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  • 浙江新春演出热闹火爆
  • 狗年新春,浙江全省文艺演出活动十分热闹。紧接省城的新年演出季,各地新年演出活动大都安排得丰富多彩。杭州、宁波等不少地方还邀请了外省市剧团演出,全省性的群众文化活动也十分火爆,400多个民问职业剧团扎根在城乡。活跃在村镇,给广大观众带去了节日的喜庆祥和。与此同时,全省的专业戏剧表演团体纷纷抓住新春演出的黄金季节,顶寒风,冒严寒,送戏下乡,接受市场考验,使今年的春节呈现出热烈、喜庆的气氛。
  • 要善待剧作家
  • 写下这个题目,我就想起了世界著名电影导演黑泽明在他八十岁时,在授予他奥斯卡终身成就奖的领奖台上,他总结自己一生的电影成就时说的那句话:最重要的,还是剧本啊!
  • 曲艺发展还是要两手抓——感悟于中国曲艺节《曲艺精品专场》
  • 2005年7月9日,第五届中国曲艺节开幕式在杭州举行。如此多的笑星大腕的云集,的确吸引了不少观众的眼球。但不能不说,大腕们为了“出新”,拿出的是多少令观众有些失望的“反串”作品。说实话,靠反串。要颠覆观众对你以往叫座的形象,并且更为叫座,那是难而又难的事,但没有新的东西,在这样的舞台上依然只能翻烧饼,观众又会做何评价呢?因此,大多数圈内人也都将这个无奈作为理解了。
  • 为让平民百姓共赏经典名剧——创演越剧《牡丹亭》感思
  • 2005年11月27—29日,我们浙江越剧团新创越剧《牡丹亭》赴《牡丹亭》原创圣地——浙江遂昌县首演3场,获得成功;12月2-3日,在萧山剧院,该剧作为我团国家一级演员、首位越剧表演研究生李沛婕毕业公演2场,又顺利通过北京专家及中国戏曲学院教师的考评和广大观众的检验,达到了我们创演越剧《牡丹亭》,为让平民百姓共赏经典名剧的预期目标。至此,我们既完成了剧团阶段性排演任务,又在对古典名剧的改编创演上得到收获,颇有感思。
  • 《牡丹亭》:昆曲越韵两相依
  • 一个思春梦。 一场相思病。 一出《牡丹亭》。 象我这样30多岁年龄还能特意跑到萧山剧院 观赏越剧《牡丹亭》演出的越迷可能不多吧?“天下 女子有情,宁有如杜丽娘者乎!……如丽娘者,乃可 谓之有情人耳。情不知所起,一往而深。生而不可与 死.死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆 非情之至也。”明万历某年遂昌县令汤显祖写这段 文字的时候,江苏昆山发源的昆曲大概也有100多 年历史了。
  • 梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀
  • 认识廖琪瑛,是在2003年我代表浙江金鹰集团参加损赠七艺节仪式期间,接待我们的省文化厅同志安排廖琪瑛等浙江越剧团的演员与我们共进午餐,与摩琪瑛三度会面,在宴席上共吟《孔雀东南飞》之《惜别离》,印象颇深。二年后葭月之初,为观看越剧版《牡丹亭》,我赶赴杭州,与廖琪瑛再叙越剧情怀。
  • 《长生殿》与李白的《清平调》
  • 洪昇是一位创作态度十分严肃的作者,《长生殿》之所以得到高度评价,并不是偶然,他的三易其稿,已经传为戏曲史上的佳话。
  • 关汉卿剧作的平民意识
  • (一) 关汉卿是我国元代著名的戏剧家,号已斋叟,大都(今北京)人,约生于十三世纪初期,卒于何年不详。据考证,享年大约不会超过80岁。他一生创作了六十多种杂剧,现存十八种,钟嗣成在《录鬼簿》中将他列在“前辈已死名公才人”第一位,可见他在元杂剧作家群中享有很高的声誉。
  • 青楼女子为什么想嫁卖油郎
  • 戏曲《卖油郎》又名《占花魁》,也称《独占花魁》,这出戏讲述莘瑶琴遭金兵之乱,流杭州.被恶徒十乔卖入妓院.改名姜娘.名列花魁。卖油郎秦钟积一年之资往会,值姜娘醉归,秦为服役,姜醒感之,以身相许。恶少吴公子强逼姜娘陪伴游湖,姜娘不允。吴怒剥其衣推湖塘而去。姜娘难行,欲自尽,又遇秦钟得救.终成眷属。此戏取材于冯梦龙的《醒世恒言》卷三及《今古奇观》第三十九回。
  • 为振兴上海越剧而努力——写在上海越剧院建院50周年暨越剧百年之际
  • 我是一名年轻的“老”越剧爱好者。这似乎看上去矛盾。其实论年轻,是指我岁数上的年轻,而立之年。论“老”,是指我看越剧的年数、迷越剧的年数。我从四岁就看越剧,从而迷上了越剧,以至发展成为“铁杆越迷”。为越剧而喜,为越剧而忧,时刻都关注着越剧的发展。我为越剧的昨天而喜,为越剧的今天而忧,为越剧的明天而作一点努力。
  • 东阳婺剧盛衰概况调查
  • (一)旧时东阳婺剧之盛 地处浙东之东阳县,紊来是个戏班林立、箫鼓遍地的戏曲之乡。据老艺人王贵达传,清代道光年问,东阳有72副行头(即戏班)出门。据老艺人胡梦兰传,成丰手里尔阳有60枚锣(戏班)往金(华)、衢(州)、严(州)、台(州)、温(州)、处(州)上六府巡回演出。再据老艺人胡全法说,他于民国五年时开始吃戏饭,当时东阳还有11个侯阳班、7个乱弹班、3个徽班。
  • 道是无情胜有情
  • 最近,媒体披露了常香玉大师临终前17天所立遗嘱《我的声明》:收回孙女陈百玲对“小香玉”艺名的继承权和使用权。理由是陈百玲违背承诺,不能继承和发展常派艺术了。
  • 打造一台别样李·杨戏——《杨贵妃后传》
  • 杨玉环在马嵬坡死而复活,去日本传播大唐艺文。
  • 《美丽老师》:拓展甬剧发展新领域
  • 宁波市艺术剧院根据电影《美丽的大脚》改编创作了新甬剧《美丽老师》,参加了2005年11月在宁波举行的第九届中国戏剧节的演出。
  • 略论洪昇《长生殿》的创作方法
  • 昆曲艺术是祖国的文化瑰宝。我国现有六大昆班:北方昆剧院、浙江昆剧院、上海昆剧团、江苏昆剧院、江苏省苏州昆剧院(以下简称“苏昆”——笔者)及湖南省昆剧团,时有昆剧演出。2001年5月18日,联合国科教文组织确定昆曲是“人类口述和非物质遗产代表作”,昆曲进一步受到中外人士关注。昆曲史上的经典如《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等剧目纷纷以多种艺术形式呈现在舞台和屏幕上,
  • 在历史经纬中嬗变的婺剧“双阳与狄青”的故事
  • “双阳与狄青”的故事演绎了几百年,在戏曲的长河中就有京剧的《珍珠烈火旗》、杂剧的《刀劈史鸦霞》、越剧的《狄青三取烈火旗》、梆子的《昆仑关》、绍剧的《追狄》以及婺剧的《昆仑女》等多个剧目。学者对当代新编婺剧《昆仑女》给予很高的评价。戏曲评论家周育德先生在观看该剧后说:“老戏老演会失掉观众,现在大家都在研究推陈出新的问题。事实上,老戏想要出新很难。
  • 天上的星星,妈妈的眼睛——观姚剧《母亲》有感
  • “娇生惯养,过于溺爱,”这八个字显露出当今父母对待孩子的是一种普遍现象,记得有位名人普谈到:”对孩子过于溺爱,将会在不堪的后果中结束。”是啊,也许是社会风气,又也许是孩子们“追求时代潮流”,把自已视为心中之最.却恰恰在作出一切荒谬事书时不顾关心者的思虑.便自作主张.胡乱花大人的钱.
  • 一台凝聚着深厚历史感的好戏——简评越剧《越王勾践》
  • 关于吴越春秋时期的诸候争霸,历来有不少样式、不少版本、不少体裁的文艺作品,从各种角度以各自的眼光试图阐述那段遥不可及的历史。所谓历史,那应该是已经发生、已经定论的过去式的完整事件,照例是非曲直早已盖棺论定。但是中国历代的专制强权,建立的政治基础,基本上是靠阉割历史、歪曲历史作垫脚石的,为尊者讳,为君者讳,舆论之大一统,老百姓是永远无权也无法去搞清楚那些虚虚幻幻、真真假假、云里雾里的历史的。
  • 浙江小戏创作的一大丰收——简评“浙江省第二届现代小戏曲会演”
  • 摆在我桌上的十多个小戏剧本(本刊本期选发部分作品)。是我最近有幸观摩了浙江省第二届现代小戏曲会演演出后,特意向省群艺馆戏剧室主任施莉萌女士讨来的,她象宝贝似地对这些小戏钟爱有加。我知道,这也是她从事群文戏剧工作以来的一次重大收获,凝聚着她以及张卫东馆长和全馆人员的心血。张馆长见我也喜欢。曾嘱我能为之写一篇类似的总评。以我的实力,我愧不敢当,但盛情之下,不敢推辞。加上近年屡蒙省所艺馆的青睐,与群文系统有所熟识,久之生情.便欣然从命。
  • 保雅还俗,尚需精雕细琢——越剧《牡丹亭》浅评
  • 将文言文和明朝传奇杂剧改编成通俗易懂、雅俗共赏的越剧语言,这是继昆曲《牡丹亭》之后的中国传统戏曲,在沉寂四百年后对汤著《牡丹亭》最具新意、最具胆魄的解读,在戏曲不景气的今天。其意义应该超出了昆曲《牡丹亭》的基础涵义。它的改编和演出无疑是带着振兴越剧、突破传统、探索越剧发展新路子的神圣使命的,这对越剧观众和《牡丹亭》的读者、研究者,甚至对整个中国戏曲的受众来说,都不啻为“朦胧夜色中一道亮丽的闪光”,
  • 巨大的精神力量——记述党和国家领导人对越剧的关爱(写在上海越剧院成立50周年之际)
  • 自1949年新中国成立,至今已有50多年了。1954年诞生的上海越剧院,也已度过了50年的风雨春秋。半个世纪以来,越剧事业在上海得到了史无前例的蓬勃发展,仅上海越剧院就上演了大小剧目400多台(首演),涌现出了以《粱山伯与祝英台》、《西厢记》、《红楼梦》、《祥林嫂》等为代表的一大批精品力作,从此,越剧从一个新兴的地方戏曲小剧种,成了走向全国、迈向世界的大剧种,
  • 越剧是不断更新的青春艺术
  • 越剧是不断更新的青春艺术,而今迎来百岁华诞,还是那么美丽动人!
  • 根在民间花自艳——嵊州市发展民间职业越剧团的调查
  • 作为越剧发源地的嵊州,如今的剡溪两岸依然到处可以看到表演细腻、唱腔优美的越剧,已成为名符其实的“越剧之乡”。这得益于嵊州市委、市政府把继承和发展民间越剧事业作为特色文化产业的一件大事来抓,注重培育演员、培育市场、培育观众,推动了民间职业越剧团的发展,为振兴越剧事业、建设文化大省作出了积极的贡献。
  • 典雅含蓄 缠绵动人——记著名越剧表演艺术家张茵艺术道路
  • 著名越剧表演艺术家张茵从艺七十一周年,把她的一生无私地奉献给越剧事业。她的不幸逝世,是越剧界的一大损失。她生前曾向笔者翔实地回顺了自己所走过的艺术道路。
  • 越坛之花 北国争艳——纪念著名越剧表演艺术家裘爱花逝世15周年
  • 2005年是著名越剧表演艺术家裘爱花逝世15周年。环顾今日津门艺坛,群众性越剧演唱活动十分火爆.触景生情,人们自然地怀念这位“南花北移”的创始人。
  • 越剧流派唱腔的运用
  • 越剧属于民间地方戏曲,但是就在这短短的近百年中,她像一个单纯简朴、天真可爱的村姑模样,从嵊州的乡镇走向了城市,变成一位大家闺秀,登上了大雅之堂;从解放前的“绍兴女子文戏”,如今发展成了中国的第二大剧种。这是我们的前辈艺人所建立的丰功而创下的基业,尤其是越剧前辈十姐妹,她们就像十颗璀璨的明珠,发出了五光十色的灿烂光辉,这才给这位“艺术少女”添上了无比动人的魅力!然而究竟是什么原因使我们越剧这位形如仙子的民间艺术女郎如此楚楚动人呢?
  • 一个配备武装的地区越剧团——绍兴地委鲁迅越剧团回忆录
  • 绍兴地委鲁迅越剧团,成立于1949年12月初,由地委宣传部直接领导,地委宣传部长商景才任川长。团部下没队委会,余惠民任队长,顾作霖任副队长,严晓庄任指导员。
  • 汤显祖弃官的直接原因
  • 明万历二十一年(1593)三月,汤显祖任遂昌知县。万历二十五年(1597)冬,汤显祖赴京上计,向吏部递上辞呈告归,回遂昌后就不进县衙上班,寓居在县城北郊的妙智堂。万历二十六年(1598)三月,未经吏部核准,汤显祖毅然弃官回临川老家。关于汤显祖弃官的原因,许多人作过研究,概括地说,一是首辅王锡爵的阻抑,使汤显祖得不到提拔升迁;二是汤显祖因征收赋税和设计使项应祥处死项的儿子,得罪了时任京官的项应祥;
  • 西安高腔《米[米团](团)、敲窗》剧目正名之解析
  • 衢州西安高腔在婺剧中又称为弋阳腔,它流传于衢州、金华、温州以及江西东南部、福建西北部等地,以衢州为中心。衢州在唐成宗年间(860-874年)定名为西安,故称为西安高腔。我们认为,两安高腔是弋阳腔“变为乐平,为徽青阳时”,错杂乡语,改调歌之形成的又一种声腔。相传明末清初时,西安高腔已很兴旺,道光前达到顶峰,有二十几只鼓板(一只鼓板即一个戏班)。
  • 遂昌新发现汤显祖佚文《周从中公像赞》
  • 最近,笔者调查中发现《遂昌西郭周氏宗谱》,宗谱卷首有署名汤显祖为周氏三世中宗祖宋参军从中公题的像赞,其原文如下:
  • 音乐在社会生活中的作用
  • 音乐是感情的语言,是声音的艺术,音乐艺术比其他各种艺术具有更加直接和在感情上更加强烈的影响人们的特点。音乐是抒情的艺术.因为它始终是针对人的心灵感受。音乐善于触动人的心弦.并表现人的情绪.同时也反映了现实世界本身。通过对欢乐和悲哀.美丽与丑恶.高涨或低落,
  • 浅谈基层群众文化生活的现状
  • 群众文化是文化结构中最贴近生活的层面,基层群众文化水平的高低和质量的好坏,是衡量一个民族素质的重要标志。随着城乡群众经济、农村文化建设相伴出现了一些新情况,产生了一些新问题。处于当前农村税费改革进入到落实政策最关键、最困难的阶段,直面农村文化建设从未出现的复杂局面的时候,如何冷静分析,沉着应对,采取有效措施,
  • 舞蹈的情感
  • 舞蹈发乎于情.又反过来激动人心,在畅快的宣泄中把积郁的苦闷或热望化为迷人的闪光.为平淡的.艰辛的、功利的日常生活平添几片斑斓色彩,设想在一种场景环境下.被音乐节奏的浪潮时而推上巅峰.时而抛落低俗.你立刻就会明白全身心投入的抒情、宣泄究竟是怎么回事了.现实情感在舞蹈中体现,
  • 文化站在乡镇文明建设中的作用
  • 乡镇文化站是政府设立的基层文化事业单位,是社会主义精神文明建设的重要场所,是广大农村政治思想教育的阵地,是乡镇人民政府开展农村文化工作的组织者和领导者。乡镇文化站业务上接受上级文化部门的指导,行政上受当地党委政府的领导。搞好乡镇文化站的建设,对于加强群众思想政治工作。宣传党的路线方针政策。普及科学,辅导农村文化活动,提供致富信息,协助行政部门对农村文化事业、民间艺人、文化个体户的发展,管理农村文化市场等方面都起着重大作用。
  • 舞台音响调试技术浅谈
  • 舞台音响调试技术在整个舞台音响工作中具有极为重要的意义,它不仅仅是音响的某种试验,而是一种具体的艺术创造过程。与此同时,这种艺术创造过程又紧紧伴随着高科技的技术工作。现根据本人多年来舞台音响调试工作的经验与体会,初步总结如下,以供同行们参考。
  • 歌曲《好家园》创作的一点体会
  • 一、材料的选择是创作一个好作品的重要阶段 对歌曲创作来说,“材料”就是歌词,当作曲家决定要创作一首某种民族风格作品,现代流行音乐作品或西方美声音乐作品时,首先要选择有代表性、有特色性的歌词。歌词的韵味要简练,内涵要丰富,语言要直接,文字要大众化,对事物、对人、对情、对景的描绘要自然,看起来就像是一种看不够、爱不释手的“家书”或“情书”一样。
  • 钢琴演奏中如何运用踏板
  • 钢琴踏板是现代钢琴在乐器改革方面的一个重大成就,在钢琴演奏中如何运用踏板是一个很重要的课题。一般钢琴有两个踏板:右边叫强踏板;左边叫弱踏板。这里重点谈的是右踏板。从机械角度讲,把键弹下去,锤子就敲击琴弦(同时制音器开气),使之颤动,发出声音,等制音器一下去,声音就消失了。右踏板踩下去,可让制音器都升起来。
  • 艺术语言美声法的科学发声标准
  • 艺术语言美声法是指将歌唱发声的理念与播音发声理论相结合,进而使播音发声更加准确化和科学化的一种发声方式。本文通过研究艺术语言美声法的发声机制,制定了具体的衡量标准。通过与此发声标准对照比较,艺术语言用声者可以更清醒地认识到自身声音的优缺点,为进一步塑造其完美声音提供科学指导。如下文所示,我们将艺术语言美声法的发声标准分为低、中、高三个层次,由浅入深地展开论述。
  • 谈在高等师范院校中钢琴即兴伴奏课程的重要性
  • 高等师范院校要求学生知识面广、综合素质高,整体的课程设置应体现出师范院校所需要的科学性、师范性和合理性。围绕这一中心思想,音乐系科开设有基本乐理、视唱练耳、音乐欣赏、钢琴、声乐、钢琴即兴伴奏、和声、中外音乐史、歌曲作法、复调、配器、作品分析、合唱指挥等专业课程,这些课程为塑造合格的中小学音乐教师必须具备的专业理论、技能和知识结构而互相联系、互相渗透,
  • 土家族妇女在哭嫁歌中的情感体现
  • 艰难悠久的历史,造就了土家族人的性格,也留下了灿烂丰富的民族文化,奇特的神话传说反映出了征服自然的意志,优美的民间舞蹈表达了土家人的喜怒哀乐,而土家人更多地是用“歌”来抒发心中的感情。鄂西被称为“歌舞之乡”,古老而丰富的民歌大都有着积极的思想意义,或反映当地的民族风格和地方特色,或反映当地人们强烈的思想感情,世代相传,绚丽多彩。
  • “声韵”在民族声乐范畴内的共性与个性
  • “声韵”二字,按字面看一般认为是声音与韵味的含义。而[元]燕南芝庵所著的《唱论》中对“声韵”则做如下注释:“声韵,指出声落韵。出声有开口、齐齿、撮口、合口之分,落韵有清、浊、高、下之别。”由此可见“声”就是指字也就是指语言、语音而言。
  • 论电视电影的艺术特质
  • 数年以前,当我们刚刚听到“电视电影”(TV movie)这个陌生名词的时候,还把它完全当作一个遥远的舶来品;今天,当我们再度说起电视电影时,你或许会惊喜地发现;它竞离我们这么近了。这不仅仅是因为我们已经熟知了众多外国的电视电影作品,而且,还因为我们也有了国产的电视电影作品。伴随着艺术家们的辛勤探索,电视电影作为影视合流新型的艺术形式,已经或正在成为现代电视传媒和电影艺术整合发展的新亮点。
  • 东北大秧歌的风格特点
  • 东北大秧歌在风格上既有火爆,泼辣的特点,动作既哏又俏,既稳又浪,而且稳中有浪、浪中带稳、刚柔结合,不能扭扭捏捏缠绵无力。
  • 戏剧舞台工艺造型的特征与功能
  • 戏剧舞台工艺造型是戏剧舞台美术的有机组成部份,它是戏剧综合艺术、集体艺术中创造典型环境和起外部装饰作用的重要手段。戏剧工艺造型艺术品,与生活工艺造型艺术品,在艺术构思、生产制作、材料运用、应用范围和使用功能,都具有本质的区别。其主要特点:
  • 扎根在侨乡的土地上——浅谈方言与歌剧
  • 闽南方言是福建南部沿海地区的地方语言,通常称之为“闽南话”,闽南语系遍及泉州、漳州、厦门及台湾省、广东潮汕地区和东南亚一带。泉州是历史文化名城和著名的侨乡,这里戏曲剧种繁多,每一个地方剧种都是国宝级的,而作为新兴的剧种——闽南方言歌剧,要跻身于戏曲之中,并且要得到广大侨乡人民的喜爱和认可其艰辛可想而知。
  • 浅谈二胡揉弦技法
  • 二胡是极富表现力和感染力的民族拉弦乐器。二胡音色优美,其音域较窄,强弱变化自如,又接近于人声,因此具有丰富的表现力。在以往的二胡研究领域中,人们大多侧重于二胡右手弓法的探索,形成这种状况的原因是二胡右手弓法繁多,技巧复杂,并且难度较大。所以专家学者把解决弓法技术性的难点,作为研究二胡演奏的重要课题。然而对于左手演奏指法最常用的一种技巧——“揉弦”,
  • 钢琴课堂教学
  • 学校以教学为主,课堂教学是教学的基本形式,要提高教学质量,必须把劲使在提高课堂教学质量上,充分利用每一堂课,使所有学生都扎扎实实有尽可能多的收获,做到在教学计划规定的学时内,保质保量地全面完成教学大纲规定的教学任务,为此,教师应努力提高课堂教学质量。
  • 城乡群众文化面临的挑战和机遇
  • 21世纪的群众文化,主要指城镇和乡村两个层面;城镇重点在广场、社区;乡村重点在集市、村屯。城镇具有健身与商服为特点的娱乐活动;乡村具有科技与生产特点的娱乐活动。
  • 试探歌唱心理因素
  • 目前,声乐教学多注重知识的传授和技能的训练,而忽视了对学生心理索质的培养。要想成为一名优秀的歌唱者,除需要有成熟的演唱技巧和艺术修养外,更需要具备良好的舞台表演心理素质,这样才能把学到的技能充分运用到实践中去。为之歌唱者的心理研究工作被许多音乐心理学家所重视。他们试图从心理学的角度来阐解音乐表演现象中的问题。
  • 声乐教学中如何调动学生的主观能动性
  • 声乐教学中,参与和影响声乐教学过程的因素很多,但最基本的有这几方面:即学生、教材、教具和教师。教学中的各种因素存在着相互依赖、相互作用、相互制约的复杂关系。这里,教材与教具是被动的,而教师与学生是能动的。如何充分发挥师生的能动作用,正是使教学得以提高与发展的关键。现代教学的发展,越来越要求我们,不仅要认识教与学双方互相依赖、互相促进的关系,更要认识各自的地位和作用。在教学中,
  • 民族声乐创新谈
  • 我国的民族声乐,又被称作“民族唱法”,与“美声唱法”、“通俗唱法”共同构成当今中国声乐乐坛的三大主要流派。
  • 民族舞的民族化刍议
  • 在我国舞坛,民族舞与芭蕾舞、现代舞三足鼎立,是舞蹈艺术中重要的一支。
  • 舞蹈艺术审美特征略论
  • 舞蹈是以经过提炼加工的人体动作作为主要表现手段,运用舞蹈语言、节奏、表情和构图等多种基本要索,塑造出具有直观性和动态性的舞蹈形象,表达人们的思想感情的一种艺术形式。因此,舞蹈艺术具有自身所特有的审美特征。
  • 评剧武生表演艺术之我见
  • 有人认为,评剧武生尚未正式形成,对此观点,笔者持有异议。我认为:作为评剧生行中的重要一支,评剧武生已经正式形成,并已经确立其独立完整的表演体系。为此,本文专门谈一谈评剧武生的表演艺术问题。
  • 居民小区园林建筑艺术的新概念
  • 园林建筑,也称园林艺术,简称为“园林”,是指“在一定的地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。”(《中国大百科全书·建筑卷》,中国大百科全书出版社出版)从广义的角度说,园林属于建筑艺术的一种类型,但由于园林更注重观赏性,所以园林便具有自身的许多特点,相对独立出来,往往被人们将它与建筑艺术并列起来,成为实用艺术中的不同类型。
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  • 大型越剧《阿育王》
  • 孔雀王朝年轻的阿育王子因其不同凡响的才能而受到一帮同父异母兄弟的嫉恨。在母亲的苦劝下,阿育离开了险恶的皇宫,开始了自己苦行憎式的云游生涯。
  • 浙江艺术职业学院戏剧系04表演班毕业汇报演出越剧《荆钗记》
  • 新编越剧《杨贵妃后传》
  • 一代红伶 艺德双馨——著名越剧表演艺术家张茵老师
  • 流传甚广的越剧经典唱段《惜别离》和《西湖山水还依旧》均为著名越剧表演艺术家张菌老师首唱。其中《西湖山水还依旧》由她设计。世界著名的《梁祝》小提琴协奏曲吸收了张菌老师《梁祝》中唱腔的旋律。她在浙江越剧界被誉为“第一花旦”。
  • 秋韵洪瑛之五个瞬间
  • 洪瑛.1962年11月出生.祖籍浙江嵊泗。1971年毕业于新江嵊泗中学.高中文化程度.1979年考入嵊泗越剧团.1982年参加全省“小百花”汇演,当年10月进入浙江小百花越剧团前身“赴港演出团”,是与浙江小百花越剧团共同成长的原生代演员之一.
  • 新编越剧《越王勾践》
  • 春秋战国时期吴越相邻两个国家几十年的恩怨,引来越国一场毁灭性的灾难。在国破家亡的危急关头,越王勾践挺身而出,与夫人入姑苏,着囚服,奉夫差,为下奴,历经苦难,受尽侮辱,终得回国,卧薪尝胆二十年,发愤图强不停息。二十年中,大将逢康为国尽忠自刎,越夫人遭受囚禁之苦,
  • 大型历史故事剧《杨贵妃后传》
  • 大唐开元后期,由于玄宗李隆基的腐败,引发了安禄山和史思明的叛乱.史称“安史之乱”。天宝十五年.安禄山攻陷潼关.直逼长安,李隆基携杨贵妃仓皇出逃.到了马嵬坡.太子李亨为夺权发动兵变.杀了宰相杨国忠.并逼迫玄宗下旨绞杀杨玉环.史称“马嵬事变”。
  • 新编古装越剧《何文秀前传》
  • 明嘉靖年间.世宗昏聩,奸雄严嵩当道,忠良遭害。巡抚何介正惨遭灭门之灾.幸有义仆舍命相救,方使巡抚之子何文秀虎口余生,亡命天涯。
  • 新编越剧《十八双绣花鞋》
  • 新编民间传奇越剧《十八双绣花鞋》,讲述了一个家庭伦理和人生悲欢的故事。
  • 新创越剧版《牡丹亭》
  • 南安府杜太守之女杜丽娘.年方十六.因游花园,在牡丹亭做了一梦。梦中遇见了秀才柳梦梅.两人一见倾心。以身相许.并约定三年后相见。杜丽娘梦醒,因伤春而成病。她自知不久于人世,画下自己的春容,命丫环春香藏画于牡丹亭太湖石下.相信柳梦梅三年后会找到她。杜丽娘因情而亡.地狱胡判官同情她的遭遇.准许她三年后由柳梦梅来开坟还魂。
  • 《我和春天有个约会》——浙江艺术职业学院戏剧系03演艺大专班毕业汇报演出
  • 一九六三年——一九九三年。一批怀揣着美丽憧憬的年轻人在香港浮沉。
  • 致力打造浙江文化品牌——“浙江潮·文化论坛”落成杭州
  • 浙江自古人文荟萃。以其深厚的文化积淀、鲜明的地域特色、独特的人文精神闻名遐迩。在文化转型的今天,面对多元文化结构日益变迁的局面,如何传承文化、继往开来,对新旧交替的文化现象以准确的定位,每一个浙江文化人责无旁贷。为此,由浙江省文化厅主办、浙江艺术职业学院承办的“浙江潮·文化论坛”于2005年11月18日正式落户杭州。
  • 《杨贵妃后传》艳惊四座 新面孔亮相光彩夺目
  • 1月6日晚的乐清剧院繁花似锦、春光明媚,乐清越剧团新排大型历史故事剧《杨贵妃后传》首次演出艳惊四座。
  • 《杨贵妃后传》开排亮新招乐越全体演职员先充电
  • 11月10日,乐清越剧团将献演于2006年“百年越剧”舞台的大型越剧《杨贵妃后传》开排。令人耳目一新的是,这开排第一天,演职人员并不像以往排戏第一天样忙着对台词,而是先充电,听了两场历史文化讲座,第二天还观摩了一场精品演出。
  • 一台《杨贵妃后传》 一部乐越人别传
  • 从元旦开始,一连四五天,尽管没有观众,乐清剧院的舞台上却有很多演员从早到晚在聚精会神地演出。这是乐清越剧团在为新戏《杨贵妃后传》做最后的合成。从去年11月9日开始,历时两个月。历尽艰辛,为2006年“百年越剧”舞台献演的《杨贵妃后传》已美丽诞生,将于1月6日晚在乐清剧院正式汇报演出。
  • “毛委员”来咱补天社——越剧著名老生张国华与“补天”联谊小记
  • 金菊吐艳喷芳馨, “灭中”校园传喜讯, “毛委员”来咱补天社, 演唱联谊称我心。 这首小诗中的“毛委员”,乃上海越剧院著名老生,国家一级演员,年近占稀的张国华。早在上世纪70年代末文艺复兴时期,他敢为人先在越剧《忠魂曲》中塑造了青年毛泽东的形象,使毛委员的光辉形象挺立于越坛,这是梨园界第一位毛泽东的形象,一.时好评如潮,誉满梨园内外,《上海老年报》还在毛泽东诞生110周年的日子里,发了张国华先生当年塑造毛泽东舞台形象的体会文章。
  • 戏苑女娲以戏庆祝二十社庆
  • 由江苏省海门市天补中学独树一帜的补天戏曲社创办二十周年了,11月6日,戏社推出了“补天戏曲社二个社庆戏曲演唱会”,当代戏苑补天的女娲以戏庆祝自己的二十生日,大江南北的戏曲行家及票友也登台演唱助兴祝贺。
  • 祭拜尹桂芳先生
  • 今天是2005年最后一个节气——冬至,我和家人驱车来到位于上海嘉定的松鹤墓园,我的先祖们长眠于此,尹桂芳老师也落葬这里。
  • 戏友慧子
  • 与《戏文》第一次相遇、相识、相知,是在2001年初春的一个早上,是我一个网友不远千里给我捎来的,至此成了我生活的知音,形影不离。也正因有了《戏文》的第一次邂逅,不久便认识了戏友慧子。
  • 小荷才露尖尖角——活跃在综合实践活动课中的“丫丫”戏社
  • 为了弘扬国粹艺术,传播民族文化.在艺术教育的一个新时期.在校园内红红火火的开展综合实践活动课的同时,一棵新芽也正悄悄生长,那就是上虞市“丫丫”戏社。在小学中就开始渗透我国传统艺术——戏曲.是一次创新.也是一次新的尝试。
  • 异味
  • 一次考试,考官问到了茅威涛的《孔乙己》。有一瞬间的失神,记不清已多久没有正经的看过戏了,这年头唱戏的和看戏的都需要一点辛酸的勇气。
  • 印象:《青衫·红袍》
  • 李亚仙与郑元和。 橘红了,草绿了。翠生生、葱茏茏的青春正鼎盛 着。无忧,无虑,欢快,雀跃…… 该是这样的吧。 历经了磨难才可以在一起,脱离了污秽与肮 脏,相伴相依,有情人,终成就了眷属。多么美好。幸 福,本应在身体中燃烧,璀璨地绽放,绵延;生命,本 该从此消磨在幸福中。 可是不。偏偏不。
  • 鸳鸯马
  • 时 地 人 间:现代 点:浙西山区黄家村 物:黄树根——男,45岁,黄家村村长兼竹马表演队 队长 春构媳妇——女,36岁,黄家村村民,竹马表演爱 好者 小豆娘——女,35岁,黄家村村民,竹马表演爱 好者 小叶子——女,23岁,黄家村村民,竹马表演爱 好者
  • 一只红木箱
  • 人物老娘舅(老) 大外甥(大) 外甥女(女) ,小外 甥(小) 场景[堂屋。一桌两椅。 [幕后合唱 人生百年总要走。 酸甜苦辣万事休。 最怕家产留身后, 不肖子孙你争我夺一场斗。
  • 背官
  • 时间:当代 地点:鸟龙溪边 人物:王大民——鸟龙乡乡长40岁 石大娘——嵩溪村村民65岁 石小龙——石大娘之子38岁 [幕启:大雨刚过,天色阴沉。远处,群山逶迤,峰岭 叠嶂:近处,山道湾湾,林涛起伏,乌龙溪浊浪滚滚,蜿蜒奔 腾而来。
  • 判鸡
  • 时间:春天 地点:天目山区柳溪村 人物:李明海五十二岁 柳溪村党支部书记(李) 阿芳二十五岁 华芳良种鸡场场主(芳) 赵二娘四十八岁 柳溪村村民(娘) 阿毛四十岁柳溪村村民(毛) [竹林,隐约可见灰瓦房.小道:另侧“华芳良种鸡 场”的牌子。门外有石块组合。 [欢快的音乐声中幕启。喜鹊”喳喳”叫声。 [赵二娘手挎竹篮上。
  • 买鱼
  • 剧中人:农村大妈 。 城里中年人 [幕在音乐中启,集市一角夹着叫卖声,妈挑鱼担从 舞台左侧上场 妈(唱)淡水养殖喜丰收。挑担鱼儿到镇里。 鱼儿多,花色齐,人人见我笑嘻嘻, 这个说我鱼儿肥壮又新鲜, 那个说我价格公道又合理。 一个时辰刚过去。一担鱼儿剩无几。 但等这些都卖完——,(白)我呀, 还要去给我刚满月的孙子(唱)买一只上海产的, 城隍庙买的,乡下头没的,顶顶新式的大玩具。 哈哈哈哈!
  • 两把钥匙
  • 人物:范乡长——清水乡代乡长; 钱福昌——范乡长的表弟.建筑包工头: 陆阿芳——清水乡民乐村村民 时间:一个星期天的上午。 地点:范乡长家客厅。一套旧沙发;长沙发放在正中靠墙, 一对单人沙发.左右相对.中间是茶几;正中墙上挂着一张 大地图.几乎占了整个墙面:舞台右侧有门通内室。
  • 一张老照片
  • 时间:当代。 地点:浙东沿海城市,一个普通市民的家里。 人物:老裁缝六十多岁,服装厂退休职工 钱万荣儿子,三十多岁,服装厂职工 张巧巧媳妇。个体户 [幕启:裁缝店。设模特、电话,桌椅等。 [灯亮:钱万荣在对彩票,巧巧在吃东西。老裁缝在 量尺寸。
  • [本刊特稿]
    浙江新春演出热闹火爆(江镇)
    [百家论坛]
    要善待剧作家(吕建华)
    曲艺发展还是要两手抓——感悟于中国曲艺节《曲艺精品专场》(施莉明)
    为让平民百姓共赏经典名剧——创演越剧《牡丹亭》感思(励栋煌)
    《牡丹亭》:昆曲越韵两相依(何军)
    梦若情心为越魂——廖琪瑛的越剧情怀(车禾子)
    《长生殿》与李白的《清平调》(蒋星煜)
    关汉卿剧作的平民意识(彭敏)
    青楼女子为什么想嫁卖油郎(阎洁)
    [探讨与争鸣]
    为振兴上海越剧而努力——写在上海越剧院建院50周年暨越剧百年之际(陈震)
    东阳婺剧盛衰概况调查(陈崇仁)
    道是无情胜有情(邢洪平)
    [剧作点击]
    打造一台别样李·杨戏——《杨贵妃后传》(俞珍珠)
    《美丽老师》:拓展甬剧发展新领域(牧野)
    略论洪昇《长生殿》的创作方法(曹树钧)
    在历史经纬中嬗变的婺剧“双阳与狄青”的故事(叶志良 胡妙贞)
    天上的星星,妈妈的眼睛——观姚剧《母亲》有感(余敏)
    一台凝聚着深厚历史感的好戏——简评越剧《越王勾践》(严迟)
    浙江小戏创作的一大丰收——简评“浙江省第二届现代小戏曲会演”(奚文平)
    保雅还俗,尚需精雕细琢——越剧《牡丹亭》浅评(孙和军)
    [百年越剧]
    巨大的精神力量——记述党和国家领导人对越剧的关爱(写在上海越剧院成立50周年之际)(薛宝根)
    越剧是不断更新的青春艺术(李惠康)
    根在民间花自艳——嵊州市发展民间职业越剧团的调查
    [艺术家传略]
    典雅含蓄 缠绵动人——记著名越剧表演艺术家张茵艺术道路(孙世基)
    越坛之花 北国争艳——纪念著名越剧表演艺术家裘爱花逝世15周年(高峰)
    [表导演艺术]
    越剧流派唱腔的运用(王晓燕)
    [戏史钩沉]
    一个配备武装的地区越剧团——绍兴地委鲁迅越剧团回忆录(朱秋枫)
    汤显祖弃官的直接原因(吴达荣)
    西安高腔《米[米团](团)、敲窗》剧目正名之解析(汪家惠)
    遂昌新发现汤显祖佚文《周从中公像赞》(遂文)
    [艺海一得]
    音乐在社会生活中的作用(梁鹤)
    浅谈基层群众文化生活的现状(汪仙珍 黄亚莲)
    舞蹈的情感(刘海波)
    文化站在乡镇文明建设中的作用(唐美章)
    舞台音响调试技术浅谈(孙风)
    歌曲《好家园》创作的一点体会(刘敏)
    钢琴演奏中如何运用踏板(刘宵宁)
    艺术语言美声法的科学发声标准(刘迎新 芦微 于庚芬)
    谈在高等师范院校中钢琴即兴伴奏课程的重要性(乾冬冬)
    土家族妇女在哭嫁歌中的情感体现(陈伦旺)
    “声韵”在民族声乐范畴内的共性与个性(邹立荣)
    论电视电影的艺术特质(滕有为)
    东北大秧歌的风格特点(陈爱宝)
    戏剧舞台工艺造型的特征与功能(孟宪云)
    扎根在侨乡的土地上——浅谈方言与歌剧(何杰)
    浅谈二胡揉弦技法(赵冬伶)
    钢琴课堂教学(张宇)
    城乡群众文化面临的挑战和机遇(崔艳)
    试探歌唱心理因素(刘卫防)
    声乐教学中如何调动学生的主观能动性(查子明)
    民族声乐创新谈(吴春香 陈丽云)
    民族舞的民族化刍议(金玉峰)
    舞蹈艺术审美特征略论(毛君 何宇松)
    评剧武生表演艺术之我见(高石辉)
    居民小区园林建筑艺术的新概念(杨林)

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    一张老照片(彭亚平)
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