设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 历史唯物主义“重建”之思
  • 德国哲学家哈贝马斯明确提出过历史唯物主义的“重建”问题,但其所谓“重建”是建立在他对历史唯物主义一些基本范畴和原理的误解之上的。例如,在他那里,历史唯物主义的“斯大林模式”与“马克思经典”常常混为一谈。同时,他对历史唯物主义的“重建”工作,也是完全服从于他的历史唯物主义替代模式——“交往行为理论”的需要的,因此他对历史唯物主义所持的思想态度是抽象肯定、具体否定。本文所提历史唯物主义的“重建”,绝不是对历史唯物主义的基本范畴和原理施行一番“解构”,以一套理论上的替代模式去试图“超越”历史唯物主义,而是针对国内学界有关历史唯物主义研究的实证化倾向,致力于挖掘历史唯物主义“存在论”追究和承诺的意义,进而思考历史唯物主义于“存在论”视域中“重建”是否可能的问题。
  • “现实的人”与人的问题之阐释方向
  • 目前关于人的问题的研究中,国内学界很多研究者都认同马克思“现实的人”思想所开辟的思路。但这并不意味着我们已经穷尽了马克思关于人的问题的理论思考,马克思的思想仍有极其重要的具有导向性意义,这一点还没有被充分认识。
  • 现代新儒家的船山学研究述评
  • 明末清初的王船山在中国哲学史上是一位有特殊重要地位的人物。20世纪尤其是20世纪后半期以来,以船山的生平和思想为研究对象的船山学逐渐兴起并成为一大“显学”。无论是在大陆,还是在港台海外,船山学都引起了人们的广泛关注。大陆主要是以唯物史观为指导的马克思主义学派,这可追溯到20世纪30年代的嵇文甫,之后有侯外庐、张岱年、萧筵父等众多学者,推出了大量船山学研究成果。港台海外主要是现代新儒家学派,
  • 回儒对话——天方之经与孔孟之道
  • 所谓“回儒对话”是指讲汉语的中国穆斯林,在以儒家传统思想为主体的文化背景下,在了解伊斯兰教义思想的基础上,运用中国古代哲学宇宙本根论中的道论、《易传》中的太极阴阳论以及宋明理学中的“理、气、心、性”等哲学范畴,辨析来自阿拉伯的伊斯兰教思想观念与中国本土的传统哲学理论,试图凸显其殊性,又肯定其共性,并在两者之间找到相互补充的成份。这一历时千余年的思想活动最终形成了中国伊斯兰哲学特有的“以儒诠回”、“回儒共明”以及“回儒互补”的总体特征。
  • 概称句的语义解释及形式化比较研究
  • 概称句的研究始于20世纪70年代,由于概称句在思维和语言中不可或缺的地位,语言学、逻辑学、人工智能、哲学、心理学等多个领域的研究者分别从不同角度对概称句进行研究,时至今日已经提出了多种理论和形式处理方法。尽管研究视角、方法不同,对概称句进行语义分析都是研究的必经之路。本文从逻辑学研究视角,以概称句的特点为依据,将部分概称句语义研究的成果做总结和梳理,力图抓住各研究方向的思想本质,并通过论证指出周北海及毛翊比较透彻地分析了概称句语义,抓住了概称句的本质。
  • “语内表现行为”与“偶序对”解释理论——阿钦斯坦关于语用学科学解释
  • 当代语言分析哲学的深入发展,拓宽了哲学研究的视域和方法论,并大大深化了对哲学其他领域的影响。美国当代科学哲学家阿钦斯坦(Peter Achinstein Albert)整合“日常语言行为”学派奥斯汀(J.L.Austin)的思想和他自己对科学解释问题的思考,提出了异于范·弗拉森的另一种语用学解释理论。对这一理论的研究必将深化我们对科学哲学上主要难题之一——科学解释的理解,促使我们对科学及其方法论在后现代主义语境下的作用和影响做进一步思考。本着这一宗旨,本文拟将对这一国内学术界鲜有论及的理论进行初步的探讨。
  • 试论阿奎那的本质特殊学说及其现时代意义
  • 阿奎那的本质特殊学说,特别是他的自然哲学领域中的本质特殊学说,是阿奎那哲学-神学体系中一项具有重大意义的内容。本文力图对照古希腊本质学说,对阿奎那的本质特殊学说做一个专题考察,一方面对阿奎那本质学说的革命性质做出必要的揭示,另一方面对于该学说的理论前提和理论结构做出宏观的概述,并在此基础上对这一学说的历史的和现时代的意义给出一个扼要的说明。
  • 感觉象:托马斯知识论的本体论之桥
  • 托马斯知识论是亚里士多德知识论的传承与发展。他遵循亚里士多德关于“知识始于感觉”的基本原则,强调人类知识是主体与客体统一的结果,坚持知识论的实在论立场,为人类知识的客观性确立了形上基础。他的“感觉象”(Phantasma,Phantasm)学说不仅是其知识论的重要组成部分,而且在他寻求人类知识的本体论基础方面也占有极其重要的地位。本文试图在托马斯知识论的本体论架构中梳理他的感觉象学说,并彰显它在其知识论中的本体论之桥作用。
  • 症状、幻象与意识形态——论齐泽克的意识形态理论
  • 齐泽克是斯洛文尼亚的拉康学派的重要人物,他的思想特征之一就是坚持不懈地把拉康的精神分析理论应用于社会政治领域的意识形态分析。从某种意义上说,他也是非传统的马克思主义传人。他努力“缝合”精神分析与马克思主义。这种努力对于我们认识马克思的意识形态理论及其当代意义有一定的启发。
  • 美的真理观:“共识观”与“解释学”的统一
  • 由“美的哲学”观之,“美”必定具有某种“真理性的诉求,“美的真理观”理应得到充分论证。然而,在尼采之前的欧洲哲学史上,美与真的断裂,却一直被视为主流观念。
  • 罗尔斯代际正义理论与其一般正义论的矛盾与冲突
  • 罗尔斯自己说过,“将正义延伸到包括我们对未来各代人的义务(包括正义储存的问题)”,是他的正义理论所遇到的四个难题之一。正义的储存原则是代际正义的主要内容,但是,“至少在目前我们不可能对应当有多高的储存率制定出精确的标准。资金积累和提高文明、文化水准的费用如何在代际之间被分担的问题看来不容有明确的回答”。所以,代际正义问题“使伦理学理论受到了即使不是不可忍受也是极严重的考验”。通过对罗尔斯的代际正义理论与其一般正义论的对比分析,我们将会发现,罗尔斯的这一意味深长、耐人寻味的表白或许主要源于这样一个事实,即在他的代际正义理论和他的一般正义论之间存在着许多明显的反差、矛盾和冲突;这些反差、矛盾和冲突不仅限制了他对代际正义问题的探讨,而且威胁着他的正义理论大厦。
  • G.E.摩尔的问题意识
  • 哲学的产生和发展总是与思想者对问题的探求紧密相连。在现代西方哲学和伦理学的发展历程中,哲学家和伦理学家对问题的发掘和探究尤为明显。作为现代西方元伦理学的开创者,G.E.摩尔(G.E.Moore)即表现出了强烈的问题意识,他以问题为契机展开其伦理学体系的理论进程;这一点对我们具有重要的借鉴意义。
  • “弘扬庄子文化国际高层论坛”综述
  • 由中国社会科学院哲学研究所、河南省商丘市人民政府共同主办,民权县人民政府承办的“人本·和谐·发展——弘扬庄子文化国际高层论坛”于2006年4月24日在商丘市召开。来自海内外的30余位专家学者、商丘市和民权县的主要领导、庄子文化研究会成员、世界各地庄严宗亲代表、中外新闻记者参加了本次论坛。
  • 当代黄宗羲思想与著作研究最新成果——“黄宗羲民本思想国际学术研讨会”综述
  • 2006年4月1-3日,在黄宗羲的故乡浙江省余姚市召开了“黄宗羲民本思想国际学术研讨会”。本次研讨会由浙江省社科院等单位共同承办。与会学者90人。现将会议综述如下。
  • 希马:“对一切构成问题的对谁也不是问题:实体二元论、物理主义与身心问题”
  • 实体二元论既是本体论,也是心的理论。作为本体论,它认为世界上有两种可以被示例化(instantiate)的存在:精神实体和物质实体。这两者都可以不依赖于对方而存在。作为心的理论,它认为人是由物质的肉体和非物质的精神构成的,两者可以产生因果性的相互作用。今天,实体二元论在心灵哲学和认知科学中已经遭到了普遍的拒绝,对这个理论最具破坏力的是“身心二元论”。如果实体二元论为真,在概念上身体和心灵之间不可能有因果关系,一个不占空间、无广延、无硬度的物体不可能作用于一个占空间、具广延、有硬度的物体。它们之间存在着概念上的困难。但身心之间确实存在着因果关系,所以实体二元论是错的。不解决概念上的难题,则无法解决身心之间有因果作用的现象。
  • 哈帕拉:“艺术与自然:艺术作品与自然现象的相互影响”
  • 艺术再现自然是传统的美学观念。从柏拉图和亚里士多德开始,模仿的概念就一直在不同的艺术解释里呈现着显赫的地位,直至20世纪。为什么再现理论被认为是艺术以及理解艺术与自然的关系的支配性概念呢?
  • 克卢伏特:为什么义务不是权利?
  • 美国著名的分析法学家霍菲尔德对于法律基本概念的含义的确定是借助和它们相关联的概念来进行的。他认为,要求(claims)、优先(privilege)、权力(power)、责任(iability)、豁免(immunity)等情形或者它们的集合,在满足了服务一定的人的利益后可以确定为权利,这些情形根本上是一种积极的要求,可以说,所有要求且只有要求才能够称为权利,要求的一方有权利,而接受要求的一方有义务,那么权利和义务就是指的同样一个规范性关系的两个方面。所以就不能问为什么义务不是权利。但是义务(duty)、不能(disability)、无权(no-fight)作为要求也可能会满足一定的条件,比如能够满足有权者的利益,但是这些就不能称为权利。所以,为什么义务不是权利这个问题是值得提出来考虑的。
  • 征订启事
  • 哲学研究杂志社2007年出版期刊介绍
  • 最新哲学论文索引
  • 近期哲学新书选目
  • 《哲学动态》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学研究所

    主  编:谢地坤

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65137954

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1002-8862

    国内统一刊号:cn 11-1141/b

    邮发代号:82-462

    单  价:10.00

    定  价:120.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2