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文献检索:
  • 节俗如何结构了特殊的文化空间——从端午节俗间的内在逻辑联系谈起 免费阅读 收费下载
  • 本文从夏至阴阳转换这一古人的朴素原理出发,详析端午节俗的一系列内在联系,从而探讨端午传说与节俗的产生和发展过程,及其结构的特殊文化空间。
  • 春节与端午节的节日信仰及其类型 免费阅读 收费下载
  • 在国内民俗学者的呼吁下,中国四大传统节日:春节、清明、端午、中秋四个最具代表性的节日,已相继被设为国家法定节假日。中国传统节日的内在信仰及其与岁时节气之间有着十分密切的联系。本文从节日与信仰的关系入手,研究春节与福文化信仰、端午节与阴阳五行信仰之间的内在联系。可以说,如果不深入研究节日的内在意义,那么在当前民俗节日的非物质文化遗产保护过程中,就会流于民俗事象的表现保护,而最终使中国传统节日的文化内涵日益淡化。
  • 科学、人文与社会形态 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,作为人类的两大文化的科学与人文,它们大体上对应于人类的两大社会形态,即工业社会与农业社会。这一情况的发生,可以从两种社会形态的思维方式、经济类型以及社会整合的文化倚重等有所不同中找到相当有力的解释。
  • 梁启超的学问意旨与学术人格 免费阅读 收费下载
  • 梁启超一生以政治家始,以一个纯粹的学术人终,这固然未必是其本愿,但是从他一生都注重学术思想的巨大社会功能,从其唯心主义的思想立场及其文化淑世主义的人文理念等方面来考察,这其间也存在着内在的逻辑必然性。梁启超做人做学问有其根本的且一以贯之的根本命意,这就是他提出的人格主义理想以及其融贯儒佛、打通中西学问而形成的宇宙情怀。在这个根本意旨之上,梁启超卓然自成一家,并形成了其自别于他人,且具有跨时代意义的学术人格品性。
  • 1901-1902年间的浙江鄞县金峨寺——论一位德国传教士为我们保存的珍贵历史记忆 免费阅读 收费下载
  • 浙江鄞县的金峨寺是一座具有1200年历史的古老佛教寺院。宁波市政府将其视为一个重点文物保护单位,2005年曾花巨资将其修复一新。但是新修的寺院与本文作者四十年前所留下的印象似乎有较大的距离。本文介绍德国同善会传教士海因里希·哈克曼1902年在《远东》杂志上所撰写在金峨寺体验生活的文章,以及他所拍摄金峨寺的十八张老照片。他生动而细腻的文字描写和写实的照相机镜头为我们保存了对于浙江这个历史古刹的珍贵记忆。
  • 中国大陆口述历史研究现状综述 免费阅读 收费下载
  • 论文考察了当代中国大陆及港台口述历史研究的现状,指出了口述历史实践和研究中存在的部分问题,包括对定义辨析不清、对操作规程不熟悉、不够重视讲述者个体价值等。论文认为,当前中国口述历史研究处于初始的阶段,有待提高。同时需要重视口述历史作为独立文体的价值。
  • 现代新儒家艺术文化学思想摭论 免费阅读 收费下载
  • 现代新儒家作为20世纪中国思想界非常活跃的一股文化势力,在其文化理想蓝图的建构中涉及大量的艺术文化学方面内容。他们采用文化旷观法,敏锐捕捉到艺术与其他文化形式间的"异中之同"和"同中之异",以及彼此之间相互交融、转化的可能性,并以自觉的文化比较意识,对中西艺术的文化镜像功能予以揭示。同时,他们还秉持中国文化本位观,对中国艺术的形上之思、生命之美和超越之境做出了精彩的阐析。现代新儒家的艺术文化学思想是我们建构中国艺术学体系的一笔宝贵财富。
  • 试论中国工科大学艺术教育的两种实践模式 免费阅读 收费下载
  • 本文选取近年来在艺术教育方面开展得较好的两所工科大学——东南大学和清华大学,进行实例研究和个案分析,从中归纳出中国工科大学艺术教育的两种实践模式,并对这两种实践模式进行了比较研究和理论阐述,试图总结出工科大学艺术教育的一些规律,探索到一些具有一定推广价值的经验,希望对于中国工科大学更好地开展艺术教育产生参考价值和借鉴作用。
  • 艺术学的研究对象和哲学基础 免费阅读 收费下载
  • 我国的艺术学研究裹足不前,现状堪忧,主要问题是学科定位不准、研究对象不明、研究方法陈旧。学科建设中少有人明确意识到根本的问题是在研究的文化背景和哲学基础上,虽有不少研究论述,但多在具体问题上做文章,有的研究者在学理上处境尴尬。本研究虽解决不了这些大问题,但它是方向性的一己之见。
  • 论“腔系” 免费阅读 收费下载
  • 在中国传统音乐结构层次中,腔系指的是由一个或多个腔调及其各种变体所组成的腔调体系。按其所含基础腔调的数量,大致可分单腔调腔系和多腔调腔系。从其音乐特征看,同一个腔调及其变体,可以构成民族性腔系、地域性腔系、体裁性腔系、乐种性腔系、流派性腔系和腔套性腔系。本文试图对形成各种腔系的规律、腔系的层次性及其内部关联性作初步探讨。
  • “遗俗”的当下功能——以安徽贵池傩仪式音乐为例 免费阅读 收费下载
  • 傩仪式乐舞曾经是我国古代礼乐文化的重要组成部分。如今,傩仪式乐舞活动散布于民间,被认为是一种古代文化的"遗俗"。但是,经过深入研究,我们可以发现,傩仪式乐舞不应该被认为只是一种所谓的文化"遗俗",而是有着深刻当下意义的文化活体,具有多方面的文化功能。
  • 古代戏曲尾声研究 免费阅读 收费下载
  • 尾声一词相对套曲而言,最早见于《都城纪胜》。《诗经》即有"套曲"亦当有尾声。尾声的名称,经由楚辞的【乱】、汉魏大曲的【趋】、南朝吴歌的【送声】与西曲的【和】、唐大曲的【彻】、宋大曲的【煞衮】、北宋缠令的【尾】,至南宋唱赚的【尾声】,方始定名。其后南北曲以【尾声】为基础,创制出几十种花样繁多的名目后,又简约回归为【尾声】。
  • 莎士比亚的历史观 免费阅读 收费下载
  • 莎士比亚对人类历史怀着悲剧意识。他发现人类历史进程中贯串着人性与反人性的专制权力之间的悲剧性冲突。他呼吁以民为本与和谐秩序。莎士比亚这种社会政治理想影响深远。
  • 模仿与献祭:《莎乐美》及其他 免费阅读 收费下载
  • 奥斯卡.王尔德的《莎乐美》对"五四"时期的中国话剧影响深远。本文试图从该剧中欲望与模仿、色情献祭两个方面来阐释这部唯美主义戏剧所蕴藏的深层含义,并欲以此来解读"五四"以来中国话剧人在对《莎乐美》的演绎中所寻找的关于灵与肉、爱与死的精神追问。
  • 史学意识、实证理性及其自我确证的要求——论60年新中国电影史学话语的演进 免费阅读 收费下载
  • 60年新中国电影批评的发展与演进,与历史现实的客观性和具有意识形态的社会语境息息相关。本文从史学意识和史学话语的角度入手,总结当代中国电影批评在从建国后到改革开放和全球化时代的历史演变中所进行的一系列传承与嬗变,并对一些电影批评及历史研究现象进行了思考。
  • 电影:如何实现正确的文化表述 免费阅读 收费下载
  • 本文针对电影创作及电影批评中的文化价值标准问题,集中讨论了中外几部重要影片的文化内涵,并由此思考电影如何实现正确的文化表述。
  • 隋代书家群社会结构与书法观念研究 免费阅读 收费下载
  • 本文从书家群社会结构与书法观念两个方面研究了隋代书家的群体特征,希望以此能对隋代书法发展的特点作一管窥。
  • 也谈今草的产生 免费阅读 收费下载
  • 历史上,关于今草产生时间的问题有两种观点影响较大,其中,"张芝创今草"的看法得到了越来越多学者的支持。但全面考查字体发展的历史就会发现,今草同其他字体一样,不能为某个人所独创,都有一个逐步形成的过程。而且,这个过程同正体字的演进如影相随。我们可以在这个渐进过程的每个阶段都找到相应的标志,从而将今草发生发展的脉络如实地展现出来。因而,简单地将今草产生的时间定在东晋或汉末都是不妥当的。
  • 走向艺术欣赏的现象学心理学 免费阅读 收费下载
  • 艺术体验一直为现象学家所关注,但是至今尚没有人研究过艺术欣赏的表现之中的心理学问题。本文旨在填补这种空缺,根据三次对博物馆参观者的半结构化访谈,以实例表明现象学心理学研究的优点。这些访谈经过了意义压缩,包括对第一次审美接受的描述,回顾式解释,以及与艺术照面产生的"期待视阈"。结果显示,艺术欣赏表现为体验的多样化变形,包括对美的满足体验,对理解力的挑战以及情绪化的身体体验的样式。现象学心理学研究实际的、生活经验的变化形式,可以包容海德格尔和梅洛-庞蒂关于艺术欣赏的现象学理论,突出艺术体验的心理学意义。
  • 游戏、玩家、世界:对游戏本质的探讨 免费阅读 收费下载
  • 本文旨在提出游戏的定义。我描述了一个传统意义上的游戏模式:包括游戏所必备的六大特征。该定义显示游戏是跨媒介的,不存在单一游戏媒介,而是一系列游戏媒介,每种媒介都有自身的优势。电脑是最新出现的游戏媒介。而电脑游戏作为分布最广的类别,其演变已经超越了传统的游戏模式。
  • 流行音乐的身份认同研究 免费阅读 收费下载
  • 音乐中的"身份标签"往往与某些个人或集体的特点或音乐风格联系起来。但是,这种似乎是稳定而具有一致性的社会身份分类目前正在受到质疑。本文中,Negus从讨论音乐如何通过黑人音乐的标签被种族化入手,对音乐身份问题进行研究。
  • 知识产权体系与地方知识体系集群 免费阅读 收费下载
  • 土著居民对于传统的越来越大的遗失反映出环境以及伦理问题。其中最基本和重要的是可持续性的土著社会和生态系统。尽管对于传统的商业征用植根于全球,然而,企业对于知识产权的申请制度,使土著人的社会生存变得更成问题。其中一个原因,是由于两种发展前景间的冲突仍未解决。现代主义认为,传统知识对于当地社会发展来说只是个可取可舍(可有可无)的工具,因此,它必须服从于西方科学。然而,在后现代主义认为,这是一种人与自然的和谐,能够提供一个新的人类生态学,而且必须保持原封不动。我们认为,这一两极分化可以调和转向从传统知识与科学知识的二元论组合成地方知识集群,构成一个互动的第三方空间。我们认为,知识产权可以重新成为建立这样的第三方空间的框架。
  • 了解艺术观众:现有资料及其启示 免费阅读 收费下载
  • 扩大公众的艺术参与是英格兰艺术理事会的核心工作内容,也是英国文化、媒体及体育部的重要工作目标。为了给决策者提供翔实的材料,一系列的资料筹集工作相继展开,其中包括"参与"调查、针对英国人艺术参与方式的深度调查以及针对公众态度和资助而进行的深度量化研究项目"艺术辩论"。本文研究对比了各种调查手段的优缺点及其作用,还研究了"艺术辩论"与"参与"调查量化分析之间的相互补充关系,这一结论将对未来的研究重点产生影响。
  • 沈铨桂花锦鸡图轴(局部) 免费阅读 免费下载
  • 绢本设色。纵199.8cm,横45cm。 沈铨(1682-1760),字南蘋,号衡斋,浙江湖州人。善画花卉、翎毛,用笔工致流畅,形象生动,设色艳丽。
  • [文化研究]
    节俗如何结构了特殊的文化空间——从端午节俗间的内在逻辑联系谈起(刘晓峰)
    春节与端午节的节日信仰及其类型(宣炳善)
    科学、人文与社会形态(曹文彪)
    梁启超的学问意旨与学术人格(黄永健)
    1901-1902年间的浙江鄞县金峨寺——论一位德国传教士为我们保存的珍贵历史记忆(沈弘)
    中国大陆口述历史研究现状综述(王军)
    [艺术研究]
    现代新儒家艺术文化学思想摭论(张晓刚)
    试论中国工科大学艺术教育的两种实践模式(陆挺)
    艺术学的研究对象和哲学基础
    论“腔系”(王耀华)
    “遗俗”的当下功能——以安徽贵池傩仪式音乐为例(孟凡玉)
    古代戏曲尾声研究(吴敢)
    莎士比亚的历史观(洪忠煌)
    模仿与献祭:《莎乐美》及其他(胡志毅)
    史学意识、实证理性及其自我确证的要求——论60年新中国电影史学话语的演进(丁亚平)
    电影:如何实现正确的文化表述
    隋代书家群社会结构与书法观念研究(虞晓勇)
    也谈今草的产生
    [海外新译]
    走向艺术欣赏的现象学心理学(Tone Roald[丹麦][1] 彭发胜[译][2])
    游戏、玩家、世界:对游戏本质的探讨(Jesper Juul[英][1] 关萍萍[译][2])
    流行音乐的身份认同研究(Keith Negus[英][1] 杨青晖[编译][2])
    知识产权体系与地方知识体系集群(Saskia Vermeylen[英][1] Georg Martin[美][2] Roland Clift[英][3] 张旎[编译][4])
    了解艺术观众:现有资料及其启示(Emily Keaney[英][1] 刘建蓉[编译][2])

    沈铨桂花锦鸡图轴(局部)
    《文化艺术研究》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:浙江省文化厅

    主办单位:浙江省文化艺术研究院

    主  编:黄大同

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