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文献检索:
  • 人学与哲学的关系辨正
  • 在国内哲学界,许多人认为,人学就是关于人的哲学。然而,这一表面上看来不成问题的命题至少隐含着两个理论上的陷阱:其一,似乎人学只是哲学理论内容的一部分,除此之处还存在着别的不是关于人的哲学或研究与人无关的东西的哲学;其二,似乎人学只是哲学的一种形态,除此之外还存在着非人学的哲学形态。事实上,在近年来的人学研究中,有不少人都由确认“人学就是关于人的哲学”这样一个命题而自觉不自觉地掉入了上述两个理论陷阱,
  • 也谈马克思的“生活世界”
  • 张立波先生在“实践的逻辑:从哲学到社会理论”(《哲学动态)2001年第5期)一文中指出,20世纪90年代以后学术界对马克思的实践概念有两种发挥:一是从科学世界观向生活世界观的转向;一种是强调实践概念的生存论维度。笔者也认为,这两种转向的确是在努力将马克思主义哲学提升到现代哲学的层次,但如果不结合对现代西方哲学和马克思哲学的对比性的解读,在方法上建立起自觉,不管是换成“生活世界”还是比它更新潮的名词,也不能解决我们所面临的问题。
  • 第四届人学学术研讨会综述
  • 中国人学学会会员代表大会暨第四届学术研讨会近期在北京大学召开,会议围绕以下问题展开了研讨。一、探讨学科定位,注重问题研究 关于人学的学科定位以及人学与哲学的关系等问题一直是多年来争论不休的问题。目前对哲学与人学的关系的认识大致有三种观点:一种可以说是等同论,认为哲学就是人学或者说人学是当代哲学的主题;第二种是包含论,认为马克思主义哲学整体中就包含着人学;第三种是并列论,认为在马克思主义哲学整体建构中有一个哲学,还有一个人学。
  • 创新劳动价值论研讨会综述
  • 最近,中共中央党校哲学部和社会发展研究中心联合召开了创新劳动价值论研讨会。出席研讨会的有来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学和中央党校的专家学者共80多人。与会专家学者从哲学、经济学和科学社会主义等多个视角就创新劳动与创新劳动价值论、马克思劳动价值论的再认识以及新时期剥削现象等问题展开了热烈的讨论。
  • 全国第二次经济哲学研讨会概述
  • 由上海市哲学学会、上海市经济学会等八家单位发起主办的全国第二次经济哲学研讨会近期在上海召开。与会专家主要围绕以下问题进行了深入的研讨。一、当代经济哲学的研究何以可能 大家一致认为,经济全球化与中国现代化进程中凸现出的一系列时代问题,是经济哲学研究成为可能的根据。
  • 泰州学派国际学术研讨会侧记
  • 为了纪念泰州学派创始人王艮逝世460周年,由江苏省社会科学联合会与泰州市人民政府主办、泰州市社会科学联合会承办的“泰州学派国际学术研讨会”近期在江苏省泰州市隆重举行,来自美国、韩国、我国香港和台湾地区及国内各地的专家、学者80余人出席大会。现就会议讨论中的问题作一简要综述。
  • 全国21世纪中国哲学创新思路学术研讨会综述
  • 由中国哲学史学会、苏州大学研究生处和苏州大学人文学院哲学系联合主办的21世纪中国哲学创新思路学术研讨会近期在苏州市举行。出席这次会议的代表来自全国14个著名高等学府和科研单位。他们围绕本次研讨会主题展开了非常认真而又热烈的讨论。
  • 知识经济下的经济伦理国际研讨会综述
  • 2002年4月2-4日,香港浸会大学商学院主办了知识经济下的经济伦理国际研讨会。来自世界各地的86名正式代表参加了会议。会议认为,现在不仅特别需要经济伦理,而且更加需要新的经济伦理理念。美国纽约城市大学的塞思(Prakash Sethi)指出,仅仅承担合作的外部的社会责任是不够的,我们现在需要新的、好的合作模式,即合作中的自我的社会义务。
  • 我国政治哲学研究的现状
  • 政治哲学在国外,已经有了2500多年的历史了。苏格拉底被认为是西方哲学史上第一位政治哲学家。政治哲学的概念亦早在亚里士多德的著作中就有了。亚里士多德认为它是“群学之首”。政治哲学在中国,更是古已有之。中国是政治哲学最古老的发源地之一。就实质而言,一部中国哲学史就是一部政治哲学史。我们不妨以儒家哲学的经典《四书》为例,其中的任何一篇著作都可以说是政治哲学著作,都是论述如何正心、诚意、齐家、治国、平天下的道理。
  • 卡尔·波普尔学术研讨会-纪念卡尔·波普尔诞辰100周年2002年9月24日-25日中国·北京——第一轮通知
  • 更正
  • 征订启事
  • 近期哲学新书选目
  • 从“世界历史”的观点看全球化进程中的文化走向
  • 全球化的演进将对民族文化、世界文化产生怎样的影响,未来世界上各民族文化将朝着怎样的方向发展,学界有着种种不同、甚至截然相反的看法,如多元化和一体化之争。这在很大程度上是由于“全球化”概念的模糊性造成的。全球化,虽然没有一个被认可的统一界定,但各种界定的一个共同特征是仅止于对作为结果的全球化现象的描述,而没有包含对这一结果或现象的历史必然性说明。
  • 论经济哲学的部门学科性质
  • 经济哲学究竟属于什么学科,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析,对这一问题进行探讨。
  • 普遍伦理是先验理性的纯粹形式吗?
  • 人们通常以为,“普遍伦理”应该是具有普适性的伦理原则,因此,要建构这样一种绝对普遍适用的伦理原则,就需要找到一个人类各民族、各利益集团共同承认的“公正”或者“正义”理念(idea)。这样的理念应该是一种绝对理性的、纯粹形式的(forml)建构,而非那种实质的(material)、势必导致伦理相对主义的东西。例如,人们认为,像“己所不欲,勿施于人”这样的伦理原则,就是一条纯粹形式的正义原则。
  • 新康德主义:李泽厚主体性实践哲学要素分析
  • 从某种意义上可以说,康德哲学是理解李泽厚主体实践哲学的最基本的参照系。李泽厚对康德哲学早有兴趣,至1976年完成其学习心得《批判哲学的批判(康德述评)》。此书的特点在于,重新评价康德先验论在人类哲学史上的巨大理论意义,以历史唯物主义实践论完善、深化康德的先验论。本书1979年初版,1983年再版,对20世纪80年代拨乱反正后谋求思想解放的中国大陆思想界、学术界,产生了广泛而又深远的影响。
  • “世界3”与科学、技术的本质特征
  • “科学技术是第一生产力”已经成为人们的共识,而“什么是科学、技术?”却是众说纷纭。将其归纳起来,主要有“知识体系”说、“活动”或“过程”论、“总合”说、“技术即劳动资料”等等观点。本文拟运用波普尔“关于三个世界”的理论,对科学、技术的本质特征进行一些新的探讨。
  • 20世纪中国的尼采研究
  • 自梁启超在1902年10月16日的《新民丛报》上撰文将尼采思想首次引入中国之后,迄今已整整一百周年。从唐俟(鲁迅)开始至今,尼采文本的中译本之多,已经不少于十个(含全译本和节译本)。
  • 近期全国报刊部分哲学论文索引
  • 《哲学动态》封面

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