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文献检索:
  • 道德规范起源的再思考
  • 作为社会动物,人们彼此共处需要有道德规范和法律规范的调节与制约。这种调节与制约的最终结果是所有人的利益的最大化。然而现实生活里道德与法律在人们心目中的定位却有着不小的差异,“用法律的武器来维权”和“企业家要讲道德”这两句呈现不同价值诉求、大家耳熟能详的话语就是这种差别的体现。所以,一种颇为盛行的误解认定:法律强调权利,保障人们的利益与自由;而道德强调义务,约束当事人的行为自由,控制当事人的利益需求。这种观点令人难以理喻。假如法律是维护自己利益的,道德是限制自己利益的,那么当事人究竟有何理由需要道德呢?
  • 马克思主义哲学中国化研究的进展
  • 马克思主义哲学中国化是近10年来中国哲学社会科学界普遍关注的重大理论课题。最近几年,这方面的研究出现了一些新的变化,学者们不仅将这一研究领域在形成之初所讨论的一些问题引向深入,而且也在不断开辟出一些新的问题域,从而使研究的视角更加多样,理论成果也随之呈现出加速增长的态势。本文旨在对这些研究中的代表性观点做一概述与简要评论,以期能够对马克思主义哲学中国化的进一步研究起一定的促进作用。
  • 马克思主义大众化实现过程的两个基本环节
  • 马克思主义大众化是围绕理论、群众、实践三者及其关系展开的,指向的都是理论与实践之间的相互作用过程。在理论向实践的转化过程中,理论必须先通过大众的理论理性和实践理性的作用将理论转化成共识和共同意志这两个基本环节,然后才能通过大众主体的作用将理论变为实践。这还只是涉及到了问题的一个向度。大众化的另一向度是实践对理论的作用,
  • 梁启超人权主体思想初探
  • 1922年,中国近代伟大的启蒙思想家梁启超在其晚年著作《先秦政治思想史》中这样谈到了人权问题:尽管“中国在数千年专制政体之下”,但人民毕竞“已得有相当的人权,纵不必自豪,亦未足云辱也”,“除却元首一人以外,一切人在法律之下皆应平等。公权私权皆为无差别的享用,乃至并元首地位,亦不认为先天特权,而常以人民所归向所安习为条件。
  • 胡适研究与近30年来思想动态
  • 20世纪50年代,中国大陆曾两度展开清算胡适思想的运动。然而,自20世纪80年代以来,胡适的思想、政见及其在现代中国的地位和作用持续引起热议,研究成果不断涌现。20世纪80年代,在现代中国“启蒙与救亡的双重变奏”中,胡适代表的是“启蒙”旋律,尽管被“救亡”的革命主调压倒,
  • 知识分子与法的意识——基斯嘉科夫斯基对俄国知识分子的批评
  • 一般认为,在俄罗斯的思想传统中,特别是十月革命前俄罗斯的思想传统中,法的精神是较为薄弱和欠缺的。这一说法在不少研究俄国哲学史的学者那里得到了印证,比如A.T.巴甫洛夫就明确地指出,在俄国的哲学传统中,倾向于把“内在自由”与“外在必然性的统治”对立起来,并且认为前者优于后者,结果导致了一种法律虚无主义。
  • 科学向价值领域的跨越:实践超越的可能——以杜威实践哲学为基点对科学与价值关系问题的分析
  • 杜威把哲学中的一切问题都放在经验世界的基础上来审视,从而把哲学的视野从对封闭形而上学问题的追求转向了对与人相关的实践问题的探求。但是在这一转换过程中有一个问题却无论如何不可回避,即如何在实践视域内处理“科学精神”和道德判断的关系。正如美国学者詹姆斯·坎贝尔所说的那样,“在我们这个‘后科学’时代,在进步精神的狂热已经退却之后,
  • 生活世界中的哲学与哲学中的生活世界——西方哲学家关于哲学与生活世界关系的讨论
  • 哲学与生活世界的关系如何?我们常常讲哲学来源于生活世界,也应该回到生活世界。此种概括无疑是正确的,其中蕴含着丰富的内容。我们要做的就是把这些内容展示出来,以便对这个关系的脉络有更为深入的把握。
  • 代际气候正义何以可能
  • 一气候变化、正义与未来世代 无论我们可以如何减少温室气体的排放并适应气候变化的影响,气候变化都将改变跨时间与空间的利益与负担分配。因此,我们可以预见,气候变化不仅增加了发达国家与发展中国家之间的不平等,而且也损害了未来世代的福利。换言之,气候变化不仅改变了当代人之间利益与负担的分配,同时也改变了当前世代与未来世代之间利益与负担的分配。
  • 以责任看待实践
  • 一从“实践伦理学”谈起 20世纪六七十年代,为了应对诸如社会不公、科技异化、生态恶化等问题的严峻挑战,西方伦理学开始了由兴盛半个多世纪之久的元伦理学向应用伦理学的转向,诸如生命伦理、生态伦理、消费伦理、科技伦理、经济伦理、网络伦理、企业伦理、行政伦理、家庭伦理等应用伦理学的兴起和兴盛即是这种转向的反映。
  • 风险概念的哲学理路
  • 现代社会是一个充满“风险”的社会。人们日常生活中风险无处不在,风险已经成为人们需要经常面对的重要事务。现代社会生活无论形式与内容都空前丰富,但在显示“强大”外象的同时,又“矛盾”地呈现出非常“脆弱”的一面。人们几乎每一天都自觉不自觉地评估着各种风险,在利害关系之间做出选择。人们如何认识、理解、评估、接受和管理风险与现实生活当中的公共事务管理、生活(态)环境维护、交通体系安全、食(药)品质量保障等方方面面息息相关。
  • 论“若,则”句的逻辑刻画及蕴涵怪论的消解
  • 一消除蕴涵怪论的主要方案及其困境 为了消除隆论,逻辑学家相继创制了形式蕴涵、严格蕴涵、相干蕴涵和衍推等。通观这些方案,可以发现它们向同一方向划出了比较连续的轨迹:(1)前后件真假值对“→”真值的影响渐弱,直至消失殆尽。(2)前后件内容及其相关性对“→”真假的影响逐渐强化,直至决定。
  • 生态城市美学的归约及其可能性
  • 生态思想或生态美学思想发源很早,西方的古希腊思想家、中国的先秦思想家即有丰富的表述,但现代或后现代意义上的生态美学思想产生于工业革命初期,亦即现代城市兴起的时期。现代化对生态环境的超常规破坏催生了现代生态美学思想,并形成了自己独特的批判品格,其中在20世纪以前批判的矛头主要指向工业污染,20世纪以来则逐渐指向整个城市社会存在,
  • 先秦儒家“美感”寻踪及反思
  • “美感”是一个十分复杂而又意义深邃的审美范畴。它有时被认为是纯主观的产物,如古希腊的柏拉图认为美感是灵魂在迷狂状态中对于美的理念的回忆;有时又被认为是审美主体以独特的方式对审美对象的反映,如费尔巴哈认为美感是通过感官接触到的客观对象,以及人在对象上意识到自己时所产生的精神愉快。李泽厚先生也曾讲到:“美感是尚待发现和解答的某种未知的数学方程式。”
  • 关于技术自主论思想的探讨——访兰登·温纳教授
  • 兰登·温纳(LangdonWinner)是美国当代著名的政治学家和技术哲学家,曾担任美国哲学与技术学会主席。目前是美国仁斯利尔理工学院科学与技术系的教授。他还是挪威奥斯陆大学技术与文化中心和中国东北大学技术哲学系的客座教授。他一直关注现代科技变化的社会与政治问题。他的著作有《自主的技术:失控的技术作为一个政治思想的主题》(以下简称《自主的技术》)和《鲸鱼与反应堆:关于高技术时代之限度的研究》等,
  • 公共政治的价值逻辑——访小约翰·柯布博士
  • 柯布博士是世界著名后现代思想家、生态经济学家、过程哲学家,美国过程研究中心主任,怀特海过程哲学的第三代传人,美国克莱蒙研究生大学终身教授。他是一位具有世界影响的学者,是西方世界“绿色GDP”概念的最早提出者之一。2010年8月到2011年1月期间,作为美国加州克莱蒙研究生大学过程研究中心的访问学者和中关联合培养博士生,
  • “性别哲学的对话”学术研讨会综述
  • 为探索在哲学视域下的性别问题,推进性别哲学各种思想和观点的对话,由全国“妇女/性别学科发展网络”主办,东北师范大学、清华大学哲学系承办的第四届“性别哲学的对话”学术研讨会于2010年9月18日在东北师范大学召开,来自全国各地的40余位专家学者与会并参加了研讨。
  • “国际儒学论坛·2010:儒家思想与社会治理”学术研讨会综述
  • “国际儒学论坛·2010:儒家思想与社会治理”学术研讨会于2010年12月4—5日在中国人民大学隆重召开。“国际儒学论坛”是由中国人民大学与韩国高等教育财团联合主办,中国人民大学哲学院、国学院、孔子研究院以及亚洲研究中心共同承办的专题国际论坛,每年举办一届,至今已举办七届。来自11个国家和地区的130多名专家学者参加了此次会议。与会专家围绕会议主题展开了热烈讨论和广泛交流。
  • “中国现代思想中的‘启蒙反思’论说”学术研讨会综述
  • 由武汉大学中国传统文化研究中心、武汉大学国学院联合主办的“中国现代思想中的‘启蒙反思’论说”学术研讨会于2010年11月6—7日在武汉大学召开。现将本次会议情况综述如下。
  • “北京2011·科学技术与低碳社会高峰论坛”综述
  • “北京2011·科学技术与低碳社会高峰论坛”于2011年3月29日在中国社会科学院隆重举行。本次论坛由中国社会科学院科学技术和社会(STS)研究中心主办,北京理工大学人文学院协办,上海苏尔帝投资管理公司赞助。论坛的主题是“低碳,让明天更美好”,来自中国、美国、澳大利亚等国的低碳研究和STS领域的近30位专家学者围绕“低碳发展与人类可持续发展的未来”、“低碳生活与节能减排”、“科技创新与低碳理念”、“新能源与经济发展方式转变”等议题进行了交流讨论。
  • “马克思主义哲学与中国共产党90年理论研讨会”综述
  • 2011年6月11日,由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、国防大学中国特色社会主义理论体系研究中心联合主办的“马克思主义哲学与中国共产党90年理论研讨会”在国防大学召开。国防大学校长王喜斌接见了会议代表,国防大学副校长任海泉、中央党校校委委员兼哲学部主任贾高建致辞,中国社会科学院常务副院长王伟光做了题为《马克思主义在中国的伟大胜利》的主题报告。
  • “第一届中韩马克思主义研究论坛”综述
  • 2010年10月28—29日,由南京大学马克思主义社会理论研究中心和韩国仁荷大学人文学院联合主办的“第一届中韩马克思主义研究论坛”在韩国仁川隆重召开。会议主要讨论了以下问题。
  • 《中国哲学年鉴》2011年卷出版
  • 《中国哲学年鉴》创刊于1982年,是由中国社会科学院哲学研究所主办的大型文献性、资料性学术年刊。秉承学术性、前沿性、权威性的办刊宗旨,2011年卷《中国哲学年鉴》力求真实、全面反映中国哲学界2010年度研究和教学的新成果、新进展。主要内容有:“特载”栏目选登中国社会科学院常务副院长王伟光的文章,探讨国际金融危机与社会主义、马克思主义的历史命运。
  • [学术评论]
    道德规范起源的再思考(甘绍平)
    [马克思主义哲学中国化]
    马克思主义哲学中国化研究的进展(李佃来)
    马克思主义大众化实现过程的两个基本环节(皮家胜)
    [中国哲学]
    梁启超人权主体思想初探(陈泽环)
    胡适研究与近30年来思想动态(江湄)
    [西方哲学]
    知识分子与法的意识——基斯嘉科夫斯基对俄国知识分子的批评(王宝治)
    科学向价值领域的跨越:实践超越的可能——以杜威实践哲学为基点对科学与价值关系问题的分析(高来源)
    生活世界中的哲学与哲学中的生活世界——西方哲学家关于哲学与生活世界关系的讨论(李海英)
    [思考与探讨]
    代际气候正义何以可能(史军)
    以责任看待实践(邱耕田)
    [科学哲学和逻辑学]
    风险概念的哲学理路(伍麟)
    论“若,则”句的逻辑刻画及蕴涵怪论的消解(张绍友 何向东)
    [美学]
    生态城市美学的归约及其可能性(周膺[1] 吴晶[2])
    先秦儒家“美感”寻踪及反思(郑秋月[1,2])
    [国外学者访谈录]
    关于技术自主论思想的探讨——访兰登·温纳教授(李志红)
    公共政治的价值逻辑——访小约翰·柯布博士(董辉)
    [学术活动]
    “性别哲学的对话”学术研讨会综述(胡晓红 王晶)
    “国际儒学论坛·2010:儒家思想与社会治理”学术研讨会综述(张永路)
    “中国现代思想中的‘启蒙反思’论说”学术研讨会综述(徐骆)
    “北京2011·科学技术与低碳社会高峰论坛”综述(李世新)
    [简讯]
    “马克思主义哲学与中国共产党90年理论研讨会”综述(王一儒)
    “第一届中韩马克思主义研究论坛”综述(徐黎明 孙乐强)

    《中国哲学年鉴》2011年卷出版
    《哲学动态》封面

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