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文献检索:
  • 中国哲学大会(2004)召开
  • 2004年8月9日至12日,中国哲学大会(2004)在北京中国社会科学院召开。这次大会由国内47家科研机构、高校和党校共同发起,委托中国社会科学院哲学研究所主办。大会的主题为“新世纪的哲学和中国”,下设三个分主题:“传统与现代”、“东方与西方”和“科技与人文”。来自全国各地的900余位学者参加了大会,各学者均以文参会。会议方式为全体会议与分组会议相结合。会议期间共举行各种会议近80场,约有400余人次发言。
  • 知识转移过程的运行机制与隐性知识转移机理研究
  • 在现代社会,隐性知识转移的运行机制关系到知识创新、组织创新的本质问题。隐性知识的显性化过程是一个涉及到多学科的综合性课题。本文拟对知识转移的运行机制和影响隐性知识转移的因素进行分析。
  • 当前需要转变的几个重要观念
  • 21世纪头20年是我国面临的一个重大战略机遇期。对此,学界已经发表了一些文章,从新科技革命、加入WTO、参与全球化交往等方面进行了论证,但还有一个方面也是我们必须考虑和注意的,即这头20年同时也是中国社会转型的一个关键时期。在这个全面开放、
  • 经济全球化与仁爱伦理
  • 人类社会进入到21世纪以后,世界经济体系发生了巨大的变革,这就是肇始于上世纪末的经济全球化浪潮。这一浪潮使历经风云变幻的世界经济发展到了一个新的阶段,其重要特征是全球性的市场化进程和各国各地区经济利益的密切联系。作为资源配置方式的市场经
  • 责任的伦理意蕴
  • 责任,在现代汉语中有三个基本含义:分内应做的事;特定的人对特定事项的发生、发展、变化及其成果负有积极的助长义务;因没有做好分内的事情或没有履行助长义务而应承担的不利后果或强制性义务。康德指出,责任“这一概念就是善良意志概念的体现”,“道德行为不能出于爱好,只能出于责任”。
  • “社会科学与当代中国社会问题”学术研讨会召开
  • 《伦理学之后——现代西方元伦理学思想》出版
  • 《伦理学之后——现代西方元伦理学思想》(孙伟平著,江西教育出版社,2004)是一部系统研究元伦理学、特别是现代西方元伦理学思想的学术新著。该书运用哲学价值论的视角和方法,在对传统伦理学深刻反思的基础上,提出了关于元伦理学的一些新观点,特别是对现代西方元伦理学进行了系统的梳理和评析。
  • 现象学运动在美国的发展
  • 在20世纪初期,当现象学在德国诞生时,美国哲学界盛行的是实用主义和分析哲学。20世纪30年代前后,现象学在德国达到了繁荣时期,并逐渐传播到了美国。经过几十年的发展,特别是从20世纪60年代开始到现在,现象学(以及在现象学基础上发展起来的存在主义、诠释学)已经逐步被美国哲学界接受,并成为实用主义和分析哲学之外的另一门显学。
  • 伯林的两种自由概念探析
  • 以塞亚·伯林自由理论的基本致思取向是以多元论对抗一元论。以多元论思想为基础,他于1958年在《两种自由概念》的演说中提出了著名的消极自由与积极自由理论。从本质上来看,伯林的两种自由概念是分别从个人自由与社会自由的角度来加以阐释的。
  • “探索幽灵的轨迹:马克思著作中的文献学和哲学研究”国际学术会议综述
  • 2004年4月1~3日在意大利拿波里举行了以“探索幽灵的轨迹:马克思著作中的文献学和哲学研究”为主题的国际性会议,参加会议的有来自意大利、德国、法国、英国、中国、日本、澳大利亚、荷兰、墨西哥等国家的代表,有32位代表做了大会发言。
  • 第六届全国美学大会暨“全球化与中国美学”学术研讨会综述
  • 中华美学学会第六届全国美学大会暨“全球化与中国美学”学术研讨会于2004年6月25~27日在吉林省长春市举行,本次会议由中华美学学会、吉林大学文学院和中国文化研究所联合举办。与会代表围绕主题从多个方面展开如下探讨。
  • 开拓逻辑应用研究的新局面——“逻辑与知识创新”高级学术论坛述要
  • 2004年4月22~25日,由中国人民大学和南京大学主办,中山大学、延安大学、云南师范大学、华南师范大学、山西大学和陕西人民出版社联合协办的“逻辑与知识创新”高级学术论坛在中国人民大学召开,来自全国各地的专家学者六十余人应邀出席会议。中国人民大学党委书记程天权教授、中国逻辑学会会长张家龙教授等出席了开幕式并发表了热情洋溢的讲话。与会者围绕会议主题展开了热烈而深入的讨论。
  • 不断书写的中国思想史——韩国学者宋荣培著《中国社会思想史》读后
  • 思想史是可以不断地追问、诠释和书写的;虽然这绝不意味着可以任意虚构历史,但在尽可能详实地占有史料的基础上,对思想演进的过程、阶段、结构、意旨、价值和意义等给予不同的判断和分析却是可能
  • 科学实在论的系统解读——兼评郭贵春先生的专著《科学实在论教程》
  • 20世纪科学哲学的发展呈现出了波澜壮阔、犬牙交错的繁杂景象,但是我们透过浩繁的著作、众多的流派、芸芸的观点和激烈的论争发现,科学实在论作为当代西方科学哲学发展中的一种哲学流派,在科学理性发展过程中已经成为自然而然地要面对的一种思潮。这种思潮的代表人物有夏佩尔、劳
  • 勒维:“文化身分与道德责任”
  • 我们的文化身分能够免除我们对某些行为所负的责任吗?这是一个颇有争议的问题。这里,我们只涉及文化身分与道德责任之间关系的问题。首先,我们假设行为在道德上是错误的。其次,我们必须将道德责任同法律责任区别开来。出于何种缘由我们认为文化身分可以
  • 德怀尔:“道德发展与道德责任”
  • 斯特劳森(Strawson)在其《自由与愤恨》(Freedom and Resentment)中论述了道德责任的问题,但忽视了儿童的道德发展。我认为,根据已知的研究结果,这二者是相辅相成的,对儿童道德发展的研究可充实斯特劳森关于道德责任的研究。
  • 爱尔玛:“经济伦理需要目标”
  • 伦理学服务于有善良意愿的人,承担抵制任意性的任务,它不仅具有功能性,而且要实现合理性。人是伦理学的出发点。现代经济伦理学以人类学视角的论证,沟通经济理性和伦理理性,反对任何主观臆想的假借概念。
  • 萨尔蒙:“行为的因果解释”
  • 包括逻辑经验主义在内的自然主义哲学家都认为,自然和社会是同构的,社会可以像自然科学一样进行研究,社会行为的解释也能套用自然科学的方法和理论。自然主义者相信,社会现象从属于那些类似于自然规律的决定性规律。
  • 沃尔夫斯多夫:“苏格拉底对定义的寻求”
  • 从考察柏拉图早期关于定义的对话中苏格拉底寻求定义的方式可知,苏格拉底对定义的评价是通过考察定义与他所承诺的“F-条件”(“F”指在对话中苏格拉底与对话者所探讨的各概念变元)的同一性条件的一致性来达到的。在此过程中,他力图确定定义的真值,其
  • 《哲学动态》封面

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