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文献检索:
  • 也谈“古代生产方式”与“奴隶社会”——与鲁克俭同志商榷
  • 鲁克俭同志在《哲学动态))2007年第4期发表的《“古典古代”等于“奴隶社会”吗?——重新解读马克思的“古代生产方式”》(以下简称《鲁文》)一文中,谈到我“把‘古典古代’与‘奴隶社会’划了等号”,并指出“这是对马克思思想的误读”。事实上,不是我误读了马克思的思想,而是鲁克俭同志既误读了马克思的思想,又误解了我的思想。
  • 自然直观与符号指谓——意识的自然形式与人工形式
  • 西方哲学中有一个传统的观点,即把直观和思维看做同质性的两个意识层面,或者从前者构造出后者,或者用后者去改造以至代替前者。本文把直观规定为自然直观,与之对应的是包括概念思维在内的符号指谓。通过分析,我们会发现:自然直观是人生而具有的自然机能,人只是这种机能的用户而非作者,其中的问题只能诉诸自然的方式去解决;
  • 批判经济理性、重建生态理性——高兹的现代性方案述评
  • “现代性”永远是在向人类提问:我们“现在”应该怎样才能做得更好呢?在此意义上,“现代性”有“解构”和“重建”的双重取向。A.高兹从批判经济理性、重建生态理性来阐明现代性方案,肯定现代性贯穿的是理性精神,现代性中充分张扬了的经济理性常常转化成为生态非理性,认为要解除现代性困境,就必须使经济理性服从生态理性。
  • 安德瑞·高兹哲学思想研究评述
  • 对于中国学界来说,安德瑞·高兹(Andre Gorz,1924-)绝对算不上是一个陌生的名字。早在1982年出版的《“西方马克思主义”》一书中,徐崇温先生就对高兹做过介绍,在他稍后的另一本著作《“西方马克思主义”论丛》(1989年)中,徐先生也有一篇专门介绍高兹思想的长文。并且,在一年后出版的由罗伯特·戈尔曼编的《“新马克思主义”传记辞典》的中译本中也有“高兹”这一词条,
  • 卢卡奇的再生产理论及当代价值
  • 卢卡奇是20世纪最有影响的思想家之一,他在马克思主义理论研究方面做出了不可磨灭的贡献。本文将以卢卡奇的晚年著作的再生产理论分析为视角,以社会进步发展为实践诉求,展开其再生产理论的研究和现实意义的挖掘。卢卡奇在晚年的《关于社会存在的本体论》著作中表述的再生产理论主要论及两方面的内容:即再生产的一般性问题与再生产的具体性问题。
  • 道德悖论界说及其意义
  • 中国改革开放过程中出现的“道德失范”及由此引起的一些社会不和谐现象,多与道德悖论有关,需要运用道德悖论的方法加以分析和认识。近几年,一些研究者陆续涉足道德悖论问题,但其研究的视阈多限于社会思想史和道德教育,很少论及现实社会普遍存在的道德悖论,加上研究者对道德悖论含义的界说又见仁见智,所以不仅没有从认识上把道德悖论从现实存在的诸多道德矛盾中剥离出来,
  • 道德悖论与道义悖论——关涉伦理理论的两类悖论研究述要
  • 一门科学理论在向严密化阶段推进时往往会出现悖论。人们在演绎科学(如数学)、自然科学(如物理学)乃至在哲学和社会科学(如经济学)中都曾发现过悖论。然而,学界新近研究的“道德悖论”和“道义悖论”却引发了我们更多的兴趣。这是两类与当代伦理理论密切关联而在指称概念和研究内容方面存在显然差异的悖论。本文拟对这两类悖论的研究旨归、理路及其相互关系等做一些梳理与贯通的探讨。
  • 宽容:历史、理论与实践
  • 当今西方社会出现了个体多样性和群体多样性并存、观念多元和文化多元纠结的局面。与此相应,当代宽容研究也呈现出一幅异彩纷呈的景象,历史研究、理论研究和实践研究三者齐头并进。
  • 李瑞环同志《辩证法随谈》出版
  • 《辩证法随谈》一书(中国人民大学出版社2007年4月出版)是李瑞环同志数十年来学哲学、用哲学,特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。在千余条简短精练的段落中,凝聚着丰富的哲学智慧和思想方法。全书有以下几个突出特点:(1)包含着许多富有创新性的提法和思考,展示了辩证法的威力,体现了理论联系实际的学风。(2)语言诙谐幽默,
  • 《中国哲学年鉴》2007年卷出版
  • 庄子人生哲学辨正
  • 先秦诸子百家中,大多偏重对社会政治伦理的探讨,唯独庄子思考的重心是个体的生命价值和精神家园。庄子生活在诸侯争雄称霸、各国战乱不休的战国年代。面对动荡的社会,各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。孔子以兴仁扬义为救世之方,孟子以仁政爱民为治国之道,墨子以兼爱非攻为平乱之术。然而这一切只有远益而无近利,
  • 罗念庵思想研究述评
  • 罗洪先(1504—1564年),字达夫,号念庵,江西吉水人,王门后学的一位重要代表。念庵之学,以黄宗羲在《明儒学案》中的地域划分法,属于江右王学;以日本学者冈田武彦的学术特征划分法,与聂豹(字文蔚,号双江,1487—1563年)同属于归寂派。学界对于罗念庵的专题研究不多,且有争议。现代学者一般认为,念庵思想总体上仍以“主静”、“涵养心体”为主旋律,
  • 国外分析美学研究述评
  • 作为20世纪英美美学最有影响力的学派,分析美学给我们提出了许多全新的美学问题。分析美学的历史,就是围绕这些美学问题的争论而展开的。只要这些问题没有解决,只要有关争论还在持续,那么,我们就很难为它盖棺定论,尽管由于面对后现代主义和新实用主义的挑战,分析美学的霸权已经岌岌可危。但是,对分析美学讨论的问题进行分析和介绍,
  • 客观性涵义的历史演变
  • 历史上的客观性(objectivity)涵义有一个演化的过程。古希腊人没有在知识与价值、科学与哲学、客观的与主观的之间做出区分。对柏拉图来说,“客观”实在是借助“善”的理念或形式刻画的。实在是统一的、图式化的、秩序化的整体,“最实在的”也就是最抽象的和最不能被日常经验接受的。在每一事物被秩序化为统一的图像之前,事物的“客观”陈述是不完全的。
  • 从计算机和网络看理性结构的层次及范围演变
  • 我们应该如何看待西方以理性为主导的哲学趋向?理性首先应当相当于客观性。例如胡塞尔认为:“理性的客观认识和客观成就成了理性理论的课题”,在这里,客观性就相当于理性。但这种客观性应该包括两个方面:实在的客观性和符码化文化约定的客观性。西方文化理性化就体现在它以追求客观性为终极目标。为了达此目标,西方文化总是沿袭着这么一条认知路线:
  • 传统伦理与现代社会——“第15次中韩伦理学国际讨论会”述要
  • 在中韩建交15周年、中韩交流年开启之际,由中国伦理学会主办、陕西师范大学和陕西省伦理学研究会承办的“第15次中韩伦理学国际讨论会”于2007年4月14~16日在古城西安召开。来自韩国、日本以及国内众多高校和研究机构的伦理学者近150人参加会议,提交学术论文130余篇。与会学者围绕“传统伦理与现代社会”的主题,展开了广泛而深入的探讨。
  • 最新哲学论文索引
  • 近期哲学新书选目
  • 俄罗斯《哲学问题》杂志中国年特刊发布会
  • 2007年6月13日,中国社会科学院哲学所举办了俄罗斯《哲学问题》杂志中国年特刊发布会。会议由副所长谢地坤主持,出席会议的有俄罗斯科学院院士、俄罗斯《哲学问题》主编列克托尔斯基,俄罗斯科学院通讯院士、俄罗斯科学院哲学所副所长斯米尔诺夫,俄罗斯驻华大使馆参赞科兹落夫,俄罗斯科学院哲学所布罗夫教授,中国人民大学、北京大学、
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