设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 鲁迅与中国文化的现代启示
  • 本文为纪念鲁迅先生逝世七十周年而作。主要从文化观的感受形态与学术文化方式开拓的层面论述鲁迅为中国文化建立起的崇高风范,并引导出开辟新世纪中国文化方向的现代启示。
  • 《呐喊》《彷徨》:中国小说叙事方式的深层嬗变
  • 鲁迅的功利主义的启蒙文学观与传统的小说叙事艺术之间存在巨大反差甚至尖锐对立。《呐喊》《彷徨》的叙事实践主要是有针对性地改造中国旧小说的虚假的全知全能外视角和“大团圆”的故事中心结构:前者运用的是限制叙事原则,并以各有侧重的悲剧第一人称形式和喜剧第三人称形式构成小说叙事的“亲历性”和内视角;后者主要是以人物的性格、性情和命运为中心,围绕这个中心所展开的心理瞬间、生活断面的定格放大和极有层次性的断面组接或起承转合,构成“人性化”小说情节的基本结构形式。
  • 乡土文学?鲁迅风?——对中国现代文学初期一个小说群体创作倾向的再认识
  • 老舍的生死观
  • 有别于鲁迅,老舍没有用文字写下生与死的专论,而是用生命用存在抒写没有明言的情结。其生存价值观的核心是“两个十字架”:破坏与创造。死的自觉,和以死相拼,是老舍死亡观的精粹。这自觉不仅贯穿其生程,还在他笔下众多人物身上得到预演。本文剖析了其死亡观的悲剧美的深度,是这位“向死而生”的作家极大的成功。论文最后联系老舍本人的死亡实践,并结合三种类别的自杀行为,提出自杀确具精神现象学的意义。
  • 文化中国与大地民间——试论30年代的“寻根小说”
  • 中国现代文学理论批评语言形式价值取向论
  • 文章立足于文学价值论立场,以代表性理论批评家及其代表性理论观点、概念、范畴为指引,结合时代因素,对中国现代文学理论批评中的语言形式价值取向进行了整体考察。
  • 论大后方文学叙事的两面性
  • 抗战时期的大后方文学叙事表现出艺术与宣传的两面性,通过大后方报告文学、长篇小说、叙事长诗、多幕话剧的讨论,可以看到抗战前期的大后方文学叙事是偏向宣传的纪实性与正面性之间的平衡,而抗战后期的大后方文学叙事是基于艺术的真实性与史诗性之间的平衡。只有穿透宣传的政治表象才能够深入艺术的审美根基,从而避免走入大后方文学叙事的评价误区。
  • 从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事
  • 乡土文学与蹇先艾
  • 2006年是著名乡土文学作家蹇先艾诞生100周年。关于乡土文学,学界论述颇多。值得指出的是,基本成形于上世纪20年代的所谓“乡土文学”及作家群,却是鲁迅先生在30年代中期提出并得到普遍认同的。显然,这一提法与当时中国文坛革命文学兴起、文学大众化讨论及鲁迅先生对中国新文学的反思和现实思考有关,这恰是历来研究乡土文学的论者所忽略的。循这一思路,可以窥见乡土文学与文学大众化的某种内在联系,从而掘出乡土文学的独特内涵。
  • 城市与小说
  • 城市和小说的关系,如今有太狭隘化的理解。城市小说主要被用于去描写摩登生活。摩登生活会被认为是城市的标志。事实上,它只是一种点缀,而且只是我们想象的点缀。城市的性格,不是人们所梦幻的那样轻薄的、或是仅仅是抒情的。在城市的生活里面,有一些非常结实的内容,城市的力量是相当粗鲁和傈悍的。假如忽略这一点,写作会远离城市,而只追求浮面的东西。
  • 从文化想象到重新发现——近年西部小说作家群及其创作综论
  • 论建国后十七年的出版体制与文学生产
  • 建国后十七年间,随着整个社会结构的变动,一种新的出版体制开始形成,它催生新的文学、文化生产模式。在计划化、行政化的架构中,文学作品的生产、流通也被纳入了体制化的轨道,它有一套严格的发稿制度、出版制度。出版系统以制度化的方式运作,它对文学生产具有正面和负面的双重效应。
  • 新世纪报告文学:探索中的多元发展
  • 新世纪报告文学在继承民族传统、借鉴其它艺术和融汇中西文化等方面进行了艰难探索,取得了新的成绩,呈现出多元发展的态势。如对人物描写与典型叙事的多样探索,对小说等传统民族艺术的吸收与借鉴,对“学术体”等形式的尝试与对“思想美”、“理性美”的追求,对“文学性”、“新闻性”和“理性”的融合与疏离等,都是其具体表现。
  • 出土文献·传统文献·学术史——论楚辞研究与楚文化研究的关系与出路
  • 楚风北袭与北学南渐——简论两汉文风的消长轨迹
  • 诸朝正史中的小说与民间叙事
  • 本文举若干实例以论证历代正史中含有小说成份,进而论证史述与小说两种文体的相通和发展变化中既相疏离又相靠拢的趋势,提出勿为传统人为的文体分割所囿,应到我国史部书的丰富库藏中发掘小说史料,从而把对叙事文体、叙事思维及能力的研究推向深入。
  • 论梦窗词气味描写的艺术
  • 南宋词人吴文英擅长描绘气味,他在词中所写的酸、腥气味,给予读者强烈的嗅觉刺激。他的香味描写更多也更出色。他在写香时融入情感意绪,将嗅觉与其它官能沟通,妥帖地化用与香相关的典故。在描写所爱女子身上的香味时,吴文英往往以无理之笔见其痴情,营造出亦真亦幻、迷离惝恍而略带神秘性的意境,表现出他与苏杭二姬高雅情趣的契合与挚爱心灵的交融,在飘渺的感伤与梦幻的凄楚中使读者获得温馨的美感。杰出的气味描写艺术,使梦窗词呈现出一种“芬菲铿丽”之美。
  • 论姚贾与韩孟
  • 姚贾是中晚唐之交继韩孟、元白之外的又一重要诗坛势力的代表。姚贾与韩孟有着千丝万缕的联系。姚贾在“穷苦之言”的歌咏内容、以丑为美的审美心理、苦吟励炼的创作态度、奇峭瘦硬的风格体貌、标新立异的开拓精神等方面均受韩孟的浸染。姚贾可以说是较为系统地继承了韩孟诗的精粹,并使韩孟所开创的事业得以发展和延伸。但姚贾的种种努力和变革又使姚贾诗歌最终形成了独有的质性,自成一家法度。
  • 诗僧姚广孝简论
  • 姚广孝为明初禅僧。少时出家,改法名道衍。明洪武年间,姚广孝经人举荐,以僧人身份辅佐燕王朱棣。策动“靖难之役”,成就了永乐的帝业。姚广孝既有政治作为,亦有诗文造诣。他与当时许多吴中文人往来频繁,为“北郭十友”之一。他作诗清新婉约,颇有特色,且深寓真挚之情。世人评价姚广孝,因其政治作为而常有偏见,视以为异僧,秉有纯粹之功利心。事实上以诗观人,便可深味姚广孝出世间与入世间感性知性郁结之心境。同时,剖析广孝诗,亦可体会其中与文入诗不同之禅意。
  • 作为哲学的全球化与“世界文学”问题
  • 本文考察了学界对全球化的现代性与后现代性界定,并剖析了汤姆林森的“文化帝国主义”批判,将全球化提升为一个扬弃了现代性与后现代性的新的哲学范畴,进而重新审视了马克思的“世界文学”概念,赋之以新的思想维度,对全球化时代文学的构型问题进行了探讨。
  • 解构主义与后形而上诗学
  • 由法国学者德里达一手打造的解构主义学说,在颠覆了西方思想传统之际,也让热衷于高谈阔论的现代本体论文论走到了尽头。这种状况既让关于艺术实践的话语得到前所未有的解放,也让当代诗学陷入了一种无根的困境。只有走出这种困境才能将重建文艺学新格局的话题重新提上议事日程,方兴未艾的后形而上学思想不失为一条有效的途径。通过对解构主义批评逻辑的解构与后形而上诗学方案的建构,我们或许能为21世纪的中国文论提供一份具有建设性的参照。
  • 第四重证据:比较图像学的视觉说服力——以猫头鹰象征的跨文化解读为例
  • “人化”批评与“泛宇宙生命化”批评——中国传统艺术批评模式中的两种重要批评形态
  • 本刊稿约
  • 论文学接受的性别倾向——以女性主义文学批评为例
  • 强悍的宿命与无力的反抗——对“新世纪文学”命名的反思
  • 文学经典的承传与重构学术研讨会综述
  • 2006年4月26日至28日,由中国社会科学院文学研究所、《文学评论》编辑部和陕西师范大学文学院共同主办的“文学经典的承传与重构”学术研讨会在陕西师范大学隆重举行。来自全国近30所高校和科研机构的70多位专家教授以及陕西师范大学文学院的部分青年教师和研究生参加了会议。会议收到学术论文50余篇,与会学者围绕会议的主题展开了较为充分的讨论和交流。
  • 文化研究与现代性国际高层学术论坛述评
  • 自文化研究登上文学理论舞台以来,文学批评的现代性进程便步入了一个新的历史时期。文化研究突破了文学研究基于文本形式/内容、能指/所指、语言形式/主题意义的二分阐释模式,由一元的社会学思维转向多元的文化视角,进而把文学批评扩张成为意识形态批判、文化身份阐释、大众文化评论的一种“混杂”型的学术活动,使文学理论获得了一种新的现代性特质。然而,文化研究对文学研究的“扩容”也在一定程度上破坏了文学理论的学科整一性,以至于造成文学理论学科知识和思想资源的某种失序。因此,自90年代西方文化研究被引入中国后,在中国学界便始终伴随着一种强烈的“反思”意识,中国学者对文化研究理论的合法性问题,以及西方文化研究在中国语境中的“普适性”问题一直存在着争论。这些争论既涉及到文学理论现代性形态的本质问题,同时也涉及到中国思想文化界对学科知识交叉、扩容及转型的态度,甚至涉及到学科体制的现代性选择。在今年六月武汉大学文学院主办的“文化研究与现代性”国际高层学术论坛上,十余位国外文艺理论专家与一百余位国内文艺理论专家就“全球化冲击下的文化研究与文学”、“文化身份与可选择的现代性”和“后发现代性语境下的中国文化与文学”等问题进行的广泛对话,为我们厘清文化研究的上述问题提供了一次契机。
  • 第五届全国文艺学及相关学科博士点建设研讨会
  • 文化研究与现代性国际高层学术论坛
  • 词学十问
  • 洛地先生以“文体决定乐体”为核心的系列词学观,对20世纪以来词学界诸多“共识”提出了有力的挑战。词在“本、乐、作、源、Ⅱ昌、谱、体、调、情、史”等十个方面,都产生了许多值得讨论的“问题”。这些问题以词的“文本”与“音乐”的关系为核心。这些问题切人到了词学的较深层面,若能就这些问题展开深入讨论,或可从某一方面推动当前词学研究的发展深化。
  • 消费时代的“文学经典”
  • 消费主义浪潮正在大规模地改变着传统“文学经典”赖以生存的文化土壤,引发了一系列文化现象:“红色经典”、“四大名著”的改编,“戏说经典”、“大话文化”的蔓延等都是其突出的文化表征。消费时代“经典”的尴尬或面临的危机,缘于文学经典与消费文化语境的冲突。如何认识“经典”在今天所遭遇的命运,从文学经典与消费文化的关系入手,从外部和内部审视“经典”在消费文化中的一系列矛盾,以便发现纠结于诸种矛盾中的“文学经典”所具有的持久生命力及新的生存契机。
  • 评陈剑晖《中国现当代散文的诗学建构》
  • 编后记
  • [纪念鲁迅先生逝世七十周年特辑]
    鲁迅与中国文化的现代启示(杨义)
    《呐喊》《彷徨》:中国小说叙事方式的深层嬗变(姜振昌)
    乡土文学?鲁迅风?——对中国现代文学初期一个小说群体创作倾向的再认识

    老舍的生死观(吴小美;李向辉)
    文化中国与大地民间——试论30年代的“寻根小说”
    中国现代文学理论批评语言形式价值取向论(夏德勇;伍世昭)
    论大后方文学叙事的两面性(李文平;郝明工)
    从“新感觉”到心理分析——重审“新感觉派”的都市性爱叙事
    乡土文学与蹇先艾(刘丽)
    城市与小说(王安忆)
    从文化想象到重新发现——近年西部小说作家群及其创作综论
    论建国后十七年的出版体制与文学生产(陈伟军)
    新世纪报告文学:探索中的多元发展(章罗生)
    出土文献·传统文献·学术史——论楚辞研究与楚文化研究的关系与出路
    楚风北袭与北学南渐——简论两汉文风的消长轨迹
    诸朝正史中的小说与民间叙事(董乃斌)
    论梦窗词气味描写的艺术(陶文鹏;阮爱东)
    论姚贾与韩孟(张震英[1,2])
    诗僧姚广孝简论(解芳)
    作为哲学的全球化与“世界文学”问题(金惠敏[1,2])
    解构主义与后形而上诗学(徐岱)
    第四重证据:比较图像学的视觉说服力——以猫头鹰象征的跨文化解读为例
    “人化”批评与“泛宇宙生命化”批评——中国传统艺术批评模式中的两种重要批评形态
    本刊稿约
    论文学接受的性别倾向——以女性主义文学批评为例
    强悍的宿命与无力的反抗——对“新世纪文学”命名的反思
    文学经典的承传与重构学术研讨会综述(刘生良;王荣)
    文化研究与现代性国际高层学术论坛述评(高文强)
    第五届全国文艺学及相关学科博士点建设研讨会
    文化研究与现代性国际高层学术论坛
    [论坛]
    词学十问(朱崇才)
    消费时代的“文学经典”(赵学勇)
    [书评]
    评陈剑晖《中国现当代散文的诗学建构》
    [综述]
    编后记
    《文学评论》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院文学研究所

    主  编:杨义

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65264557

    电子邮件:wxpl_wx@cass.org.cn

    国际标准刊号:issn 0511-4683

    国内统一刊号:cn 11-1037

    邮发代号:2-26

    单  价:20.00

    定  价:120.00