设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • 重新诠释葛兰西(专题讨论)--葛兰西国家概念的政治伦理学诠释
  • 20世纪70年代以来,“葛兰西研究”逐渐成为国际学界的显学。近年来,似乎再度出现“葛兰西热”。各国学者从不同视角对葛兰西的实践哲学与政治哲学、文化霸权与意识形态、市民社会与国家、阵地战与运动战、政党理论与自治思想,以及如何评价葛兰西等问题进行了广泛而深入的探讨,提出了许多深刻的见解。然而,对葛兰西的国家概念,似乎还有进一步深入研究的必要。从知识分子问题与国家概念,霸权、市民社会与国家关系,“民主集中制”的国家形式等方面对葛兰西的国家概念进行批判性反思,并对葛兰西的国家概念进行政治伦理学诠释,可以塑造出葛兰西作为一位政治伦理思想家的形象。
  • 论阿尔都塞对葛兰西哲学的批评——为纪念葛兰西逝世75周年而作
  • 一个哲学家的哲学要成为一种"主义",对后世的哲学产生影响,就需要来自它的哲学传统内部和外部的各种批评。马克思的哲学是如此,葛兰西的哲学亦是如此。1947年,葛兰西的狱中札记和书信以意大利文的形式编辑出版,在意大利国内兴起了葛兰西哲学思想的研究热潮;20世纪60年代末至70年代初,葛兰西的狱中札记和书信被翻译成英文,在欧洲、拉丁美洲和北美等国家广泛地传播开来,同时,在研究的领域上也从政治哲学扩展到认识论和方法论;对葛兰西哲学的认识论和方法论研究又引起了葛兰西哲学研究方式的更新,从20世纪80年代开始,葛兰西哲学摆脱了传统马克思主义哲学的解释模式,开始在文化哲学的解释模式中获得新的诠释,并在这种新的诠释中形成了葛兰西主义,直到这时,葛兰西哲学的时代才真正到来。在这一过程中,阿尔都塞对葛兰西哲学的批评构成了葛兰西哲学研究转向的最重要一环。阿尔都塞在对葛兰西的"绝对‘历史主义’"命题的批评中,提出了葛兰西意识形态哲学的总问题,开辟了对葛兰西哲学的认识论研究,从而揭示了葛兰西哲学的普遍性,使葛兰西哲学超越了它的意大利本土和它所处的时代条件的限制,在世界范围内产生影响,成为当今文化哲学、历史学、社会学、人类学、文献学、国际关系和政治理论等人文社会科学的经典。葛兰西主义就是从这种对葛兰西哲学的广泛研究中产生出来的。因此,研究阿尔都塞对葛兰西哲学的批评,对于我们无论是重新认识葛兰西哲学,还是阐发葛兰西哲学的当代意义,都是一个不可或缺的视角。
  • 评拉克劳和墨菲对葛兰西的“hegemony”的改造
  • 葛兰西赋予"hegemony"以特殊的意义,而拉克劳和墨菲又对这个概念进行了后现代意义上的改造。他们把"hegemony"与"articulation"以及"hegemonic universality"联系起来,用差异要素的链接来说明普遍性,并认为这种普遍性是随时可以被颠覆了的普遍性。因此,"hegemony"这种社会主义策略不过是要把差异的人们临时集合起来而抗议社会不平等的社会运动。这种社会主义策略中包括了诸多困难和矛盾。
  • 当代马克思主义思潮研究(专题讨论)--中国语境中的“批判的马克思主义”
  • 当代中国语境中的"批判的马克思主义"面临着如下困境:一方面,它是一种最有理论活力的马克思主义,对于青年学生具有强大的吸引力,它不仅从正面阐明了资本何以成为现代社会的规定性的原则,而且还从反面揭示了现代社会的深刻的非理性的性质;但另一方面,它在实践上又似乎是无效的,它还尚未能够真正成为一种遏制资本的现实力量。这种困境,从理论本身的角度看,是因为它还未能真正克服马克思本人思想的时代局限性,未能找到在当代处境中解决资本与民族国家间关系的难题的线索。
  • 以生态马克思主义为视角对社会发展模式的反思
  • 生态马克思主义是一种以马克思主义自然观为基础探索生态危机形成的社会制度根源,探求既能解决生态危机又能走向社会主义道路的社会思潮。从生态马克思主义的视角看,当前全球性生态危机的深刻根源在于以资本为主导的社会发展模式的弊端,这种社会发展模式包括:强调经济增量、忽视社会效益的经济发展方式;资本逻辑影响下的利己主义政治行为;强调控制自然、忽视生态道德的文化观念。要想有效地应对我国当前的生态危机,实现全面、协调、可持续发展,正确的途径是在经济发展方式、资源配置政策和文化发展导向上深入推进改革,构建具有中国特色的科学发展模式。
  • 社会批判理论的女性主义视角
  • 通过分析和探索当代批判理论家中三位杰出的女性汉娜·阿伦特、南茜·弗雷泽及埃米·艾伦的思想著作、理论特色及批判旨趣,可以揭示出批判理论的谱系发展中存在着某些独特的女性视角。无论是对公共政治生活的强调、对全球化时代新的正义观的建构,还是对批判理论中内含的权力关系的警醒与反思,都反映出不同时代的女性对自己生存境遇及未来的思考。
  • 诚信社会建设中的政府责任及其局限性
  • 在社会转型过程中,社会主体机会主义行为空间的增大及对其缺乏有效的制度约束是中国社会诚信缺失的重要原因。因此,在诚信社会建设中,政府的基本责任就是进行制度体系的建设,包括制度结构的完善、制度内容的合理化以及有效地执行制度并使自身发挥示范作用。然而,一方面,由于政府自身理性的有限性与自利性导致政府的责任难以充分履行,表现为政府供给的制度约束体系存在边界的有限性、内容的不合理性和执行的失效,这不仅难以约束社会主体的机会主义行为,反而会刺激甚至鼓励其失信行为;另一方面,由于体制的缺陷,政府的责任和定位被扭曲,政府不仅不能为建设诚信社会所必需的以专门从事呵护和培育人性以及守护社会良知等为己任的强大主体群提供充分的活动空间,而且政府自身的强势和渗透及运行逻辑对诚信缺失的社会风气也会推波助澜甚至发挥"模范带头"作用。
  • 以社会重建政府——基于公民权利保护的视角
  • 社会转型期的中国政府体系正面临着治理碎片化和社会一体化的双重困境:在整体性社会无法建立的时候,弥散的社会不信任潜在地支持每个成员进行自我权利保护、消费公共政策、透支社会资本,并维系着碎片化的公共治理;而目标一致的社会又会给传统的政府治理形态带来压力。如果中国的国家与社会难以形成一致的目标,那么整体性的治理体系就难以建立。因此,转型期的公共治理需要重新理解国家与社会的关系。具体而言,就是要在保护公民权利的前提下,以社会目标、社会价值和社会资本来完成对政府的重塑。
  • 论现代政府体系的理性
  • 现代性的核心特质是理性化,它蕴涵了人类对某种目标的合理界定、对实现方式的合理选择。正是基于这一理念,现代政治的核心要义是实现政府体系的理性化,建设理性政府,其内在逻辑是对知识和理性思维的尊重,其主要内容是政府结构理性化、政府权力运作理性化和理性化的权力监督和控制。理性政府也就是运用法律和公众诉求对权力进行理性使用和理性监督的政府,其结果必然是使现代政府日益走向法治政府和开放政府。
  • 迈向司法民主的人民陪审制
  • 司法民主是社会主义民主与法治的基本要求,而人民陪审制是实现中国司法民主最重要的形式。但是,目前人民陪审制面临一些亟待解决的严重问题,如"陪而不审",即人民陪审员怠于表达意见或其意见难以对判决结果产生有效影响。导致这种现象的根本原因是缺乏对人民陪审员参与及影响审判的激励和保障机制,以致目前的陪审制既不能促进人民陪审员自愿、积极、主动地参与审判,也不能保障现有的参与对审判结果产生实质的影响。因此,人民陪审员的选任应体现平民化,尽可能具有广泛性、代表性、社会性、群众性。未来应借鉴英美法国家的陪审制和大陆法国家的参审制,立足中国国情,解决"陪而不审"、民众缺乏积极性等问题。同时,还应该从制度完善入手,在现有司法解释的基础上对陪审制予以单行立法,以促进实质参与的陪审制为基本定位,而不是着重于考核、管理等规范陪审员行为的规定。在陪审制有效运行的基础上,可以对陪审团制度进行试点以最大限度地实现司法民主,建立有中国特色的陪审制。
  • 国家与社会:人民监督员选任制度反思
  • 大众化抑或精英化是人民监督员选任制度的核心争论,但是,由于这一争论的前提不明,即国家的精英还是社会的精英,因而陷入了顾此失彼的困境。以国家与社会之分离为理论切入点,人民监督员制度的实质是市民社会对国家检察权力的监督。基于监督的专业性,人民监督员选任应该走市民社会的精英路线。在此视角关照下,人民监督员制度有助于在司法权领域建构国家与社会的良性互动。由此,最高检察院《关于实行人民监督员制度的规定》也存在不足而需要修正。
  • 迈向以当事人为中心的法院研究——司法活动中人类学方法的运用
  • 法院活动是由法官和当事人共同编织的"意义之网"。因此,司法研究不仅要分析法院的制度设计和职能定位、法院政策的实施效果,更应注重分析诉讼案件当事人以及包括受到法院政策影响的其他当事人对法律和法院的理解和感受。从人类学出发,研究者可能会获得一套与法院诉讼话语完全不同的当事人话语体系。两套话语体系的背后反映着现有司法制度与社区传统之间的紧张关系。因此,应在特定社会情境之中整体理解和改革中国的司法制度。
  • 审判实践中法官良知的价值和意义
  • 当前社会中存在的举证无能、同命不同价等现象不是经济发展的必要代价,而是可以避免的悲剧。良知是情感与理性的统一,是每个人都应具有的辨别是非、善恶的理性能力。良知为理性和经验提供道德反思的自觉基础,是个人对自己行为、意图或品格的道德上好坏与否的认知,连同一种要正当地行动或作一个正当的人的责任感。法官良知则是法官个人作为司法判断主体时所应具有的法律职业良知,它是与道德有关的善的知识。法官良知体现了法官的内在品性与人格要素以及对法律的忠诚度。法官的良知不同于良心,它不属于一般意义上的个人思想感情,而是一种职业伦理道德。法官的良知观直接指导法官的价值追求和意义追求,这一切都蕴涵在法官对司法的整体性信仰之中,而且影响着所有法官对人生意义和价值的理解。裁判是法官心灵的印证,是天平的表征,是法官职业赖以生存的元素。一次不当的裁判可能会对整个司法体制甚至整个社会带来负面作用。因此,作为承担审判职能的法官必须拥有法的理性和良好的品质,否则法律将是愚蠢、邪恶且不计后果的。
  • 中国市民社会与私法制度的双向建构
  • 中国的市民社会具有成长的受监护性、价值的非主导性和发展的不平衡性等属性,并在私有财产保护与权力抗衡、自由权利追求与社会公平的重新定位、私法自治与自主平衡秩序、公序良俗与社会伦理基础等方面与私法制度形成了双向建构的互动关系。这不仅奠定了私法秩序的基础,也促进了中国法治道路的渐进主义走向。
  • 新生代农民工随迁子女教育问题新探
  • 新生代农民工随迁子女教育面临着教育机会不平等、教育过程不平等、教育结果不平等这样一些问题。其产生原因主要有二元户籍制度屏障、法律制度不完善、外部因素的制约等。解决新生代农民工随迁子女教育问题的对策是改革教育制度、落实平等原则,完善法律法规、进行制度创新,大力发展经济、提供物质支撑。
  • 西方教育公平理念与政府制度安排——以美英教育制度为例
  • 在各国致力于教育公平的实践中,教育公平的政策和措施不仅受到人口构成、民族种类、宗教信仰等多种因素的影响,而且更容易受到一国的政治体制、经济体制、社会和文化发展水平的制约。同时,教育的发展也对政治体制、经济体制、社会文化发展水平起到了相应的促进作用。教育作为现代社会价值、资源和财富分配以及社会分层的重要手段,越来越受到世界各国的关注。人们普遍要求打破社会精英阶层对于教育特权的垄断,使受教育权成为每个人基本权利的组成部分。教育机会均等观念的演变在美国的教育公平实践中得以体现。在多元文化背景下美国对教育机会均等的认识与强调,是美国教育公平实践的重要特征。美国早期的教育立法与具体措施的落实是实现教育公平的保证。20世纪80年代以后,择校制度逐渐成为美国实现教育公平的一个策略转向。英国的教育公平实践始终与其制度变革联系在一起,因此在英国不同时期对教育公平的探索体现了不同时期教育改革的任务,更是国家政治、社会生活发展的具体反映。在经过英国人民的不断斗争后,英国政府在基础公共教育方面不断对教育公平进行探索,在实现入学机会均等、努力消除地区和校际差距以及第三条道路中加大对弱势群体的补偿教育等方面都有重大的突破。
  • 世界粮食危机与中国粮食安全比较研究(专题讨论)--中国粮食储备的运行效力:基于国别比较的分析
  • 粮食储备是稳定粮食市场、平抑粮食价格的重要手段,粮食储备运行效力对于确保国家粮食安全具有举足轻重的作用。中国粮食储备总量以及库销比水平均高于美国、法国、日本三个国家;在粮食储备的作用效应上,美国、法国的粮食储备有效地熨平了粮价波动,中国和日本的粮食储备效力发挥相对有限。基于粮食"高储备、低效率"的不对称状况,中国应从农业金融有效性、农村组织化程度等视角汲取发达国家经验,进而增强中国粮食储备的运行效力。
  • 地缘环境下中日韩粮食安全比较研究
  • 通过比较不同的地缘政治类属身份发现,大陆型国家倾向于奉行高自给率、高库存率和低对外依存度的内生保守型粮食安全战略,而海洋型国家倾向于奉行与之相反的贸易开放型粮食安全战略。地缘类属身份决定国家的粮食安全观念,粮食安全观念决定粮食安全政策(现状),地缘环境成为限制与形塑海洋型国家和大陆型国家在粮食安全问题上认知差异与转变的根本原因。日韩作为海权霸主与美国的战略盟友,不论是粮食的运输安全还是供给保障都具有得天独厚的优势,虽然两国的粮食自给率和库存率都严重低于FAO建议的一般性指标,但两国仍不会面临粮食安全的威胁。而中国作为东北亚地区的大陆型国家,其地缘类属身份要求不能照搬效法日韩的粮食安全模式,而仍将粮食自给作为国家战略的优先考虑。这对实现国家发展在政治安全和经济效用之间的最佳平衡十分有益。
  • 金砖国家粮食生产与安全问题研究
  • 金砖国家在世界粮食生产和粮食安全中占有重要地位。2000—2010年,金砖国家粮食生产面积和产量总体上保持缓慢增长,但粮食单产水平偏低,生产存在结构性矛盾。未来,金砖国家的粮食安全将面临粮食生产资源环境约束加大、粮食消费需求刚性增长、贫困人口数量巨大、自然灾害趋于常态化等问题。维护粮食安全,金砖各国应加强自身粮食生产,拓展粮食领域合作,提高弱势群体粮食获取能力,最大限度地减少粮食风险。
  • 从绿色发展视角看统筹城乡发展
  • 随着中国经济社会发展进入科学发展、转型发展、跨越发展的关键时期,统筹城乡绿色发展已经成为新时期提高城乡统筹发展质量,践行科学发展观的重要手段。中央和各级地方政府通过政策引导不断推动城乡统筹绿色发展,各地也进行各具特色的统筹城乡绿色发展的实践探索。未来,要进一步加强制度创新、机制创新和标准建设,加快推进统筹城乡绿色发展的进程。
  • 生态文明建设面临的矛盾及破解途径——以黑龙江省为例
  • 加强生态文明建设是黑龙江省实现社会经济可持续发展的必然战略选择。当前黑龙江省生态文明建设主要面临着经济发展与环境保护的冲突、攀比消费与绿色消费的反差、市场意识与生态意识的对立等急需破解的多重矛盾。准确把握破解这些难题的基本思路和关键策略,对提升黑龙江省生态文明建设的针对性和实效性具有重要的理论指导作用和实践操作价值。
  • 中国城乡居民消费结构差距分析
  • 随着改革开放的深入发展,中国城乡居民消费水平不断提高,结构不断优化。由于长期以来中国存在"二元经济结构",城乡居民消费结构差距仍然较大。中国农村居民占总人口的2/3,却只消费1/3的商品,与城镇居民相比,农村居民消费不仅数量上不足,质量也较差。所以,必须加大力度,多种途径增加农民收入,优化农村居民消费结构,更好地开展社会主义新农村建设。
  • 无政府状态下的国际制度起源与实施机制
  • 在国际无政府状态下,国际制度是国家间合作的结果,国家间合作的根源在于国家从合作中获得的长期收益大于不合作的收益,同时国家之间还存在许多尚未达成合作,即尚未建立制度的领域,这也反映了国家间合作是为了实现各国家的利益,如果达成的国际制度对相关国家不利,国际制度则难以达成。国际制度既是建构的又是演化的,因为它是国家间有意设计出来的,又是以符合各国家利益的原则设计出来的。国际制度是自我实施的,之所以能够有效实施是因为国际制度实施对各国家的收益大于为此承担的成本,即自我实施国际制度是有利的。
  • 垄断研究范式的经济学反思与变革
  • 经济学中,垄断问题以完全竞争的市场结构条件下产生效用最大化的微观经济学分析范式为前提,但是该范式建立在众多抽象和不符合实际的假设之上,因而缺乏对社会生活的解释力。垄断问题的经济学分析面临范式的转换,制度经济学分析范式正是在批判微观经济学范式的基础之上引入的。制度经济学范式建立在更为现实的假设基础之上,认为竞争并不一定能够产生效用的最大化,垄断在一定程度上可以内化交易成本。垄断问题判断标准由结构主义到行为主义的更替充分体现了制度经济学范式的正确性和影响力。
  • 基于产品建构的能力构筑:自主创新的一个中层理论
  • 自主创新战略的形成过程导致相关研究的主体是抽象的宏大理论和具体的经验研究。缺乏关于自主创新的中层理论的后果之一是不同时期赶超型国家的创新活动的特殊性被忽视,而这种特殊性是设计具体的创新战略的基础。以产品建构理论来定义作为衡量赶超过程的关键变量的生产能力和技术能力,以两种能力的相互关系为核心,构筑关于自主创新的一种中层理论,并以其为基础来讨论自主创新战略的设计原则,对于中国创新活动的研究具有重要意义。
  • 新创企业的组织学习能力与风险应对
  • 组织学习能力是组织获取、转化、整合、创造知识,以减少企业不确定性、适应新的认知情境,并极大地改进组织绩效的一种重要能力。机会的有效识别和创造既是创建阶段企业创业学习的结果,也是主要风险所在。从企业创业阶段视角审视,企业创建阶段的学习以创业者(个体和团队)为主,知识资本中的人力资本和社会资本是主要影响因素,创业学习能力的提升会影响创业机会识别和生存绩效;在早期成长阶段,学习主体比较复杂和多样化,知识资本构成的三个方面——人力资本、社会资本和结构资本,都是主要的影响因素,作用结果主要表现为组织创新绩效的提升。
  • “基准—样板”成本控制标准体系及其视阈下的激励系统研究
  • 在企业发展实践中,单层次、缺少激励和静态的成本控制标准不利于调动工人控制成本的积极性。为提高成本控制效度,企业有必要构建"基准—样板"成本控制标准体系,分析"基准—样板"成本控制标准动态优化的影响因素,建立成本控制标准动态化模式。应该通过科学设计成本控制激励系统,有效促进工人挖掘控制成本的潜能。
  • 文艺批评与文艺理论的关系(笔谈)--理论的彻底与批评的到位——论仲呈祥文艺批评的特色
  • 中国当代文艺理论界对文艺批评与文艺理论的关系研究不够,以致有文艺批评而无文艺理论,这使得文艺批评无法向纵深发展。中国当代文艺批评之所以没有出现飞跃式发展,不是因为在数量上增加不快,而是因为对理论理解不彻底。中国当代文艺批评界的不少分歧既有起因于对一些文艺作品认识的差异,也有起因于对中国当代社会发展道路追求的不同,但从根本上说都源于理论的贫困。为改变这种状况,我们应该深入研究文艺批评与文艺理论的辩证关系,探讨两者内在的本质联系,从而在促进中国文艺繁荣和发展中实现文艺批评与文艺理论的价值。为此,本刊特编发一组探讨文艺批评与文艺理论关系的文章,以期引起文艺批评界就此问题展开深入的交流和讨论。
  • 思维的简单与批评的粗暴
  • 思维的简单既是当代文艺批评容易粗暴的根本原因,也是制约当代文艺批评有序发展的重要原因。这种思维的简单在一定程度上就是一种理论的不彻底。这可以说是当代文艺批评界出现从一个极端到另一个极端现象的理论根源。当代文艺批评界教条主义文艺批评和反教条主义文艺批评都存在这种思维简单化的弊病。
  • 理论的贫乏与批评的歧途
  • 当代文艺批评界在文艺批评时易犯思维简单的毛病,精于解剖批评对象的缺陷,而疏于把握并肯定其合理之处。这种思维简单的弊病从表面上看是思维方式不够辩证,但从根本上说却是理论的贫乏。当代文艺批评界对现代文艺批评家胡风文艺思想的批判就明显地存在这种思维简单的毛病。胡风的文艺思想虽然存在较大局限,
  • 人学视野中的马克思主义文艺学——论马克思主义文艺学的理论基础和理论范式
  • 20世纪90年代以来,构建当代中国的马克思主义文艺学成为文艺理论研究中的一个突出主题。当代文艺理论研究围绕这一主题取得了一些重要成果,但尚未获得根本性、整体性的突破。文学泛化现象的出现和文化研究的兴起,使得马克思主义文艺学遭遇到严峻挑战,文艺学已经陷入范式危机。马克思主义文艺学应以马克思主义人学为理论基础,重新审视文学本质,构建新的理论体系,实现理论范式的转变,从而将马克思主义文艺学推进到新境界。
  • 语言学转向的反思与检讨
  • 在西方思想史上,语言学的转向主要在两个领域进行:哲学领域和语言学领域。语言学转向不仅对西方哲学和语言学研究产生了重要影响,同时也对西方文学研究产生了强烈冲击。语言学转向的直接后果是语言的能指功能被进一步强化,进而使得语言被强化为牢笼,而各种对语言表征功能的质疑声音也引发了语言表征危机的出现。
  • 辽朝科举考试中的府试
  • 辽朝科举考试程序的"三试说"与"四试说"的分歧焦点就在于"府试"的存否。根据科举考试程序的发展演变所透出的府试内涵与府试应试对象为贡生的实态、辽朝科举史料和碑刻资料的相关记载,以及宋元史家对辽朝科举考试程序记述的综合分析,有充分的理由确认"府试"的存在,进而确认辽朝科举考试程序由乡试、府试、省试、殿试四级构成。
  • 佛教与南朝史学
  • 现存南朝时期三部皇朝史对佛教极为关注,主要是东晋末年以来佛教日渐兴盛而在社会生活中影响增大使然,也是因为三书作者与佛教有很深的渊源。南朝专门佛教史籍撰述发达,主要与佛教兴盛有关,是佛教兴盛的产物:佛教兴盛不仅为专门佛教史籍撰述的发达准备了基本条件,而且使专门佛教史籍撰述的发达有了多方面的现实需要。南朝时期,世俗目录对佛教经典的著录发生了较大变化,这与佛教兴盛密切相关,是佛教兴盛、佛教社会影响不断增强的现实情况在世俗目录编撰上的反映。
  • 是“伪降”还是“苦肉缓兵”?——述评罗尔纲先生对李秀成写作《自述》动机的假设
  • 《李秀成自述》中为何有"乞降"之语,流露出投降之意?李秀成写作《自述》的动机是什么?对此,罗尔纲先生数十年矻矻以求,先后提出了"伪降"说和"苦肉缓兵计"的假设。从学理上说,这两种假设是可以提出来的,但罗先生对假设的"验证"是有问题的。
  • “以毒养战”:九一八事变前日本在东北实施的鸦片战略——以在辽宁的鸦片走私活动为中心
  • 九一八事变前,日本即利用其在日俄战争中获胜后从沙皇俄国手中攫取的中国旅大地区及南满铁路沿线的种种特权,开始在辽宁地区从事鸦片走私活动。九一八事变前日本在辽宁的鸦片走私活动,是九一八事变后日本在整个东北地区全面推行鸦片政策的前绪。从日本鸦片策略的酝酿、走私毒品的方式和走私毒品的销售三个方面来看,日本殖民当局旨在借此捞取巨额利润和摧残中国人民的身心健康,同时,也为日本在九一八事变后公开推行鸦片政策埋下伏笔,为发动九一八事变奠定了一定的经济基础。
  • 本刊中青年作者简介
  • 张屹山1949年生,吉林农安人,曾任吉林大学商学院院长,日本关西学院大学客座研究员。被评为吉林省有突出贡献中青年专家、国务院特殊津贴享受者。现任教育部重点研究基地吉林大学数量经济研究中心主任、教授、博士生导师;中国数量经济学会副理事长、
  • 内蒙古民族大学中国现当代文学学科
  • 内蒙古民族大学是内蒙古自治区人民政府重点建设高校,是国家民委与内蒙古自治区人民政府共建的一所综合性民族大学。内蒙古民族大学文学院为内蒙古自治区重要的汉语言教学与科研中心。文学院现设有汉语言文学、对外汉语2个本科专业和1个硕士学位授权一级学科--中国语言文学。
  • [当代哲学问题探索]
    重新诠释葛兰西(专题讨论)--葛兰西国家概念的政治伦理学诠释(王凤才)
    论阿尔都塞对葛兰西哲学的批评——为纪念葛兰西逝世75周年而作(何萍)
    评拉克劳和墨菲对葛兰西的“hegemony”的改造(王晓升)
    [当代马克思主义思潮研究]
    当代马克思主义思潮研究(专题讨论)--中国语境中的“批判的马克思主义”(张双利)
    以生态马克思主义为视角对社会发展模式的反思(蒋红 陈娜)
    社会批判理论的女性主义视角(贺翠香)
    [政治发展研究]
    诚信社会建设中的政府责任及其局限性(金东日 朱光喜)
    以社会重建政府——基于公民权利保护的视角(姚尚建)
    论现代政府体系的理性(杨利敏)
    [法治文明与法律发展]
    迈向司法民主的人民陪审制(徐昕[1] 冯磊[2])
    国家与社会:人民监督员选任制度反思(徐昀)
    迈向以当事人为中心的法院研究——司法活动中人类学方法的运用(侯猛)
    审判实践中法官良知的价值和意义(王申)
    中国市民社会与私法制度的双向建构(马长山)
    新生代农民工随迁子女教育问题新探(许丽英[1] 荀丽芳[2])
    西方教育公平理念与政府制度安排——以美英教育制度为例(张菀洺 刘文)
    [农业经济与农村发展]
    世界粮食危机与中国粮食安全比较研究(专题讨论)--中国粮食储备的运行效力:基于国别比较的分析(高帆 龚芳)
    地缘环境下中日韩粮食安全比较研究(张丽华 姜鹏)
    金砖国家粮食生产与安全问题研究(赵勤[1,2])
    从绿色发展视角看统筹城乡发展(李红玉)
    生态文明建设面临的矛盾及破解途径——以黑龙江省为例(陈文斌 刘伟杰)
    中国城乡居民消费结构差距分析(吴薇)
    [经济学理论与思潮新探索]
    无政府状态下的国际制度起源与实施机制(李增刚[1] 董丽娃[1,2])
    垄断研究范式的经济学反思与变革(陈恩才[1,2])
    基于产品建构的能力构筑:自主创新的一个中层理论(宋磊[1] 葛东升[2])
    新创企业的组织学习能力与风险应对(李雪灵[1] 马文杰[2])
    “基准—样板”成本控制标准体系及其视阈下的激励系统研究(张高成 孟凡生)
    [当代文艺理论与思潮新探索]
    文艺批评与文艺理论的关系(笔谈)--理论的彻底与批评的到位——论仲呈祥文艺批评的特色(熊元义)
    思维的简单与批评的粗暴(李明军)
    理论的贫乏与批评的歧途(庞维天)
    人学视野中的马克思主义文艺学——论马克思主义文艺学的理论基础和理论范式(杨晓新)
    语言学转向的反思与检讨(杨向荣)
    [文化史研究]
    辽朝科举考试中的府试(高福顺)
    佛教与南朝史学(汪增相)
    是“伪降”还是“苦肉缓兵”?——述评罗尔纲先生对李秀成写作《自述》动机的假设(吴善中)
    “以毒养战”:九一八事变前日本在东北实施的鸦片战略——以在辽宁的鸦片走私活动为中心(赵朗)

    本刊中青年作者简介
    内蒙古民族大学中国现当代文学学科
    《学习与探索》封面

    主管单位:黑龙江省社科院

    主办单位:黑龙江省社会科学院

    主  编:曲伟 赵玉贵(执行主编)

    地  址:哈尔滨市南岗区联发街62号

    邮政编码:150001

    电  话:0451-86240851 86235570

    国际标准刊号:issn 1002-462x

    国内统一刊号:cn 23-1049/c

    邮发代号:14-64

    单  价:19.00

    定  价:114.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2