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  • 扩版寄语
  • 哲学与哲学教育
  • 关于哲学,黑格尔说,哲学的意义就在于引导人们“尊敬他自己,并自视能配得上最高尚的东西”,因此学习哲学也就是使“心灵沉入于这些内容,借它们而得到教训,增进力量”。冯友兰则在哲学与其他学科的对比中提出,哲学是一门“使人作为人能够成为人”的学问,而哲学以外的学科,则是“使人成为某种人”。这些话意味深长,说明了哲学的“无用之大用”,即哲学的“教育”之用。
  • 我拟真故我在:鲍德里亚的理论逻辑转换
  • 法国著名哲学家和社会学家鲍德里亚于2007年3月去世。为了缅怀这位当代学术大师,中国社会科学院哲学所《哲学动态》编辑部与辽宁大学哲学与公共管理学院于2007年8月18~19日在辽宁大学联合举办了“鲍德里亚与消费社会研究——鲍德里亚学术思想研讨会”。本刊现从参会的论文中选取数篇论文,并将之压缩发表于此,以推动和深化国内鲍德里亚思想的研究。
  • 鲍德里亚的“诱惑”概念
  • 鲍德里亚的思想发展大致可从三个理论主题进行描述:一是结合精神分析学、马克思哲学、语言学、媒介学等内容,对消费社会进行批判分析,揭示消费社会的意识形态编码过程;二是对现代性思潮进行批判,特别是对历史唯物主义、语言学、精神分析学等主题进行批判性的消解,并以此为人口对现代社会进行批判;三是从现代电子媒介视角对未来社会的哲学理念进行探索,提出了如想象科学等之类的哲学思想。
  • 死亡的魔咒与人道的悲歌
  • 《象征交换与死亡》是鲍德利亚的一部重要的哲学和社会学著作。在鲍德里亚的众多著作中,尤以《象征交换与死亡》的哲学色彩最重。鲍德里亚在该书中提出了著名的“象征交换”理论,并运用这一理论,从“象征交换与死亡”这一独特的视角对当代资本主义文明社会进行了全面的考察批判。其中,他对近代以来的西方人道主义的批判,尤其值得我们关注。众所周知,从文艺复兴以来,人道主义在反对西方神权和争取人权的斗争中,已经取得了决定性的胜利。尊重生命,热爱生命,维护和争取人的各种生存权,
  • 符号政治经济学是政治经济学吗?
  • 作为鲍德里亚的一个重要概念,符号政治经济学在其概念体系中占据着十分特殊的地位。一方面,通过对这一概念的阐述,鲍德里亚形成了一种独特的社会批判理论,凸现了其与马克思的密切关联;另一方面,这一概念处于鲍德里亚思想历程的转折点上,蕴含了鲍德里亚从马克思主义向后现代主义的转变。这种特殊地位引发了鲍德里亚对待这一概念的矛盾心态。在《生产之镜》之中,鲍德里亚宣布政治经济学已经死亡,“符号政治经济学”的使用被视为一种权宜之计;在《象征交换与死亡》之中,
  • 社会符号化——鲍德里亚的另一个研究视角
  • 综观鲍德里亚一生的学术思想,其最大的特征是以“符号”为切入点、核心和灵魂。“符号”是其理论演变的基础,对符号本身理解和建构的变化是其整个理论体系演变的内在根据,我们甚至可以这样说,其理论的演化就是符号自身的演化,把握其理论体系中符号的演变是把握其整体思想的根本和捷径。鲍氏以符号为人口打开了对新社会(消费社会)认识的闸门,扭转了传统的认识路径,奠定了最终的理论指向。
  • 鲍德里亚消费社会理论存在论上的启示
  • 鲍德里亚用“消费社会”指证当代生活的新颖变化,成为当代思想的一种标志。就此而论,阅读鲍德里亚当是我们不能不做的重要之事。与鲍德里亚说了什么相比较,把握鲍德里亚对我们说了什么则尤其重要,这就突出了由存在论来透视鲍德里亚消费社会理论的必要性。为此,我看重的是这样几个关键问题:鲍德里亚揭示了当代人的何种生存性质?黑格尔集大成的西方近代哲学参与了资本文明的制造,鲍德里亚不可避免与之有所牵连,在理论原则上究竟有何种进展?如何给鲍德里亚由批判马克思而来的划界做出存在论定位,从而把有价值的思想成果据为己有?
  • 人权平等与社会公正
  • 自由、平等、博爱既是法国大革命时期提出的著名政治口号,也是可以用以对人权理念的不同层面进行高度哲学概括的重要范畴。一般而言,自由所体现的是第一代人权的价值诉求;博爱所体现的则是第二代人权的价值取向。我们或许可以说自由是一项根本性的原则,我们也可以说博爱亦是一项根本性的原则。然而平等的归属则是一个颇为复杂的话题。至少我们不可以说平等也是一项根本性的原则,具有无条件和绝对的适用性。从表面上看,人权当然是平等的,平等是人权的本质属性。因此用平等来表征作为消极性自由权利的第一代人权,应当说是不成问题的;
  • 经济制度论证中的公民权利——以德国和中国为例
  • 所谓“经济制度论证”,作为经济伦理学的一个范畴,主要指人们对当代经济活动的基本方式——市场经济——的论证基点或方式。它包括三个方面的含义:为什么要建构市场经济,如何建构市场经济,建构怎样的市场经济,其实质是对市场经济必要性和合法性的论证。从当代人类生活的实践来看,这一论证既可以从公民自由权利的基点出发,也可以从国家发展战略的基点出发。在不同的国家和不同的时期,这两种论证方式均有其适宜性,对于其利弊,不应该简单地和绝对地一概而论,而应采取辩证反思和具体分析的态度。鉴于此,本文拟概括德国和中国关于市场经济制度的论证方式,并由此对经济制度论证中的公民自由权利问题做些分析。
  • 关于“道宗四经”
  • 非圣黜典的老庄,其《老子》、《庄子》自汉唐被崇奉为《道德经》、《南华经》;《关尹子》、《列子》也在唐代被尊称为《文始经》、《至德经》,遂有道家四经之名在宋明时期流行和被汇刻,与儒家五经并行成为另一条血脉在流动。王重民在美国会图书馆发现明万历间刻本所录宋人撰著原始,道家著作几乎全以经名冠称,他为以上四经之董逢元汇刻本代拟书名日《道宗四经》,这在道家传世之作和学术思想史上,考之于四经书名流变与版本刻镌史和思想内容可知,卓具为道家认祖归宗之意义。
  • 以乾坤二卦释内丹中派“中黄直透”之法
  • 内丹学是唐宋以来道教理论和实践的重心。从内丹钟吕道派开始,由于传承、修行方法等的差异,历史上陆续出现了金丹南宗、北宗(全真教)、中派、东派、西派等主要流派。其中,对于中派的认识,一般认为始于元代的李道纯,因中派以“守中”为根本,有别于其他丹派,所以以“中”命名。后人也将明尹真人弟子、清闵一得、黄元吉等归人中派。该派与其他各派的流传不同,既没有立宗也没有专门的法脉传承,只是将那些丹法上遵循“致中和”、“守中”的丹家们归入一门。
  • 道教服食的技术哲学意蕴
  • 道教与中国古代科学技术紧密关联,道家、道教的科技成果是多方面的,其中养生方面的贡献尤为突出。道教养生技术及其相关理论是个颇值得研究的学术课题。在众多的道教养生术中,学术界对外丹术、内丹术、房中术、导引术关注较多,而有道教特色的服食术却鲜有学者深入探析。近年来,随着研究的深入,我们发现,道教服食术中蕴涵着丰富的技术哲学思想因素,对两者进行交叉研究,不仅可以从新视角有力促进道教服食研究,对总结我国传统技术思想精粹也十分有益。
  • 逻辑之门:作者与译者的对话——范·本特姆教授访谈录
  • 范·本特姆(J.van Benthem)教授是当今最著名的逻辑学家之一,他的学术研究涉及模态逻辑、语言逻辑以及逻辑哲学等领域。从1970年代到现在,他撰写了六部专著和约300篇学术论文,主编了四部具有权威性的逻辑手册,其影响从学术界对他的著作的引用率可见一斑。由荷兰阿姆斯特丹大学资助,2006年10月开始启动的“逻辑之门”项目旨在将范·本特姆的著作翻译成中文,使汉语地区的读者更好地了解他在逻辑方面的研究成果。《逻辑之门》第一卷收录了他在模态逻辑领域的13篇经典论文。
  • 新实用主义美学的新视野——访舒斯特曼教授
  • 新实用主义美学是20世纪80年代兴起的一种新的美学思潮,发端于美国,逐渐在世界范围内产生影响。与此前盛行的分析美学狭隘地关注高雅艺术不同,新实用主义美学将视野扩大到包括流行艺术和日常生活在内的广大的审美经验领域。作为新实用主义美学的代表人物,舒斯特曼教授以辩护通俗艺术、倡导身体美学和哲学作为生活艺术而著名。他的《实用主义美学》一书被译成十多种文字,在世界范围内产生了广泛的影响。下面是近期我跟舒斯特曼先生的访谈,希望有助于学界对新实用主义美学的进一步了解。
  • 当代西方科学哲学的科学创新研究述评
  • 20世纪90年代以来,伴随着语言哲学、认知科学和心智哲学的深化和发展,科学创新思维的方法、途径和具体实现过程越来越成为西方科学哲学关注的重要研究领域。包括罗姆·哈瑞(Rom Harre)、保罗·萨伽德(Paul Thagard)、亚瑟·米勒(Arthur Miller)、乔克·梅休斯(Joke Meheus)、洛伦佐·马格纳尼(Lorenzo Magnani)等人在内的著名科学哲学家和科学方法论学者均从新的思想平台上展开了对这一论题的探讨,并取得了诸多重要研究成果。本文拟对国外近年来科学创新方法论研究的基本情况、最新进展和理论模型做一扼要评述,以期对我国的科学创新研究和创新型社会建设能有所启发和助益。
  • 步步为营的语境主义——论斯图尔特·科恩的反怀疑论方案
  • 作为反怀疑论的主导力量,语境主义运动已成为“当代认识论中最重要的运动之一”。国内已有学者对语境主义的两个代表人物德罗斯(Keith DeRose)和刘易斯(David Lewis)的基本思想做了介绍,旧。但是对另外一个代表人物科恩(Stewart Cohen)的思想关注不够。即使有些国内文献提到了科恩,也仅仅把他理解为相关替代论语境主义(relevant altematives eontextualism)的一个代表,完全忽略了他后来思想的转向。在《语境主义、怀疑论和理由的结构》一文中,科恩认识到,语境主义与相关替代知识论的联姻是一个错误,“如果把语境主义与相关替代论机制分离开来,我们能够更清楚地提出语境主义。”
  • 柏拉图的美善论辨析
  • 在柏拉图的哲学对话中,美之为美是重要的话题之一。诗乐(μoυσικη)、体操(γυμναστικη)、心灵(ψυχη)、身体(σωμα)、行为(επιτηδευμα)、制度(νoμoζ)与知识(επιστημη)等对象之所以美的原因,主要在于“美自体或美自体的理式”。不过,比“美自体”更具本体性的则是“善的理式”(αγαθoυιδεα)。这“善的理式”,不仅是美之为美的终极原因,而且是万事万物的普遍性相。其中所言的“善”,是完美的至善;其中所言的“理式”,是最高的理式。那么,美与善的关系到底如何呢?在柏拉图的对话文本中,对美与善各有论述,有时两者处于彼此互换的等同关系,有时则处于以此统彼的包容关系,
  • 现象学心理学的地位与价值
  • 胡塞尔较早提出“现象学心理学”(Phenomenological Psychology)词,他于1925年夏做了关于现象学心理学的一系列演讲和论述,后由W.比梅尔编辑入《胡塞尔全集》第九卷,卷名《现象学心理学:1925年夏季学期讲座稿》。胡塞尔现象学心理学考察了心理学概念与基础的现象学取向的必要性与可能性,是胡塞尔哲学心理学的重要组成部分。胡塞尔现象学心理学是思辨和反思性的,“这种工作可以看做是对哲学心理学或心灵哲学的现象学贡献。”
  • 何为“哲学基础理论”研究
  • 近年来,在以往人们熟悉的“哲学原理”之外,越来越多的人开始用“哲学基础理论”来指称自己的研究类型和领域,这是一个颇值得注意的动向。那么,何为“哲学基础理论”研究?当人们使用这一概念时,似乎它具有自明的所指和内涵。然而,深入追究就会发现,这是一个需要澄清和规定的概念。只有通过这种澄清和规定,“哲学基础理论”研究才会拥有一个真实的起点。
  • “公共理性与社会和谐:跨文化视野中的中国政治哲学之未来”国际学术会议综述
  • 2007年10月26~28日,由清华大学哲学系主办、广东省哲学社会科学联合会协办的“公共理性与和谐社会——跨文化视野中的政治哲学之未来”学术会议在清华大学举行。来自美国、日本、意大利、印度、以色列、巴勒斯坦,中国台湾和香港地区、内地十多所著名高校或研究机构的近40位学者,就以下问题进行了研讨:
  • “第一届全国生命伦理学学术会议”综述
  • 2007年10月12~14日,“第一届全国生命伦理学学术会议”在湖北武汉召开。本次会议由华中科技大学哲学系、中国医学科学院/中国协和医科大学生命伦理研究中心、中国社会科学院应用伦理研究中心、中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会等单位主办,武汉大学生命伦理学研究中心等单位协办。100多名与会代表对生命伦理学的一些重要问题展开了热烈而富有建设性的讨论。
  • “现代逻辑与逻辑史”研讨会综述
  • 2007年6月8~10日,中国社会科学院哲学所逻辑室、燕山大学逻辑与认知科学研究所、燕山大学世界逻辑史研究中心在燕山大学举办了以“现代逻辑与逻辑史”为主题的研讨会,来自全国20多所高等院校和科研单位的近80余位师生出席了会议。
  • “企业责任与消费者权益”国际研讨会综述
  • 2007年10月26—27日,由国际经济伦理研究中心(CIBE)与中国社会科学院应用伦理研究中心共同发起的“企业责任与消费者权益”国际研讨会在北京召开。来自全球十几个国家的150多名知名学者、政府官员、非政府机构的领导以及企业家参加了本次盛会。研讨会旨在汇聚世界各地的企业界和学术界人士来对企业责任与消费者权益领域的热点话题展开讨论,从而增强企业对消费者权益保护的意识,促使企业在商业实践中注重对伦理问题的思考,尊重商业实践中的伦理规范,不断培养并提升企业的道德领导力。国际经济伦理研究中心秘书长罗世范(Stephan Rothlin)博士、
  • 中国马克思主义哲学史学会2007年年会召开
  • 2007年8月19~21日,由中国马克思主义哲学史学会、教育部社会科学司、新疆农业大学共同主办的中国马克思主义哲学史学会2007年年会在新疆召开。来自全国各地的100余名专家学者出席了会议,会议主题为“中国特色社会主义与马克思主义哲学发展。”代表们围绕以下主题进行了广泛而深入的探讨。
  • 全国文化哲学学术研讨会召开
  • 全国文化哲学学术研讨会于5月26—27日在西安召开,来自全国各地的30余位学者汇聚一堂,就文化哲学领域的前沿问题进行了深入交流与研讨。
  • 最新哲学论文索引
  • 《哲学动态》与《中国哲学年鉴》学术座谈会召开
  • 2007年11月20日,“《哲学动态》与《中国哲学年鉴》学术座谈会”在中国社会科学院哲学研究所召开。来自全国各地10余所高校和中央党校的学者、哲学所领导以及编辑部全体工作人员共20余人参加了会议。会议由哲学研究所副所长、《哲学动态》和《中国哲学年鉴》主编谢地坤研究员主持。
  • 近期哲学新书选目
  • 征稿启事
  • [扩版寄语]
    扩版寄语
    [学术评论]
    哲学与哲学教育(孙正聿)
    [研究笔谈]
    我拟真故我在:鲍德里亚的理论逻辑转换(张异宾)
    鲍德里亚的“诱惑”概念(仰海峰)
    死亡的魔咒与人道的悲歌(孔明安)
    符号政治经济学是政治经济学吗?(夏莹)
    社会符号化——鲍德里亚的另一个研究视角(张天勇)
    鲍德里亚消费社会理论存在论上的启示(陈立新)
    [伦理学]
    人权平等与社会公正(甘绍平)
    经济制度论证中的公民权利——以德国和中国为例(陈泽环)
    [中国哲学史]
    关于“道宗四经”
    以乾坤二卦释内丹中派“中黄直透”之法(沈文华)
    道教服食的技术哲学意蕴(黄永锋)
    [国外学者访谈录]
    逻辑之门:作者与译者的对话——范·本特姆教授访谈录
    新实用主义美学的新视野——访舒斯特曼教授(彭锋)
    [研究述评]
    当代西方科学哲学的科学创新研究述评(刘高岑)
    步步为营的语境主义——论斯图尔特·科恩的反怀疑论方案
    [西方哲学思潮]
    柏拉图的美善论辨析(王柯平)
    现象学心理学的地位与价值(伍麟)
    [学者心语]
    何为“哲学基础理论”研究(贺来)
    [学术活动]
    “公共理性与社会和谐:跨文化视野中的中国政治哲学之未来”国际学术会议综述(周谨平 刘隽 谢惠媛)
    “第一届全国生命伦理学学术会议”综述(徐海波)
    “现代逻辑与逻辑史”研讨会综述(张汉生 刘珊珊 宋航)
    “企业责任与消费者权益”国际研讨会综述(王旭凤)
    [简讯]
    中国马克思主义哲学史学会2007年年会召开(李慧)
    全国文化哲学学术研讨会召开(李永胜)

    最新哲学论文索引
    《哲学动态》与《中国哲学年鉴》学术座谈会召开(强乃社)
    近期哲学新书选目
    征稿启事
    《哲学动态》封面
      2008年
    • 01
    • 02

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学研究所

    主  编:谢地坤

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