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文献检索:
  • 中国20世纪对马克思主义哲学的接受与发展
  • 20世纪的中国,是一个数千年未有之大变动的时代.戊戍变法的失败使中国的有识之士看清了旧的封建王朝的腐朽本质,酝酿了世纪初从思想文化上彻底摒除传统模式、寻求新思路的巨大震荡,一种在新的时代条件下,在西方列强即将肢解这个数千年文明古国的危机的压力下,为民族生存探索一条拯救之道的忧世情怀,比以往任何时候都更为猛烈地在中国大地上蔓延开来.梁启超、严复等人对西方启蒙思想的大量引进,孙中山、章太炎等人对资产阶级民主革命纲领的身体力行,及辛亥革命后五四新文化运动的兴起,形成了一波又一波的思想解放和精神启蒙的浪潮.正是在这场波澜壮阔的思想启蒙运动中,随着俄国十月革命的胜利,马克思主义被中国的激进思想家如李大钊、陈独秀、瞿秋白、李达等人如饥似渴地引进到中国的思想界,并对20世纪中国的社会实践产生了决定性的影响力.
  • 会通与融合——马克思主义哲学、中国传统哲学与西方哲学的互动
  • 马克思主义哲学、中国传统哲学与西方哲学的会通与融合,正在成为当前中国哲学界关注的热点问题.对此,我谈谈三点看法,抛砖引玉,以就教于方家.
  • “智慧”说及其对马克思主义哲学中国化的贡献
  • 马克思主义哲学从传入中国时起,就存在着如何中国化的问题,也就是马克思主义哲学如何取得中国特色和中国气派,以便与中国革命和建设的实际相结合,从而科学地解决“中国向何处去”这一近代以来的时代中心问题.马克思主义哲学中国化包括了政治层面的中国化和学术层面的中国化.政治层面的马克思主义哲学中国化是指革命家、政治领袖运用马克思主义哲学的立场、观点和方法考察中国的历史和现状,科学地解答新民主主义革命和社会主义革命进程中遇到的实际问题,从而形成指导中国革命和建设的正确理论、路线、方针和政策.
  • 儒家礼治思想与社会和谐
  • 在汉代以降的两千多年的历史上,礼治一直充当着治理国家、管理社会的重要手段,发挥着维护社会和谐、稳定、有序的重要作用,特别是那些盛大的王朝更是如此.对于儒家的礼治思想,我们不应简单地视之为封建主义的东西,而应该客观地、历史地对待,努力挖掘其中的合理因素,为我们构建现代和谐社会提供历史的借鉴和传统的思想资源.
  • 中国身体观与中国问题——兼评周与沉《身体:思想与修行》
  • 身体问题是每一个人、每一个民族与文化的切身问题.人之为人的一个重要特征就是,他是作为身体而存在.身体不止是生理层面的血肉形躯(肉体),更由历史、社会、文化所建构而成的.身体既是人的自我理解的起点,又是人与社会、自然沟通交往的存在支点甚至价值支点.无论勘察人的本质,还是究诘人的处境,都不能不将身体作为一个重要的起点和条件.对人之存在与生存的关切,只有落实到对身体的关注,才算是全面与切实的.由身体出发,来探讨一个民族的思想与社会的历史和现状,不止是提供了一个崭新的视野,其本身就是一个至为重要的切入角度.
  • 马克思经济批判的哲学境域
  • 在马克思对资本主义的批判中,经济批判和哲学批判是紧密联系在一起的。马克思的哲学批判确立了“感性活动论”,奠定了分析批判资本主义的革命性变革,构成马克思经济批判的理论基点。马克思的经济批判是其哲学批判所形成的感性活动论原则的展开,也是对哲学批判的丰富和发展。正是作为经济批判理论基点的哲学批判,使得马克思的经济研究成果超越了同时代人的理论高度。所以随着时代的发展,“资本原则”在广泛的领域和多样的形式上实现全球性扩张,马克思对于资本主义的批判依然具有重要的意义。当前理论界大多以“资本逻辑”或“资本原则”作为理论基点阐释马克思的对资本主义批判的思想。尽管这种努力彰显出《资本论》的当代意义,但是如果停留于马克思的经济批判,不理解马克思经济批判的哲学基础,那么马克思的经济批判对“资本原则”形而上学本质的深度呈现将被遮蔽,进而马克思经济学研究的历史哲学维度就将消失不见了。这将导致马克思对资本主义的批判被误解为是对“资本原则”的道德控诉和对共产丰义的理性主义勾画。
  • 关于正义的不同认识
  • “正义”(justice)是西方政治哲学中的一个核心概念,与“公正”基本同义.时至今日,对它的理解主要经历了三个不同的认识发展阶段,即从苏格拉底、柏拉图、亚里土多德对正义的肯定性的原初认识,到霍布斯对正义的否定,再到罗尔斯在社会契约论基础上对正义的新的肯定.
  • “克隆转忆人”:永生之人?——湖北武汉举办“克隆转忆人专题辩论会”
  • “克隆转忆人”是华中科技大学哲学系韩东屏教授在《克隆转忆人——供人类思考的思考》(社会科学文献出版社2005年8月出版)一书中提出的新概念。作者认为,在有关克隆人的讨论中,学界公认的“我之克隆非我”(即一个人的克隆不会是他的再生)的观点是值得怀疑的。因为“让我总是我的东西”,并非是人们认定的实践、文化、关系、人品、个性之类,也不是特定基因组和一个人现有的单立肉身,而是记忆。记忆是对自己以往历史的一种自我意识和保持。正是有了记忆,才能使我始终都是我。既然如此,我之克隆,不具有我的记忆就不是我,具有了我的记忆就是我。如果记忆是可以移植的,那么只要在我死后将我的记忆移植于我的克隆体的大脑中,我就得以转世复活,而这样的人就是“克隆转忆人”,这样的过程周而复始地进行,就能让人永生不死。因此,在人类掌握了克隆人技术和记忆移植技术之后,就能以此实现自己的永生之梦。
  • 《当代生态哲学及绿色设计方法论》简评
  • 由黄志斌、刘志峰两位教授所著的《当代生态哲学及绿色设计方法论》(安徽人民出版社,2004年版)是在立足当代环保问题的基础上而撰写的一部生态哲学学术专著。该书针对现实的生态问题,在对有关自然科学、社会科学和人文科学成果交叉研究的基础上,系统探讨了包括人在内的广义生态系统的客观规律、人与自然、人与人之间藉以协调的生态伦理规范,以及人与自然互动和谐的目标和实现方式,并从生态自然观与技术方法论相统一的高度,深入剖析了蕴涵于生态自然观之中的绿色设计方法论,具有一定的创新意义和现实指导价值,是一部具有一定学术价值的著作。
  • “科学发展观与工程哲学”论坛综述
  • 2005年9月28~30日,在中国自然辩证法研究会、上海宝钢集团、上海大学、上海市中国工程院院士咨询与学术活动中心的支持下,由中国工程院主办的“科学发展观与工程哲学”论坛在上海宝山宾馆举行。全国政协副主席、中国工程院院长徐匡迪发表了主旨报告。与会者畅所欲言,围绕如下论题展开讨论,并达成共识。
  • 外刊学论
  • 伯恩斯:“哲学与历史:普遍性和特殊性”,伯恩斯:“现实主义与相对主义”,休:“后历史:福柯、鲍德里亚与福山”
  • “当代哲学与当代问题”全国暑期高级研讨班
  • “生物学转向”与新目的论
  • 在人类思想史上,恐怕没有哪一种理论或学说的命运像目的论那样富有戏剧性.在西方古代和中世纪,目的论在柏拉图、亚里士多德等人的呵护下,俨然成了权威的解释模式.到了近现代,随着自然科学和科学主义精神的发展,目的论又几乎成了所有理论中最“臭名昭著”的理论.然而,在当今心灵哲学、认识论和科学哲学等领域的自然化运动中,目的论不仅被“平反”了,而且成为人们谈论的主要话题,有关概念的使用频率趋高,其地位不断攀升,至少成了各种竞争理论中占据重要地位的一种理论.最低限度上,在相应的领域中,几乎再没有人把经过重新阐释的新目的论看成是一种神学或唯心主义的理论.
  • 当代美国心灵哲学研究述评
  • 在当今美国哲学界,心灵哲学无疑是分析哲学传统中最热门的哲学论题之一.心灵哲学家柯林·麦克金(Colin McGinn)甚至把心灵哲学看做哲学中除了形而上学之外最基本的研究领域.实际上,在美国分析哲学传统的各哲学分支中,心灵哲学发展最为迅猛,成果也比较显著.本文试图从心灵哲学发展脉络的角度展示当代美国心灵哲学的新发展.
  • 从分离到整合——彼得·乌尔利希的整合性经济伦理学述评
  • 彼得·乌尔利希(Peter Ulrich,1948~)现为瑞士圣·加仑大学经济伦理学研究所所长、教授,当代德语国家地区经济伦理学代表人物之一,曾任欧洲经济伦理网络组织执行委员、董事等职.曾多年从事企业咨询顾问工作,有丰富的经济活动实践经验.他的整合性经济伦理学自树一帜,在德语区的经济伦理学和企业伦理学界占有重要地位,在德国深有影响.他著述丰富,主要代表作有《整合性经济伦理学——服务于生活的经济学之基础》、《经济理性的转变——现代工业社会进步的远景》、《失去魔力的市场——经济伦理的定向》,2005年出版《文明化的市场经济》。
  • 理解公平的三种伦理维度
  • 公平作为人类社会的一种道德理想和价值目标,历来为思想家们所关注,而且也构成了衡量一种社会计划或行动是否合理的重要标准.千百年来,人们深受“大道之行也,天下为公”思想的影响,致力于构建一个公平的社会.然而,何谓公平?人们却莫衷一是.
  • 现象学与实在论——与索科拉夫斯基教授的对话
  • 索科拉夫斯基(Sokolovsky),美国天主教大学哲学教授,卢汶大学博士,英语世界著名现象学家。主要著作有:《现象学导论》(2000)、《胡塞尔构造观念的构成》(1970)、《胡塞尔与现象学传统》(1988)、《胡塞尔的沉思:语言如何呈现事物》(1974)、《胡塞尔逻辑研究的结构与内容》以及《胡塞尔与弗雷格》。我于2004年在华盛顿做访问学者时,多次拜访了索科拉夫斯基教授,现将这些对话整理成文刊发,供读者参考。
  • 经典诠释的向度与中国哲学的理论重建——“经典诠释与哲学体系之建构国际会议”侧记
  • 中国有着久远的经典诠释的传统,虽然它与西方诠释学的内涵有所差异,但通过解经来建立自己的思想体系,却是中国先哲的传统.如何借鉴西方诠释学的方法开展中国经典诠释研究,弘扬中国传统经典诠释的思想智慧,从而深化和拓展中国哲学研究,让传统经典成为学术理论创新和人类智慧的源头活水,这是当今中国哲学研究的重要课题,近年来它颇受学术界的关注.
  • 追问技术理性——技术哲学论坛研讨会综述
  • 2006年1月18日,由北京的一些青年技术哲学工作者商议成立的“北京技术哲学论坛”在小汤山举行了第一次会议。中国自然辩证法研究会秘书长王国政教授,技术哲学专业委员会主任陈凡教授,北京技术哲学论坛组委会主任朱葆伟教授,以及在京的20多位青年学者参加了会议。会议主办者将在以后不定期地举办全国性的青年“技术哲学论坛”,以推动国内技术哲学研奔的深入和开展.
  • 最新哲学论文索引
  • 近期哲学新书选目
  • [专题讨论:马克思主义暂学中国化]
    中国20世纪对马克思主义哲学的接受与发展(邓晓芒)
    会通与融合——马克思主义哲学、中国传统哲学与西方哲学的互动(黎红雷)
    “智慧”说及其对马克思主义哲学中国化的贡献(王向清)
    [中国哲学史研究]
    儒家礼治思想与社会和谐(白奚)
    中国身体观与中国问题——兼评周与沉《身体:思想与修行》(李清良)
    [思考与探讨]
    马克思经济批判的哲学境域
    关于正义的不同认识

    “克隆转忆人”:永生之人?——湖北武汉举办“克隆转忆人专题辩论会”(思朗)
    《当代生态哲学及绿色设计方法论》简评(段培君)
    “科学发展观与工程哲学”论坛综述(安维复)
    外刊学论(张羽佳)
    “当代哲学与当代问题”全国暑期高级研讨班
    [研究述评]
    “生物学转向”与新目的论(高新民 赵泽林)
    当代美国心灵哲学研究述评(任晓明 李旭燕)
    [伦理学研究]
    从分离到整合——彼得·乌尔利希的整合性经济伦理学述评(姚燕)
    理解公平的三种伦理维度(郑立新)
    [国外学者访谈录]
    现象学与实在论——与索科拉夫斯基教授的对话(高秉江)
    [学术活动]
    经典诠释的向度与中国哲学的理论重建——“经典诠释与哲学体系之建构国际会议”侧记(吕锡琛)
    追问技术理性——技术哲学论坛研讨会综述(张明国 张恒力)
    [外刊学论三则]
    最新哲学论文索引
    近期哲学新书选目
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