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文献检索:
  • 形态、路径与问题:马克思主义哲学研究的反省与前瞻
  • 改革开放以来,哲学理论界在马克思主义哲学领域开展了深入的反思,取得了显著的研究成果。进入新世纪,一批新生代学者自觉地对马克思主义哲学研究现状进行再反思。为此,本刊特辟“马克思主义哲学研究现状及其反思”专栏,希望就马克思主义哲学研究中出现的问题以及研究方式、研究路径做进一步思考和探讨,以期推动马克思主义哲学研究的创新和发展。
  • 确立“哲学创作”与“哲学研究”的良性循环关系——对哲学发展中一个前提性问题的思考
  • 一“哲学创作”与“哲学研究”的良性循环关系是哲学健康发展的必要条件 完整的哲学活动应该包括既相对独立、又不可分离的两个方面:一是“哲学研究”,二是“哲学创作”。哲学的健康发展有赖于“哲学研究”和“哲学创作”的良性循环关系的建立。在两者关系中,前者是后者的基础和准备,而后者则是前者的源泉和目的。两者既相对独立,同时又良性互动,从而形成一种双方相互支撑和促进的“理论生态”,这是哲学健康发展的必要条件。
  • 德国古典哲学的社会主义之路
  • 马克思的社会主义思想是其政治哲学思想的重要内容。德国古典哲学对马克思的社会主义思想形成和建构有重大影响。从康德到黑格尔,德国古典哲学的发展贯穿着一个重要的思想线索,即对自由主义意识形态以及资本主义现代性的批判和内在超越。这一过程以康德哲学为起点,经过费希特,最后在黑格尔哲学中得到系统地铺陈和展开。社会主义和共产主义对马克思来说不是外来的,而是内生于马克思所批判继承的德国古典哲学传统之中。在这个意义上,恩格斯说:“如果先前没有德国哲学,特别是黑格尔哲学,那么德国科学社会主义,即自古迄今唯一的科学社会主义,便永远不会创立起来。”
  • 第八届世界生命伦理学大会召开
  • 受国际生命伦理学协会(International Association of Bioethics,IAB)委托,由中华医学会医学伦理分会主办的第八届世界生命伦理学大会于2006年8月6~9日在北京国际会议中心举行。来自全世界各个国家,包括中国港澳台地区的600余名专家、学者参加了大会。中国卫生部科教司司长刘雁飞先生、国际生命伦理学协会会长Alexander Capron教授、中华医学会常务副会长吴明江先生、国际女性主义生命伦理学网络协调人Susan Dodds教授在开幕式上讲话,中国社会科学院哲学所研究员、生命伦理学专家邱仁宗先生致开幕词。中国科学院副院长陈竺院士在写给大会的致辞中说,生命伦理问题有着鲜明的世界性和时代性特点。关注生命科学发展中的伦理问题,并不是要阻碍或束缚科学的发展,而是要创造良好的伦理环境,保护和促进科学的健康发展;同时给予科学发展必要的规范,使其维护人的权利和尊严,也正是我们所期待的科学与伦理之间的“良性互动”。
  • 马克思主义研究(月刊)
  • 近期哲学新书选目
  • 征订启事
  • 德里达眼中的马克思与施蒂纳
  • 2004年初,中国社会科学院哲学所成立了“国外马克思主义读书班”。读书班主要采取中英文对照、逐字逐句研讨的方式研读国外马克思主义原著,探讨国外马克思主义的一些理论难点。德里达的《马克思的幽灵们》是其中选取的必读原著之一。经过近一年左右的学习和研究,读书班成员分别从各自视角对该书进行了探讨。这里发表的一组文章就是他们的学习心得。欢迎大家以此为契机,共同推动国外马克思主义研究的深入,推进国内马克思主义理论研究的发展和创新。
  • 正义与弥赛亚
  • 政治立场是对哲学意义的最佳诠释。德里达关于政治、伦理及宗教的研究表明,解构不是虚无主义者的文字游戏,解构是严肃的,它回应着过去,也瞩望着未来。在解构的尽头,是对神圣性与绝对他者的守卫,是对责任和承诺的呼唤与应答。在对传统形而上学的解构中,德里达并没有走向相对主义与怀疑主义,但却走向了“没有弥赛亚主义的弥赛亚性”,这使得他总能以一种超政治的观点去谈政治、以超伦理的观点去谈伦理,从而构成其政治与伦理学说所特有的风格。在《马克思的幽灵们》中,德里达正是以一种“准宗教”的情怀看待马克思及马克思的精神的。他把对正义的期待与对弥赛亚的渴望联系起来,把马克思的精神作为一种解构现实的力量,使之永远地悬浮于现存政治格局之上,成为人们吁求与期待的对象。或许,这就是《马克思的幽灵们》一书中所蕴含的政治逻辑。
  • 意识形态的“幽灵性”
  • “幽灵”作为一种隐喻,它与意识形态概念之间存在着怎样的相似性与相异性,以致两者之间可以发生相互传送与转换呢?德里达以“马克思的幽灵们”为范例说明了两者的关系。他的观点概括起来表现在两个方面:一是意识形态具有幽灵性的特征;二是意识形态概念的建构具有不可还原的宗教模式。
  • 弥赛亚的希望与新技术的未来
  • 德里达的名著《马克思的幽灵们》于20世纪90年代初出版后,便在东西方世界引起了巨大的反响。而其中译本在国内的面世,更引发了国内学者对德里达思想及其解构哲学与马克思主义关系的探讨。迄今为止,国内已刊发的研究论文已为数不少,但主要关注点大都聚集于德里达“幽灵”概念的把握及其与马克思的关系。本文不揣陋见,试图从现代科技与社会的关系出发来对《马克思的幽灵们》所蕴涵的哲学价值做一探讨,期望达至对德里达思想的深度把握。
  • 《马克思的幽灵》中译本的意义与翻译问题指瑕
  • 在德里达众多的著作中,《马克思的幽灵》(以下简称《幽灵》)极其重要,它对我们理解西方哲学和发展马克思主义都具有重要意义。因此,这一文本的翻译也就特别重要。为此,笔者试图就《幽灵》中译本的重要意义及其翻译问题做一点评,以求教于学界同仁。
  • 资本:人性与物性的双向追问——全国资本哲学高级研讨会述评
  • 近年来,资本哲学及其研究的意义、资本与现代性、主体性资本与主体性哲学、资本概念的当代诠释、资本与中国现代化历史进程,以及马克思《资本论》的当代意义等逐渐成为学术界的热点问题。就此,中国社会科学院哲学所《哲学研究》杂志社和上海财经大学人文学院、现代经济哲学研究中心于2006年5月26~28日在上海联合主办了“全国资本哲学高级研讨会”。来自全国30多所高等院校和科研院所的哲学界、经济学界和社会学界的著名专家学者70余人与会,并就上述诸问题进行了深度探讨和反思。
  • 财富、幸福与德性——读亚里士多德《尼各马可伦理学》
  • 财富、幸福与德性构成人的本质发展的永恒主题。财富是人们安身立命之基础,幸福则是人关于生活意义的体悟。作为基础的财富构成体悟的对象,幸福的体悟能力则蕴涵着人们对财富创造、分配和消费意义的评价和选择,具有不同评价选择能力即德性素质的人将勾勒出财富与幸福之间复杂关系的不同的曲线图。
  • 转型期和谐社会构建的制度伦理分析
  • 社会转型期矛盾的突显与和谐社会的有序、公正、和睦的价值目标指向,从静态维度看存在着悖论,但从动态维度的视阈,社会和谐的建构,恰是在不断制衡矛盾、疏通矛盾、解决矛盾的过程中渐进实现的。据此,转型期和谐社会建构的核心,则是利益关系的合理规范以及利益矛盾的有效协调,而对社会利益关系协调与矛盾消解的有效方式之一则是公正的制度,其中博弈均衡理论对制度伦理的建构又具有方法论的指导意义。
  • 量子信息哲学正在兴起
  • 一方面,量子信息概念与量子力学有关。自20世纪20年代建立量子力学矩阵力学和波动力学,在近一个世纪的探索中,量子力学取得了巨大成功,但是,对量子力学的理解仍然存在重大分歧。1935年,爱因斯坦、波多尔斯基和罗森(EPR)在《物理评论》发表了《能认为量子力学对物理实在的描述是完备的吗》一文,引发了对量子力学基本问题的论争,特别是EPR佯谬成为令人困惑的重大问题。1964年,贝尔提出了贝尔不等式。20世纪70年代以来,一连串的物理实验开始检验贝尔不等式,并开始检验EPR佯谬本身。
  • 计算带来别样的生命——兼评《走向计算主义——数字时代人工创造生命的哲学》
  • 在新世纪之初,美国国家科学基金会(NSF)和美国商务部(DOC)共同资助了一个雄心勃勃的计划——“聚合四大技术,提高人类素质”(Convergent Technology for Improving Human Performance),它将纳米技术、生物技术、信息技术和认知科学看做21世纪四大前沿技术,简称为NBIC(nano—bio—info—cogno)。其中:纳米领域包括纳米科学和纳米技术;生物领域包括生物技术、生物医药及遗传工程;信息领域包括信息技术及先进计算和通信;认知领域包括认知科学与相关的神经科学。这四个领域中每一个领域都具有巨大潜力,而最为重要的是,其中任何技术的两两融合、三种会聚或者四者集成,都将产生难以估量的社会和经济效能。在这种会聚中,生物技术与信息技术相结合的人工生命更是引发了人们一系列科学的研究。
  • “纪念艾思奇《大众哲学》发表七十周年暨科学发展观理论讨论会”综述
  • 2006年7月7日,在我国著名马克思主义哲学家艾思奇《大众哲学》发表70周年之际,“纪念艾思奇《大众哲学》发表七十周年暨科学发展观理论讨论会”在云南昆明召开。会议由中共云南省委宣传部和云南省教育厅等单位联合主办,来自中国社会科学院、国防大学、中国人民大学、清华大学、中国政法大学、上海交通大学、复旦大学等单位的专家学者参加会议。大会讨论的问题主要集中在以下三个方面:
  • “美学与多元文化对话”国际学术研讨会综述
  • 由中华美学学会、中国社会科学院哲学研究所和四川师范大学共同主办的“美学与多元文化对话”国际学术研讨会于2006年6月26~28日在四川成都召开,来自国际美学协会的20余位理事和国内40余位学者参加了会议。与会学者围绕会议的主题展开了充分的讨论和交流,并形成共识:今日全球美学面临着“文化间性”转向的问题,以往的理论家们是从东往西、由南往北看,而今的美学研究则逐渐展现出东方、南方过去和现在是如何看西方和北方。
  • “和谐社会中的美学与高校美学教育”全国学术研讨会召开
  • 在建设和谐社会的过程中,美学应该怎样发挥自己的作用?美学教学如何面对新世纪以来的新情况?如何把自然美的发现、利用与保护纳入整个和谐社会建设中去?这些问题,将是美学在新世纪面临的重要问题。为此,中华美学学会、中华美骅会美育学术委员会于8月9~11日与新疆大学联合举办了“和谐社会中的美学与高校美学教育”全国学术研讨会。与会代表围绕着美学在建设和谐社会中的作用这一主题展开了热烈的讨论。
  • 诺里斯:“拉克劳与‘政治逻辑’”
  • 拉克劳政治哲学思想中的对抗理论和政治认同的观点,是其将德里达等后结构主义的成果应用于后马克思主义的理论尝试,它已得到了人们普遍而广泛的称道。但我对拉克劳的这一理论尝试却并不完全认可。
  • 翁:“庄子与是非论之困惑”
  • 庄子对探讨“是非正误”问题抱有浓厚的兴致。在其作品中,大致反映出两种看似互为矛盾的认识。一方面,庄子似乎对人的认识能力持彻底的怀疑态度,不相信能够获得任何确切的知识。比如,关于庄子借鹏与蜩及学鸠的不同见识的说明:世问所有生灵的视觉都受制于其所由出的环境,故而必然具有局限性。另一方面,庄子又时而表现出一种超然于各式论调的融通论的倾向。比如,对于毫无结果可言的孔墨两家的是非之争,庄子问道:“果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?”再比如,庄子以自己同惠子关于瓠之用处的论辩说明,存在一种调换视角以知之更多的可能性。
  • 最新哲学论文索引
  • [专题讨论:马克思主义哲学研究现状及其反思]
    形态、路径与问题:马克思主义哲学研究的反省与前瞻
    确立“哲学创作”与“哲学研究”的良性循环关系——对哲学发展中一个前提性问题的思考(贺来)
    德国古典哲学的社会主义之路(汪行福)

    第八届世界生命伦理学大会召开(吴易雄)
    马克思主义研究(月刊)
    近期哲学新书选目
    征订启事
    [研究笔谈:《马克思的幽灵们》的文本解读]
    德里达眼中的马克思与施蒂纳(毕芙蓉)
    正义与弥赛亚(张羽佳)
    意识形态的“幽灵性”(贺翠香)
    弥赛亚的希望与新技术的未来(孔明安)
    《马克思的幽灵》中译本的意义与翻译问题指瑕(李西祥)
    [研究述评]
    资本:人性与物性的双向追问——全国资本哲学高级研讨会述评(汪传发)
    [伦理学研究]
    财富、幸福与德性——读亚里士多德《尼各马可伦理学》(李兰芬 倪黎)
    转型期和谐社会构建的制度伦理分析(王淑芹 钱伟)
    [科学技术哲学]
    量子信息哲学正在兴起(吴国林)
    计算带来别样的生命——兼评《走向计算主义——数字时代人工创造生命的哲学》(张晓荣)
    [学术活动]
    “纪念艾思奇《大众哲学》发表七十周年暨科学发展观理论讨论会”综述(李红专)
    “美学与多元文化对话”国际学术研讨会综述(刘悦笛)
    “和谐社会中的美学与高校美学教育”全国学术研讨会召开(徐碧辉)
    [外刊学论二则]
    诺里斯:“拉克劳与‘政治逻辑’”(诸葛无为)
    翁:“庄子与是非论之困惑”(姜守诚 王邵励)
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