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文献检索:
  • 以人为本的价值观
  • 从哲学上看,尽管我们的存在论和认识论在事实上是要以人为本的,但“以人为本”却并不是一个存在论和认识论的命题,而是一个纯粹的价值观命题。我们在理解贯彻“以人为本”原则时,需要牢牢把握它的价值观特征。
  • 关于价值论的研究方法——走出“拟科学”、认识论的误区
  • 研究方法不是随意制定的程序和规则,而是依照研究对象的性质确立的研究立场、研究程序和规则,以及检验研究结论的标准的总和。研究方法决定着研究的出发点、基本进路、研究的特点、以及可能得出的结论。关于研究方法的自我反思,是一门学科成熟,并走向深入的标志。
  • 评价尺度的本体论研究
  • 关于评价尺度的问题,我国哲学界一直是在以下三个方向上展开研究的:其一,认识论方向。这种研究的定势是把评价归结为一种特殊的认识活动,进而把评价尺度理解为一种特定的认识标准。例如,在传统教科书体系中,关于社会进步的评价问题被 ?A ?A ?A ?A ?A
  • 走出价值哲学的理论困境
  • 价值哲学在国内曾经有过一段快速发展时期,一度成为哲学研究中的热点,引起学术界的广泛讨论。但是,国内价值哲学的研究存在两个缺陷,一是在研究目标上与具体人文学科相脱节,二是在研究方法上不能摆脱知识论思维方式的束缚。由于这两个缺陷致使价值哲学
  • 当代中国马克思主义哲学创新的三种路径及其回应
  • 马克思主义哲学的创新和发展是当代中国马克思主义哲学界共同关注的焦点。围绕这一主题,学者们发表了各自的真知灼见,基本上反映了当今我国马克思主义哲学研究的新的进展。
  • 图式逻辑:哲学逻辑的一个新分支
  • 逻辑研究有效推理,判定其有效的依据是结论所传达的信息与前提所传达的信息之间的必然关系,而传达这些信息的媒介不一定就是语言。日常推理是运用语句、图形甚至声音、气味等多种信息进行的多模态推理,对这些多模态表示系统和推理的研究已经成为心灵哲
  • 现代西方企业伦理研究进展
  • 当代西方企业管理理论发展的一个引人注目之点,。就是越来越重视企业伦理问题的研究,一些因全球性的政治、经济、技术和文化环境变化而提出的新问题,如利益相关者和企业的关系问题、企业跨国经营中的伦理问题、信息技术条件下的企业伦理问题等等,都得到了比较深入的探讨,使企业伦理研究获得了诸多新进展。
  • “法国哲学的现在与未来”——法国哲学学术研讨会综述
  • 由浙江大学外国哲学研究所、浙江大学人文学院哲学系和全国现代外国哲学学会联合主办的“法国哲学的现在与未来”学术研讨会于2004年4月5~8日在杭州召开。研讨会分别就现象学与解释学,结构主义、后结构主义与后现代主义,福柯哲学从多个角度对当代法国哲学进行了研讨。该会体现出以下特点:
  • 性问题的伦理反思“第四次全国应用伦理学讨论会”侧记
  • 2004年5月22~24日,由中国社会科学院应用伦理研究中心和湖北大学哲学系联合主办的“第四次全国应用伦理学讨论会”在湖北省宜昌市举行。本次会议的主题是“当代性伦理的挑战”。来自全国各地的70余位伦理学工作者与会,并提交了50多篇学术论文。
  • 中国当代美学发展研讨会综述
  • 由中华全国美学会、北京市美学会协办,中国人民大学美学研究所主办的“中国当代美学发展研讨会”于2004年4月25日在中国人民大学举行。来自中国社会科学院、南京大学、武汉大学、北京电影学院、首都师范大学等科研单位的美学学者会聚一堂,就中国当代美学研究中存在的问题以及当代美学研究的复兴展开了讨论。
  • 外刊学论:奥卡沙:“怀疑论及其根源”(Okasha,S.,“ScepticismanditsSources”,Philoso-phyandPhenomenologicalResearch,V01.LXVH,No.3,2003
  • 近年来对怀疑论的研究出现了复兴。确定怀疑论的根源,确定是哪些百字上的承话严生了怀疑论,仍然是重要的。许多哲学家,包括威廉姆斯(M.Williams)、斯特劳德(B.Stroud)和戴维森(D.Davidson)都认为,关于外部世界的怀疑论来自基础主义的假定(foundationalist
  • 格特勒:“亚里士多德伦理学中的幸福活动”(Gurtler,G.M.S.J.“mAc-.tivityofHappinessinAristotle’SEthics”,TheReviewofMetaphysics,V01.56,June2003
  • 《尼各马可伦理学》卷一,幸福是最高的善与合德性的灵魂活动,卷十,则仅与智慧同一。这是对立的两种。对此有两种不同的解释。
  • 金:“笛卡尔主义二元论和作为图灵机的宇宙”
  • 近来,彼得·斯莱扎克(PeterSlezak)的《笛卡尔的对角演绎》(Descartes’sDiagonalDe—duction)和戴维·多伊奇(DavidDeutsch)的《量子理论,丘奇一图灵原则和普遍的量子计算机))(Quantumrllaeory,the有Church—Turing Princi pleandthe Universal Quantum Computer)不仅在
  • 威斯特法尔:“尼采和悲剧的方法:反本雅明”
  • 本雅明在其《论德国悲剧的起源》一书中对尼采做出批评,认为要纠正他的错误,需要用反思的和历史的方法对悲剧艺术这种古希腊社会和文学现象加以研究。而我则认为,本雅明的这种研究方法是有内在缺陷的,需要通过尼采关于悲剧和历史科学与人类意义之关系的洞见加以反驳。
  • 麦基特里克:“关于单纯倾向性的单纯的形而上学可能性”
  • 要是有人问,为何服食鸦片会致人昏睡,仅仅回答说这是因为鸦片本身具有致人昏睡的倾向性,是非常不够的。许多哲学家认为,必须存在与倾向性不同的东西,来因果地解释该倾向性的显现(themanifestation of the disposition);即每一个倾向性都有一个独立的因果基础
  • 布雷松:“现代哲学思考背景中的整体论哲学”
  • 格拉尼埃的整体论哲学是一种深入分析当代核心问题的哲学,一种涵盖历史、思辨和存在的具有三重性的哲学:首先,它的建立使虚无主义哲学东山再起;其次,他思考并诠释了异常难解的问题(本体论、人类学、形而上学、伦理学、艺术、真理等);最后,他提出了
  • 帕森斯:“结构主义和形而上学”
  • 西方财产权哲学的演进
  • 财产权哲学不同于经济学上的产权理论,它是人权哲学的一个组成部分,它有两个基本的思考维度:一是探讨财产权与国家公权力之问的关系;一是探讨财产权与人的各种权利之间的关系。在资产阶级上升时期,财产权哲学主要是在第一个维度上运思。财产权被认为是
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