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文献检索:
  • 国学论争与文化自觉
  • 中国近代以来思想界一个非常有意思的现象,就是许多曾经讨论过的问题,经过若干年沉寂后,又会由于某种机缘重新浮出,成为热门话题,引发新的争论。在一般意义上,这种现象在中外学术界并不鲜见,它表明处于特定历史文化语境中的学者,由于所掌握的资料和方法的限制,对某一问题的探讨和解答必定有限,只有等到发现新材料、提出新方法,才会对这个问题有新的认识。
  • “传统间”关系:“传统复兴”的前提性问题
  • 传统问题研究目前引起了学界很多的关注,大概可区分为三种情况:一种是对传统持较激进的批判态度,一种是秉持批判继承的立场[1],第三种是复兴传统的观点。随着对现代性越来越深入和自觉的反省,人们不再盲目迷信进步主义、理性主义等现代性的意识形态,而对“传统”这一被现代性意识形态所抛弃和贬斥的对象投以越来越同情和欣赏的眼光。
  • “主体”在什么意义上是一个意识形态概念?
  • “主体”是近现代哲学最基础、最核心的概念,20世纪的西方哲学大都在批判主体哲学,斥之为形而上学。从马克思到法兰克福学派、阿尔都塞,“主体”概念受到的批判日益严重。其中流传较广的一个命题是,“主体”是一个意识形态概念。在意识形态与科学直接对立的意义上,被判为意识形态概念无疑就等于剥夺了“主体”概念的科学品格。
  • ·简讯·
  • 延安大学政法学院高九江教授和马列学院韩琳教授合著的学术专著《中国化马克思主义哲学研究》一书2010年8月由陕西人民出版社出版。全书以专题形式探讨了中国化马克思主义哲学的重要理论问题。全书28万字,由导言和四章构成。导言论析了马克思主义哲学中国化的内涵、必然性、发展历程、实现途径等一般理论问题。
  • 意识形态及其诸形式--詹明信意识形态理论述评
  • 在当前“意识形态终结论”、“历史终结论”盛行的情况下,如何结合马克思主义经典文本,从各种不同的意识形态观中总结与疏理马克思主义意识形态理论便成了一项迫切的理论任务。当代美国后现代主义文论家,“引导着美国人文学科的方向”的弗雷德里克·詹明信[1]相关理论是值得认真研究的。
  • 批判与建构:特拉西意识形态概念的双重意象
  • 作为当今具有巨大影响又颇具争议的概念,“意识形态”(ideology)早在《德意志意识形态》文本中得到了系统的阐发。意识形态能够成为政治与学术生活中的通用语,马克思功不可没。但从知识谱系上看,“意识形态”术语并非马克思的发明,而是源自希腊语汇“理念”(edios)和“逻各斯”(1ogos)的合成,意为“观念学说”(doctrine of ideas)或“观念科学”(science of ideas),其首创者可追溯至拿破仑时代的思想家德斯杜特·德·特拉西(Destutt de Tracy)。
  • 威廉斯的“文化唯物主义”意识形态论研究
  • 威廉斯(Raymond Williams,1921--1988)[1]是英国20世纪著名的“新左派”马克思主义“文化研究”理论奠基人之一。他的“文化唯物主义”(Cultural Materialism)意识形态论[2],为马克思的意识形态论提供了一幅具有英国新左派风格的绘图。本文把这种介于西方马克思主义和传统(苏联)马克思主义之间的英国式解读方式称之为“‘新左派’马克思主义”的意识形态观。
  • “控制自然”的意识形态批判与生态正义冰——威廉·莱斯的生态马克思主义思想及其当代价值
  • 作为生态学马克思主义奠基者,威廉·莱斯认为,“控制自然”的观念是生态危机的根源。关于生态危机的解决,他主张不是消除“控制自然”的观念,而应给予其重新解释:“它的主旨在于伦理的或道德的发展而不在于科学和技术的革新。”[1]据此,需重建科学技术的价值基础,建立一个“较易于生存的社会”。
  • 康德与黑格尔:谁是马克思的精神源头?
  • 在马克思与德国古典哲学之关系的探究中,康德和黑格尔的对比是学界普遍关注的问题。其中有一种倾向由来已久,就是把康德和黑格尔对立起来:或“扬黑抑康”,强调马克思与黑格尔的思想传承关系,甚至把马克思和德国哲学的关系简化为马克思与黑格尔的关系,搁置或淡化康德的影响;或“扬康抑黑”,强调马克思和康德的内存传承,认为德国哲学对马克思思想的积极影响主要来自康德,而黑格尔对马克思的影响大多是消极的。无论哪一种观点,肯定都包含着对该论题某一方面的深刻见识。
  • 技术研究的一种哲学进路——马克思生存论之视角、思路与方法
  • 目前技术研究得到很大关注,体现出多种研究进路,主要有:存在论研究、价值论研究、认识论研究、知识论研究,STS、技术批判主义,以及方兴未艾的后现代建构主义技术研究等,其呈现纷繁复杂的局面。正因为技术是个复杂的系统、是具有多面性的事物,故而任何一个角度和层面的研究都会推进对技术的理解。
  • “霍布斯条件”与“洛克条件”——论二者何以构成讨论正义问题的规范空间
  • 一权力与正义:我们对于现实生活的观察是“权力即正义”,“正义就是强者的利益”。然而我们的道德直觉则告诉我们:“正义有其自身的原则,‘权力即正义’的主张是错误的”。尽管这样一种矛盾一直存在,但却没有人去正面回答:我们的现实观察与道德直觉为什么会相互冲突?如何才能解决这样一种冲突?
  • 洛克自然权利理论的历史性意蕴
  • 约翰·洛克(John Locke,1632-1704)是近代西方自由主义政治哲学的奠基人之一,其对于自由主义的阐述和论证在西方政治思想史中有着极其重要的地位和意义。洛克的政治哲学不仅深深影响了其后政治哲学思潮的发展,更直接成为美国建国的理念和原则,被写进了美国的宪法和《人权宣言》。
  • 论杜威以经验主义为根基的宗教信仰观
  • 约翰·杜威(John Dewey,1859-1952年)是美国实用主义哲学大师,著名的教育家和心理学家。然而,杜威对宗教信仰的理解方面国内关注较少。杜威《一种共同的信仰》[1]一书集中体现了他从经验和自然这两个概念出发对传统宗教信仰所做的批评,以及他对一种全新的宗教信仰之精神的剖析。
  • 类型逻辑语法竖线算子的推广
  • 逻辑和自然语言是两个不同的符号系统:逻辑抽象严格,自然语言生动丰富;逻辑和自然语言是密切相关的,逻辑的精确化特性对分析自然语言的句法语义问题来说具有方法论的作用。在这个视角下出现了下述研究模式:(1)基于自然语言自身的句法构造来考察自然语言的语义问题;(2)用基本属于逻辑的方式来表现自然语言的语义规律。
  • Fluted逻辑与自然语言
  • 尽管自然语言没有形式语言那样严格,在某些情况下甚至会造成歧义,但日常生活中,我们不可能放弃自然语言而采取形式语言作为人际交流的媒介。事实上,形式语义学的研究表明,自然语言本身也存在着多种值得研究的形式结构。自然语言有很多吸引人的特点,例如其中不含形式语言中那样的变元,并且为有效交际的工具,用于日常推理的自然语言可以被看做是可判定的。
  • 类型逻辑语法的词汇主义思想
  • 类型逻辑语法(Type Logical Grammar)是经典范畴语法(Basic Categorial Grammar)的一个现代版本,是范畴语法与类型逻辑语义学联姻的产物。利用加贝(D.Gabbay)[1]给出的加标演绎表述,类型逻辑语法实现了句法生成和语义组合的并行推演,句法生成基于Lambek演算提供的范畴运算,而语义组合则依据代表语义的入一演算进行。
  • “人文与价值”朱子学国际学术研讨会综述
  • 2010年10月19日,由清华大学国学院和华东师范大学古籍研究所主办的“人文与价值”朱子学国际学术研讨会——暨纪念朱子诞辰880周年纪念会在人民大会堂召开,清华大学国学院院长陈来教授宣布中国朱子学会正式成立。来自中、美、德、法、日等国家和地区60多名专家学者参加了会议。
  • 儒学的继承与创新——“尼山论道·2010”综述
  • 由尼山圣源书院主办、香港中文大学新亚书院协办的“尼山论道·2010”于8月26—28日在山东泗水圣源酒店举行,来自海内外的30余位代表和国内高校的40多名研究生齐集一堂,围绕“儒学的继承与创新”这一主题畅所欲言,为儒学在当代的复兴又增添了色彩浓重的一笔。
  • “马克思主义本土化:中国和英国经验”国际学术研讨会综述
  • 由南京大学马克思主义研究院、南京大学马克思主义社会理论研究中心、南京大学哲学系和江苏省马克思主义和哲学研究生创新与学术交流中心主办的“马克思主义本土化:中国和英国经验”国际学术研讨会,于2010年9月25日在南京召开。来自英国谢菲尔德大学和利兹城市大学、美国内华达大学、日本立命馆大学、南京大学、北京大学、复旦大学、中山大学、苏州大学等单位的20多位专家学者参加了研讨会。
  • 中国经济伦理学的理论创新、学科发展和实践面向——中国经济伦理学会成立大会暨第四次全国经济伦理学学术研讨会综述
  • 2010年10月16-17日,“中国伦理学会经济伦理学专业委员会成立大会暨第四次全国经济伦理学学术研讨会”在南京师范大学召开。来自北京、上海、江苏、湖南、湖北、浙江等地40多所高校和科研单位的60余名专家学者和媒体代表应邀出席会议,共提交论文48篇,主要涉及经济伦理学基础理论、经济增长方式的伦理思考、经济公平的学理分析及其实现、财富伦理的内涵和评价机制、企业伦理与企业社会责任的实践路径、金融危机的伦理审视等问题。
  • “精神分析与现代意识形态理论”专题研讨会
  • 由中国社会科学院哲学研究所《哲学动态》编辑部与河南大学出版社共同举办的“精神分析与现代意识形态理论”小型专题学术研讨会于2010年10月23—24日在北京举行。与会学者同绕着现代精神分析理论与意识形态的内在关系展开了热烈的讨论。现将会议概述如下。
  • 《科技伦理经典译丛》出版
  • 由中国社会科学院科学技术和社会(STS)研究中心和首都师范大学出版社合作组织翻译,由于光远、汝信、邢贲思、C.米切姆任顾问、殷登祥任主编的《科技伦理经典译丛》,经过多年辛苦努力,已于2010年底面世了。该译丛首次全面、系统地向我国学术界介绍了国外科技伦理的重大成果,对于促进我国科技伦理研究,加强我国科技伦理学基本学科建设,有重要学术价值。
  • 国学论争与文化自觉(张曙光)
    “传统间”关系:“传统复兴”的前提性问题(贺来)
    “主体”在什么意义上是一个意识形态概念?(刘森林)
    ·简讯·(侯娟娟)
    意识形态及其诸形式--詹明信意识形态理论述评(杨生平)
    批判与建构:特拉西意识形态概念的双重意象(戈士国)
    威廉斯的“文化唯物主义”意识形态论研究(张秀琴)
    “控制自然”的意识形态批判与生态正义冰——威廉·莱斯的生态马克思主义思想及其当代价值(李咏梅)
    康德与黑格尔:谁是马克思的精神源头?(张盾)
    技术研究的一种哲学进路——马克思生存论之视角、思路与方法(王治东[1] 萧玲[2])
    “霍布斯条件”与“洛克条件”——论二者何以构成讨论正义问题的规范空间(陈德中[1,2])
    洛克自然权利理论的历史性意蕴(肖红春)
    论杜威以经验主义为根基的宗教信仰观(罗跃军)
    类型逻辑语法竖线算子的推广(刘海燕[1] 邹崇理[2])
    Fluted逻辑与自然语言(夏素敏)
    类型逻辑语法的词汇主义思想(孔繁清[1] 满海霞[2])
    “人文与价值”朱子学国际学术研讨会综述(朱人求)
    儒学的继承与创新——“尼山论道·2010”综述(孙宝山)
    “马克思主义本土化:中国和英国经验”国际学术研讨会综述(汤树松)
    中国经济伦理学的理论创新、学科发展和实践面向——中国经济伦理学会成立大会暨第四次全国经济伦理学学术研讨会综述(王露璐)
    “精神分析与现代意识形态理论”专题研讨会(无为)
    《科技伦理经典译丛》出版(无为)
    《哲学动态》封面

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