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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《长城》 > 2016年第01期
  • 啄木声声
  • 杨树和杏树、桃树一样,都是先开花,后长叶。叶子从来不与花儿争春,它们都是躲在后面,让花儿先开,尽情地开。等花儿谢幕时,它们才伸出叶子为花儿鼓掌,长时间鼓掌。
  • 点红
  • 将近两个月来.刀美兰和介民一直在同一个房间里。刀美兰一开始没有意识到.介民是一个陷阱。她一度认为他们就是萍水相逢.介民和她一样.只是证券公司的一个普通客户。开始一段时间。他们基本上不说话。但刀美兰到底按捺不住。实在想说话了.她就起身给盆栽浇浇水.把话说了。她浇水的方式很特别。她有一块发黄的海绵,不用的时候,海绵都发硬了。硬得像块洗衣皂。她先让海绵吸透水.然后再把海绵上的水挤进盆栽。后来介民买了块新的海绵.他先是把海绵放在饮水箱边上,但刀美兰没看见。后来他又把新海绵放在旧海绵边上,但刀美兰还是没看见。
  • 钱氏女
  • 楔子 肩上的东西是越发地重了.想歇口气的张雨荷加快了脚步.好在转个弯儿就到了梨树坪——名字好听,其实并无梨树。也许曾经有过梨树,但是现在没有,有一块大青石,石面儿又宽又平,被过往犯人歇脚、小憩,磨得亮亮的。
  • 外面
  • 王文校刑满释放回来正是麦收时节。过了两天.在烈日下抢收的男女社员看到他满头大汗.挑着沉甸甸一担土从村西走过来.就知道他正为修缮那三间破旧的土坯屋做准备。等他走到近前。地里的人们全都停下手上的活儿.直起腰和他打招呼:“文校。等忙过麦口儿.借队里一辆双轮车拉呗。”有人给他建议。
  • 狗事儿
  • 宽宽的条儿 硬硬的面儿 长豆角儿 切成段儿 进锅葱儿 出锅蒜儿
  • 走着
  • 唐洛自从喜欢上看书后.一直都有徒步周游世界的念头。人家的念头一转身就跟大扫除一样打扫干净.唐洛的这念头却似屋北边的那小河流水,从不曾干涸。到中年时倒也有模糊迹象,但恰有提早退休特地来他单位重新工作的郭谷.有一次一本正经地对他说:“我要是老了知道自己将死了,就会弃家而走,走,一直走到浓密的大森林,在那里再走。走。向前走,一直走到自己倒下……”
  • 汤家兄弟们
  • 我爹在回家的路上走着.路在他脚下无限延伸。他的身体一遍一遍地被曙光照临又被黑夜淹没。他步履轻盈.他的心情像他的脚步一样欢快。刺眼的天光和大树的阴影从他身边擦过。他看到了强光照射下墨水般的沼泽.里面生长着一簇簇叶子又窄又长的水草。
  • 短篇二题
  • 臊子面 那时候。学院门口有个小面馆。面馆的客人差不多都是学院的学生。学生在这里解不了馋.却饿换换口味。学院的食堂就那两下子。大锅饭菜着萎无味,连着吃上十来天,就烦得不行了。于是。就确人溜达到这间小小的面馆,亮着嗓子叫一声:“老板来碗面。肉要双份!”那小老板甭管多忙.都会势冲冲拖着长声回上一嗓子:“得嘞——双份您哩!’面馆里那热乎劲儿。让你不住地咽下口水.恨不彳与立马就成为其中的食客。而我和他就是在这个外面馆里相识的.
  • 小说艺术的沉重与轻浼
  • 我们注意到,“70后”作家张好好的长篇小说《禾木》在《中国作家》2015年第10期发表时.编者特别标明的栏目名称竟然是“小长篇”。何谓“小长篇”?文学界什么时候出现了一种新的小说文体?这是我们首先必须面对的问题。对这一问题的回答,既涉及到文体的界定.更涉及到文体的“与时俱进”式的发展变迁。
  • 人人都在什么时候才能有尊严?——余华的《黄昏里的男孩》和《我没有自己的名字》
  • 余华的长篇小说《第七天》出版后,哈佛的王德威教授在《读书》上撰写了一篇精彩的短文《从十八岁到第七天》,举重若轻地将余华的写作进行了一次美学的梳理和厘定。其中。王德威对余华《十八岁出门远行》中所体现出的先锋精神赞不绝口.尤其肯定余华在一个短篇小说里写出了一个时代的“感觉结构”.肯定余华对前面一个时代的叙述以及文字的某种终结性意义和“重构”的力量。称其作品是“文字的嘉年华暴动”.并且是“开始成为探讨人间伦理边界的方法”。
  • 中国当代文学中的“旧人”形象 ——前言
  • 在古典文学中.人物形象的谱系当然是十分丰富的。但仔细体味这些人物,似乎很难看出“新”与“旧”之分。西门庆自然是“旧人”,但贾宝玉也并非是“新人”;妖魔鬼怪自然是旧人,但孙悟空也绝不是新人;以义当先啸聚山林的晁盖当然是旧人.但将聚义厅改为忠义堂的宋江在本质上似乎更旧……这当然是源于我们的文化中并没有一个现代性的时间观念在起着支配作用.中国人的世界观中。一切并没有新与旧的区分。而只有生与死、有与无的无尽循环。所以人物的生长中也就没有“进步”和“成长”.没有什么新质。
  • 性别场域中的“旧人”本色
  • 在“十七年”文学中.“新人”因代表了时代的精神而居于文学表现的中心.而“IEtA.”则是一个被时代话语压抑的群体。但客观的效果恰恰是,“旧人”形象较之于“新人”更立体丰满.具有更高的审美价值。作家将“旧人”放在历史的节点上,写他们转变的艰难,内心的纠结与犹疑、梦碎的疼痛和新生的渴望.在情与理的交进中流溢出夺目的色彩。
  • 历时性与共时性的“一体化”想象——《创业史》中的“旧人”形象塑造
  • 关于“旧人”与“新人”.西方的阐释恐怕要追溯到马克思甚至更早的年代。当时这一问题在文学中是比较模糊的.而与社会上的政治运动关系更加紧密。后来经过马克思、恩格斯、车尔尼雪夫斯基、高尔基等人的铺垫,“旧人”与“新人”问题以“五四”为发端.正式成为中国文学中一个重要的问题意识.并历经“左翼文学”“十七年文学”“文革文学”.贯穿了过半的二十世纪中国文学史。
  • 未完成的改造:赵树理民间立场下的“旧人”形象
  • 在文学的视野下讨论“民间”的含义.更多指的是对下层社会的表达.尤其是对农村生活面貌的描绘,其中展现出了民间的风俗人情、伦理道德及审美信仰。很长时间以来.这种“民间”一直被排斥在主流文学之外。直到五四新文化运动,以胡适、沈尹默等人为代表的一批有识之士.通过歌谣研究会,重新将其纳入新文学的建构。而到了1942年.毛泽东在延安文艺座谈会上的讲话更是将民间文艺升华为革命策略。赵树理作为一位“民间艺人”.丰富的乡村生活经验及深厚的民间情怀.使他能够站在真正的民间立场,贴近农民、理解农民、用农民的思维方式去观察和表达。
  • 鲁迅与赵树理小说中的"旧人"形象对比
  • 一、两种“旧人” 鲁迅是开创一代“五四”新文学的代表人物.某种意义上.他对国民性的洞察和批判正是在对“旧人”即乡村中蒙昧的农民形象的刻画中得以显现。不同于其他现代作家,鲁迅手握现代民主科学的灯盏走向了中国社会最晦暗混沌的地带——乡村.去烛照那一代代生生死死的农民。这正是鲁迅作为现代知识分子的理智与情感在特定文学形态、特定文学人物中的反映。
  • 重读《狗的驳诘》
  • 鲁迅《狗的驳诘》作于1925年4月23日,与其另一篇散文诗《死火》一起发表在《语丝》周刊第25期(1925年5月4日),后收入散穸诗集《野草》。作品记述了一个荒诞离奇的梦境.用拟人化的手法展现了“我”与狗的一场对话。“我”认为。由于自己穿着破旧引得一条势利的狗向“我”吼叫,于是站在道德的制高点上傲慢地呵斥它“住口!你这势利的狗!”没想到狗却争辩说在势利方面“愧不如人”,并历数人以有钱没钱,穿着是否体面,是官还是民,是主还是奴,来把人分为三六九等区别对待的种种势利行为作证。这反而让“我”惭愧尴尬而无言以对。只能逃走了。狗反而占据道德的高地得意地挽留说:“且慢!我们再谈谈……”
  • 大纪家胡同123号
  • 大纪家胡同是保定的一条胡同.位于保定北城墙下一个僻静处,胡同不长,但宽阔,能容下马车行走。123号是个院子套院子的大院子,据说原主人是一位做棉花生意的商人.解放后由于形势的变故它成了一个省级文艺单位的驻地。
  • 一言难尽“玉麒麟”
  • 在《水浒传》中,“玉麒麟”卢俊义虽然直到第六十一回才出场.却是不可轻忽的二号人物。如果不是形格势禁,加上宋江、吴用一干人等的藏奸使诈。公然违背“托塔天王”晁盖临终遗命.活捉了与梁山泊不共戴天的仇人史文恭的卢俊义.就应当名正言顺地坐上山寨第一把交椅。
  • 稗草飘香
  • 我最喜欢夏天。一到夏天,我和小伙伴们就去村南周汉河里耍水摸鱼。除了耍水摸鱼,我们还喜欢拔稗草。
  • 秦皇岛开发区:全省综合考评拔得头筹
  • 近年来,秦皇岛经济技术开发区大力发展节能环保、数据、新能源、生物工程四大战略性新兴产业,积极承接京津产业转移,通过抓项目、调结构、惠民生等一系列重要举措,探索出一条科技引领、创新驱动、绿色崛起的新路径,已成为全市创新产业最发达、创新活动最活跃、创新成果最丰富的区域,担负起引领实施科技创新驱动战略,实现转型升级、跨越发展的重任。
  • 名著插图
  • 《长城》封面

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