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文献检索:
  • 关于应用伦理学本质特征的论争
  • 应用伦理学的勃兴,对于中国伦理学的创新与发展,以及众多社会实践课题的解答,都具有极其重要的理论和现实意义。新年伊始,本刊特发表中国社会科学院应用伦理研究中心的一组评论性文章,对近年来我国应用伦理学各个重要分支学科的研究做一些回顾、分析、总结和展望,以期促进应用伦理学研究的拓展与深化。
  • 经济伦理学:从构建体系走向问题意识
  • 经济伦理学作为一门相对独立的应用伦理学学科,在我国诞生于20世纪80年代,它伴随着经济改革和市场经济发展的步伐在我国获得了长足的进展。一方面,国际性经济伦理学术交流的开展、国际上有重要影响的经济伦理学术著作的翻译出版,使得我国的经济伦理学研究能够与世界接轨,
  • 争论中的环境伦理学:问题与焦点
  • 我国的环境伦理学研究大致始于20世纪80年代中期。经过20多年的发展,我国的环境伦理学研究在探索环境伦理学的基础理论、梳理西方环境伦理学的主要理念、挖掘中国传统思想中的环境伦理资源等方面都取得了一系列的成果,成为近些年来应用伦理学领域最引人注目、发展最快的学科之一。
  • 政治伦理研究:现状与期待
  • 虽说政治伦理可以被视为20世纪后半叶以来蓬勃兴起的应用伦理学的一个重要领域,但严格而论,如果说存在一门政治伦理学的话,那么,它的历史与伦理学的历史差不多一样久远。人类对政治伦理学的关注源远流长,而作为当代应用伦理学的一个分支的政治伦理学的兴起,则以1971年罗尔斯出版的《正义论》为显著标志。
  • 基因治疗的伦理:问题与争议
  • 基因治疗可以分为体细胞基因治疗、生殖细胞基因治疗和增强细胞基因治疗。体细胞基因治疗(somatic cell gene therapy)是应用体细胞基因工程技术将某个基因植入人体,从医学上校正该病人的遗传缺陷。生殖细胞基因治疗(germ-line gene therapy)是将外源正常基因转入精子、卵子或受精卵,矫正有缺陷的基因而达到治疗遗传病的目的。
  • 当代中国性伦理面临的挑战
  • 随着我国市场经济的发展和改革开放的不断深入,近20年来,在对待性的态度上,人们的观念和行为发生了很大的变化。这种变化具体而鲜明地反映在人们日常的性交往和性活动之中。面对我国当前的性问题现状,相关的科研、教育等各部门各领域的专家学者都纷纷参与进来,展开讨论、发表意见,
  • 象征的捕捉——论拉康的“象征界”理论
  • 在20世纪60年代的法国,拉康一度与列维·斯特劳斯、米歇尔·福柯和罗兰·巴尔特齐名为结构主义冒险四巨头。他对结构主义运动的贡献集中体现在其关于能指及“象征界”的理论上。在其“三界”理论中,“象征界”不仅具有一种优先地位,而且还具有某种至上性与支配性。
  • 拉康哲学的发生学逻辑
  • 1901年4月13日,拉康出生于法国巴黎一个有着天主教传统的商人家庭。早年,拉康曾求学于耶稣教会管理的斯坦尼斯拉斯(Stanislas)中学古典班,在那里熟识了希腊文、拉丁文和数学。少年拉康也是一众同学当中杰出的鬼才。尤其值得注意的是,拉康的思之起步是文学,
  • “他者”的境界与“对抗”的世界——从拉康的“他者”到拉克劳和墨菲的“社会对抗”
  • 以拉克劳和墨菲为代表的“后马克思主义”以其理论的晦涩和复杂而著称。拉克劳坦承他们的思想来源于“现象学、后分析哲学以及其他总体上被称为后结构主义的思潮”。但若深入探究,精神分析理论,特别是拉康的精神分析学说也是构成了其后马克思主义理论的重要源泉。
  • 《当代军事伦理学》出版发行
  • 全国第三届生态美学研讨会在南宁召开
  • 北京市哲学学会2004年年会召开
  • 2004年10月29~30日,由北京市哲学学会和北京市社会科学院哲学所共同主办的“人文精神:传统与现实”学术研讨会暨北京市哲学学会2004年年会在京隆重召开。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、北京社会科学院等首都各大高校和科研院所的40余位专家学者参加了会议。
  • 中国辩证唯物主义研究会第五届代表大会召开
  • 中国辩证唯物主义研究会第五届代表大会于2004年11月27日在苏州召开。来自全国各地的代表120余人出席了会议。大会听取并通过了会长杨春贵同志代表第四届理事会所做的工作报告,选举产生了中国辩证唯物主义研究会第五届理事会的组成人员。名单如下:
  • 近期哲学新书目
  • 龙腾虎跃竞风流——前进中的厦门大学哲学系
  • 厦门大学哲学系于1922年创办。目前,该系有中国哲学、外国哲学、科学技术哲学三个博士点以及马克思主义哲学、逻辑学、宗教学等六个硕士点。由于数代人多年的辛勤劳作,该系取得了令人瞩目的学术成就,逐步形成了自己的研究特色。
  • 欧洲大陆和英美哲学传统之间的区别、关联与融合——记与德国哲学家沃尔夫冈·诺义萨教授的谈话
  • 2004年7月1日至9月4日,我在德国进行了为期两个月的学术访问。在此期间,我与凯瑟斯劳腾(Kaiserslauten)大学的哲学教授沃尔夫冈·诺义萨(Wolfgang Neuser)(简称“诺”)就当前欧洲大陆哲学,特别是德国哲学的某些本质特征和发展趋势做了多次交谈。现将主要内容整理出来供大家参阅。
  • 关于爱因斯坦哲学思想研究概况之管见
  • 2005年是爱因斯坦创立狭义相对论(写于1905年6月,发表于同年9月)100周年和逝世(1955年4月18日)50周年。爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家、思想家。他的科学思想、哲学(科学哲学、社会哲学、人生哲学)思想、社会政治观点、自然观、教育观、宗教观乃至个人人格,都呈现出“一种普遍的、非私人的、超私人的生命”。
  • 文化进化的meme理论及其难题
  • meme一词源自英国著名科学家理查德·道金斯(Richard Dawkins)1976年出版的《自私的基因》(The Selfish Gene),其含义是指在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。为了读上去与gene(基因)一词相似,
  • 改革开放过程中的所有制问题——中越第四次学术讨论会综述
  • 中国社会科学院哲学研究所和越南社会科学院哲学研究所第四次学术讨论会于2004年10月20~24日在越南胡志明市经济大学举行,主题是中国和越南在改革开放过程中的所有制问题。越南社会科学院哲学研究所所长阮仲准教授与中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长葛良志先后相互致辞。
  • 交融与会通:哲学研究的创新趋向——“全国首届哲学博士生学术论坛”述要
  • 2004年10月18日~20日,由国务院学位委员会办公室、教育部学位管理与研究生教育司主办,武汉大学承办的“全国首届哲学博士生学术论坛”在珞珈山隆重举行。论坛主题是“全球化视野下的哲学创新”。来自全国各高校和有关研究机构的博士生75人与会。现将讨论的主要内容综述如下:
  • “西方技术文化与后现代哲学”全国学术研讨会综述
  • 中国现代外国哲学学会年会暨“西方技术文化与后现代哲学”全国学术研讨会于2004年9月14日~17日在兰州举行。会议由中国现代外国哲学学会主办,兰州大学哲学社会学院承办,西北师范大学政法学院哲学系协办,并得到加拿大文化更新研究中心的惠助。国内外学者50余人与会。现概述如下。
  • 在吸收与交流中创建中国环境伦理学学派——中国首届环境伦理学国际研讨会综述
  • 中国首届环境伦理学国际研讨会于2004年10月16~18日在南京召开。国际环境伦理协会主席、美国纽约大学哲学系教授戴尔·吉姆森(Dale Jamieson),中国环境伦理学研究会理事长余谋昌,美国北德克萨斯大学哲学系教授、《环境伦理学》杂志创始人及主编尤金·哈格罗夫(Eugene C.Hargrove),
  • STS与科学发展观学术研讨会在北京举行
  • 2004年10月28日,由中国社会科学院STS研究中心与中国STS研究会(筹)举办的北京STS论坛第二次会议“STS与科学发展观”学术研讨会在中国社科院哲学所举行。来自北京各界的20多位专家学者围绕着STS与党中央提出的“科学发展观”之间的密切联系,展开了热烈的讨论。现将有关内容概述如下。
  • 由“学习”到“养成”——评新编教材《哲学素质培养》
  • 哲学的价值和作用无需再次论证,社会发展的历史已为其做了最好的说明。因此,了解和走近哲学对我们每个人都是有意义的。然而,要让每个人都可以感受到哲学,并且习得哲学的基本素养,把哲学的价值普世化,却是非常困难的事。“21世纪通识教育系列教材”新近推出的郭湛教授主编的《哲学素质培养》(中国人民大学出版社2003年12月版,以下简称《培养》)一书,
  • 佩措尔德:“美学与全球化的挑战”
  • 全球化不仅仅是经济学、政治学和生态学的问题,而且,还与文化有着重要的因果关联。那么,全球化究竟导致了文化单维同一,还是文化多元化的结果?这两个答案都是有道理的。
  • 卡里尔:“艺术史为何有历史?”
  • 为什么要思考“艺术史为何有历史”这个问题?我理解,历史不仅是事件的延续,而且这些事件被给定了秩序和结构。“历史并非虚构”这种强大的观念,来自于对欧洲中心主义、男性中心主义、逻各斯中心主义秩序的被迫接受,它已逐渐变得高度可疑。历史一定是具有选择性的,这意味着它遗漏得太多;它的选择性原则暗示了有争议的价值判断将可能存在。
  • 卡特:“观念艺术:全球艺术的基础还是艺术的终结?”
  • 作为一个理解艺术界(art world)拓展的重要话题,全球艺术已经出现,这与艺术既有国际性又有地域性的发展相关。从20世纪60年代末开始,观念艺术代表了从客体到观念的转变。观念艺术已成为全球性的事业,它在世界各个大洲均有重要的发展。因而,有必要将观念艺术视为在各自地域背景下兴起的艺术全球化的显现,而不仅仅是源于某一区域的国际化运动。
  • 巴哈拉赫:“艺术真能终结吗?”
  • 阿瑟·丹托曾预言性地宣布“艺术史的终结”。诺埃尔·卡罗尔则争论说,丹托是在用狭隘的“循环论证”来论述“艺术终结”论题的。丹托用这一论题去补充他自己的艺术基本理论的原因,在于否定未来存在反例的可能性。我认为,丹托的艺术一终结论题并没有预先假定任何艺术基本理论,艺术史无论如何也不能走向终结,这与丹托的主张恰恰相反。
  • 康诺利,海达尔:“审美原则”
  • 当人们对艺术品进行判断的时候,在理性与判断之间一定存在着某种逻辑关联,这是由于判断是被理性所证实的。这便涉及到如下三个命题:(1)我们赋予我们对艺术品的判断以理性;(2)理性天生是普遍的,因而它依赖于原则;(3)审美评价的原则并不存在。这三个命题中的每一个似乎都是真实的,
  • [专题讨论:当代中国应用伦理学研究的回顾与展望]
    关于应用伦理学本质特征的论争(甘绍平)
    经济伦理学:从构建体系走向问题意识(孙春晨)
    争论中的环境伦理学:问题与焦点(杨通进)
    政治伦理研究:现状与期待(余涌)
    基因治疗的伦理:问题与争议(王延光)
    当代中国性伦理面临的挑战(龚颖)
    [当代外国哲学思潮评价]
    象征的捕捉——论拉康的“象征界”理论(禾木)
    拉康哲学的发生学逻辑(张一兵)
    “他者”的境界与“对抗”的世界——从拉康的“他者”到拉克劳和墨菲的“社会对抗”(孔明安)

    《当代军事伦理学》出版发行(常前进)
    全国第三届生态美学研讨会在南宁召开(董迎春)
    北京市哲学学会2004年年会召开(程倩春)
    中国辩证唯物主义研究会第五届代表大会召开(赵义良)
    近期哲学新书目(王铁军)
    龙腾虎跃竞风流——前进中的厦门大学哲学系(木林)
    [当代科学与哲学]
    欧洲大陆和英美哲学传统之间的区别、关联与融合——记与德国哲学家沃尔夫冈·诺义萨教授的谈话(郭贵春)
    关于爱因斯坦哲学思想研究概况之管见(扈丁)
    文化进化的meme理论及其难题(郭菁)
    [学术活动]
    改革开放过程中的所有制问题——中越第四次学术讨论会综述(柯言)
    交融与会通:哲学研究的创新趋向——“全国首届哲学博士生学术论坛”述要(解丽霞)
    “西方技术文化与后现代哲学”全国学术研讨会综述(李创同 刘开会)
    在吸收与交流中创建中国环境伦理学学派——中国首届环境伦理学国际研讨会综述(王国聘)
    STS与科学发展观学术研讨会在北京举行
    [书刊评价]
    由“学习”到“养成”——评新编教材《哲学素质培养》(曹鹏飞)
    [外刊学论五则]
    佩措尔德:“美学与全球化的挑战”(刘悦笛)
    卡里尔:“艺术史为何有历史?”(刘悦笛)
    卡特:“观念艺术:全球艺术的基础还是艺术的终结?”(刘悦笛)
    巴哈拉赫:“艺术真能终结吗?”(刘悦笛)
    康诺利,海达尔:“审美原则”(刘悦笛)
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