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文献检索:
  • 公共哲学的探索
  • 约半个世纪前,美国著名思想家、政治评论作家沃尔特·李普曼(Waiter Lippman)在其著作《公共哲学》(The Public Philosophy,1956)中谈到西方社会复兴公共哲学的必要,认为这种公共哲学在古代曾经维系了城邦和帝国的生存和繁荣,在近代以来也曾被那些伟大的启蒙者和自然法理论家认为是不可或缺,但大部分内容还是没有得到明确的阐述,而现代怀疑以至否定的精神却已经在深深地腐蚀公共哲学的根基。在此之前,
  • 政治的价值基础及其维度
  • 如果说政治的经验基础主要是政治学、政治经济学和政治社会学关注的问题,那么,政治的价值基础则主要是政治哲学和政治伦理学关注的问题。在现代意义上理解政治,一方面需要我们回答政治何以是现实的表现;另一方面,更需要我们追问和回答现实的政治是否就是人类追求的政治。这两个方面可以归结为“政治何以必要”和“政治如何可能”两个问题。前者关涉政治的价值问题,本质上是普遍价值的存在与否;后者关涉政治的文化问题,本质上是一个社会形态中政治主体与政治结构如何相互作用、如何发展进化的问题。
  • 哲学的转向与认识论的式微
  • 强调超越“认识论(或知识论)模式”而实现哲学的转向(如生存论或实践论转向。以下简称“转向”),是当前学界对马克思主义哲学的一种解读,也是一种态度。一些论者认为,马克思在哲学上实现了“生存论路向”对“知识论路向”的超越,以及从传统知识论哲学形态向现代生存论哲学形态的转换,马克思哲学就是“历史生存论”。当代的马克思哲学研究,主要应从生存论向度展开,探究人的生存状态、生存实践活动,揭示人的本质及其存在状态的内在秘密,构建一种以人类世界为中心、以实践为本体的生存论哲学形态。应该说,
  • 外化、异化与私有财产:并非产生于翻译的概念理解问题——《马克思恩格斯全集》历史考证版MEGA2概念背后的理论问题研究
  • 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中不仅分析和阐述了异化劳动的现象,而且尝试从异化劳动、外化劳动与私有财产关系的角度分析异化劳动产生的原因,以探索结束异化劳动的可能性。由于对外化劳动(die entatüsserte Arbeit)与异化劳动(die entfremdete Arbeit)的概念没有进行清晰的区分,因而在异化劳动的产生原因与废除途径上出现了逻辑上的困境。本文试图对外化劳动与异化劳动进行概念上的甄别,以及对外化劳动、
  • 马克思实践观的人文意蕴
  • 20世纪80年代中期以来,国内学界对马克思的科学实践观进行了持久、深入地研讨,实践的认识论和本体论功能已为众人所关注。然而,实践的价值论功能却未引起我们足够的重视。实际上,实践是一种“对象性的活动”(马克思语),是人的本质力量对象化和非对象化的辩证统一,而价值就产生于人类特有的对象性关系——主客体关系及其运动之中,并表达于人的实践活动的基本目标和选择方向上,影响着人的实践活动的方式及自我评价。
  • 科学理论表述的概念分析——哲学介入当代意识问题研究的一种有效进路
  • “意识(consciousness)之谜”自古以来都是哲学领域的一个专门话题,历代哲人众说纷纭、莫衷一是。随着19世纪后期实验心理学的创立,意识问题逐渐作为实证科学的对象得到关注,虽曾因内省研究方法的局限和行为主义心理学的盛行而一度被悬置,但随着20世纪下半叶分子生物学、神经生理学等领域的突破性进展,以及PET(正电子发射层析成像)、fMRI(功能磁共振成像)等新的实验技术手段的出现,意识问题再度受到科学界的关注。
  • 论道与物的关系问题(下)——中国哲学史上的一条主线
  • 庄子至少在三个方面深化发展了老子的道、物关系。其一,老子“玄之又玄”的道,是为域中之一,仍是处于空间之中,庄子则将道往无限的时空延伸;其二,老子的道是“独立而不改”(25章),庄子则将道与生命做更紧密的结合,道落实到人心,并且“唯道集虚”(《人间世》),透过“心斋”之虚,使得道体现出精神境界的意涵;其三,庄子透过道——气——物的关系,提出“物化”与“安化”的观念。前者意指个体生命在宇宙大生命中的转化,后者则触及死生问题,
  • 墨家逻辑学研究何以可能
  • 从1904年梁启超的著作《墨子之论理学》问世以来,中国逻辑史的研究已经百年。梁启超开了在普通逻辑框架下研究墨家逻辑学的先河,这种研究范式效仿者有之,批评者有之,时至今日效仿者与批评者依然争论不断。近几年读了中国逻辑史方面的一些著作和论文,如崔清田的《墨家逻辑与亚里士多德逻辑比较研究》(人民出版社,2004)、周云之主编的《中国逻辑史》(山西教育出版社,2004)和孙中原、程仲棠等先生的论文,
  • 怀疑主义难题的解答
  • 怀疑主义难题是哲学史上最重要、最为人关注的难题之一,在当代西方知识论中更是一个普遍受到重视的难题,不仅研究的成果很多,而且一些有影响的哲学家,如普特南、奎因、诺齐克、齐硕姆等,都对怀疑主义难题做过专门的研究与论述,知识论教科书一般都辟有专章,有专门的论述。
  • 当代“大地艺术”的自然审美省思
  • 在全球化时代,“自然美学”(the aesthetics of nature)和“环境美学”(the environmental aesthetics)已成为欧美和中国美学界关注的一个热点。当今欧美的美学试图由此来超越以艺术为探讨中心的“分析美学”主流传统;在中国,美学也在努力发掘本土传统中的审美要素,来共建以“自然”为核心的新美学体系,这似乎都暗示出全球美学(global aesthetics)研究重心的某种转向。
  • 近年来国内皮尔士研究概述
  • 皮尔士(Charles Sanders Peirce,1839~1914)是美国实用主义的创始人,他对实用主义的产生和发展有着无可替代的作用。然而,皮尔士的思想并不仅仅体现在对实用主义思潮的贡献上。詹姆士曾说过,皮尔士是“后一代思想家的思想的金矿”。皮尔士在形式逻辑、指号理论(指号学)、或然性理论、归纳理论和科学方法论以及在有关数学的基础的一般领域中都有开创性的研究。同时,皮尔士还就形而上学、现象学和范畴理论进行过有创造性的探索。
  • 当代发展哲学的主题嬗变
  • 国内发展哲学研究起始于20世纪90年代初,它的兴起与发展是以中国社会发展为参考系,从而确定自己的研究对象,是专门对中国从传统社会向现代社会总体性转变的发展问题即中国现代化问题的哲学研究。因此,发展哲学的学科建构是与其对现实问题的关注同步进行的。迄今为止,尽管发展哲学的理论研究取得了一些成果,其中也不乏真知灼见。
  • “符号与价值:皮尔士哲学中美学术研讨会”综述
  • 由北京师范大学价值与文化研究中心主办、山西大学科学技术哲学研究中心协办的“符号与价值:皮尔士哲学中美学术研讨会”于2005年6月1~2日在北京师范大学召开。来自中美的40多位专家学者就有关皮尔士哲学的问题展开热烈的讨论。
  • 国际道学与思想文化学术研讨会综述
  • 2005年4月24~28日,国际道学与思想文化学术研讨会在武夷山隆重召开,并取得圆满成功。本次学术盛会由厦门大学人文学院、东南学术杂志社主办,厦门大学哲学系、厦门大学道学研究中心承办,国内外学者近百人参加了会议。会议的议题凸显了道学研究的进展。
  • 壮学第四次学术研讨会综述
  • 由广西社会科学院、广西壮学学会主办,广西壮族自治区民族事务委员会、百色市人民政府协办,田阳县人民政府承办的壮学第四次学术研讨会,于2005年4月15。18日在广西田阳县召开。出席这次会议的有来自国内外的学者104人。会议的主题是:壮侗语民族文化与中国-东盟自由贸易区;麽经《布洛陀》与布洛陀文化。会议期间,
  • 费希特《自然法权基础》研讨会简述
  • 中国社会科学院哲学研究所费希特课题组最近就商务印书馆出版的汉译世界名著《自然法权基础》(费希特著,谢地坤、程志民译)一书举行了一次小型学术研讨会。会议就费希特的《自然法权基础》一书的时代背景、基本内容、现实意义以及我国改革开放以来有关法制建设的理论和实践问题展开了热烈的讨论和激烈的争论。
  • 希卡:“赫尔德论语言与世界的关系”
  • 赫尔德的语言理论常被人们称为是一种“语言构成主义”(linguistic constitutivism)。因为赫尔德认为,思想依赖于语言,语言是创造性的而不仅仅是描述性的。语言不仅是工具,因为词和观念密切相关。人发明语言,是为了给万物命名,使万物和人及人的感觉发生关联,人成了神性的模仿者、第二位创造者,因此也成了诗人。
  • 霍耐特:“歧视的社会动力学:今日批判理论定位”
  • 尽管今日“社会批判理论”已不具有法兰克福学派最初的意义,但它依然保持了社会批判理论的本性,即寻求一种具体的规范性批判形式。这种形式的批判可提供关于合法性、经验兴趣或者道德经验的“前理论的”(pre—theoretical)来源。任何想振兴批判理论的努力,都需首先在相关社会领域的旨趣中重建这种“前理论的”基础,从而给批判标准提供客观性依据。对哈贝马斯来说,合法性的前理论来源在于运用语言规则达致相互理解的社会过程。
  • 最新哲学论文索引
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