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文献检索:
  • 我们还可以在什么意义上来理解物质与意识的关系?
  • 为什么当我们按照唯物主义与唯心主义两大阵营的对立和斗争这样一个线索来梳理哲学史时,总是觉得有所遗漏、有所曲解,给人隔靴搔痒之感?为什么今天我们编写马克思主义哲学原理教科书时,不论我们设计怎样的框架,从实践出发也好,以存在论、认识论、价值论和历史观四个方面作为框架也罢,总是无法包容哲学界的最新进展,总是难以把关于人、人的生活的内容(包括哲学家个人的生活和情感)“添加”进去,总是不自觉地回到传统教科书的窠臼里去?我想一个很重要的原因就是:我们至今还没有真正全面理解物质与意识的关系问题,或者说,还没有真正理解物质与意识的关系是一种什么意义上的关系。
  • 重新思考马克思主义哲学研究中的“现实视角”和“问题意识”
  • 长期以来,马克思主义哲学研究在我国形成一种独特的传统,与哲学的其他研究领域或分支相比,它有自己特殊的思路、倾向、角度、趣味、话语系统甚至写作风格。而且,马克思主义哲学界一直努力维护着这份传统的正常性,并期望它成为我们前行的资本、基础和条件。然而,时至今日,如果马克思主义哲学一味强调自己的特殊性,不对传统的研究方式进行分析和反省,过去珍视的东西就可能成为进一步发展的包袱甚至是阻障。因此,对传统既要抱有“温情主义态度”,叉要有“审慎的反省意识”。正是基于这样一种认识,就有必要对马克思主义哲学研究中的“现实视角”和“问题意识”进行重新思考。
  • 《中国应用伦理学2005—2006》出版
  • 中国社会科学院应用伦理研究中心和宁夏伦理学会编辑的《中国应用伦理学2005—2006》,最近由宁夏人民出版社出版。本书为“当代媒体伦理研究”专辑,收录了在“第5次全国应用伦理学讨论会”上发表的28篇优秀论文,反映了近年来中国伦理学者对媒体伦理研究的重要成果,涉厦的主题有:媒体伦理的基本理论、媒体伦理中的价值冲突、媒体伦理与和谐社会、网络媒体伦理、媒体伦理实证研究等。在目前的社会条件下,媒体伦理的研究对我国民主政治的发展进程、和谐社会的构建以及规范媒体从业人员的职业行为,具有重要的理论和现实意义。
  • 第十三届全国科学哲学学术会议征文通知
  • 最新哲学论文索引
  • 近期哲学新书选目
  • 《哲学动态》2006年第1~12期总目录
  • 征订启事
  • 平等的限制
  • 罗尔斯《正义论》的出版,实现了当代政治哲学研究主题范式的转换:从自由到平等。人类几千年以来都在追求平等,然而时至今日仍难以完全实现。新自由主义提出了不同的平等理论范式来解决经济的不平等。罗尔斯的“民主平等”被视为诸种平等理论中的上佳范式,其缜密的论证、严密的逻辑、精巧的体系都令人叹为观止。但是,任何一种理论,无论多么精妙总会受到许多限制和约束。
  • 劳动、互动和法律规范——论哈贝马斯历史唯物主义重建中的法律规范理论
  • 哈贝马斯对马克思法律规范思想的研究是其历史唯物主义重建中的重要内容。他在20世纪70年代明确提出,马克思的历史唯物主义理论强调主体的社会生产劳动关系对法律规范的决定性,但缺乏主体间互动对形成法律规范的重要意义的说明。马克思的哲学强调生产劳动的重要性,过分强调法律规范对经济活动的依赖,
  • 协调自由与平等的冲突——孙中山正义思想研究
  • 自由与平等之间的冲突在我国20世纪上半叶已初露端倪。孙中山敏锐地意识到妥善处理两者关系的重要性,试图协调自由与平等的冲突,使自由、平等、博爱真正落到实处。正如美国学者史扶邻所说:“他为之奋斗的不仅是中国的现代化,而且是带有社会正义与公平的现代化。”孙中山在处理自由与平等问题上的经验教训是当代中国社会的一笔宝贵精神财富。
  • 心智哲学与形而上学——约翰·海尔教授谈当代心智哲学的现状与趋势
  • 约翰·海尔(John Heil),是美国华盛顿大学(Washington University in St Louis)哲学系教授,美国《哲学季刊》的北美编辑。长期从事心智哲学、形而上学和认识论的研究,尤其致力于从形而上学维度研究心智问题,先后出版了《真正心智的本质》(The Nature of True Minds,1992)、《合理性、道德与自我兴趣》(Rationality,Morality,and Self—Interest,1993)、
  • 现象学与技术哲学——唐·伊德教授访谈录
  • D.伊德(D.Ihde)是美国纽约州立大学教授,以研究技术现象学而著名。2004年至2006年伊德教授应邀两次赴中国讲学。本文作者借此对他进行了专访,现将其发表,希望它有助于国内技术哲学的研究。
  • 可拓逻辑研究展望
  • 可拓学是由我国学者自主创立的一门新学科,它研究以形式化的模型分析事物拓展的可能性和开拓创新的规律,形成解决矛盾问题的方法。中国科学院权威杂志《科学通报》在评论文章中指出:“可拓学是一门充满生命力的新学科,它的创立是中国人的骄傲,它不仅属于中国,更属于世界。”经过30年的不断开拓,可拓学已经发展成为一门横跨哲学、数学与工程学的交叉学科,我们哲学界也可以积极对相关问题进行科学的研究和探索。本文拟从逻辑的角度谈谈可拓逻辑的研究设想,以期能够引起哲学界、逻辑学界对可拓学研究的关注。
  • 工程价值及其评价
  • 考虑到工程活动就是从人类生存的现实出发,自觉依循主体尺度与客体尺度,变革现存世界、创造价值,并通过价值评价进而实现价值的过程。因此,有必要探究工程价值及其评价问题,以更好地指导作为人的生存方式的工程实践。
  • 普特南的功能主义及其困难
  • 在心智哲学中,功能主义是备受关注并得到广泛支持的心身关系理论。功能主义有许多形式,但其首倡者普特南的机器功能主义理论最为引人注目。普特南曾说:“我也许是第一个提出计算机是心智的正确模型这一论点的哲学家。我将我的学说命名为‘功能主义’,以‘功能主义’为名称的学说已成为当代心智哲学中占统治地位的——一些人说是正统的——观点。”这种功能主义不同于概念功能主义,它不注重身心关系的概念分析,
  • 近年来英语世界有关孔子与《论语》的研究(下)
  • 二 孔子之道:忠恕、仁、德性伦理 对于孔子之道,万白安(BryanW.Van Norden)在《亚洲哲学》2002年第3期上发表了一篇《孔子之道》的文章,对于学术界关于“孔子之道”的解释做出了概括性的回顾和评论,并阐明了他自己的观点。在他看来,学界主要有两个解释路线:一组解释将《论语》4:15(第4篇15章)中曾子以“忠”(loyalty)、“恕”(reciprocity)代替孔子教义中的“一贯”(one thread)作为理解的关键;
  • 创新·发展·和谐——“科学发展观与和谐社会”国际学术研讨会综述
  • 2006年9月21—27日,由中国社会科学院哲学研究所与越南社会科学院共同举办,华侨大学马克思主义哲学研究所、福建武夷学院(筹)联合承办的“科学发展观与和谐社会”国际学术研讨会在福建泉州与武夷山两地分两个阶段举行。来自越南与中国的50余位专家学者参加了会议,与会学者围绕着科学发展观与和谐社会理论的思想资源和理论创新以及实践价值等问题进行了广泛而深入的探讨与交流,并达成了许多共识。
  • 融贯中西、汇通古今——2006·北京政治哲学国际论坛综述
  • 2006年9月17—19日,“2006·北京政治哲学国际论坛”在首都师范大学隆重举行。本次论坛由首都师范大学哲学系主办,中国社会科学院哲学研究所、北京大学哲学系、清华大学哲学系协办,来自国内外22家高等院校、学术机构的学者和专家,京内外16家学术媒体、大众媒体的编辑和记者,总计约100人出席了会议,首都高等院校学生约200人列席了会议。主办方向各位与会人员赠送了由首都师范大学哲学系主办的哲学学术思想丛刊《多元·2006》、
  • 第二届国外马克思主义论坛综述
  • 由复旦大学、南京大学和黑龙江大学发起,黑龙江大学主办的“第二届国外马克思主义论坛”于2006年7月19~21日在黑龙江大学召开。本届论坛的主题是“反思与展望:中国语境中的西方马克思主义研究”。它是2003年南京大学召开的“第一届国外马克思主义论坛”的延续。来自全国各地的专家学者就国外马克思主义的研究状况及其未来发展趋势展开了热烈的探讨。现将会议讨论情况综述如下:
  • 跨越时空的哲学对话——“希腊与中国古代哲学比较”研讨会侧记
  • 2006年6月22—24日,牛津大学中国学术研究所举办了“希腊与中国古代哲学比较”(Comparative Ancient Philosophy:Greek and Chinese)研讨会,来自英国、中国(包括港台地区)、美国、瑞典、丹麦、意大利、法国、比利时等大学与研究单位的20余位学者会聚一堂,进行了热烈的交流与讨论。讨论的形式以对话为主,因此这次研讨会堪称一次跨越时空的哲学对话。
  • “马克思主义:中国与西方的视角”国际研讨会述评
  • 2006年7月14—15日,中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所和澳大利亚阿德莱德弗林德斯大学哲学系共同主办的“马克思主义:中国与西方的视角”国际研讨会在澳大利亚弗林德斯大学举行。来自中、英、澳三个国家九所大学的20位学者参加了会议,会上交流论文共18篇。中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所叶汝贤教授、英国肯特大学哲学系肖恩-塞耶斯(Sean Sayers)教授做大会基调发言,中西方学者讨论和交流的内容主要有:
  • 休:“本雅明:历史唯物主义与神学”
  • 瓦尔特·本雅明是法兰克福学派中一位唐吉诃德式的人物。他将自己归为马克思主义的历史唯物主义者,但与所有正统的马克思主义者相反,他认为如果没有神学就不能理解历史,“我的思想是与神学联系在一起的,就像墨水与瓶子一样,它完全被其所容纳。”在本雅明的哲学里,有19世纪超历史主义的因素、尼采的虚无主义、康德对经验的分析、犹太教神秘哲学以及关于人类理性之失败的观念,他的历史哲学就是这些看起来毫不相融的成分的综合,因此很难将之归为其中的任何一种。
  • 法瑞理:“历史唯物主义与伴随性”
  • 分析的马克思主义试图以一种忠实于马克思的文本、而马克思本人所未能达到的严密的方式来展示和分析马克思理论的核心原则。本文就是受分析的马克思主义的启发而作。我相信,对历史唯物主义的复杂性与洞察力的真实的理解还远未实现,而分析哲学的优点有利于实现这种理解。本文的目的就是试图说明人们可以形成一个历史唯物主义的简洁的哲学框架;这个框架使伴随性(supervenience)概念成为历史唯物主义的核心概念,由此我把本文提出的阐释称为历史唯物主义的伴随性阐释。
  • 戈德布莱特:“常元模态逻辑和典范性”
  • 每一个正规模态命题逻辑L都有一个典范标架凡,它的点都是极大的£一协调公式集。这一构造最初由莱蒙和斯科特在“莱蒙笔记”中引入,而得名于西格伯格(Krister Segerberg)。他在证明大批重要的内涵逻辑的完全性定理时特别倚重于该技术。FL具有这样一种性质:其上有效的公式一定都是L-定理。如果凡使得L有效则称L是典范的。
  • [专题讨论:马克思主义哲学研究现状及其反思]
    我们还可以在什么意义上来理解物质与意识的关系?
    重新思考马克思主义哲学研究中的“现实视角”和“问题意识”(聂锦芳)

    《中国应用伦理学2005—2006》出版(应伦中)
    第十三届全国科学哲学学术会议征文通知
    最新哲学论文索引
    近期哲学新书选目
    《哲学动态》2006年第1~12期总目录
    征订启事
    [政治哲学]
    平等的限制(王立)
    劳动、互动和法律规范——论哈贝马斯历史唯物主义重建中的法律规范理论(强乃社)
    协调自由与平等的冲突——孙中山正义思想研究(朱春晖)
    [海外学者访谈录]
    心智哲学与形而上学——约翰·海尔教授谈当代心智哲学的现状与趋势(刘高岑)
    现象学与技术哲学——唐·伊德教授访谈录(曹继东)
    [研究述评]
    可拓逻辑研究展望
    工程价值及其评价
    普特南的功能主义及其困难(吴彩强)
    [研究资料]
    近年来英语世界有关孔子与《论语》的研究(下)(丁四新)
    [学术活动]
    创新·发展·和谐——“科学发展观与和谐社会”国际学术研讨会综述
    融贯中西、汇通古今——2006·北京政治哲学国际论坛综述(王洁敏)
    第二届国外马克思主义论坛综述
    跨越时空的哲学对话——“希腊与中国古代哲学比较”研讨会侧记(华来士)
    “马克思主义:中国与西方的视角”国际研讨会述评(谭群玉)
    [外刊学论三则]
    休:“本雅明:历史唯物主义与神学”(张羽佳)
    法瑞理:“历史唯物主义与伴随性”(李西祥)
    戈德布莱特:“常元模态逻辑和典范性”(文鑫)
    《哲学动态》封面

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