设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 元杂剧与佛教
  • 由人学到天学的《诗》学诠释——《诗纬》诗学研究
  • “狂怪”和“与世无争”论李贽的双重文化人格
  • 游记文体之辨
  • 天宝之风尚党——论盛中唐之交诗坛风气的转移
  • 蜀川与蜀州辨考——王勃《送杜少府之任蜀川》异文证释
  • 知识全球化时代的当代文学研究
  • 作品链与活动史——对文学史观的重新审视
  • 本刊稿约
  • 汪曾祺小说“改写”的意义
  • 化血为墨迹的持久阵痛——绿原诗歌论(1949—1976)
  • 新时期之初小说对知识分子身份的想象
  • 曹禺三大名剧的接受历程与当代价值
  • 新文学版权页研究
  • 中国现代文学中的儿童视角
  • 《语丝》、《骆驼草》、《论语》:现代纯文学轻松化写作观念之流变
  • “前五四”的命名及其对考察中国近代诗歌转型的意义
  • 中国左翼文学思潮意识形态的内在矛盾
  • 文学与图像的对立与共生
  • “读图时代”的图文“战争”
  • 文学经典的危言与大众趣味权力化
  • 论实践美学与后实践美学之争
  • 话语权力与跨文化对话中的形象传递
  • 中西比较诗学研究的瓶颈现象及反思
  • 编后记
  • 《文学评论》2005年总目录
  • 郁贤皓教授主编国家级重点教材六卷本《中国古代文学作品选》
  • 杭州师范学院中国古代文学学科简介
  • 关于《中华大典·明清文学分典》编纂情况的三点说明(以明文学部二为例)
  • 学术经典 传世之作
  • 评徐宗文著《三馀论草》
  • 评《中国西部现代文学史》
  • 消费时代文学的意义
  • 方法、眼光及现代文学史建构
  • “东亚现代文学中的战争与历史记忆国际学术研讨会”综述
  • 《新青年》暨现代文学高层论坛会议综述
  • 张恨水抗战作品学术研讨会综述
  • 中国古代文学理论学会第十四届年会综述
  • 元杂剧与佛教
    由人学到天学的《诗》学诠释——《诗纬》诗学研究
    “狂怪”和“与世无争”论李贽的双重文化人格
    游记文体之辨
    天宝之风尚党——论盛中唐之交诗坛风气的转移
    蜀川与蜀州辨考——王勃《送杜少府之任蜀川》异文证释
    知识全球化时代的当代文学研究
    作品链与活动史——对文学史观的重新审视
    本刊稿约
    汪曾祺小说“改写”的意义
    化血为墨迹的持久阵痛——绿原诗歌论(1949—1976)
    新时期之初小说对知识分子身份的想象
    曹禺三大名剧的接受历程与当代价值
    新文学版权页研究
    中国现代文学中的儿童视角
    《语丝》、《骆驼草》、《论语》:现代纯文学轻松化写作观念之流变
    “前五四”的命名及其对考察中国近代诗歌转型的意义
    中国左翼文学思潮意识形态的内在矛盾
    文学与图像的对立与共生
    “读图时代”的图文“战争”
    文学经典的危言与大众趣味权力化
    论实践美学与后实践美学之争
    话语权力与跨文化对话中的形象传递
    中西比较诗学研究的瓶颈现象及反思
    编后记
    《文学评论》2005年总目录
    郁贤皓教授主编国家级重点教材六卷本《中国古代文学作品选》
    杭州师范学院中国古代文学学科简介
    关于《中华大典·明清文学分典》编纂情况的三点说明(以明文学部二为例)
    学术经典 传世之作
    [书评]
    评徐宗文著《三馀论草》
    评《中国西部现代文学史》
    [论坛]
    消费时代文学的意义
    方法、眼光及现代文学史建构
    [综述]
    “东亚现代文学中的战争与历史记忆国际学术研讨会”综述
    《新青年》暨现代文学高层论坛会议综述
    张恨水抗战作品学术研讨会综述
    中国古代文学理论学会第十四届年会综述
    《文学评论》封面