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文献检索:
  • 和谐社会研究中要注意的两个问题
  • 构建和谐社会的理念甫一提出,便得到社会各阶层的广泛认同,也正成为理论界研究的一个热点问题。和谐的思想可谓源远流长,中外思想史上都有大量论述,对于我们具有相当的启发意义,但也一定要注意,我们今天说的和谐与古人所说的和谐有着很大的不同。综观中外思想史和当今的文献,虽然不少人从不同方面谈到和谐,但从总体的致思路向上讲,还是有着很大不同。概而言之,一种是形而上学的消极和谐观,一种是辩证法的积极和谐观。注意区分这两种和谐观的差别,注意讨论社会和谐时的浪漫主义倾向,这在理论和实践中都有重要意义。
  • 全国第四届人天观与发展观学术研讨会召开
  • 由中国人天观研究会、烟台大学、广州东方人体科学研究所等单位共同发起和主办的“全国第四届人天观与发展观学术研讨会”,于2005年10月31日在烟台大学举行,38位学者参加了研讨会。学者们就人天观研究如何为社会现实服务、人天观研究与落实科学发展观、人天观研究与构建和谐社会、人天观研究与精神文明建设等问题进行了探讨。
  • “罗莎·卢森堡思想及其当代意义”国际学术研讨会召开
  • 由武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所举办的“罗莎·卢森堡思想及其当代意义”国际学术研讨会于2006年3月20~22日在武汉大学召开,来自12个国家的60余位西方马克思主义研究专家出席了会议。
  • 奎因:“语言学与哲学”
  • 哲学从语言学中获益多少,或者语言学从哲学中受惠如何,对这两方面,乔姆斯基都提出了疑问。但他沿着支持唯理论而反对经验论的路向,确实表达了这样一种信念,即语言学在某些方面对哲学产生了影响。
  • 王德威尔德:“文本解释中一种实用主义的、批判的多元主义”
  • 在大陆和分析的哲学传统中,都可以找到对于给定的同一文本多元的解释,及否认有最终的法庭审判可以宣告一种解释有效的观点。这种多元主义的观点在哲学解释学的传统中几乎已成为一种标准。由于在争论中强调的侧重点不同,它们又可以分为“批判的多元主义”、“多元主义”和“建构主义”。与此相反,“批判的一元主义”却主张对于给定的文本只能有一种正确的解释。
  • 《中国哲学年鉴》2006年卷出版发行
  • 《中国哲学年鉴》,创刊于1982年,是由国社会科学哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊。在学界同仁的共同努力下,至今已连续出版了20余卷。
  • 规范的类型和功能
  • 作为人类活动应然层面之调控机制的规范系统,是一个由许多子系统构成的大系统。它包括道德规范系统、法律规范系统、政策规范系统、技术规范系统、科学规范系统、艺术规范系统、宗教规范系统、礼仪系统、习俗系统和各种团体的组织纪律,等等。各个规范系统即互相联系、互相渗透,又有各自的特质和功能。规范的基本功能是指导人们的行为,调整与人相关的各种关系,为人的生存和发展服务;但各种不同类型的规范还有各自不同的特殊功能。揭示各种不同类型的规范的性质和功能,把握它们对社会生活的作用,无论是在理论上还是在实践上,都具有重要意义。
  • 马克思主义总体观及其理论意义
  • 总体运动是一个古老而又崭新的课题。人们对“总体”的认识,大体上走过了从总体到局部、从局部到总体这样一个曲折的历史过程。早在一百多年前,马克思在继承古代朴素总体观、批判唯心主义总体观基础上创立了科学的总体观,这是人类思想史上的伟大创造。在当代,人们面对全球化、信息化的发展趋势,越来越强烈地感受到世界和事物的总体性和复杂性。研究马克思主义总体观,研究世界和事物总体运动的一般规律,对于我们坚持科学发展观,推进我国社会经济全面、协调、可持续发展,具有重要的现实意义。
  • 美国多学科艺术教育模式及其探讨
  • 20世纪80年代,“多学科艺术教育”(discipline—based art education,可直译为“以学科为基础的艺术教育”)模式滥觞于美国。这种模式通过综合利用艺术创作、艺术史、艺术批评和美学等四门学科的互动互补关系,试图将艺术教育建构成一门交叉性的人文学科,以便提高中小学艺术教育的效度,“培养青少年健全的艺术感觉”或艺术鉴赏能力,最终改善美国的国民素质和审美福利(aesthetic welfare)的现状。下面我们从几个方面对该教育模式做一探讨。
  • 建立新道家的努力——对道家研究现状的一种理解
  • 中国思想在汉代形成了儒道互补的基本格局,到佛教传人成势,又演变成为三教鼎立。这样的思想格局逐渐养成了中国人理解学术的一种基本眼光:任何学术立场的继承或者排斥,思想者的心目中都暗存了一个三教分立的背景。
  • 真德秀思想研究述评
  • 真德秀(1178—1235),字景元,又字希元,福建浦城人,人称“西山先生”。真德秀早年曾师从朱熹弟子詹体仁,为朱熹的再传弟子,他是南宋嘉定(1208—1224)以后继承朱子学的杰出代表。全祖望称:“乾淳诸老之后,百口交推,以为正学大宗者,莫如西山。”西山对理学的最大贡献就在于积极宣传理学,发展理学,确立了理学正宗的地位,以致影响尔后学术思想的发展达五、六百年之久,他也因此而成为一代儒宗并从祀孔庙。近年来,海内外开始重视真德秀思想研究,论者的兴趣多集中在真德秀的“帝王之学”、“心性之学”、“本体与认知”等领域,取得了较为丰硕的成果。
  • 儒家传统荣辱观及其当代价值
  • 荣辱观是一个人、一个民族、一个社会对于光荣与耻辱及其社会价值的根本看法和基本观点。光荣通常用以指称有益的、值得褒奖的人和事,耻辱通常用以指称有害的、需要贬斥的人和事。因此,荣辱观实质上也是一种道德评价的价值标准:光荣标示肯定的道德评价,即被指认为对于个人、民族、社会具有正价值;耻辱标示否定的道德评价,即被指认为对于个人、民族、社会具有负价值。
  • 超越神权政治——西周时期伦理政治的形成与确立
  • 众所周知,殷商时期是无限神权政治占统治地位的时期,天命神权是国家政治及国家意识形态的核心,一切都围绕天命神权而展开。周代殷兴,刚刚取得国家政权的西周统治者不得不重新检讨和思考如何对待殷商意识形态的核心,即天命问题,这成为西周统治者处理一切问题的契人点。
  • 话语理论与后马克思主义的哲学取向——拉克劳、墨菲的后马克思主义方法论解读
  • 话语理论是以拉克劳、墨菲为代表的后马克思主义哲学思想的核心,是他们在现代哲学,特别是20世纪哲学的语言学转向之后试图重构其哲学基石的理论尝试和结果。具体而言,话语理论是在当代言语行为理论,特别是后期维特根斯坦语言哲学的基础上,结合后结构主义者德里达的解构思想,综合而成的一种哲学理论。它试图将“话语”(discourse)作为后马克思主义的基石,并服务其以“霸权”(hegemony)为核心的“政治本体论”。
  • 论卢卡奇社会历史辩证法的总体性理论之困境
  • 回顾西方马克思主义发展历程,可以看到,卢卡奇的总体性理论是以社会历史辩证法的反思方式,质疑和批判了庸俗“经济唯物主义”,从而引领了一大批蔑视第二国际教条主义传统的西方左派知识分子,走向反思的马克思主义。而卢卡奇的总体性理论通过社会历史分析方法出具了革命方案,其反思方式是社会历史辩证法的,其解决方式是社会历史分析方法的;前者是人本主义倾向的,后者是科学化的。因此,卢卡奇的总体性理论存在着根本的理论困境,即对问题的反思方式和解决方式之间的矛盾。这一困境也大体奠定了卢卡奇本人理论发展以及继后的整个西方马克思主义的人本主义和科学主义分裂走向,成为西方马克思主义逻辑困境的理论之源。
  • 从DRT到SDRT——动态语义理论的新发展
  • 美国逻辑学家坎普(H.Kamp)等人在20世纪80年代初提出了DRT(Discourse Representation Theory)。作为一种动态语义学理论,它不仅能解决蒙太格语法对不定摹状词的处理不符合语感的问题,还能够解决蒙太格语法所无法刻画的关于话语中代词的指代照应关系和动词的时间照应关系问题。但是,DRT毕竞只有20来年的历史,它还有很多需要改进的地方。美国德州大学奥斯汀分校的阿西尔(N.Asher)教授近年提出的SDRT(Segmented Discourse Representation Theory)就是对DRT理论的进一步完善。
  • 海德格尔“早期弗莱堡讲座”研究状况述评
  • 时至如今,国内外研究海德格尔思想的著作和论文已是数不胜数了,但是其中绝大部分的论题都是关于《存在与时间》及之后的思想,对于《存在与时间》之前的思想则少有人涉及,而研究海德格尔1919~1923年的早期弗莱堡讲座的人就更少了。这主要是由以下两个原因造成的:
  • 技术哲学的空间叙事
  • 整个现代技术尤其是空间技术的发展一直缓慢地变革着人类的空间观念,由此展现出来的一个重要哲学主题是:技术与空间之间的关系问题。与此同时,技术哲学也开始就技术发展的社会效应进行了空间性思考。本文通过考察技术哲学的空间话语转向、空间经验批判和空间重构诉求,意在促进人们在空间向度上整体地把握健康发展的技术实践问题,以推动我国自主技术创新走上全面协调可持续轨道。
  • 技术与设计:“经验转向”背景下的技术哲学研究——第14届国际技术哲学学会(SPT)会议述评
  • 20世纪80年代以来,欧美技术哲学研究受科学知识社会学(SSK)中建构论方法的影响,表现出强劲的“经验转向”势头。“经验转向”的技术哲学促使人们从微观方面研究技术,分析它的具体发展和模式,研究技术与社会的共同演化。十多年来,这种趋势对欧美技术哲学发展产生了重大影响,并催生了工程哲学这一新兴学科。每两年一次的国际技术哲学学会第14届年会就是在这一背景下,于2005年7月20~22日在荷兰的代尔夫特大学召开。该学会的主席P.汤姆森以及前任主席P.杜尔宾、C.米切姆等几十位美国技术哲学学者和来自英国、德国、荷兰、加拿大、法国、中国、日本等国的100余位学者参加了会议。中国自然辩证法研究会技术哲学专业委员会主任、东北大学的陈凡教授参加了会议,并在分组会上与同组学者就工程伦理问题展开了热烈讨论。
  • 人权如何得到确证——台湾华梵大学“人权的哲学反省”学术研讨会印象
  • 2006年3月11—12日,由台湾华梵大学主办的第九届儒佛会通暨文化哲学学术研讨会在华大举行,会议主题是人权的哲学反省。来自台湾华梵大学等高校、中国社会科学院、香港浸会大学以及荷兰、比利时、法国、美国、韩国的30多位专家学者围绕人权的哲学理论与实践、多元文化与人权、佛教的“平等”概念、儒家思想与人权关怀等前沿课题进行了热烈研讨。其中,本次研讨会的两大主题给笔者留下了深刻印象。
  • 最新哲学论文索引
  • 马恩列斯毛邓等哲学思想;哲学理论;哲学流派及其研究;中国哲学;外国哲学……
  • 近期哲学新书选目
  • [争鸣与探索]
    和谐社会研究中要注意的两个问题(马俊峰)

    全国第四届人天观与发展观学术研讨会召开(叶峻)
    “罗莎·卢森堡思想及其当代意义”国际学术研讨会召开(吴昕炜)
    奎因:“语言学与哲学”(费多益)
    王德威尔德:“文本解释中一种实用主义的、批判的多元主义”(贺翠香)
    《中国哲学年鉴》2006年卷出版发行
    [思考与探讨]
    规范的类型和功能(徐梦秋 张爱华)
    马克思主义总体观及其理论意义(刘洪生)
    美国多学科艺术教育模式及其探讨(王柯平)
    [中国哲学史]
    建立新道家的努力——对道家研究现状的一种理解(陈静)
    真德秀思想研究述评
    [伦理学研究]
    儒家传统荣辱观及其当代价值(窦炎国)
    超越神权政治——西周时期伦理政治的形成与确立(王杰)
    [国外马克思主义研究]
    话语理论与后马克思主义的哲学取向——拉克劳、墨菲的后马克思主义方法论解读
    论卢卡奇社会历史辩证法的总体性理论之困境
    [研究述评]
    从DRT到SDRT——动态语义理论的新发展
    海德格尔“早期弗莱堡讲座”研究状况述评(朱松峰)
    [技术哲学研究]
    技术哲学的空间叙事(李三虎)
    技术与设计:“经验转向”背景下的技术哲学研究——第14届国际技术哲学学会(SPT)会议述评(陈凡 朱春艳 赵迎欢 田鹏颖 马会端)
    [学术活动]
    人权如何得到确证——台湾华梵大学“人权的哲学反省”学术研讨会印象(甘绍平)
    [外刊学伦二则]
    最新哲学论文索引
    近期哲学新书选目
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