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文献检索:
  • 当代中国哲学的境遇、自我理解和任务
  • 一哲学何在? 哲学作为智慧之学,曾被马克思誉为“时代精神的精华”,被黑格尔誉为“人类所具有的最高的光明”和“人的本质的自觉”。但是,在中国现阶段,一个明显的事实是,哲学不仅远离人们的日常生活,也远离社会的主流意识形态,被严重地疏远化和边缘化了。这种状况的存在有其主客观的原因。
  • 哲学的本性与位置
  • 哲学史是一个“死人的王国”,“这王国不仅充满着肉体死亡了的个人,而且充满着已经推翻了的和精神上死亡了的系统”。同时,哲学史又是“思想英雄较量”的场所,正是在这种“思想英雄较量”的过程中,哲学显示出“整体的生命”,成为一个“真理的王国”。问题在于,哲学不仅是一个“真理的王国”,而且是一个问题的王国,在这个问题的王国中,最折磨哲学家耐心的问题就是:哲学的本性是什么?哲学的位置究竟在哪里?用一位日本哲学家的话来说就是,对哲学家来说,最恶毒的问题莫过于问他“哲学是什么”。
  • 恩格斯与历史唯物主义
  • 历史唯物主义思想自从诞生时起,就一直和唯物史观纠结在一起,很难从内涵上对它们做出明确的区分。这种状况不仅导致了历史唯物主义和唯物史观称谓上的混乱,而且直接影响了对历史唯物主义的独立研究,以致它深藏的许多秘密直到今天都没有揭示出来。由于历史唯物主义长期以来一直被误读为辩证唯物主义在社会历史领域中的推广和应用,这就遮蔽了一个重大史实:恩格斯是历史唯物主义的真正确立者。恩格斯在世的时候,总是把创立马克思主义归功于马克思一个人,说马克思是天才,
  • 《巴黎手稿》的双重异化批判和马克思新经济学逻辑的孕育
  • 日本学者望月清司对《巴黎手稿》研究中,提出马克思的异化理论包括“异化劳动”和“交往异化”的双重内容,并开展前者向后者过渡的逻辑研究。望月清司提出的两个异化的观点是对的,但是摒弃了生产方式内在运动的矛盾原理和阶级斗争理论,把马克思唯物史观单纯地归结为对“市民社会”发展的研究,弱化了其理论的实践性和革命性。马克思在《巴黎手稿》中进行两个异化的关联论证,而是揭示市民社会的不合理性,是进行资本主义现实批判的新经济学逻辑建构。本文围绕这一论题试做初步研究。
  • 人学研究的政治经济学批判视域
  • 近年来,学术界对中国20多年来的马克思主义人学研究进行了审慎的总结和清理,努力探索马克思主义人学研究的新范式、新视角和新路径,以期直面我国人学研究范式转换带来的巨大挑战。既有的马克思主义人学思想研究主要是从意识哲学层面对马克思主义人学的基本原理进行了梳理和阐发,而要全面、准确地理解马克思主义人学思想,还需要回到马克思主义创始人的政治经济学批判视域中,把马克思对人的考察与对政治经济学批判的考察结合起来,通过对国家发展与人的发展的关系、资本发展与人的发展的关系、人的发展与公民社会构建的关系等问题的深入阐发,积极推进当代人学的现代化研究。
  • 林文庆儒学思想研究
  • 作为一个出生于新加坡的海外华人,曾经担任私立厦门大学校长长达16之久的林文庆博士,终生致力于对儒学的研究和宣传,可以说对儒学的发展与传播做出了重要的贡献。然而,迄今为止,无论是中国哲学史还是儒学史,人们都无法从中找到他的名字。林文庆就像是一个名不见经传、消失了的传奇,这不能不说是一件令人遗憾的事情。
  • 二程辟佛与理学建构
  • 理学的形成受到了佛教的影响已是不争的事实,这一点在理学创始人二程那里表现尤为明显。二程出入佛老数十年而后返归儒家立场,并基于强烈的护教意识及延续儒家道统的使命感对佛教展开了尖锐批判。不过,二程辟佛并非只有单向的意义,它同时也为二程构建自己的理学体系提供了重要契机。二程理学的核心范畴及重要命题,都是针对佛教的错误倾向、通过对儒学展开新的诠释提出和形成的,
  • “道德资本”概念质疑
  • 近年来有人主张道德为资本,并提出了“道德资本”概念。“道德资本”概念提出者的本意也许是反对经济活动中的巧取豪夺、欺诈诓骗,主张在市场经济活动中以合道德的方式、手段追求企业利润。这种本意当然不失合理。如果这只是经济活动第一线实务工作者所提出的一个朴素口号,亦可理解。然而,作为一个理论命题,“道德资本”概念本身却有诸多理论讹误。这些讹误是道德理论基本常识层面的,应当澄清。
  • 现代社会对制度与道德的双重诉求
  • 近年来,随着中国社会的现代化进程,关于制度及其体系建设的讨论异常热烈。诸多公共事件的爆发,如三聚氰胺奶粉事件、郭美美事件都引发了人们对制度的诉求。另一方面,范跑跑事件、小悦悦事件又激起人们对良心的追问,引发了全体国民对道德的呼唤。制度与道德孰为重要,两者在社会道德体系中处于何种位置,不但一直是西方伦理学争论的焦点问题,也是我国当前道德建设中面临的一个现实问题。我们认为,当代中国对制度与道德具有双重诉求。本文就此结合中国的历史与现实进行阐述。
  • 亚里士多德的伦理性政治学
  • 亚里士多德10卷本的《尼各马可伦理学》(以下简称《伦理学》)和8卷本的《政治学》之间的关系是一个具有持久吸引力的话题。如果两者分别是亚里士多德伦理学和政治学的主要著作,那么在他那里,伦理学与政治学是什么关系?它们是否构成了亚里士多德意义上的两门科学?如果这18卷书构成一套著作、一门科学,为何又分为两个部分,区分的依据何在?两部分之间是否存在互相支持?
  • 行动因果论研究进展
  • 行动哲学作为一个专门的哲学分支出现得非常晚。尽管历史上的许多大哲学家都或多或少有过相关论述或者理论,但直到20世纪中叶之后,就行动问题的集中性讨论才开始出现,那一时期也被视为当代行动哲学的起点。当时以安斯库姆(G.E.M.Anscombe)为首的一些英美哲学家经常聚集在一起讨论“如何区分行动和其他行为”、“什么构成了解释一个行动的理由”等问题。这些问题后来成为了行动哲学领域的主要问题。
  • 鲍德里亚的反生产主义的自然观和历史观
  • 在《生产之境》中,鲍德里亚站在反生产主义的立场用其具有后现代性质的“象征交换”理论从类本质、自然观、历史观、政治经济学四个方面对马克思主义展开了颇有深度的批判。本文主要针对其有关马克思主义自然观和历史观的批判做出解读、分析和评论。
  • 随现关系范畴中的经验重构和还原关系
  • “随现关系(supervenience)”多被用来论述心物关系:精神现象随现于生理现象即大脑的生理乃至生化变化。戴维森(DonaldDavidson)认为,心物之间的随现关系是一种共变、依赖和决定的关系,其逻辑表述为:“不可能有两个事件,它们在物理属性方面一致而在精神属性方面不一致;或者说,一个客体,不可能在精神属.陛方面有所改变而在物理属性方面没有改变。”但同时,戴维森认为,
  • 法国科学哲学初探
  • 当我们提到法国哲学时,很多人首先想到的可能是柏格森(HenriBergson)的生命哲学或萨特(JeanPaulSartre)的存在主义。在科学哲学领域,我们比较熟知的也往往是福柯(MichelFoucault)的后现代主义或拉图尔(BrunoLatour)的实验室研究。但是法国科学哲学也有很强的分析传统,并能很好地和历史研究相结合,从而形成了自己的风格。
  • 逻辑、语言与世界——访迈克尔·戴维特
  • 迈克尔·戴维特(MichaelDevitt)是美国著名语言哲学家、纽约城市大学哲学系教授、澳大利亚人文科学院院士、北美哲学与心理学协会主席(2011—2012)。1972年在哈佛大学获得哲学博士学位,师从著名哲学家蒯因。他的研究领域涉及语言哲学、心灵哲学、心理学哲学、实在论、知识论等。著有《实在论与真》(RealismandTruth)、《语言与现实》(LanguageandReality),《走进我们的感觉》(ComingtoOurSenses)、《形而上学第一位》(PuttingMetaphysicsFirst)、《语言的无知》(IgnoranceofLanguage)、《指称》(Designation)等多部有影响的著作。2012年4月至6月,他应邀来华讲学,分别访问了香港大学和岭南大学、中国人民大学、中国科学院大学、复旦大学、中山大学、南京大学、华东师范大学、山西大学等。
  • 对书法艺术的时间性领悟——兼析书法创作中的空间理性误区
  • 对书法艺术由空间性把握进入到时间性理解,是书法创作由低级阶段向高级阶段的飞跃,这有如庖丁解牛。《庄子》书中称赞庖丁解牛有如绝妙的音乐、舞蹈。“合于《桑林》(古乐)之舞,乃中《经首》(古乐)之会。”庖丁在回答文惠君时说:“臣之好者道也,进乎技矣。始臣之解牛时,所见无非全牛者,三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。”
  • “暴力美学”之辩证观
  • 在中国,“暴力美学”是1990年代末才出现的一个新词,在最近几年有了相当的“热度”,越来越多的学者开始关注和谈论暴力美学问题。怎样认识、理解和对待暴力美学,已成为摆在我们面前的一个重要美学理论和美学实践问题。这就有必要对暴力美学问题进行一番清理、反思、辨析,并追问暴力美学的所指,暴力美学有无人性根据,以及怎样看待暴力美学的正面和负面作用等问题。
  • 在应用研究中创新和发展马克思主义哲学——2012年全国应用哲学研究新成果交流会综述
  • 由中国马克思主义哲学史学会应用哲学研究会、中共中央党校哲学教研部、辽宁大学哲学与公共管理学院、辽宁省哲学学会联合举办的2012年全国应用哲学研究新成果交流会于2012年8月4—6日在辽宁省沈阳市召开,来自全国高校、党校和社会科学院系统的50余位学者出席了会议。现将本次交流会的主要观点综述如下。
  • 第二届“关爱动物国际会议”纪要
  • 2012年7月3—6日,第二届“关爱动物国际会议”在荷兰乌特勒支举行。本届会议由国际关爱动物协会主办,乌特勒支伦理学研究所(哲学系)和兽医系承办。来自30多个国家的400多位学者、政府官员和社会活动家做了报告,还有很多学者通过制作和展示海报介绍了自己的研究。会议不仅探讨了关爱动物将为人类带来的益处,而且更多地强调,动物因其具有的内在价值而应当受到保护和尊重,人们应该把推进动物解放当作人类解放事业的继续。
  • 近代以来的因明研究与弘扬——第八届全国因明学术研讨会述评
  • 20世纪初,随着西方逻辑思想的不断传人和《因明大疏》的回传,在杨文会、宋恕、太虚和欧阳竟无等先生的努力下,一度湮没的因明开始在中国复苏,并涌现出一批因明专家和学术论著。为了缅怀因明前辈的历史贡献,研究因明著名专家的学术思想。由中国逻辑学会因明专业委员会主办,贵州大学人文学院承办,杭州佛学院、中国藏学研究中心协办的第八届全国因明学术研讨会暨虞愚先生贵州大学讲学70周年纪念会于2012年7月15—16日在贵州大学召开,来自北京、上海、广东、山东、贵州等地的代表60余人参会,并交流论文40余篇。
  • 探索建设性后现代教育哲学对教育改革的意义——“建设性后现代主义与中国的教育改革”国际学术研讨会综述
  • 建立在过程哲学或日有机哲学基础之上的建设性后现代主义是当代西方具有重要影响的哲学文化思潮。通过对现代性的质疑以及对否定性的后现代主义的批判,它提出了一套兼具批判性和建设性的新的哲学思想体系,包括新的生态世界观、价值观、发展观和自我观,其影响已遍及哲学、政治、经济、文化和教育等众多领域。不仅日益受到国际社会的广泛关注,而且已引起中国学术界的重视。
  • 首届国际东西方研究学会年会综述
  • 首届国际东西方研究学会(InternationalAssociationforEast.WestStudies,简称IAES)年会,于2012年8月11—12日在江苏南通举办,该学会秘书处设在美国加州州立理工大学,目前已经出版了多期的英文版《东西方思想杂志》(JournalofEast—WestThought)和中文版《东西方研究学刊》,其中前者现为在美国出版的关于东方思想的唯一专刊。这是该学会第一次举办年会,并成立了由陈来、陈勋武、丁子江、方敏、冯崇义、李玉、李晨阳、李盈、乐黛云、刘悦笛、汤一介、王健(JanW.Walls)、王瑞、叶扬、张隆溪与张东岭所组成的学术委员会。
  • 哲学研究杂志社2013年出版期刊介绍
  • 《哲学研究》(月刊)是全国性的哲学专业理论刊物。它发表哲学各学科的原创性成果,对重要的哲学问题开展讨论,对各种现实问题进行哲学反思、探讨;反映国内外哲学动态,发表对哲学研究的方向、状况的评论,以及严肃负责的书评、札记和其他多种形式的文章。每月25日出版。每册大16开本128面,单价18元,全年216元。国内外公开发行,全国各地邮局均可订阅。邮发代号:2-201,国外代号:M15。
  • [哲学评论]
    当代中国哲学的境遇、自我理解和任务(侯才)
    哲学的本性与位置(杨耕)
    [马克思主义哲学研究]
    恩格斯与历史唯物主义(张奎良)
    《巴黎手稿》的双重异化批判和马克思新经济学逻辑的孕育(刘宗碧)
    人学研究的政治经济学批判视域(叶红云)
    [中国哲学]
    林文庆儒学思想研究(严春宝)
    二程辟佛与理学建构(彭耀光)
    [伦理学]
    “道德资本”概念质疑(高兆明)
    现代社会对制度与道德的双重诉求(安云凤 朱慧玲)
    亚里士多德的伦理性政治学(李涛)
    [西方哲学]
    行动因果论研究进展(虞法)
    鲍德里亚的反生产主义的自然观和历史观(何建津)
    [科学哲学与逻辑学]
    随现关系范畴中的经验重构和还原关系(郭垒)
    法国科学哲学初探(王巍)
    逻辑、语言与世界——访迈克尔·戴维特(张立娜[1] 亓学太[2])
    [美学]
    对书法艺术的时间性领悟——兼析书法创作中的空间理性误区(陶尔圣)
    “暴力美学”之辩证观(李启军)
    [学术活动]
    在应用研究中创新和发展马克思主义哲学——2012年全国应用哲学研究新成果交流会综述(李永胜)
    第二届“关爱动物国际会议”纪要(李亚明)
    近代以来的因明研究与弘扬——第八届全国因明学术研讨会述评(张晓翔[1,2])
    探索建设性后现代教育哲学对教育改革的意义——“建设性后现代主义与中国的教育改革”国际学术研讨会综述(温恒福 杨丽)
    [简讯]
    首届国际东西方研究学会年会综述(夜声)

    哲学研究杂志社2013年出版期刊介绍
    《哲学动态》封面

    主管单位:中国社会科学院

    主办单位:中国社会科学院哲学研究所

    主  编:谢地坤

    地  址:北京建国门内大街5号

    邮政编码:100732

    电  话:010-65137954

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    国际标准刊号:issn 1002-8862

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