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文献检索:
  • 文化:意识形态抑或商品?——兼与《科学发展观与新文化观》一文商榷
  • 在很长时间内,文化仅仅被看做是一种意识形态,是政治斗争的工具,而在改革开放的今天,文化又被不少人看做是可以出售的商品,并名之为要产业化、市场化。那么,我们究竟应该如何来看待文化领域呢?认真回答这个问题,对推进马克思主义哲学研究,对于重新厘清文化体制改革的思路,对于中国未来社会的发展都有着极其重要的意义。
  • “刑”与“直”:礼法与情感孔子究竟如何看待“证父攘羊”?
  • 在伦理问题成为当今学术热点的背景下,围绕《论语》和《孟子》中的三个所谓“案例”(父与子相隐、舜窃父而逃、舜封弟于有庳)而展开的“儒家伦理争鸣”已经进行了好几年,然而至今没有结果。问题出在哪里呢?本文将通过对《论语》所载“父子相隐”问题的分析,提出自己的思考。
  • 首届“经济伦理:焦点与思考”论坛举办
  • 为应对和研究经济伦理发展中的现实问题,促进我国企业与社会的和谐发展,上海社会科学院经济伦理研究中心创办了“经济伦理:焦点与思考”论坛,并于2007年8月24日上午与上海社会科学院外事处、上海市总工会民主管理部、上海市伦理学会经济伦理专业委员会在上海社会科学院联合举办了首届论坛,主题为“商道与责任:中外企业是如何思考企业社会责任的”。上海社会科学院经济伦理研究中心执行主任陆晓禾研究员主持会议,并介绍了创办本次论坛的初衷;上海市伦理学会会长朱贻庭教授、上海市总工会民主管理部部长张立群先生出席了本次论坛并致辞;论坛还吸引了上海伦理学界、企业界、各区工会负责人、本院研究人员和各高校研究生约40余人参加。
  • 劳特教授去世
  • 德国慕尼黑大学哲学系教授、《费希特全集》(巴伐利亚科学院版)主编、国际费希特学会荣誉主席、中国人民的老朋友劳特(ReinhardLauth)博士因病于2007年8月23日去世。劳特教授1919年8月11日出生于北德的奥伯豪森,曾获医学与哲学两个博士学位。
  • “性别与哲学对话平台”首届论坛举办
  • 由清华大学哲学系主办的“性别与哲学对话平台”首届论坛于2007年7月14日在清华大学举行。来自国内18所大学、学术机构和学术刊物的专家学者共20余人出席了会议。会议主要论题如下:
  • 征稿启事
  • 在“自然主义”与“历史主义”之间——分析美学之后如何界定艺术
  • 整个20世纪分析美学的核心问题是艺术,而在分析美学内部,艺术的核心问题则是艺术的定义。^[1]因此,如何界定艺术,就成为了分析美学的“核心中的核心”问题。几乎每个重要的分析美学家都要在这个问题上给出自己的解答方案,并由于他们不同的定义方式而相互区分开来,然而,他们却囿于语言的视界而未看到其他的解决路数。如今的英美分析美学已经进入到其自身的反思期,在对待艺术界定的问题上,我们既可以采取超越分析美学的方法,但又要继承分析美学的遗产,即既要“入乎其内”,又要“出乎其外”。
  • 勒维纳斯的形而上学概念
  • 在西方哲学史上,作为形而上学的核心部门,存在论甚至可以作为形而上学的同义词来使用。勒维纳斯以其思想的强力把两者分离开来,成为当代西方思想的一个异乎寻常事件。但这一异乎寻常事件之最异乎寻常者在于,西方思想很长时问以来都没有意识到其异乎寻常,而只在德里达那里获得了反响(即使德里达不是第一个对勒维纳斯思想进行研究的,但其《暴力与形而上学》无疑是第一篇真正有分量的研究著作)。本文的目的主要在于通过勒维纳斯对以海德格尔为靶子的存在论哲学的批判来澄清其赋予形而上学一词的特殊意义。
  • 在马克思主义和分析哲学之间——访G.A.柯亨教授
  • G.A.柯亨(GeraldAllanCohen),生于1941年,牛津大学万灵学院(Allsoulscollege)社会和政治理论教授。柯亨的代表作是《卡尔·马克思的历史理论:一个辩护》(1978),并因此书而名震学界,成为分析学派马克思主义的旗手和主要奠基者。他的主要著作还有:《历史、劳动和自由:来自马克思的主题》(1988)、《私有权、自由和平等》(1995)、《如果你是平等主义者,怎么你那么富裕?》(2000)等。笔者曾于2005年3月在牛津大学万灵学院对G.A.柯亨进行了采访,内容主要涉及分析的马克思主义的产生、发展以及现状,分析的马克思主义的方法论,以及对部分社会现实问题的看法。现将采访内容翻译整理如下。
  • 理解数学:代数式的进路——访英国利物浦大学哲学系玛丽·兰博士
  • 玛丽·兰(MaryLeng)是英国当代数学哲学界的青年代表人物之一,她的主要研究兴趣包括数学中的虚构主义、数学反实在论以及数学应用中的哲学问题等,其即将出版的著作为《数学与实在》。2006年5月她专程到山西大学科学技术哲学研究中心讲学访问,在此期间,笔者对她就当代数学哲学中的各种代数式观点进行了专访。
  • 分布式知识的研究进展
  • 分布式知识是经典认知逻辑群体知识中的一个重要概念。群体知识主要有普遍知识(general knowledge,universal knowledge)、公共知识(common knowledge)和分布式知识(distrib-uted knowledge,groupimplicit knowledge)三种知识。群体知识在认知逻辑的研究中占有很重要的地位,因为多主体之问的信息交流和互动都是建立在群体知识的基础之上的。
  • 中国哲学身体观研究的三个向度
  • 近年来,学术界关于中国哲学身体观的研究,综述性文章主要有三篇:先有中国台湾学者黄俊杰所著《中国思想史中“身体观”研究的新视野》,后有中国大陆学者周与沉的《中国身体观研究述评》,再有中国大陆学者李清良的《中国身体观与中国问题——兼评周与沉(身体:思想与修行)》一文。观此三文,黄文展现了学者对中国传统哲学中“身体”的三种定位,即:
  • 道德形而上学体系由现象学向法哲学的转换及其概念过渡
  • 伦理道德是一种理性,是关于善的价值理性,这是道德体系的重要形而上学前提之一。但是,道德形而上学体系如果仅滞留于此,那它便只能皈依于哲学的形而上学,而无法进展到道德形而上学。道德形而上学体系的特点,是由理性继续前进,使之从人的思维中逸出,具有外化为现实的品质和能力。所以,道德形而上学体系逻辑地需要完成一次重大转换,即由“理性”向“精神”的辩证运动。这一转换的方法论实质,是由现象学思辨向法哲学分析过渡。道德形而上学体系的法哲学结构,由概念的两个辩证运动过程构成:由“冲动”向“冲动的合理体系”的辩证运动;由“‘冲动’的合理体系”向“‘冲动力’的合理体系的辩证运动”。
  • 论德性的文化视阈
  • 文化世界是德性生存和发展的栖息地,只有在文化世界之中,德性才为人之德性。德性作为文化的价值内核,合理地安排着文化世界的“秩序”,引导着文化的价值追求,规范着文化的生成方向。德性生成和发展的文化依托、文化属性和文化载体构成德性文化视阈的基本框架,传统、习俗、媒介构成德性生存、发展的文化密码、文化律令和文化信息。
  • 加强哲学学科建设促进哲学学科发展——“2007全国哲学学科建设与发展论坛”综述
  • 2007年8月2~5日,由中国社会科学院哲学研究所和燕山大学共同主办的“2007全国哲学学科建设与发展论坛”在燕山大学隆重举行。来自中国社会科学院、燕山大学以及全国著名高校的有关领导、专家、学者近200人参加了会议,就我国哲学学科建设与发展进行广泛深入的讨论。内容大致包括以下三个方面:
  • 当代中国视域中的鲍德里亚哲学研究——“鲍德里亚与消费社会”学术研讨会概述
  • 由《哲学动态》编辑部与辽宁大学哲学与公共管理学院联合举办的“鲍德里亚与消费社会”学术研讨会于2007年8月18~19日在辽宁大学召开。会议围绕着鲍德里亚的思想演进逻辑、鲍德里亚哲学的多重性影响及其意义展开了探讨。现将会议综述如下:
  • 中国第三届因明学术研讨会综述
  • 由中国逻辑学会因明专业委员会、中国藏学研究中心、青海民族学院、青海佛学院、杭州佛学院、燕山大学等联合主办的中国第三届因明学术研讨会,于2007年6月14~17日在青海省西宁市召开。来自全国各地的因明学者和宗教界人士70多人与会,其中藏传因明学者和藏传佛教的高僧50多人。有25位学者和高僧做了大会发言。与会者还参观了塔尔寺和隆务寺,考察了藏传佛教独特的辩经活动。
  • 超越科学与宗教对话的跨学科研究——国外科学与宗教关系研究新动向综述
  • 2007年6月2~7日,在美国费城宾夕法尼亚大学举行了以在全球化视野下研究科学和信仰关系著称的美国Metanexus研究所第八届学术年会。本次会议之所以引起了与会者的广泛关注,不仅是该研究所调整了行政首脑(原首脑已任职十年),而且是其研究思路发生了重要变化,从局限各自学科立场的宗教与科学的对话转变为超越科学与宗教对话的跨学科研究,企图在跨学科研究中追求知识的整体性与统一性。由于本次年会的参加者来自全球43个国家,因此它可以比较清晰地反映出国外有关研究的新动向,笔者与北京师范大学、华中科技大学和华东师范大学等几位国内同行参加了该年会,现将会议的内容综述如下:
  • 最新哲学论文索引
  • 近期哲学新书选目
  • 《哲学动态》封面

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