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文献检索:
  • 从古代意识形态到当代意识形态——与郭沂研究员商榷
  • 在当代中国思想领域,马克思主义与儒学的关系一直是一个敏感、复杂的话题,但仍有不少学者从各个不同角度做出探讨,并引发了各种各样的议论和争鸣。最近郭沂研究员在《哲学动态》2007年第3期发表了《国家意识形态与民族主体价值相辅相成——全球化时代马克思主义与儒学关系的再思考》一文(以下简称“郭文”),对于这一话题进行了难能可贵的探讨,同时也阐发了他自己对儒学形态和功能的独特理解,表现出较大的思想勇气和探索精神,其中的一些提法也富有启发意义。
  • “哲学笔记”:列宁哲学思想的非同质性
  • 以往苏联、前东欧学界和西方列宁学的学者在研究列宁“哲学笔记”的过程中,都有意无意将其视为一本书,但这个作为一本书的《哲学笔记》是根本不存在的,存在的只是一个列宁在长达20年之久的时段中学习和研究哲学的不同摘录笔记、札记、心得和阅读批注的有明显理论性质级差的文献汇集。所以,列宁的“哲学笔记”并不是一部现成在手的哲学著作,它只是记录了列宁从19世纪末到20世纪初长达20余年的哲学学习和研究的各种不同性质、形式多样的亚文本和似文本群。
  • “所有制”与“财产”:关系概念与实体概念的不同——马克思和恩格斯原文本阅读带来的初步释疑
  • 消灭私有制,尽管取而代之的形式是不清晰的,但已经被人们公认为是马克思主义的基本精神。马克思在(1844年经济学哲学手稿》中,就将私有制与异化劳动关联起来进行分析和认识,在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯明确地将消灭私有制与铲除剥削现象的根源联系起来。随着我们自身的改革实践和进程,历史上曾经被争论过的话题再次受到人们的关注:一方面,消灭私有制的观点受到质疑,
  • 《我们时代革命的新反思》出版发行
  • 《我们时代革命的新反思》(E.拉克劳著,孔明安、刘振怡译)已于2007年由黑龙江人民出版社出版社发行。本书是由英国艾塞克斯大学政治学系的拉克劳教授所撰写的有关后马克思主义的一本重要哲学著作。该书完成于1990年,是继拉克劳和墨菲于1985年所著的《领导权与社会主义的策略一走向激进民主政治》之后的另一本“后马”代表作。本书其实是作者在不同时期发表的学术论文的汇集之作。本书有四个部分和一个附录。
  • 后现代与启蒙学术研讨会概述
  • 由北京师范大学哲学与社会学学院、中美后现代发展研究院、中国自然辩证法研究会未来哲学与发展战略专业委员会联合主办,北京师范大学科学与人文研究中心承办的“后现代与启蒙学术研讨会”于2007年4月7日在北京师范大学举行。学者们就“现代性、后现代性与当代启蒙”这一热门话题展开了讨论。
  • 征订启事
  • 他们为何争辩?——良心自由与公共理性之间
  • 伴随着许多历史经验和教训,以基督教新教文明的兴起为思想和制度背景,充分保障每个人良心的自由不受逼迫和免予恐惧成为人类宪法权利的核心理念之一;与此相应,宗教自由及其真正实现不可缺乏的表达自由、结社自由等基本权利为各国宪法所承认。在这些宪法权利被确认之初,宗教在道德和公共生活中具有毋庸置疑的地位,而且是抹不去的底色。
  • 功利与权利——自由主义权利论对功利主义权利论的批判
  • 功利和权利分别是功利主义和自由主义的核心概念,在很多情形下是两个相反对的概念。“权利”范畴是自由主义权利论批判功利主义的利器,“功利”概念也曾是功利主义拒绝自然权利学说的依据。然而,功利主义的功利最大化的主张所可能造成的对个体基本权利的侵犯甚至剥夺受到了来自自由主义各流派的批评,就连法律实证主义者哈特也不得不承认:“真理注定不会存在于这样一种学说之中,这种学说将集体或一般公共福利的最大化当做其目标;
  • 美与和谐及其社会建构
  • 从某种意义上说,美是一种和谐,和谐则是一种美的形态,或者说和谐亦是一种美。因此,和谐社会的建构离不开美与审美。如果说美学曾在20世纪80年代中国的现代性启蒙中扮演过先锋的角色,那么,在21世纪建设和谐社会的目标下,它将愈益发挥不可或缺的重要作用。然而,用审美(学)的观点去审视和谐社会的建构,应从何人手呢?本文拟从以下几个方面做一探讨:①人与自然的和谐;②人与社会的和谐;③人与人的和谐;④人自身身心的和谐。
  • 利益分配差异与和谐公正诉求
  • 利益分配的差异性是普遍存在的社会事实。在当今中国社会里,利益分配差异正以前所未有的态势扩大着人们之间的贫富差距,并由此引发了全社会共同关注的公正问题。“和而不同”作为一个既具深厚传统意蕴、又具强烈现代意义的价值理念,与当今中国多元差异而又寻求和谐统一的社会诉求有着内在的契合性。面对中国目前由于利益分配差距而呈现的种种社会不公状况,在努力建构一种适合当代社会和谐发展的公正观时,“和而不同”的价值理念可以提供一种正确的思想理路。
  • 人类认知模式的转变——从J.A.福多到卡米洛夫-史密斯
  • 当代科学认识论的研究,日益得到世界各地学者的关注,认知科学正在成为21世纪科学哲学研究的热点,对此我们需要从当前的研究中梳理出总体的研究进路,从中寻绎出存在的问题以及可能的研究路径。当代认知科学与人工智能研究日益深入到人类认识机制的领域。这种研究进路在哲学上就是元认识论问题,以往的哲学研究对这个问题的关注明显不够。从20世纪80年代起一些学者开始关注元认识论问题,这以美国心理学家福多心理模块理论为代表,
  • 原始宗教禁忌中的科技伦理萌芽
  • 在原始社会中,原始的“科技活动”隐含在生产劳动的母腹之中。先民在生产实践中依靠社会组织发明了实用技术。那么,先民们是运用什么手段调整社会关系,维系社会组织的运行呢?禁忌是迄今人们知道的人类最早建立的行为规范,正如E.卡西尔所指出的:“禁忌体系尽管有其一切明显的缺点,但却是人迄今所发现的唯一的社会约束和义务的体系。它是整个社会秩序的基石。社会体系中没有哪个方面不是靠特殊的禁忌来调节和管理的。
  • 信念、知识与行为
  • 哲学家休谟曾经发出过这样的感叹:信念“似乎从来是哲学中最大的神秘之一”。休谟的哲学思考,以眼光敏锐,善于发现问题为其特征。在他26岁即已出版的天才著作《人性论》中,因果关系的必然性问题(归纳问题)的提出,事实与价值问题的发现,引发了后来包括康德、罗素等哲学宗师的思考,它们构成了哲学史上影响深远的问题。笔者相信,对这一休谟感到困惑的信念问题进行探讨,当也是一件很有学术价值与意义的事情。
  • 交往行为理论视域中的康德审美理论
  • 康德被公认为现代社会基本理念和现代性的主要缔造者。正是如此,康德受到自黑格尔至当代后现代思想家德里达、福柯等人的反思性批判。在当前现代性与后现代性对抗的场景中,对康德的理解如何才能够更具时代的合理性,本文运用哈贝马斯的交往行为理论视域来解读康德审美理论,就重建康德审美理论的当代理解做一探讨。
  • 不协调理论的逻辑基础——读张清宇先生的《弗协调逻辑》
  • 一个理论是协调的就是指一个理论是无矛盾的,即在该理论中不存在这样的命题A,A与它的否定非A都是该理论的定理;否则,我们就说该理论是不协调的。一个理论的理想状态应该是协调的。但是事实上,现实存在的理论有相当一部分是处于不协调状态的。我们的经验或者常识就常常是不协调的。具有辩证思想传统的中国是一个具有不协调思想传统的大国。先秦持“两可之说”的邓析、公孙龙子等人的思想应该说是不协调的,承认“亦此亦彼”的传统辩证法思想也可以说是不协调的。
  • 第十五届国际中国哲学大会综述
  • 第十五届国际中国哲学大会于2007年6月24~28日在武汉大学召开。本次大会由国际中国哲学会(ISCP),中国哲学史学会,中华孔子学会,武汉大学哲学学院、中国传统文化研究中心、孔子与儒学研究中心、中国哲学研究所、中西比较哲学研究中心等单位主办。郭齐勇教授任本届国际中国哲学会会长,也是本次双年大会的主席。围绕着大会主题——“21世纪中国哲学与全球文明对话”,来自15个国家及我国大陆、台湾、香港地区的两百余位中国哲学研究专家展开了热烈而深入的讨论。
  • 在文化间架桥的当代美学——第17届国际美学大会综述
  • 2007年7月9~13日,第17届国际美学大会在土耳其的安卡拉召开,来自五大洲40多个国家的400余名学者参加了盛会。本次会议以“美学为文化间架起桥梁”为主题,现综述如下:
  • 应用伦理的新视野——2007“科技伦理与职业伦理”国际学术研讨会综述
  • 2007年7月16~18日,由大连理工大学、北美中国哲学家联合会、哲学研究杂志社、中国社会科学院文化研究中心联合举办的“科技伦理与职业伦理”国际学术研讨会在大连理工大学举行。与会国外学者15人,国内学者50余人。现将会议内容综述如下:
  • 最新哲学论文索引
  • 《哲学动态》封面

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