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文献检索:
  • 《文学评论》2003-2007年优秀论文名单
  • 编后记
  • “现当代中西艺术教育比较研究”国际学术研讨会
  • 2007年“文艺学高层论坛”
  • 纪念何其芳先生逝世三十周年座谈会
  • “中国20世纪文学文化生态和作家心态研究”学术研讨会
  • 浙江工商大学文艺学学科简介
  • 广州大学中国语言文学学科
  • “中国现当代文学学科建设问题”高级论坛
  • 何其芳论
  • 纪念何其芳同志逝世三十周年座谈会侧记
  • 论现代中国神秘主义诗学
  • 中国左翼现实主义观念之发生
  • 早期共产党人对革命文学的倡导与实践——以《中国青年》为核心
  • 徐志摩文学创作和生态美学思想
  • 本刊稿约
  • 论四十年代梁实秋、钱钟书和王了一的学者散文
  • 在“传统”与“现代”之间的徘徊——论老舍小说的理想爱情叙事
  • 《桨声灯影里的秦淮河》与《荷塘月色》的“叠合法”解读
  • 战后至1960年代台湾文学辨析
  • 当今文学理论研究中的三个问题
  • 文学理论不是文学批评的法规,而只是我们评判文学现象的思想前提;我们的文学观念在肯定“审美反映论”和“文学价值论”理论价值的同时,还应该在此基础上进一步向“文学本体论”深入;与之相应,在研究方法上,也应该从分析走向综合,把宏观与微观、静态的与动态的、层次的研究与活动论的研究结合起来,这样才能有效地对文学做出全方位的、整体的把握。
  • 审美与时间——现代性语境下美学的信仰维度
  • 新世纪文学的图像化写作与文学的越界
  • 为顺应生活图像化的时潮,新世纪文学在文学图像化方面做了很多求生存求发展的努力,这种努力表现在图像化叙事、网络结构、图像化众生展示以及文学图像的影视转换等诸方面,这构成新世纪文学在图像化方面的时代特征。与此同时,文学也越界成为生活图像化的一份资源,文学性地为生活图像化“献计献策”。然而,文学因赢得新的角色而越界获利的同时,也不得不在某种程度上放弃一些它原本拥有的如生活超越、生活阐释、被阅读与阅读的神圣权力。
  • 理想精神与和谐思维
  • 阮元骈文观嬗变及历史意义
  • 以嘉庆十八年为界,阮元由推尊骈文递变为独尊骈文,其辩护立场、路数、力度、性质与当时通行的几种骈文主张有着很大的差别。阮元发动的“文笔”之辨的考证,既壮大了骈文声势,同时具有学术导向功能。阮元回归六朝文学观念的努力,为五四时代西方纯文学观念植根学界提供了固有的传统资源媒介。此外,阮元文言说具体论述的突破同样具有价值与意义。
  • “乐由中出”:《乐记》对乐的生命本体论阐释
  • 《乐记》在重视礼乐互补、相辅相成的同时,尤其重视乐与心、心与物的关系;“乐由中出”不仅涉及到乐的创造,也涉及到乐的本质。围绕“乐由中出”这一主旨,《乐记》还通过“乐以治心”揭示了乐对生命个体乃至社会的重要性,并把乐推及生命本体论的高度。
  • 诗言志续辨——结合新近出土楚简的探讨
  • 志与事:中国诗学与叙事学比较论
  • 中国诗学以志为本体,中国叙事学以事为本体,“诗言志”是诗学的开山纲领,“叙言事”则是叙事学隐含的第一原理。“志”包括志、情、意、性、知等诸种情感与心理,总而言之是指作者的内心世界;事则是整个外部世界的总称。志与事分别是诗学与叙事学语辞的本原、归宿、深层存在与内在规定。它们对自己本体的坚守,对对方特点的强烈排斥,使中国文学形成了诗学与叙事学分流并立的基本布局。不过,从另一方面说,心志并非是一个实在之物,而是对物的一种反映;同样的,事物本来就是依待人的意识而存在。正因为此,诗学与叙事学的心与事之间有时也有交流与互渗,诗的叙事化追求与叙事的诗意追求,在各自的发展过程中都有着特别的作用。
  • 论唐宋词的戏剧性
  • 词与戏曲同为音乐文学,唐宋词从多方面表现出明显的戏剧性。唐宋词的代言体特点、个性化抒情唱词、二人或多人的问答对唱方式,词中展示出戏剧冲突、戏剧动作、戏剧情境等各种戏剧因素,都是其戏剧性的体现。唐宋词中有正剧、喜剧、悲剧与带泪的喜剧、梦幻剧、寓言剧等多种风格形式。唐宋词对戏剧确有巨大的影响,唐代参军戏与宋代杂剧或许也曾给予词的创作以一定的启迪。词与戏剧间的关系也印证了宋代文学艺术不同体裁相互借鉴渗透的特征。
  • 李贺诗歌的唐宋接受
  • 从接受史角度寻绎唐宋人对李贺诗歌接受的历程,找出其特征,如接受过程中既有一种较有规律的起伏,又呈现某种批评上的稳定性;接受中的主体意识一旦形成,就会产生一种向后延伸的历史积淀;唐人首次在接受中采用比较之法,至宋代已普遍运用,从而成为中国古典诗歌评论中的一个接受程式;宋人将唐人评论中饱含情感的印象式描述加以抽象,变成简洁明要的概念,充分表现出宋人重思辨、多理性的特色等。
  • 《西游记》:秩序与自由的悖论
  • 本文从秩序与自由的关系角度对《西游记》进行文本细读,提出《西游记》以文学方式再现与探讨了人类深层意识中秩序与自由的悖论。孙悟空“大闹天宫”是其自由意志、秩序理念与天宫实际秩序发生冲突的结果,之后走上取经路是希望藉此重新获得天宫秩序的认可。孙悟空对自由的追求体现为一个正反合的辩证发展过程,成佛意味着他重获自由和天宫秩序归化异类的成功。小说叙述在价值取向上的自我矛盾,正是人类身处秩序与自由夹缝的两难处境的精神投影。
  • 明代经济生活与诗歌传统
  • 有明一代,二百七十余年的经济形态的演变在明代诗歌中有着或多或少、或隐或显的表现。明诗的这种经济表现与明诗人的经济理念之间潜伏着一种贯通与对应的关系。明代的经济生活在一个特定的文化角度影响着明诗的姿态。明诗视野所呈现的社会图景中勾勒出了兴废繁滋的经济侧影;赋诗唱和中的微妙态度折射出了经济变迁影响下的士商互动;生计压力下的作诗求利更是经济关系的现实体现。经济的变迁提出了诗人与诗学“安身”的新命题,而凝聚传统文化精神的明诗姿态则保持着不变的“立命”原则。
  • 明代儒学的嬗替与小说的流变
  • 明代儒学经历了程朱理学为主、王守仁心学为主和王学左派为主的前、中、后三个时期,这种儒学思潮的变化基于社会的政治、经济现实,也对社会各个领域有着重要影响。小说创作同样如此,三个时期分别呈现出了不同的面貌。分析明代儒学思潮与小说创作的关系,对于深入认识和把握明代小说的发展演变规律具有重要意义。
  • 唐宋派的分化、演变及其流派属性问题
  • 唐宋派的文学思想经历了一个不断演变的过程。茅坤与唐顺之在嘉靖二十四年前后的往复论争,以及此后二人文学思想不同的发展走向,集中体现了唐宋派的分化与演变。唐顺之在此过程中提出的“本色论”,为晚明文学思潮的兴起·奠定了理论基础,却将唐宋派自身的文学思想与创作引入重重困境之中。茅坤对唐顺之“本色论”不甚透彻的理解,及其“得其神理”的创作思想,反而令其在唐宋派摆脱道学气、走向审美化的转变过程中发挥了至关重要的作用。
  • 柳永词学思想述论——由“骫骳从俗”的审美趣尚谈起
  • 《文学评论丛刊》第十卷第二期目录
  • 孙犁的意义
  • 孙犁的文学创作前后经历了两个阶段。本文把作家两个阶段的创作作为一个整体来考察,从不同历史时期和不同时代背景的文学作品中,发现作家一以贯之、独立的艺术追求和鲜明的创作个性。作家不可能不受时代制约,但像孙犁那样,“像追求真理一样去追求语言”,实践“口语理论”的洗炼之美,在幽默与坦诚中表现人道主义,使他决不完全依附于时代,也使他跨越大半个世纪的文学创作,成为历史赋予我们的一份宝贵遗产。
  • 误读的快乐与改写的遮蔽——论《启蒙时代》
  • 肉身生存的历史展示——柳青、路遥、陈忠实对现实主义文学的贡献
  • 文学所关于接纳访问学者和进修人员的通知
  • 乡下人进城的一种叙述——论贾平凹的《高兴》
  • 老舍研究的历史回顾与思考
  • 八十多年的老舍研究可分三个时段。第一时段:2嗍年代,初级形态,随心尽意的感性批评,虽然形式简单但表现出良好的学术风气;第二时段,50—60年代,“曲径通幽”,艺术缺席的政治阐释,受社会政治学影响其研究出现错位和误读,发展缓慢;第三时段:新时期以来,长足发展,独立自觉的学术探讨,老舍世界得到全方位多层面的阐释,呈现多元进取的局面,取得很多重要成果。老舍研究与老舍创作互动,与时代学术文化密切相关。八十多年的老舍研究从一个角度反映了中国学术文化建设的进退得失。
  • 评《张炯文集》
  • 中国社会科学院编辑出版了“学术委员会委员文库”,《张炯文集》便是其中一种。该书收论文47篇。论文发表时间自1978年至2003年,贯穿整个新时期;内容包括文学评论、文学史论和文学理论三部分,“文学评论”着眼于新时期重要的文学现象和作家作品,“文学理论”着眼于新时期重大的热点理论问题,“文学史论”则着眼于文学史研究的重要理论、方法与现象。这些研究成果,
  • 评刘进才《语言运动与中国现代文学》
  • 汉语从古典到现代的历史性转折,或许是20世纪中国文化最深刻的变化,而现代汉语与现代文学之间的关系,也早已超出了工具与主体、载体与本体的层次,成为了现代中国文化研究中最本己、最复杂而又最具挑战性的课题之一。如果说以往的现代文学史著对此重要问题缺乏关注,那并不公允。事实上,自中国现代文学学科建立以来,语言问题,尤其是白话与文言之争,
  • 评周宪《审美现代性批判》
  • 最近,周宪先生出版了一本大书《审美现代性批判》(商务印书馆2005年版),说了许多的道理。有很多问题,我们过去主要从一面看,其实它同时就包含着另一面。例如,当鲍姆加登提出要建立“美学”,说明“感性”有着自身所独有的“完善”,就开启了审美与生活分离的趋势。当夏夫茨伯里提出“无利害”的概念时,他的对立面是霍布斯式的功利主义,
  • 略评王先霈《中国文化与中国艺术心理思想》
  • 王先霈先生新著《中国文化与中国艺术心理思想》(湖北教育出版社2006年版)被誉为“中国艺术心理学的创新之作”,下面则将主要在“中国古代文化之现代研究”这样的语境中来对该书作些简单的评析。
  • 《文学评论》创刊五十周年纪念座谈会纪要
  • 2007年11月7日,“《文学评论》创刊五十周年纪念座谈会”在文学研究所召开,文学研究所的领导、《文学评论》的老一辈编委与编辑、《文学评论》编辑部的全体工作人员和《文学评论》的作者代表参加了会议。适逢《文学评论》五十华诞,在这个特殊的日子里,大家欢聚一堂,纷纷表达了对《文学评论》的深厚感情,回顾并总结了《文学评论》的办刊道路,对当前和以后刊物的发展和走向认真进行了讨论和展望。
  • “大众传媒时代的文学生产”学术研讨会综述
  • 2006年12月15日-17日,中国文艺理论学会第八届年会“大众传媒时代的文学生产”学术研讨会在上海华东师范大学隆重举行。会议由中国文艺理论学会、《文学评论》编辑部、华东师范大学中文系主办,首都师范大学文艺学学科、福建师范大学文学院、暨南大学中文系协办,来自全国数十所高校和研究机构以及部分学术期刊、出版社的两百余名专家学者齐聚丽娃河畔,讨论大众传媒时代的文化状况和文学命运。
  • “消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会综述
  • 中国社会科学院文学研究所理论室、中国青年政治学院中文系联合英国诺丁汉纯特大学TCS研究中心,2007年9月22日在北京共同举办了“消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会。来自国内外高校和研究机构的专家学者60余人参加了这次研讨会,Mike Featherstone、Douglas Kellner向会议提交了发言稿。与会学者就消费社会与消费文化的人文后果,特别是其对当前文学产生的实际影响,以及如何加强文学理论回应现实问题的能力等问题,各抒己见,展开了热烈讨论。
  • “中国西部文学学术研讨会”在新疆师范大学举行
  • “现当代中西艺术教育的理论与实践”学术研讨会综述
  • 教育部人文社科重点研究基地山东大学文艺美学研究中心和山东大学文学与新闻传播学院围绕山东大学文艺美学研究中心所承担的教育部重大攻关项目“现当代中西艺术教育比较研究”几年来所开展的研究工作,以“现当代中西艺术教育比较研究的理论与实践”为主题,于2007年8月24—27日在山东泰安举办了一次重要的国际学术研讨会。60多位专家学者展开了热烈的讨论。
  • “中国20世纪文学文化生态和作家心态”学术研讨会综述
  • 2007年10月20日至23日,“中国20世纪文学文化生态和作家心态”学术研讨会在浙江师范大学举行,会议由浙江师范大学人文学院、《文学评论》编辑部共同主办。来自全国等各科研院所与高校的80多位专家和学者参加了本次学术研讨会。会议由浙江师范大学王嘉良教授主持,浙江师范大学校长梅新林教授、《文学评论》编辑部王保生研究员分别代表主办方发言。著名作家余华先生、
  • “中国现当代文学学科建设问题高层论坛”综述
  • 21107年11月3日至4日,由河北师范大学文学院、《文学评论》编辑部共同发起的“中国现当代文学学科建设问题高级论坛”在河北省会石家庄成功举办。来自全国各大院校、科研院所、学术刊物的代表近70人参加了此次论坛。与会代表就中国现当代文学学科前所未有的困惑与危机、研究中的“新国学”视角与“汉学热”、现代与当代文学的整合、文学感受力的培养等问题展开研讨。讨论中与会者不避锋芒,敢于正视学科现状,大胆提出问题,发表了很多极具建设性的看法。
  • 《文学评论》2003-2007年优秀论文名单
    编后记
    “现当代中西艺术教育比较研究”国际学术研讨会
    2007年“文艺学高层论坛”
    纪念何其芳先生逝世三十周年座谈会
    “中国20世纪文学文化生态和作家心态研究”学术研讨会
    浙江工商大学文艺学学科简介
    广州大学中国语言文学学科
    “中国现当代文学学科建设问题”高级论坛
    [纪念何其芳同志逝世三十周年]
    何其芳论
    纪念何其芳同志逝世三十周年座谈会侧记
    论现代中国神秘主义诗学
    中国左翼现实主义观念之发生
    早期共产党人对革命文学的倡导与实践——以《中国青年》为核心
    徐志摩文学创作和生态美学思想
    本刊稿约
    论四十年代梁实秋、钱钟书和王了一的学者散文
    在“传统”与“现代”之间的徘徊——论老舍小说的理想爱情叙事
    《桨声灯影里的秦淮河》与《荷塘月色》的“叠合法”解读
    战后至1960年代台湾文学辨析
    当今文学理论研究中的三个问题(王元骧)
    审美与时间——现代性语境下美学的信仰维度
    新世纪文学的图像化写作与文学的越界(王纯菲)
    理想精神与和谐思维
    阮元骈文观嬗变及历史意义(陈志扬)
    “乐由中出”:《乐记》对乐的生命本体论阐释(薛永武)
    诗言志续辨——结合新近出土楚简的探讨
    志与事:中国诗学与叙事学比较论(罗书华)
    论唐宋词的戏剧性(陶文鹏;赵雪沛)
    李贺诗歌的唐宋接受(陈友冰)
    《西游记》:秩序与自由的悖论(崔小敬)
    明代经济生活与诗歌传统(郭万金)
    明代儒学的嬗替与小说的流变(王平)
    唐宋派的分化、演变及其流派属性问题(刘尊举)
    柳永词学思想述论——由“骫骳从俗”的审美趣尚谈起
    《文学评论丛刊》第十卷第二期目录
    孙犁的意义(王彬彬)
    误读的快乐与改写的遮蔽——论《启蒙时代》
    肉身生存的历史展示——柳青、路遥、陈忠实对现实主义文学的贡献
    文学所关于接纳访问学者和进修人员的通知
    乡下人进城的一种叙述——论贾平凹的《高兴》
    [二十世纪中国文学回顾]
    老舍研究的历史回顾与思考(石兴泽)
    [书评]
    评《张炯文集》(崔志远)
    评刘进才《语言运动与中国现代文学》(孟庆澍)
    评周宪《审美现代性批判》(高建平)
    略评王先霈《中国文化与中国艺术心理思想》(刘方喜)
    [综述]
    《文学评论》创刊五十周年纪念座谈会纪要(刘艳(整理))
    “大众传媒时代的文学生产”学术研讨会综述(王峰(整理))
    “消费社会与文学理论的新挑战”国际学术研讨会综述(丁国旗(整理))
    “中国西部文学学术研讨会”在新疆师范大学举行
    “现当代中西艺术教育的理论与实践”学术研讨会综述(张志庆(整理);张华(整理))
    “中国20世纪文学文化生态和作家心态”学术研讨会综述(朱利民(整理))
    “中国现当代文学学科建设问题高层论坛”综述(胡景敏(整理))
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