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文献检索:
  • 哲学或实证科学?——历史唯物主义理论性质热讨论之后的冷思考
  • 关于马克思的历史唯物主义究竟是实证科学还是哲学,学者们展开了激烈的争论。这场争论在一定程度上涉及到如何理解马克思对于社会历史规律的描述,涉及到如何理解马克思的社会历史研究方法以及马克思的社会历史研究的哲学性质。由于争论的需要而使某些问题在一定程度上被淡化处理,因而也没有被充分地解答。这就要求我们在激烈的讨论之后进行冷静的思考。
  • 新民主主义社会:从“社会形态”到“过渡时期”——兼评杨献珍与艾思奇关于过渡时期经济基础的争论
  • 于光远把毛泽东的“新民主主义论”分为两个部分,一是“新民主主义革命论”,二是“新民主主义社会论”。他认为,“新民主主义革命论”是关于俄国革命胜利后中国和一切半殖民地国家革命性质、动力、对象、阶段性、前途的学说,而“新民主主义社会论”则是关于新民主主义革命胜利后的中国将要经历一个独立的民主主义社会——即新民主主义社会的学说。就其基本内容来说,
  • 《论语》的义理旨归、篇章结构及我之《论语》观与“六经”的关系——我之《论语》观
  • 孔子一生“述而不作”,并未留下严格意义上的文字著述,但其“学而不厌,诲人不倦”(《论语·述而》),数十年如一日,所言多有传诵于弟子或时人者。这些言论或被辑纂成册,如《论语》一书,或被援引于后儒之论著,如《易传》、《礼记》、《孝经》、《孟子》等文字中的若干“子曰”。《论语》辑孔子之言最为集中,是领略、研究孔子思想的最重要的文献。
  • 由“一心开二门”到“存有三态论”--儒学之一个新的发展向度
  • “一心开二门”是大乘佛教的一个重要观念,牟宗三认为这一观念不仅在佛教内部具有普适性,而且在佛教以外也具有普适性,故可以作为一个“公共模型”来使用。因此,牟宗三借用这一模型建构了一个儒家式的“一心开二门”体系:“良知”为本体,它既可开出本体界,成就“无执的存有论”;
  • 陆王心学与心灵生态的培育
  • 陆王心学直承《孟子》,以“本心”为人生之发源。陆象山的“立其大”、王阳明的“致良知”皆在“尽心知性”上立论,由内而外扩充人生的精神宇宙,以使人生充实而有光辉。把“内圣践履”看作一个精进不已的过程、通过“知行并进”成就自我是陆王心学的真精神。徐梵澄先生晚年力作《陆王学述》以重温陆王心学为主线,试图双摄近代哲学与宗教原理而重建中国的精神哲学。
  • 客观性是价值中立的,还是价值负载的?——当代女性主义知识论与主流知识论的客观性之争
  • 客观性问题一直是知识论研究的基本问题。女性主义知识论者把客观性问题看作是“一个必须探讨的问题”,她们把主流知识论中的客观性诊断为价值中立性,并对价值中立的客观性进行了批判,在此基础上,重建了价值负载的客观性。由于探讨女性主义知识论是全面了解女权运动和知识论最新发展不可或缺的部分,因此探讨女性主义知识论对客观性的看法具有重要的理论意义。
  • 殊途同归的意义理论——逻辑视野中的戴维森与达米特意义理论
  • 意义理论是20世纪语言哲学、逻辑哲学中的重要问题,戴维森、达米特是这一理论的两位领军人物,他们以相对的观点代表了意义理论的两种声音:戴维森认为真是意义理论的核心概念,他以塔尔斯基的真概念为初始概念提出了成真条件意义理论;而达米特否认“真”在意义理论中的核心地位,代之以“证实”,并借助直觉主义逻辑构建了反实在论的意义理论。他们以不同的逻辑系统注释着真,演绎了不同的意义理论。
  • 施特劳斯对海德格尔哲学的反思与回应
  • 列奥·施特劳斯(LeoStrauss)是20世纪少有的能与海德格尔在思想上遭遇的哲学家之一。他同海德格尔一样,直面了问题——西方理性自由主义传统的倒塌,因而有一个共同的经验:西方倒塌所带来的覆没感。是故,此遭遇不仅是一个思想的事件,而且是属于思想及其历史本身。他们都试图将那些值得思的东西保持在思想的视野中,以敞开那种根植于大地的哲学之可能性。
  • 汉娜·阿伦特与伦理学问题
  • 不管德国哲学的理论多么抽象、行文多么艰涩,在这些理论的背后都是人类生活的现实。因此,对于德国哲人来说,哲学从来就不是“不食人间烟火”的玄想,而是对人类问题的忧患之思。1964年,阿伦特在接受高斯(Giinter Gaus)访谈时曾说:“一切思想都是一种事后的思想(afterthought),
  • 道德的自然主义实在基础——康奈尔道德自然主义探微
  • 如何在自然主义的科学世界中为道德找到一处安身之所成为20世纪以来元伦理学关注和研究的一个核心问题。60年代之后,随着自然主义本体论、认识论和语义学的兴起,道德哲学家开始求助于科学事业的哲学基础试图为该问题提供一个答案,康奈尔道德自然主义即是其中的一个重要流派。
  • 思想实验研究的核心问题述评
  • 在科学史中,思想实验从科学的源头开始,一直在发挥着重要的作用。我们只要想想伽利略的自由落体运动、麦克斯韦妖、牛顿的水桶、爱因斯坦的电梯、爱因斯坦火车、薛定谔的猫等等这些著名的思想实验,就能知道思想实验在科学的历史进程中占据着无可替代的显著地位。但在科学史的绝大部分时间里,思想实验一直处于被人们所忽视的境地。直到20世纪80年代,
  • 论证据决策理论的困境与出路
  • 证据决策理论(evidential decision theory)要求决策者的行动要最大化地满足主体的需求(desira—bility),其方法就是将决策者的决策基于“条件证据期望结果(conditional evidence expected out—comes)”。也就是说,只要先前发生的事件与决策者的期望之间具有高度相关性,
  • 略论“情本体”
  • 20世纪80年代,在中国社会经历的巨大变革中,在思想解放的政治潮流提供的空间中,李泽厚以自己承续六十年代的学术创造精神,引领时代潮流,以思想史的文化哲学阐释、以美学直到伦理学的颠覆性建构,以所谓“主体性实践哲学”为改革开放提供了哲学武器,是那个时期公认的思想旗帜。
  • 墨荀乐辩
  • 华夏古时,乐合诗舞,三位一体,彼此紧密联系,相融无间。无论是祭天拜祖的庙堂礼仪,还是祝颂尊者的燕饮称觞,乐舞均不可或缺。其编排与表演,关乎礼制尊卑、等级秩序。天子至尊,为其演乐者共六十四人;诸侯次之,为四十八人;卿大夫居末,为三十二人。这些仪节载于典章,行诸朝堂,
  • “日本马克思主义研究的成就与现状”学术研讨会综述
  • “日本马克思主义”近来正成为国内马克思主义学界以及日本哲学学界的一个新话题。这一话题的直接起因是北京师范大学出版社正在出版的首批“日本马克思主义译丛”,本译丛不仅包括了20世纪60年代以后日本马克思主义者的代表性著作,即望月清司的《马克思历史理论的研究》、
  • “诠释学的未来”国际学术会议综述
  • 1960年,伽达默尔《真理与方法》一书的问世标志着哲学诠释学的创立,为纪念《真理与方法》发表50周年,2010年11月18—20日柏林自由大学哲学系隆重举行了“诠释学的未来”国际学术会议,来自美国、丹麦、瑞士、奥地利和德国的专家、学者分别从理解的对话性、传统与生活形式批判、
  • 首届全国“语境论与科学哲学”学术研讨会综述
  • 2010年11月13—15日,全国首届“语境论与科学哲学”学术研讨会在太原举行,会议由山西大学科学技术哲学研究中心主办,来自清华大学、中国人民大学、北京师范大学、中国科学院研究生院、南京大学、武汉大学、东北大学、山西大学等二十多所高校和研究机构的专家和学者参加了会议。
  • 走向素质教育的逻辑教育
  • 逻辑学是联合国教科文组织确定的七大基础学科之一。几十年来,逻辑教育在国际社会逐步深入人心,对人才培养、社会发展发挥重大作用。《教育规划纲要》明确提出,全面推进素质教育,提高教育质量是未来十年我国教育发展的重点目标。在此时代背景下,中国逻辑学会在西南财经大学举办“2010逻辑素质教育论坛”,深入探讨逻辑教育和素质教育的关系问题,关注素质教育发展态势,
  • “道教与人生”学术研讨会简介
  • 2010年11月2日至3日,来自两岸三地众多高校和研究机构的专家学者70余人聚于惠州罗浮山下,出席“罗浮论道:道教与人生学术研讨会”。与以往大多数研讨会有所不同的是,“罗浮论道”没有过多地阐发玄而又玄的抽象理论,而是落实到人的生活世界,注目于道教养生及其相关生命智慧这些既凸显道教特色同时也最贴近民众需求、最具时代活力的话题,围绕着道教与生命伦理、道教养生思想与实践、道教与现代社会等主题展开讨论。
  • 第二届“洪谦优秀哲学论文奖”启动通告
  • 根据中国现代外国哲学学会分析哲学专业委员会的《洪谦优秀哲学论文奖评选办法》规定,第二届“洪谦优秀哲学论文奖"(简称“洪谦奖")将于2011年9月正式启动。“洪谦奖”是国内分析哲学研究领域中的最高奖项,旨在奖励青年学者在分析哲学研究领域中取得的成绩,推进国内分析哲学研究工作。
  • [马克思主义哲学]
    哲学或实证科学?——历史唯物主义理论性质热讨论之后的冷思考(王晓升)
    新民主主义社会:从“社会形态”到“过渡时期”——兼评杨献珍与艾思奇关于过渡时期经济基础的争论(单继刚)
    [中国哲学]
    《论语》的义理旨归、篇章结构及我之《论语》观与“六经”的关系——我之《论语》观(黄克剑)
    由“一心开二门”到“存有三态论”--儒学之一个新的发展向度(程志华)
    陆王心学与心灵生态的培育(王立志)
    [西方哲学]
    客观性是价值中立的,还是价值负载的?——当代女性主义知识论与主流知识论的客观性之争(曹剑波)
    殊途同归的意义理论——逻辑视野中的戴维森与达米特意义理论(郭建萍)
    施特劳斯对海德格尔哲学的反思与回应(谢亚洲)
    [伦理学]
    汉娜·阿伦特与伦理学问题(乐小军)
    道德的自然主义实在基础——康奈尔道德自然主义探微(亓学太)
    [科学哲学与逻辑学]
    思想实验研究的核心问题述评(赵煦[1,2])
    论证据决策理论的困境与出路(李章吕[1,2])
    [美学]
    略论“情本体”(赵士林)
    墨荀乐辩(王柯平)
    [学术活动]
    “日本马克思主义研究的成就与现状”学术研讨会综述(王青)
    “诠释学的未来”国际学术会议综述(牛文君)
    首届全国“语境论与科学哲学”学术研讨会综述(王颖斌)
    走向素质教育的逻辑教育(黄朝阳)
    [简讯]
    “道教与人生”学术研讨会简介(吕锡琛 余强军)

    第二届“洪谦优秀哲学论文奖”启动通告
    《哲学动态》封面

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