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  • 哲学如何切中现实生活(专题讨论)——能切中现实生活的政治哲学何以可能——一项基于“行动者”与“旁观者”对比视角的考察
  • 政治哲学虽为一种规范性理论,但它并非纯然不顾及现实可能性的价值原则,相反它总是与事实性密切相关,是对于现实生活的一种应对,因而离不开对于事实性的把握。政治哲学应当是一种现实关怀,而不是不食人间烟火的天国思辨。政治哲学作为一种规范性理论,它所要规范的是现实政治生活,它的价值目标是达成政治生活的健康发展,实现政治生活的良好状态,避免不良状态,而将理想状态作为一种范导性的参照系,因此它必须知道所要规范的政治之实际,知道它能够实际地实现什么、不能实现什么以及实现这些目标的条件是什么,这些条件是否现实地存在,若不存在,是否能够被实际地创造出来。
  • 民族立场与人类情怀——构建当代马克思主义哲学新形态的现实语境
  • 马克思主义哲学是一种以人的解放为最终目标的世界性的哲学。构建当代马克思主义哲学新形态,需要总结当代人类实践的新经验和科学发展的新成果,需要有人类情怀和世界历史的视野,因此也就需要处理好民族立场和人类情怀的辩证关系。我们在努力实现马克思主义哲学中国化的同时,还要充分考虑其世界性维度,即应从人类发展的高度阐释"中国经验"的世界历史意义。如何扩大中华文化的国际影响力问题的关键是在文化交流、文化创造过程中如何将民族特色与人类情怀有机结合起来的问题。中国的社会主义核心价值体系就是最具人类情怀的最符合人类共同和谐发展需要的价值体系。
  • 向“现实”本身去寻求“思想”
  • "现实"与"现存"并不完全等同,人们需要凭借"思想"才能对两者进行分殊。"现实"是实际存在着的现存事物或现象,而现存的事物或现象却未必都是现实的,只有靠"思想"才能透过生活世界的表象把握"现实",这一过程就使"思想"与"现实"的原初关联豁然显现。流俗对于"思想"真义的误解,致使做出这种区分并不是轻而易举的。资本降临世间,在"抽象统治"大行其道的境遇中,思想如何守护自身,已是人们不能回避的任务。中国特色社会主义的巨大成就,是当代社会现实的重要构成力量和组成部分。揭示和阐明当代中国的发展经验,应当是我们富有思想地生活的当然选择。
  • 马克思与哲学
  • 马克思的哲学,作为集历史、社会、经济、政治和文化于一体的宏大的理论系统,对我们今天认识世界和改造世界仍具有重大意义。马克思对黑格尔哲学思维方式的批判与继承赋予了哲学以社会历史属性,实现了哲学思维方式的伟大变革;马克思关于文化和意识形态的分析,开辟了一种新的社会批判科学,为分析当代资本主义社会提供了有益视角;马克思对葛兰西和阿尔都塞等人产生的深刻影响,丰富和发展了马克思哲学思想的理论价值和现实意义。在经济全球化和全球资本重组的今天,马克思的哲学思想依然能为我们的时代所用。
  • 西方马克思主义在当代美国的理解及其传播——道格拉斯·凯尔纳教授访谈录
  • 道格拉斯·凯尔纳教授认为:在马克思恩格斯身后,基于不同的理论视角,出现了各种对马克思恩格斯思想的解读版本。第一代马克思主义者即第二国际理论家和活动家倾向于聚焦经济和政治;以后在俄国革命后的欧洲出现的西方马克思主义关注的则是文化理论、国家、社会制度、社会心理等主题,以期用更新后的马克思主义来解释论者所处的时代。诸多20世纪的西方马克思主义者,无论是卢卡奇、柯尔施、葛兰西、布洛赫、本雅明、萨特、马尔库塞、阿尔都塞还是詹姆逊和齐泽克都致力于用马克思主义理论来分析文化、政治、经济以及社会形态的过去与未来,分析它们的生产、它们与经济和历史的错综复杂的关系,以及它们作为社会生活之构成要素对社会生活的影响。
  • “中国经验”与“中国体验”
  • 改革开放三十多年来,中国社会学从对西方社会理论的引进、消化、吸收逐渐走向自主创新。中国作为拥有独特文化传统和政治制度以及庞大人口的东方大国,其所发生的巨大变迁给中国社会学界的自主创新提供了极为丰富的营养与资源。近年来学界所热议的关于中国发展模式与道路的"中国经验"问题便是在这个基础上生发出来的。然而,相对于"中国经验"讨论的热闹状况而言,"中国体验"则是一个完全陌生的概念,其所蕴涵的独特内涵、分析路径以及方法论意义还不为学界所知。有鉴于此,本刊组织了四篇笔谈文章,分别从不同方面阐述了"中国体验"的社会学意义,以飨读者。其中,周晓虹教授提出,我们可以将"中国经验"和"中国体验"视为理解中国社会变迁或转型的双重视角,单单研究或重视宏观的"中国经验"是不完整的,"中国体验"起码在精神层面赋予了中国经验以完整的意义和价值。王浩斌博士指出,将"中国体验"界定为"中国人民在宏观变迁的背景下发生的价值观和社会心态方面的微观变化",是欲求为时代精神找到一种社会学的表述。使用价值观而不使用哲学、意识形态等概念,使用社会心态而不使用传统的社会心理概念,是社会学对中国人文化与心理嬗变的独特把握,是时代精神的社会学表达。王小章教授以中国社会在制度(体制)层面、结构层面和社会心理层面的巨大变化为分析背景,对中国社会科学必须关注"中国体验"的深层根据进行了剖析。成伯清教授提出,关注"中国体验"就是要确立中国人的时代精神的内在价值,走进中国人的日常生活世界、心态世界和情感世界,即关注中国人自身的生命历程。
  • “中国体验”是一种时代精神
  • 对于中国社会学界而言,制度变迁方面的研究虽说不上汗牛充栋,但也是硕果累累;相反,对于中国人价值观和社会心态等的研究则远远落后于制度变迁的进程,两者之间的极度不平衡使得社会学的发展实际上处于一种跛脚的尴尬境地。
  • 关注“中国体验”是中国社会科学的使命
  • 改革开放以来,在短短三十余年的时间里,中国社会已发生了巨大的变化。稍稍仔细体察一下,可以发现,这种变化包含着三个层面,即制度(体制)层面、结构层面和社会心理层面。
  • “中国体验”的意义和价值
  • 对于改革开放以来中国社会的发展历程和巨大成就,已有不少的概括和总结,其荦荦大端者,当属“社会转型”、“市场转型”、“中国道路”、“中国模式”、“中国奇迹”、“中国经验”等。
  • 论中国特色社会主义理论体系对“三大规律”认识的丰富和发展
  • 共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律包含着无产阶级政党为了人民解放而夺取政权、执掌政权,为了人民幸福而建设社会主义社会,为了解放全人类而为共产主义崇高理想不懈奋斗的全部答案。对这"三大规律"的正确认识,反映了马克思主义的科学性和彻底性,是马克思主义永葆强大生命力的根本所在。包括邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系,作为马克思主义中国化的最新成果,在运用马克思主义基本原理研究并解答实践提出的重大问题的过程中,丰富和发展了对"三大规律"的认识,开辟了马克思主义的新境界。中国特色社会主义理论体系对"三大规律"的新认识、新观点,是相辅相成、内在统一的,它们统一于当代中国共产党人在世界观、方法论上的与时俱进。
  • 社群与国家认同的产生、构建及变迁
  • 从现代社会的交流和流动中可以看到,社群认同的给定性和客体性是在不断发生变化的,而纯粹的主观主义阐释也只能停留在现象的静态描述上;如果使用建构主义理论来阐明社群特性和认同则更符合当前的实际,因为它更关注认同形成的复杂而多元的动态过程。同时,当代社会中急速扩展的流动和交往、尤其是它所酝酿的各种新的社会和政治运动正在超越近代以来的社群和国家认同,造就着一种新的共同体及其认同。就目前而言,这种流动和交往主要使现代化所强化的、与族群认同相一致的国家层面的认同减弱了,使国家认同不再是以族群或族群同化为基础,而是在尊重族群文化平等共存的前提下强调更为基本的个人价值层面的文化认同,或者说是在自由、平等、人权、民主的层面上来构建社群或共同体的认同。
  • 网络社会中国家意识的消解与重构
  • 网络社会的出现使传统意义上的国家存在形式发生了改变,同时,也使公民的国家意识发生了变化。网络社会中公民国家意识的消解表现在社会认知、社会情感、社会意志、社会行为等方面。网络社会中公民国家意识消解的缘由是:国家的政治主导力下降、经济自主性动摇、文化认同感削弱、社会系统化分裂。在网络社会中重构公民的国家意识,需要从四个方面着手,即重视网络社会的政治社会化,增强网络技术的创新力,凝聚民族文化的核心优良传统,建立网络社会的良性互动机制。
  • “人民”的话语实践——关于“文化大革命”时期“人民”内涵流变的法理学反思
  • "人民"一词在东西方语境中早已有之。西方语境下的"人民"话语,与古希腊城邦的政治实践密不可分,原本就具有公民、个人、国民的法律内涵。在古汉语中,"人民"原为民氓,指的是与君、臣相对而存在的平民大众。一直到鸦片战争前后,汉语中的"人民"才具备了现代法律话语的意蕴。"无产阶级文化大革命"时期,政治精英们希望通过运用民族传统思想和价值来丰富马克思主义,通过"人民—群众"路线以克服当时中国所面临的政治问题和社会问题,所以在"七五宪法"中将"人民"作为一个绝对的整体、一个完全的意识形态称谓,尝试通过人民权威在实践中的确立,以确认"无产阶级文化大革命"的正当性。但是,正是因为这种在法律领域内将人民与敌人对举、人民与整体相连的实践,使得法律语境中的"人民"脱离了个人、家庭和种族的基础,导致了法律与人民性的背离。同时,作为绝对整体的"人民"在法律中的地位不断被神化,使得法律的权威难以树立,规则秩序失效,权力不断膨胀,而作为个体的人民的基本权利也就不能得到充分保障。
  • 中国法院案例指导制度价值功能之认知
  • 对于认知中国法院案例指导制度的价值和功能,应该聚焦于"同案同判"及其内含的规范法官自由裁量权的要求来把握。"同案同判"的确切含义是"同样案件同样判决"。"同样案件"是指在定性分析上确定待决案件的事实与指导性案例的事实在整体性质上是否涉及相同的法律问题,以及在定量分析上看两个案件的具体情节是否可以视为相同;"同样判决"则是指相同的法律认定以及相应的肯定或否定的法律后果。指导性案例是适用法律的成例,并在此基础上具有生成裁判规则的"法律续造"意义。对指导性案例的价值,不应该在克服所谓的制定法局限以及否定甚至消除法官自由裁量权的意义上来认识。
  • 侵权法女性主义视角的解读
  • 自20世纪60年代起,女性主义学者们把目光转向了法律,其中就包含侵权法。以女性视角重新审视侵权法,女性主义学者们有了新的发现:侵权法是男性的法律,法律原则和规则无不带有男性的偏见。为此,她们向传统的侵权法发起了挑战,于是就有了侵权法的女性主义理论。女性主义理论在侵权法研究中的发展大致经过了三个阶段:首先,她们揭示侵权法中的性别差异;其次,她们批判"中立法律"标准中隐含的男性偏见;最后,她们呼吁法律实践中女性的经验。女性主义侵权法理论与传统侵权法理论的核心冲突是对"理性之人"、"注意义务"和"救助义务"的不同理解。女性主义者给法律带来的实际影响是显著的。在私法领域,女性学者们主张以"理性之女人"取代"理性之人"的标准,以"相互依赖、责任和关心"取代"个人权利"的理念,加大法律对易受伤害女人的特殊保护。把女性权利的主张由公法扩展到私法如侵权法,使女性得到了更大的补偿。
  • 中国新一轮经济改革方向与中心环节
  • 改革开放是中国经济成长的主要动力。第一轮以放权让利为特征、以价格改革和产权改革为中心环节的"体制转型红利"已经基本结束;新一轮经济改革即将开始,方向仍然是坚持市场化取向,以政府改革为中心环节。目前,影响中国经济运行的各种现实问题和潜在冲突,都与市场化改革取向不足和市场化取向不当有直接的因果关系。根据中国国情和发展的需要,以政府改革为中心环节推进第二轮的经济改革,除了要推行中国特色的政治改革外,还涉及两项最重要的工作:一是政府与市场关系,包括建设现代服务型政府、限制政府权力,以及对处于不断扩张中的"央企"的规模、范围、领域等进行必要的限制;二是政府内部的关系,根据事权与财权相对称的基本原则,应重点调整中央政府与地方政府之间存在的不对称关系,强化地方政府的发展责任并防止其发展风险。
  • 资源、权力与经济利益分配的关系探索
  • 人们进行经济活动的根本目的是追求利益的最大化,由于经济活动的群体性,利益一定是通过分配得到的。利益分配机制的形成是各种权力博弈的结果,权力的格局决定分配的格局,分配体系与权力体系是同构的。而权力结构是由经济主体所掌控资源的重要性、稀缺性和可替代性决定的。为了达到资源的充分利用和最优配置,进而实现社会利益和社会福利的优化,在同一层级内对于不同经济主体要求权力对等,同时确保每一经济主体权力和责任对称,是实现这一目的的基本途径。
  • 论马克思主义经济学的本质与理论框架
  • 关于马克思主义经济学的某些流行观点都存在着片面性,不能准确地反映马克思主义经济学的本质特征。只有从马克思主义理论的整体结构出发,才能对马克思主义经济学的本质作出全面和准确的概括。马克思主义经济学,就是以唯物史观为基础,以无产阶级和人类解放为目的的经济学理论体系,其研究对象是一定的生产力和上层建筑条件下的生产关系的本质及其发展规律。马克思主义经济学的理论框架主要包括:关于社会经济发展的一般原理,关于资本主义经济的基本原理,关于社会主义经济的理论,关于世界经济的理论,关于前资本主义经济形态的理论以及关于经济发展的具体理论。
  • 新李斯特主义:替代新自由主义全球化的新学说
  • 新自由主义经济学在全球范围内已经失败,哪种学说将取而代之?在学术界和政策制定者们寻求替代性学说的过程中,一种继承并创新李斯特经济学遗产的新李斯特主义经济学日益得到人们的承认和欢迎。与李斯特经济学相比,新李斯特主义经济学具有五个新的特征,它创造性地发展了李斯特有关国家是世界经济秩序的基石、生产力发展的活动特定性和经济政策的时空特定性等学说,对李斯特主义有关国富国穷的典型化事实提供了演化经济学的理论解释,提出了替代新自由主义全球化的有关重建世界经济秩序的四项基本原则,预见到欧盟危机并为拉丁美洲和加勒比共同体的诞生提供了理论基础,它还倡导恢复国民经济优先于国际贸易的"去全球化"作为解决目前危机的根本措施。新李斯特主义经济学将有可能影响到许多国家对华经济政策的制定,对中国长期发展战略的变革也具有重要借鉴意义。
  • 劳动价值论是不必要的迂回吗?——评萨缪尔森对劳动价值论的非难
  • 萨缪尔森在1957年、1970年和1971年发表的三篇文章对马克思的劳动价值论进行了全面和系统的批评,并认为劳动价值论是一种"不必要的迂回"。尽管这一观点受到许多反驳,但这些反驳大都是从哲学、历史和社会的角度出发,很少指出其论证的缺陷。通过分析这些论证的缺陷,并在价值对价格的决定是否必要、不同部门的剩余价值率是否相同,以及不同商品的价格比率与劳动比率是否一致等问题上回答萨缪尔森对马克思的诘难,说明劳动价值论并非是不必要的迂回。
  • 中国特色的经济增长与转型
  • 中国的经济增长并不完全存在结构性的失衡。在传统意义上,从总需求的角度难以看到中国经济发展的真正机制。在中国经济高速发展的进程中,各级地方政府主导着各自的经济增长和发展。中国的经济被分割在一个个行政单位里,由行政单元构成,所以需要层层分权。从转型的角度来看,只有实现了中央和地方在激励上的一致性,才可以确保中国实现可调控节奏的经济增长。
  • 从“单一”到“包容”:中国经济增长理念的传承与超越
  • 中国的经济发展是伴随着改革开放和市场化不断深入以及政府经济增长理念不断淡化的进程。包容性增长理念已被写入中国的"十二五"规划,并将在未来五年在引导中国转变经济发展方式和调整经济结构中发挥重要作用。在经济增长理念和经济增长方式加速转变的新时期,对政府与国有企业在国民经济中所发挥的职能和作用应进行重新解读与定位,以便对转型期的中国经济以及未来中国经济的发展和走向有一个较为清晰的认识和理解。
  • 中国经济增长中的工业技术进步研究
  • 工业技术进步是促进工业发展、推动工业化进程的最重要因素之一。"十一五"期间,中国工业技术进步和技术创新正处于由吸收创新和适用创新向自主创新和突破创新转型提升的过渡阶段。工业技术进步取得显著进展,工业技术创新能力显著增强。工业技术进步和创新在带动工业产业结构优化升级和工业增长方式转变的同时,提高了整个工业的增长质量和国际竞争力,从而引领支撑了新型工业化的进程。"十二五"以及今后更长一段时期,面对资源压力、环境约束、比较优势转变和体制机制障碍,推进工业化面临更为严峻的挑战,工业技术进步和技术创新的任务更为艰巨和繁重。"十二五"期间促进工业技术进步和技术创新的关键在于进一步完善外部环境和创新组织方式,并从创新驱动战略、强化基础战略、两化融合战略、绿色发展战略以及自主品牌战略五个方面推进这项工作。
  • 当代外国文论:在跨学科中发育,在跨文化中旅行——以罗曼·雅各布森文论思想为中心
  • 当代欧陆文论、英美文论、斯拉夫文论中的重大学派与知名大家的文学理论探索,大多发育于语言学、哲学、美学、诗学、社会学、心理学、人类学等诸多学科的交融之中,发育于语言哲学、现象学、符号学、修辞学、解释学、文学人类学、话语诗学等诸多学科的交接点上,也大多行进于穿越民族、国界、语言、文化的跨文化旅行之中。当代斯拉夫文论中的几个重大学派———俄罗斯形式论学派、布拉格结构论学派、塔尔图—莫斯科符号论学派的文论,当代斯拉夫文论中的几位知名大家———罗曼.英加登、扬.穆卡若夫斯基、米哈伊尔.巴赫金、尤里.洛特曼的文论,都是在跨学科中发育、在跨文化中旅行的,而罗曼.雅各布森的文论探索堪称当代文学理论之跨学科、跨文化这一基本特征的最具典型性的个案。
  • 论中国文学核心价值体系构建的内在逻辑性
  • 中国文学核心价值体系具有内在逻辑性,因而应该通过对文学传统的继承与创新、文学取向的"多样化"和"主旋律"及文学评价标准的相对性与绝对性的辩证关系的认识来彰显这种逻辑性的合理性和必要性,从而构建由马克思主义指导思想、社会主义先进文化和文学人民性构成的核心价值体系,以引导文学沿着正确的方向向前发展。
  • 符号学与主体问题
  • 主体问题是符号学领域中最困难的课题,这个问题至少关涉三个方面:一是为什么符号学不得不研究主体问题,主体究竟在符号活动中扮演一个什么样的角色;二是英语的"subject"与"主体"之间的巨大意义差别所造成的特殊困难,如何缓解这种语言差距而不至于在误译上浪费精力;三是自我符号,即在一个主体内部传达意义是否可能以及如何才成为可能。这三个方面都是符号学无法逃避的问题,但也是对理解主体的基本性质十分重要的课题。
  • 流行歌曲伴随文本的符号学意义
  • 歌曲是一种特殊的复杂的符号文本。在文化传播中,歌曲文本很难单独传播,也无法作孤立理解,歌曲的伴随文本是歌曲文本与文化的联系方式。歌曲的文本与伴随文本的结合不仅是形式组合,也是一个浸透了社会文化因素的动态构造。由于当代文化对歌曲伴随文本的过于热衷,可能致使歌曲文本意义本身的丢失,从而造成流行文化中的一些畸形现象。
  • 论谜题电影的多视角特征
  • "谜题电影"是一种跨类型电影,其"谜面/谜底"式"编码/解码"机制贯穿导演、电影文本和观众三个层次:导演在制作电影时具有自觉意识,将电影作为一个携带"谜面/谜底"的特殊文本进行"编码",误导观众远离事件真相;电影文本中事件的逻辑因果紊乱,文本自身犹如一个放大的谜语,蕴涵"谜面/谜底"双重结构,等待被"解谜";观众反复观看电影,通过其心智的"解码"行为,主动参与到文本重构中,逐渐完成"电影拼图"揭示"谜底"。华语谜题电影已成为世界谜题电影的重要组成部分,共同推动着当代电影向前发展。
  • 明清嘉定的“折漕”过程及其双面效应
  • 万历间,嘉定县争取到了全部漕粮折银的权利,这种事例在明代殊为罕见。至启祯二朝,虽军饷加派日急,该县的官民乡绅仍一直努力捍卫着这一来之不易的成果。入清以后,折漕的"负面效应"表现得越来越明显,运军加漕、蠲免地丁和漕赋等新出台的政策搅得县民焦头烂额。分析《折漕汇编》所展示的复杂历史过程,既可加深对明清赋役改革复杂性的认识,也可从运作层面重新反思明清两朝某些地方制度的沿革。
  • 天启四年朝鲜使臣的北京之行——以洪翼汉《华浦先生朝天航海录》为中心
  • 天启四年,朝鲜国王李倧再次派使臣前往北京,奏请明廷尽快派诏使完成对其即位的封典。对此,《明实录》和《李朝实录》等中外文献缺乏记载,而随团出使的书状官洪翼汉的《华浦先生朝天航海录》以日记的形式详细记录了朝鲜使臣这次出使的路线以及围绕李倧的封典所展开的外交活动。
  • 清末民国学人与历史正统论
  • 正统论是中国古代一个非常重要的政治命题、史学命题和思想命题。然而,晚清以来随着清王朝的衰颓乃至灭亡,学者们开始了对历史正统论的批判和反思。无论是梁启超,还是章太炎、柳诒徵、蒙文通,以及他们所代表的一批学人,都从各自的角度出发对正统论的起源、流变及其影响进行了分析,作出了多种解读,这些解读其实都打上了深刻的时代烙印,具有鲜明的时代性。
  • 本刊中青年作者简介
  • 刘志彪1959年生,江苏丹阳人,江苏省社会科学院党委书记、院长,南京大学经济学教授,博士生导师,长江学者特聘教授,国家教育部社会科学委员会经济学部委员。主要从事产业经济学和中国经济发展研究。
  • 湘潭大学比较文学与世界文学学科
  • 湘潭大学比较文学与世界文学学科兴起于20世纪70年代末期,经过萧艾、彭燕郊、曹让庭、张铁夫、季水河、吴岳添等几代学人的共同努力,得到了蓬勃发展,学科总体水平在湖南省处于领先地位,部分研究领域在国内处于先进水平,有的研究成果产生了一定的国际影响。
  • [当代哲学问题探索]
    哲学如何切中现实生活(专题讨论)——能切中现实生活的政治哲学何以可能——一项基于“行动者”与“旁观者”对比视角的考察(王南湜)
    民族立场与人类情怀——构建当代马克思主义哲学新形态的现实语境(马俊峰 黄志军)
    向“现实”本身去寻求“思想”(陈立新 俞娜)
    马克思与哲学(道格拉斯·凯尔纳[1] 李紫娟[译][2] 王葳蕤[译][3])
    西方马克思主义在当代美国的理解及其传播——道格拉斯·凯尔纳教授访谈录(张秀琴)
    “中国经验”与“中国体验”(周晓虹)
    “中国体验”是一种时代精神(王浩斌)
    关注“中国体验”是中国社会科学的使命(王小章)
    “中国体验”的意义和价值(成伯清)
    论中国特色社会主义理论体系对“三大规律”认识的丰富和发展(杜飞进)
    [政治发展研究]
    社群与国家认同的产生、构建及变迁(李路曲)
    网络社会中国家意识的消解与重构(陈联俊)
    [法治文明与法律发展]
    “人民”的话语实践——关于“文化大革命”时期“人民”内涵流变的法理学反思(付子堂 任懿)
    中国法院案例指导制度价值功能之认知(张志铭)
    侵权法女性主义视角的解读(徐爱国)
    中国新一轮经济改革方向与中心环节(刘志彪[1,2])
    资源、权力与经济利益分配的关系探索(张屹山 高福波)
    [经济学理论与思潮新探索]
    论马克思主义经济学的本质与理论框架(张宇)
    新李斯特主义:替代新自由主义全球化的新学说(贾根良)
    劳动价值论是不必要的迂回吗?——评萨缪尔森对劳动价值论的非难(冯金华)
    [经济增长与经济发展]
    中国特色的经济增长与转型(张军)
    从“单一”到“包容”:中国经济增长理念的传承与超越(纪玉山 刘洋)
    中国经济增长中的工业技术进步研究(罗仲伟)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    当代外国文论:在跨学科中发育,在跨文化中旅行——以罗曼·雅各布森文论思想为中心(周启超[1,2])
    论中国文学核心价值体系构建的内在逻辑性(张利群)
    符号学与主体问题(赵毅衡)
    流行歌曲伴随文本的符号学意义(陆正兰)
    论谜题电影的多视角特征(林咏[1,2])
    明清嘉定的“折漕”过程及其双面效应(吴滔[1,2])
    天启四年朝鲜使臣的北京之行——以洪翼汉《华浦先生朝天航海录》为中心(刁书仁)
    清末民国学人与历史正统论(侯德仁)

    本刊中青年作者简介
    湘潭大学比较文学与世界文学学科
    《学习与探索》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

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