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文献检索:
  • 中国哲学的方法论问题
  • 哲学的创造总是伴随着新方法的出现,因此,很多哲学家都很重视方法的问题。但是,方法问题并不是一个独立的问题,有某种哲学,才有某种方法。
  • 走出学科的樊篱,回归意义的重建——试谈中国哲学今天面临的主要问题与任务
  • 中国哲学当今面临的主要问题究竟是什么?要寻求这个问题的答案,不应当局限在哲学这个单一学科的内部来寻找,而应当从整个现代中国学术的局面以及开创此一局面的现代知识分子的精神状态来理解。因为,中国哲学毕竟是一个非常年轻的学科,是在现代中国学术
  • 制度化儒家:问题与方法
  • 对于儒家命运的关注始终是中国思想文化领域的重大问题。乐观者宣称已经发现了儒家和现代化之间的结合点,悲观者看到的是越来越“花果飘零”的状况。但有一点我们可以相信,近百年来中国人对于儒家表现出来的“热烈或冷静”肯定不是出于“考古”的兴趣。许
  • 德国技术哲学的历史与现状——访李文潮教授
  • 2003年3月7日~15日,柏林理工大学哲学系李文潮教授在大连理工大学举办了题为“德国技术哲学的历史与现状”的学术讲座。该讲座深入浅出,全面展现了作为技术哲学发源地的德国的技术哲学历史与现状。李文潮教授系德籍华人学者,
  • 生态领域中的价值观念冲突
  • 把生态问题提升到文化哲学高度来考察,需要探讨一些深层次的理论问题。其中,生态问题上的价值观念冲突值得我们关注。本文拟对这些冲突进行梳理、研究,以期在更广阔的理论视野来把握生态环境问题。
  • 强纲领的建构与解构(上)——兼论SSK研究纲领的转向
  • 使爱丁堡学派著称于学术界的强纲领,是由其领袖人物布鲁尔(D.Bloor)和巴恩斯(B.Bames)提出的。布鲁尔在“维特根斯坦与曼海姆的数学社会学”(1973)一文和《知识及社会意象》(1976)一书中,巴恩斯在《科学知识和社会学理论》(1974)一书中,先后阐
  • 当代西方发展伦理学初探
  • 20世纪下半叶以来,以解除贫困为首要任务的第三世界的发展是人类面临的最大的社会和经济挑战之一。为了更加全面地反映世界各国之间的经济发展状况和人民生活水平,多种衡量社会发展状况的标准相继提出,如哈根(E.E.Hagen)的五项指标(包括基本必需
  • 非形式逻辑的兴起与发展
  • 非形式逻辑致力于研究人们在日常生活中普遍使用的非形式化推理和论证的方法、规则和模式。作为一个独立的哲学分支,非形式逻辑只有短短不到30年的历史,但业已成为一个十分活跃的研究领域,并对修辞学、传播学和教育学等领域的研究与应用产生了积极的影
  • 格特:“内在论与各种不同的理由”
  • 在近期的一组论文中,我都在论证规范的实践理由(normative practic reason)所具有的要求作用(the requiring role)与辩明作用(the justifying role)之间的区分。本文的目的是从该区分出发,考察当代伦理学的中心问题:内在论与外在论的争论。该争论所关心的是实
  • 贝维尔:“什么是文本?一种实用论”
  • 《简明牛津英语字典》说文本是“任何书写或印刷品的文字形式”。近来,文本的观念已经扩展到绘画、行为、衣着、风景——总之,一切我们附着意义于其上的事物。通常在狭义上,我们用以为例的文本是有着文字的物理存在,然而文本的关键是,它们都具有意义。在
  • 霍萨克:“自我知识与意识”
  • 有三个令人困惑的哲学问题:(1)内省的自我知识的问题。(2)意识问题。(3)一般意义上的知识问题。我要考察把这三个问题联系起来的一个论题——同一性论题(the identity thesis)。
  • 雷诺兹:“模态理论的论证,间接实在论与指称因果理论的反驳”
  • 普特南曾重新组织了他的模态理论论证,并以之作为在感知哲学中反对间接实在论的有力论辩。普特南所关注的新焦点,即有关感知的哲学理论,而不是形而上学的实在论,这相对于他自己先前对“指称的因果理论”的反驳所作出的反应而言,可能会更有意义。可以倾
  • 鲁斯:“智能批判:柏格森有机认识论的前奏”
  • 柏格森从未如此大胆以这种方式称谓自己的工作。然而,他对智能的工作机制的哲学贡献却有资格荣膺如此高的头衔。本文将试图根据柏格森对人类理智的几个发展阶段的预期来揭示他对哲学的贡献。这项工作以评述一系列建构性的概念的方式来考察思想与世界(“实
  • 芒德维乐:“关于宗教、教堂和民族幸福的自由思想”
  • 思想自由的口号在法国最早可以追溯到文艺复兴时期。虽然与英国的哲学思潮不无关系,但更重要的是,从法国天主教内部产生出一批不甘心教规束缚的教徒Christian libertine),他们对神持怀疑态度、作风放荡,这种情况的直接起因就是他们敢于追求自由思想。
  • 拉宾威兹·拉斯穆森:“价值的回归”
  • 我们早些时候曾经论证过诸如事物和人等具体的对象可以具有最终的价值(出于它们自身目的的价值),这些价值是无法还原为涉及到所讨论的对象的事态的价值。
  • 赫伯特的真理论
  • 爱德华·赫伯特(Edward Herbert 1583—1648),亦称彻伯利的赫伯特,是英国哲学史上十分独特的人物。虽然他与经验主义者F.培根、霍布斯是同时代人,却几乎没有受他们思想的影响,走了一条与经验主义完全不同的道路:他贬低经验,强调认识活动中的先天概念以
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