感悟通论》中提出建立一种"感悟学"的文学阐释学思路,他认为,感悟是中国智慧和思维能力的传统优势所在,我们应该在中西文化特别是中西思维通融的宏阔视野中,充分激活感悟思维这一民族智慧优势,立足具体的文学文本,通过涵咏浸渍与生命体验来进行具有中国特色的文学阐释。"悟性细读"是这种文学阐释学的最基本的方法。
  • 促进中国化的马克思主义文艺理论发展——陈涌晚年的思考
  • 文艺理论家陈涌晚年思考了两个互相联系的问题:一是如何促进中国当代作家创作出不愧于我们的时代的伟大作品;一是如何促进中国化的马克思主义文艺理论的科学发展。中国化的马克思主义文艺理论是在促进中国当代作家创作出伟大作品的过程中发展起来的,而发展中国化的马克思主义文艺理论的根本目的就是为了促进中国当代作家创作出伟大作品。陈涌对这两个问题的思考都是在把握毛泽东文艺思想的基础上展开的。
  • “世界文学”的重新思考(专题讨论)——世界文学的维度性
  • 世界文学问题已经成为当代文学界的一个热门话题,本刊特邀请国内外这方面的专家学者就这个话题各抒己见,作为对这个老话题的新认识。苏源熙将文学置于空间之下考察,描述了世界文学的不同维度,他认为世界文学的经典性与非经典性是相对的。普契纳作为《诺顿世界文学选》的主编,试图从可能的世界理论之角度,致力于研究具体的、能够突出文学创造整体世界的体裁,其中包括创世文学和科幻小说。在分析文学本体时,他提出了三个术语:参照、规模和模型,并参照这一范畴解释了文学作品中世界的状况。王宁认为,世界文学为不同国家和不同语境的读者提供了新的阅读窗口,并通过这一窗口来了解世界。世界文学绝不应当是各民族文学的简单总汇,它应该是各民族文学杰作的集大成者。一部文学作品成为世界文学必须经过翻译的中介,在另一个或另一些国家和民族的语言中具有持久的生命力和鲜活的影响力。同样,对文学的研究和评价也应当依循世界性的标准。但不同的民族和国家的不同语言应该有不同版本的世界文学。马汉广则强调了全球化语境下文学的世界性意义,今天我们重提世界文学这个话题,致力于探讨它的文化语境、立论基础以及现实意义,由此我们才能界定这个概念的确切含义,它的内涵与外延等等。李铭则从中国比较文学在中国的实践探讨了其与世界文学的内在联系。本期这一组专题讨论文章的作者分别从不同的角度切入来讨论世界文学,实际上形成了一种对话关系,对我们重新认识世界文学的意义不无裨益。
  • 世界文学与文学世界之创造
  • 在为《诺顿世界文学选》第三版工作了数年之后,我把世界文学首先看作是对失落的世界遗迹的收集①。事实上,许多已经遗失的著作只是偶然之间才被重新发现的,这些著作的幸存几乎是个奇迹。如果不是抱着将来有一天,那些消失的著作可能会被重新发现的期望的话,
  • 全球化语境与文学的“世界性”视野
  • 一 世界文学这个概念,最早是歌德在与爱克曼的谈话中提出来的,其后马克思、恩格斯在《共产党宣言》中又论及到。歌德说:“民族文学在现代算不了很大的一回事,世界文学的时代已经来临了。
  • 从比较文学的历史形态看世界文学的新方向
  • 自19世纪比较文学学科创立至今,关于学科自身合法性的问题,如学科的科学性、研究方法、研究内容、学科建制等一直处于争议之中。其中既有来自外部某些文学专门学科的质疑,更有比较文学学者们对本学科的自省。
  • 论清商乐始于曹魏建安时期——以曹丕《燕歌行》为中心
  • 清商乐发端于曹魏建安时期,而非一向所说的北魏时代。曹魏建安时期,曹丕的《燕歌行》已是清商乐,而不再是两汉的相和歌辞。从音乐史的角度来说,《燕歌行》可能与较早的燕乐有关;从乐府歌诗的角度来说,《燕歌行》本与燕地无关,也本与战争行役无关。由于乐府诗的写作习惯是后人模仿写作,所以,才分别模仿了"群燕辞归"的"燕"和"从役于燕"的"燕"两种不同之"燕",高适的《燕歌行》,从后者逐渐发展而为"行役于燕"的燕地战争题材。
  • 《韩非子》中历史传说的编排和运用——兼谈中国古代早期“说体”叙事作品与历史传说的关系
  • 在先秦诸子散文中,《韩非子》对历史传说的搜罗和收录近乎是穷尽式的。同时,他运用历史传说的方式又多种多样,把历史传说在作品中的功能尽量发挥到极致。通过对《韩非子》中的"说"字进行辨析,指出以此为篇名的作品与历史传说的关系;总结出《韩非子》历史传说的运用方式、不同文本形态、编排方式和行文规则上的法家特色以及韩非子文学主张与创作实践、文本形态及审美效果之间的疏离与悖反。
  • 李贽“童心说”对《庄子》“法天贵真”思想的借鉴
  • 《庄子·渔父》篇提出"法天贵真"的思想,追求自然无为、超脱世俗之情。李贽《童心说》主倡"真心",批判社会之"假",以尊重个人性情欲望为出发点,追求"入世"之"真",使"童心说"对《庄子》"法天贵真"思想既有继承又有发展。从《庄子》到李贽,尚"真"思想表现出一条由"无我"到"社会之我"再到"个体之我"的轨迹,从中不难发现随着社会的发展,个人的主体意识也逐步增强,民主意识渐趋觉醒,个人对社会的依附日趋削弱,社会对个人的束缚也在逐步减轻。
  • 从“法明崇满”到“五族共和”——清代多民族统一国家建构的思想轨迹(笔谈)——“华夷变易”与“法明崇满”
  • 百年前发生的"辛亥革命",倡导"五族共和"的建国理念,并成为今天"中华民族"概念形成的重要基础。这一理念的提出,固然不乏近代西方民族与国家观念传入的影响,但更与中国自身内部历史的积淀与演进密不可分。尤其满族入关,对中国传统"华夷"观念的冲击、清朝统治者"法明崇满"治国方略的演进、新的"大一统"理念的形成、西力东渐背景下"华夷"内涵的变动,为"五族共和"奠定了更为直接的思想基础。可以说,从"法明崇满"到"五族共和",在一定程度上揭示了清代"华夷"观念演化,及多民族统一国家建构的思想轨迹,并反映了中国自身历史发展的一种律动。
  • “华夷一家”与新“大一统”
  • 一、《大义觉迷录》:“华”、“夷”新辨 顺治、康熙两朝,虽对满、汉冲突多有调节,却终究难以消弭传统“华夷畛域”的文化与心理区隔。“华夷之辨”观念下,汉族民众反清复明运动的涌动,成为危及清初统治的重要隐患,
  • “内藩外夷”与“五族共和”
  • 一、西力东渐背景下清季“华夷”观念的结构性变动 19世纪末20世纪初,当以孙中山为代表的资产阶级革命派走上历史舞台时,即明确意识到“华夷”观念乃是其反满革命的利器。他们试图以传统的华夷之辨“激动种姓”,
  • 坚守求真理念 致力新中国史学整体建设——陈垣1949年之后的学术建树
  • 著名史学家陈垣在1949年之后的学术建树,与其早年的治学路径、学术精神是一脉相承、别无二致的。这种治学路径就是将精密的历史考据,建立在坚实的文献学基础之上,并且致力于史学的基础性建设,以奉献于整个学界。其学术精神的实质,是实事求是的求真理念,研讨和论断之中杜绝"结论预设"性的牵强、穿凿和曲解。1949年以后,陈垣在积极参政、议政的同时,完全坚持了一贯的学术精神,为历史学科的整体建设做出大量工作,并且独立撰写多篇考据性的纯然学术论文。其学术人生,在史德、史学、史才、史识等诸方面,都几乎达于尽善的程度。
  • 杭州职业技术学院
  • 杭州职业技术学院是杭州市人民政府主办的以工科类专业为主的全日制普通高等职业院校,于1998年10月经原国家教委批准、在原杭州经委系统所属的杭州机械、丝绸、纺织、化工、轻工、西湖电子等6所学校基础上合并组建,2002年经浙江省人民政府批准正式建立。
  • 《学习与探索》荣获首届黑龙江省出版奖——优秀期刊奖(肖海晶)
    城市哲学与城市秩序(专题讨论)——城市意义与当代中国城市秩序的伦理建构(陈忠[1,2])
    孤独:中国城市秩序重构的心理拐点(田晓明[1,2])
    美好生活:城市意义的批判与建构(李兰芬[1,2])
    政治哲学与国外马克思主义(专题讨论)——西方马克思主义历史叙事转向及其政治意蕴(胡大平)
    波普尔的事实与价值二元论与当代自由主义(贾中海 董岩)
    战后法国学者在何种意义上言说马克思的生产方式理论(刘力永)
    哈贝马斯与马尔库塞的晚期资本主义理论比较(王洪秋)
    文化软实力的特征和外在形态(李宏宇)
    社区文化评估研究(赵沛)
    “李约瑟难题”中的文化进化论视角(郝书翠)
    职业价值观研究述评与反思(黄雪娜[1,2])
    《孝经》义理辨析(杨志刚 史少博)
    孔子“乐天知命”故“不忧”思想解读——兼论《论语》中孔子的天命观(毕昌萍 陈湘舸)
    康有为“三世说”的理论内涵及其重要贡献(李文远)
    “中国模式”在世界现代化进程中的地位(李传兵[1,2] 俞思念[1])
    构建和谐世界:民间外交的作用(王玉贵)
    毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系联系探析(高晓微)
    在共同体的视角中看民主(张康之[1] 张乾友[2])
    中国式民主的主体复合结构与综合推进战略(佟德志)
    协商民主理论本土化的可行性与路径选择(张等文 刘彤)
    公共冲突与治理(专题讨论)——论公共冲突治理的三个层次及其相互关系(常健 许尧)
    社会边缘人:价值主导型群体事件的积极参与者——基于SS事件的分析(张荆红[1,2])
    论群众利益冲突及诉求机制——基于科学发展观的视角(孙鹤)
    当代中国司法改革探讨(专题讨论)——司法建议制度的改革与建议型司法的转型(徐昕)
    合议庭改革报告(罗金寿)
    检察委员会决策机制改革构想(刘昌强)
    案件为什么难办?——论司法裁判与道德判断(吴习彧)
    立法结果正当性评价的三个维度(刘爱龙)
    试论妇女立法参与(郭慧敏 李姣)
    论区域立法联席会议机制(陈光)
    建国后历次宪法中关于军事权的规定(马岭)
    外空武器化与国际法治(赵海峰)
    俄罗斯军人保险法的发展及启示(刘鹏)
    低碳经济问题研究(专题讨论)——低碳经济的认识差异与低碳城市建设模式(王国倩[1] 庄贵阳[2])
    我国发展低碳经济的战略对策(尹小平[1] 王艳秀[2])
    论我国实现碳强度目标的路径选择(林卫斌[1] 翁燕山[2])
    论后危机时期世界经济格局的发展方向(崔楠楠 萧琛)
    跨境经济合作区的功能(吕珂 胡列曲)
    异质性企业对区域差异的影响机理及启示(刘乃全[1] 李颖[2,3])
    我国居民消费需求不足的成因分析与政策选择(谷亚光[1,2])
    公共品供给中的主要交易费用及NGO的比较优势(侯增周[1] 王守宝[2])
    基于权力的价格形成机理(刘玉红[1,2] 张屹山[1,2])
    我国国债利率期限结构宏观经济因子影响研究(王亚男 金成晓)
    我国农业周期波动的特征分析(孙晓娟)
    中国农村劳动力转移的理论启示与制度完善(兰景力 佟光霁)
    全民免费医疗还是全民医疗保险——基于健康权保障的制度安排(顾昕)
    全民创业氛围形成的影响因素及演进机制(张秀娥 王天力 孙建军)
    中国高等教育中的创业精神与就业绩效研究(李政[1,2] 刘阳[2])
    现代企业管理中的顾客保留驱动要素实证研究(张进智[1] 车爱玉[2])
    企业投资与知识创新的关联度(李强)
    中国中小企业海外转移层次提升探讨(勇周 吴立平)
    资本市场的创业板公司绩效比较分析(周佰成)
    信息技术条件下的生产成本控制情报系统研究(孟凡生 尹鹏 张高成)
    文学研究的问题意识剖析(张荣翼)
    如何阐释中国文学(欧阳文风)
    促进中国化的马克思主义文艺理论发展——陈涌晚年的思考(熊元义[1] 熊金星[2])
    “世界文学”的重新思考(专题讨论)——世界文学的维度性(苏源熙[Haun Saussy][美][1] 生安锋[译][2])
    世界文学与文学世界之创造(马丁·普契纳[Martin Puchner][美][1] 汪沛[译][2])
    全球化语境与文学的“世界性”视野(马汉广)
    从比较文学的历史形态看世界文学的新方向(李铭)
    论清商乐始于曹魏建安时期——以曹丕《燕歌行》为中心(木斋 尚雪红)
    《韩非子》中历史传说的编排和运用——兼谈中国古代早期“说体”叙事作品与历史传说的关系(沈鸿)
    李贽“童心说”对《庄子》“法天贵真”思想的借鉴(贾文胜)
    从“法明崇满”到“五族共和”——清代多民族统一国家建构的思想轨迹(笔谈)——“华夷变易”与“法明崇满”(刁书仁)
    “华夷一家”与新“大一统”(刘晓东)
    “内藩外夷”与“五族共和”(田毅鹏)
    坚守求真理念 致力新中国史学整体建设——陈垣1949年之后的学术建树(乔治忠 钟学艳)
    杭州职业技术学院
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