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  • 两半屯(长篇节选)
  •   第一章   1   走进两半屯,一半牲口一半人.   人和牲口的区别,是人有思想和情感,知道用树叶遮住裆处;不象牲口,比如两条狗交媾,不用看旁边儿有没有别的狗.牲口为生存可以相互残食,而人却相互搀扶着走过了漫长的岁月…………
  • 关于《两半屯》
  •   我的第一本小说集<阴阳先生>出版后,发表欲不再那么强烈,为从前以为的手稿变成铅字就是成功而脸红,开始琢磨着该写一本像样的东西了.……
  • 走过了山沟沟
  •   一   从来不需想起.   永远不会忘记.   八年前,即将1997年,农历三月二十这一天,是后院邻居江富结婚的大喜日子.   那天,22岁的我让江家请去给写礼帐单.……
  • 螳螂
  •   夏日的午后,太阳明晃晃的.天空像块滚烫的铁板.村子里静静的,只能听得见苍蝇和瞎虻的嗡嗡声.路面是热的,空气是热的,整个天地间像撒了碎金一样.……
  • 拒喧嚣于天远斋外,品孤寂于物化之中--感悟富国良先生及其水墨丹青
  •   自古画者与文人无异,总惯于以其独到的言文,于灵动至极之处随心而起描摩市井江山,并于抒情展臆之后随意而止静品人生百味.一如雅士常于园田清幽处,先煮一壶青梅黄酒,而后再尽赏眼前这绿肥红瘦一般.虽说是古来圣贤皆寂寞,然孤有孤的魅力,寂也有寂之风韵.当代实力派画家富国良先生,便是如此这般的手执湖笔绘苍山之寂寞中人.……
  • 守望鹤城文学--《精神盛宴》序
  •   赵宪臣先生的文学评论集<精神盛宴--份地方文学备忘录>即将付梓出版,这是鹤城文学批评界的一件很有意义的大事.准确地说,这是我们鹤城建城300多年以来,第一次以文学批评家的精神,以单纯的、审美的批评方式,以鹤城本地区创作群体为主要评论对象而撰写的一部鹤城文学创作“心灵史“.……
  • 百年古树与火锯烟囱(外一章)
  •   “古树参天“是形容那些“寿星“树的年轮与风貌的.在我的家乡富拉尔基,百年老树可谓不少.红岸公园、黑龙江化工厂院内,还有全合太的森林公园,都有百龄以上的老榆树.……
  • 语丝:领悟情感
  •   人生在世情有千种,但世上惟有母子情最珍贵,最难以割舍的还是牵肠挂肚的母子情.……
  • 桃之夭夭,灼灼其华
  •   如果说百花争艳是春天的盛典,那么桃花盛开便是这场盛大典礼的开幕仪式.虽然不是什么奇花异草,但是一树一树的桃花在明媚春光里燃放出那份蓬蓬勃勃的盎然生机,那种动人心魄的灿烂光彩,即使是奥斯卡颁奖晚会上熠熠生辉的大明星也难与之媲美.……
  • 浅析『南宋四大家』画风
  •   山水画萌芽于晋,据陈姚最<卖画品>和唐张彦远<历代名画记>所记,晋顾恺之、戴逵等并擅山水,顾有<雪霁望五老峰图>,并著<画云台山记>一篇,那时的山水画是“水不容泛“、“人大于山“,还处于幼稚的状态.及到南北朝时期,山水画勃然兴起,出现了一批能画山水画的画家和山水画作品;出现了一批能画山水画的画家和山水画作品;出现了第一批山水画论著.……
  • 小学德育教育工作刍议
  •   古人云:“百行以德为首.“思想道德素质在人一生中起着重要作用.   我们的德育工作往往从学校的需要,教师的意志出发,为德育而德育,所以德育工作年复一年,日复一日,实际效果甚微.……
  • 浅论古典诗词中的“天人合一“境界
  •   一、庄子与“天人合一“   “天人合一“是一种同儒家“比德“理论相对立的“同德“境界.崇尚自然的道家对此有精辟的论述.庄子言“人与天,一也“;“有人,天也;有天,亦天也“(<山木>).在庄子看来,“天“是自然,人是自然的一部分.人与“天“在本质上是同一的,相通的.……
  • 《青年文学家》封面

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