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  • 宗教工作干部“四要”
  • 一要树立法治思维。用法治的方式处理宗教问题,是宗教工作的根本途径,也是引导宗教与社会主义社会相适应的必由之路。提高宗教工作法治化水平,关键是宗教工作干部必须树立法治思维、增强法治意识、养成法治观念。
  • 月览
  • 新年前夕,国家主席习近平发表了2016年新年贺词。他在贺词中讲道,2016年是我国进入全面建成小康社会决胜阶段的开局之年。我们要树立必胜信念、继续埋头苦干,贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,着力推进结构性改革,蓿力推进改革开放,着力促进社会公平正义,着力营造政治上的绿水青山,为全面建成小康社会决胜阶段开好局、起好步。同时,希望国际社会共同努力,多一份平和,多一份合作,变对抗为合作,化干戈为玉帛,共同构建各国人民共有共享的人类命运共同体。
  • 凝心聚力 务实作为 推进宗教工作谋新篇——2016年全国宗教局长会议在京召开
  • 2016年1月14日至15日,2016年全国宗教局长会议在京召开。会议全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神,深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,切实贯彻中央关于宗教工作的决策部署,总结2015年宗教工作,部署2016年宗教工作。
  • 2015宗教工作回头看
  • 一、推动宗教法治建设再上新台阶 根据《国务院2015年立法工作计划》,会同有关部门开展《宗教事务条例》修订工作。修订工作坚持以问题为导向,把实践需要、社会关注、宗教界反映强烈的问题作为修订工作重点,进行专题调研、论证。
  • 2016宗教工作早知道
  • 一、推动宗教工作法治建设 在《宗教事务条例》修订工作领导小组的领导下,会同有关部门完成《条例》修订工作。同时,修订完善相关部门规章,指导地方修订地方性宗教法规和政府规章。精心做好对修订后《宗教事务条例》的解读、宣传、培训等工作。
  • 推动管理规范化和科学化 促进藏传佛教健康发展
  • “藏传佛教活佛查询系统”上线,是加强藏传佛教事务管理的一件大事,必将为推动藏传佛教事务管理的规范化、科学化,促进藏传佛教的健康传承和发展起到积极作用。
  • 中国天主教为什么要高举爱国爱教的旗帜(下)
  • 二.怎样理解爱国爱教的基本内涵 我们常常将爱国爱教挂在嘴上、写在文件里,可爱国爱教究竟有哪些含义呢?爱国爱什么,爱教爱什么?对很多人来说,这似乎是不言自明、不言而喻的,但仔细琢磨又一下说不清楚、道不明白。爱国爱教不是抽象的标签,也不是空洞的口号,应该有具体的实在的内容,有可感的火热的温度。
  • 宗教院校工作必须坚持中国化方向
  • 习近平总书记在中央统战工作会议上指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向。宗教院校工作是宗教工作的重要组成部分,坚持中国化方向,是宗教院校工作的重要内容。
  • 扶贫济困宗教界的探索与实践——“扶贫攻坚:宗教界在行动”系列报道之一:参与扶贫济困 服务脱贫攻坚——宗教界参与扶贫济困情况座谈会侧记
  • 挟贫济困、乐善好施是中华民族最宝贵的传统美德,也是各大宗教的优良传统。近年来,宗教界积极响应党和国家号召,充分发挥宗教界服务社会的独特优势,围绕社会关注度较高的一些问题和一些特殊群体,以“宗教慈善周”等为平台.通过捐资助学、助残扶贫、施诊施药等方式,开展了形式多样的扶贫济困活动,成绩显著。
  • 从广泛的“社会性慈善”到精准扶贫——佛教界参与扶贫济困的探索与实践
  • 佛教有着慈悲济世的优良传统,本着“取之于社会,用之于社会”的宗旨,佛教寺院、基金会以及慈善组织,在扶贫济困方面做了大量卓有成效的县体工作。
  • 突出特色 注重合作:道教界参与扶贫济困的经验
  • “齐同慈爱,济世利人”“仙道贵生,无量度人”是道教的重要教义,“扶贫济困”是道教的优秀传统。近年来,中国道教协会在中央统战部、国家宗教局等上级领导部门的大力支持下,积极引导全国道教界挖掘自身优势,开展了形式多样的公益慈善活动,成果显著。
  • 仁爱慈善是穆斯林追求的崇高境界:伊斯兰教界参与扶贫济困的探索与实践
  • 扶贫济困、乐善好施是伊斯兰教大力提倡的一种美德,也是广大穆斯林积极实践、完美信仰的一种善行。仁爱、慈善是穆斯林追求的崇高境界。
  • 信仰与爱德密不可分:天主教界参与扶贫济困的实践
  • 为进一步贯彻落实国务院《关于促进慈善事业健康发展的指导意见》、国务院办公厅《关于进一步动员社会各方面力量参与扶贫开发的意见》和中央六部门《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》等文件,中国天主教“一会一团”多次召开公益慈善与社会服务委员会会议,努力加强中国天主教公益慈善与社会服务的职能作用,交流并探讨中国天主教多年来在公益慈善与社会服务工作中的成就与经验,推动中国天主教公益慈善事业的健康发展。
  • 群策群力 服务社会:基督教界扶贫济困的探索
  • 服务社会是宗教的基本社会功能,也是宗教社会存在的基本社会价值。基督教在社会服务方面有悠久的传统,圣经中有大量社会服务的记载和具体的关爱社会的要求。但是.基督教初到中国就带来了很多保守、落后、狭隘神学思想,甚至被视为正统。受此影响,中国教会多年以来,一直把主要精力放在传教和建教堂上。
  • 扶贫济困是社会责任和爱国情怀的表达——中华基督教青年会、女青年会的实践
  • 对于贫困人群的关怀和扶助.无论是从基督教教义和伦理,还是从专业社会工作的角度,都是青年会、女青年会作为具有基督教背景的社会组织的责任。长期以来,基督教青年会、女青年会始终将对贫困地区和贫困人群的扶助视为团体的社会责任和爱国情怀的表达。自20世纪80年代初青年会、女青年会复会以来,所开展的工作就包括对于城市与农村的贫困地区和贫困人群的持续扶助项目,其中有一些项目直到今天还在持续发挥着效应和影响力:
  • 关于宗教界开展扶贫济困活动的共同倡议
  • 扶贫济困、乐善好施,是中华民族的传统美德,是社会主义核心价值观的重要体现,是实现中国梦的现实要求,也是我国各宗教的优良传统。
  • 佛教在当代中国的文化价值
  • 为什么佛教是一种文化?佛教的文化价值或文化功能,究竟如何表现?本文旨在立足当代中国,讨论佛教的文化价值。
  • 丝路上的早期译经人安世高和支娄迦谶
  • 继迦叶摩腾与竺法兰之后,陆续有西域高僧不辞迢迢之苦,经丝绸之路来到中原传经弘法。东汉桓帝年间,有两位高僧先后来到京都洛阳,传译大小乘佛教经典,使中国从此有了真正意义上的佛学。
  • 国法与教规的关系——从佛教戒律的角度阐释
  • 一、戒律的特色:教规不违国法 早在2500多年前,佛陀在制定戒条时便遵循“教规不违国法”的大原则。以不偷盗戒为例,该戒是佛陀在王含城制定的,起因是一位比丘盗未生怨王的木料,被未生怨王抓住后呵责说:“汝当合死!”在呵责这位比丘后,佛陀询问曾在朝廷任大臣的迦楼比丘,依据摩揭陀国的国法,偷盗多少将被处以极刑。
  • 标本兼治综合施策持续打好“去极端化”攻坚战“去极端化”系列之一
  • 开展“去极端化”工作,防止宗教极端思想蛊惑煽动和渗透蔓延,还宗教信仰和宗教活动以纯净空间,是社会和谐、经济发展的迫切需要,是各族信教和不信数群众的共同期盼。
  • “扶贫攻坚:宗教界在行动”系列报道之二:为有源头活水来——记福建省宗教工作部门和宗教界助力“中国扶贫第一村”
  • 宗教扶贫的意义,在于凝聚起全社会最广泛的爱心;宗教扶贫的目的,在于引导宗教界把宗教慈善的力量向社会最需要的扶贫工作倾斜;宗教扶贫的路径,在于激发起贫困地区群众的信心,帮助他们找到勤劳致富的门路,引导他们为美好未来去打拼,为全面建成小康社会而奋斗。
  • “一带一路”视域下的涉外宗教事务管理
  • 进一步完善涉外宗教事务管理的法律、法规,保障涉外宗教事务管理工作有法可依,是政府依法管理宗教事务应加以重视和研究的重要课题。
  • 禅定和真气
  • 中国传统文化,无论儒、释、道还是中医,都有两个共同的重要问题:一是禅定,二是真气。
  • 唐代长安西明寺与日本佛教
  • 唐代长安城是中国佛教的中心,而以长安为中心的中国化佛教体系形成,辐射至El本、韩国,最终形成了大乘佛教为主体的文化圈。
  • 借养生以弘道:对外文化传播的有效模式——从第三届中美道学养生研讨会谈起
  • 道学文化是中华民族智慧的结晶,是中国传统文化的重要组成部分。在现代文明遭到挑战、环境破坏、心理失衡等困境面前,道学智慧引起了越来越多海内外有识之士的关注和青睐,它已穿越时空,被应用于行政管理、企业管理、文学艺术、环境保护等多个领域。
  • 中国穆斯林对外交流的探索及启示
  • 穆罕默德的一句箴言:“学问虽远在中国,亦当求之”,极大地鼓舞和鞭策了历史上的阿拉伯穆斯林,也给古老的丝绸之路带来了新的繁荣和昌盛。从此,丝绸之路上多了一支由中亚阿拉伯穆斯林组成的使者和商人的大军,他们不远万里来到中国,增进友谊、交流科技、互鉴文明,掀起了中国和中亚阿拉伯各国之间经济文化交流交往的新浪潮。今天,我们共同在实践习近平主席提出的建设“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”重大倡议的时候,重温丝绸之路与中国伊斯兰文化的关联,重走丝绸之路,对于继承丝路传统、加强与丝绸之路沿线国家伊斯兰文化的交流、保护丝路古迹十分重要,而且具有现实意义。
  • 修持乃宣道之本——对道教玄门讲经活动的一点思考
  • 自第一属玄门讲经在山东崂山举办以来,至今已举办7届,笔者作为工作人员躬逢其盛,亲历了多届的组织工作,目睹了道长们谈玄论道的风采,也由此对玄门讲经作了一些思考,仅作引玉之砖。
  • 我国宗教文化遗产的保护和利用亟需加强
  • 宗教是人类文明的重要组成部分,宗教文化遗产亦是文化遗产的重要组成部分。宗教文化遗产可分为宗教物质文化遗产(其中相当—部分为宗教文物)和宗教非物质文化遗产。
  • 佛教文化遗产保护的问题及对策
  • 中国佛教文化遗产,是佛教作为世界级宗教的最典型代表,其多元化和包容性也是全人类辉煌文明的历史见证。截止到2015年8月,在中国的48项世界自然和有形文化遗产中,属于佛教文化的遗产就有8项,与佛教文化重点关联的2项,佛教文化与儒道文化并融的11项,共计21项之多。目前世界上与佛教有关的世界遗产共有37项,主要集中在东亚、南亚及东南亚这些佛教区域,其中中国10项,单是从遗产数量上看,中国佛教世界遗产为国际之最。
  • 基督教文化遗产现状及保护
  • 历史上,基督宗教曾四次入华,先后经历了唐、元、明末清初以及近代初期四个传播阶段。基督宗教在中国四次传入的曲折经历,也是基督宗教与中国传统文化相互接触、交流、碰撞、融合的历史过程,并留下了宝贵的文化遗产。特别是随着近年来对宗教文化遗物、遗迹发掘和保护意识的不断增强,一些具有重要价值的基督宗教文化遗产拂去历史的尘埃,展现在世人面前。
  • 道教文化遗产保护刍议
  • 道教是中国的本土宗教,其信仰来源可追溯到上古时期,自东汉年间产生教团至今已有1800多年的时间,其历史的悠久、绵延不断的传承使得道教文化遗产丰富,种类繁多。
  • 敦煌佛教文书的收藏与保护
  • 敦煌文书发现于1900年,在中国文化学术史上占有极为重要的地位。
  • 从《芈月传》看先秦时期的原始宗教
  • 《芈月传》是时下流行的“宫斗剧”,剧情以战国时期为背景。电视剧不同于历史研究著作,自然有戏说的成分,否则也不会让广大观众“喜闻乐见”了。不过《芈月传》多少还是反映了先秦时期巫术与原始宗教的某些形态。
  • 清真寺里的红色记忆
  • 青海公伯峡,位于九曲黄河第一弯,它的闻名主要是因为“赞布呼清真大寺”——“全国唯一一座西路红军修建的清真寺”。
  • 宗教工作动态
  • 河南省宗教局启用新版行政执法证 2015年12月30日,河南省宗教局举行新版行政执法证启用仪式。本次新换发的执法证,与旧版证件相比,最大不同是每个执法人员的信息都可以在省政府法制办网站上实时查询、实时接受投诉。河南省宗教局扎实做好此次换证工作,严格落实资料编印、培训、出题、考试、阅卷、信息核对等要求;机关各处室行政执法人员积极参加法规培训和专业考试,进一步强化依法行政的意识。
  • 宗教团体动态
  • “弘扬邱处机祖师西行慈爱和平精神系列活动”启动仪式举行 1月6日,由中国道教协会主办、山东省道教协会协办、泰安市道教协会承办的弘扬邱处机祖师西行慈爱和平精神系列活动启动仪式在山东泰安灵应宫举行。
  • 宗教学术动态
  • “首届周边宗教发展趋势及其社会作用”国际学术研讨会召开 2015年12月17至18日,“首届周边宗教发展趋势及其社会作用”国际学术研讨会在深圳召开。会议由中国社会科学院世界宗教研究所主办。来自中国社会科学院、中国人民大学等高校、研究机构,以及来自斯里兰卡、蒙古、泰国等周边国家和地区的60多位专家学者参会。
  • 国际宗教动态
  • 第29届伊斯兰团结国际大会召开 2015年12月27日至29日,第29届伊斯兰团结国际大会在伊朗首都德黑兰伊朗国家会议中心召开,来自70个国家的近300名代表和伊朗国内500余名宗教界人士参加会议。中国伊协代表团应邀出席会议。
  • 一场道教法会里的两岸情缘
  • 应邀参加谷关大道院的“八八蟠桃圣会”,是我第二次到台湾参访。这也使我又一次有机会亲身感受到道教作为信仰、作为中华文化的纽带将两岸信众自然融合在一起的强大感召力和凝聚力。
  • 禅心艺缘
  • 以笔墨作参禅之阶,以意象显真实世界。 禅修之道,从来不择时、不择地,也不拘形式。禅艺同源,笔墨也可作蒲团。禅心和融,入乎其内;纯任天机,出乎其外。在禅学则为禅境,在书画则为意境。
  • 美轮美奂的雾中殿堂
  • 这个冬天,雾霾一次次来袭。和“霾”并列在一起,“雾”也不那么受人待见了。
  • 2016年全国宗教局长会议在北京召开
  • 1月14日至15日,2016年全国宗教局长会议在北京召开。会议全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神,深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,切实贯彻中央关于宗教工作的决策部署,总结2015年宗教工作,部署2016年宗教工作。国家宗教局局长王作安在会上作工作报告。
  • 中国特色的宗教建筑——上海鸿德堂
  • 上海鸿德堂,建于1928年。教堂外部采用中国殿宇的风格,具有飞檐斗拱的传统结构;顶部是重檐灰简瓦顶,局部采用中西结合的方法;外墙以青砖砌筑,并有漆成红色的仿木结构混凝土圆柱,檐下绘有重彩画;
  • 宗教工作干部“四要”(王作安)
    [月览]
    月览
    [特稿]
    凝心聚力 务实作为 推进宗教工作谋新篇——2016年全国宗教局长会议在京召开
    2015宗教工作回头看
    2016宗教工作早知道
    推动管理规范化和科学化 促进藏传佛教健康发展(蒋坚永)
    中国天主教为什么要高举爱国爱教的旗帜(下)(陈宗荣)
    [时评]
    宗教院校工作必须坚持中国化方向(黄甲)
    [专题]
    扶贫济困宗教界的探索与实践——“扶贫攻坚:宗教界在行动”系列报道之一:参与扶贫济困 服务脱贫攻坚——宗教界参与扶贫济困情况座谈会侧记(胡晓娟)
    从广泛的“社会性慈善”到精准扶贫——佛教界参与扶贫济困的探索与实践(演觉)
    突出特色 注重合作:道教界参与扶贫济困的经验(黄信阳)
    仁爱慈善是穆斯林追求的崇高境界:伊斯兰教界参与扶贫济困的探索与实践(阿地里江·阿吉克力木)
    信仰与爱德密不可分:天主教界参与扶贫济困的实践(刘元龙)
    群策群力 服务社会:基督教界扶贫济困的探索(阚保平)
    扶贫济困是社会责任和爱国情怀的表达——中华基督教青年会、女青年会的实践(金蔚)
    关于宗教界开展扶贫济困活动的共同倡议
    [理论]
    佛教在当代中国的文化价值(李四龙)
    [人物]
    丝路上的早期译经人安世高和支娄迦谶(清扬)
    [法治]
    国法与教规的关系——从佛教戒律的角度阐释(净因)
    [专栏]
    标本兼治综合施策持续打好“去极端化”攻坚战“去极端化”系列之一(马劲)
    “扶贫攻坚:宗教界在行动”系列报道之二:为有源头活水来——记福建省宗教工作部门和宗教界助力“中国扶贫第一村”(惠晶)
    “一带一路”视域下的涉外宗教事务管理(于丽娜)
    [论坛]
    禅定和真气(朱清时)
    唐代长安西明寺与日本佛教(湛如)
    借养生以弘道:对外文化传播的有效模式——从第三届中美道学养生研讨会谈起(吕锡琛;周敏;郭薇)
    [交流]
    中国穆斯林对外交流的探索及启示(张广林)
    修持乃宣道之本——对道教玄门讲经活动的一点思考(郝光明)
    [文化]
    我国宗教文化遗产的保护和利用亟需加强(邱凤侠)
    佛教文化遗产保护的问题及对策(桑吉;李星海)
    基督教文化遗产现状及保护
    道教文化遗产保护刍议(冯鹤)
    敦煌佛教文书的收藏与保护(钱光胜)
    [悦读]
    从《芈月传》看先秦时期的原始宗教(张雪松)
    [胜迹]
    清真寺里的红色记忆(黄禹康)
    宗教工作动态
    宗教团体动态
    宗教学术动态
    国际宗教动态
    [生活]
    一场道教法会里的两岸情缘(张诚达)
    [艺苑]
    禅心艺缘
    美轮美奂的雾中殿堂
    2016年全国宗教局长会议在北京召开
    中国特色的宗教建筑——上海鸿德堂
    《中国宗教》封面

    主管单位:国家宗教事务局

    主办单位:国家宗教事务局

    社  长:陈红星

    主  编:韩松

    地  址:北京西城区后海北沿44号院

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