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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《长城》 > 2012年第12期
  • 艺术百家
  • 中国当代生态诗歌的特征——兼论与西方生态诗歌的区别
  • 生态诗歌是生态文学领域内一个重要的组成部分,自20世纪下半叶以来,逐渐成为当代西方诗歌创作的一个潮流。我国的生态诗歌起步较晚,但在西方波澜壮阔的生态思潮的影响下,发展迅速,并在20世纪80年代以后日益走向繁荣,一大批具有探索意识和先锋精神的生态诗人通过诗歌创作反思人类不合理的生存模式,对整个自然系统中的生命进行道德关怀和审美观照,他们的作品唤醒了民众的生态保护和生态审美意识。生态诗歌产生后,引起了我国学者的高度关注。近二十年来,我国对生态诗歌的内涵及其特征的研究十分热
  • 东北作家群的文化选择
  • 一、东北作家群的流亡史东北作家群萌生于“九一八“事变之后的哈尔滨,“九一八“事变发生不久,日本当局将主要精力用在军事政治行动上,在思想文化上尚未来得及进行严酷细密的法西斯统治,因此,以哈尔滨为中心,以金剑啸、萧军、萧红、舒群,罗峰、白朗和邓立等人为主要成员,形成了“北满“文学青年群体。这一青年群体将生死置之度外,以自己的创作描绘了“九一八“事变后东北沦陷区炼狱般
  • “死亡”:文学的一种风险
  • 一希利斯·米勒在《文学死了吗》一书中提出了看似矛盾的关于文学的现状:一方面,“文学就要终结了。文学的末日就要到了“;另一方面“文学虽然末日将临,却是永恒的、普世的。它能经受一切历史变革和技术变革。“事实上,米勒的这种说法是在现代媒体被广泛运用,人们的阅读与写作习惯发生重大颠覆性变化后产生的必然质疑。但正如大多数人所看到的现实,人们照常阅读,作家
  • 女流浪汉小说文本简论
  • 一、早期女流浪汉小说中的恶魔与天使西班牙作家费尔南多·德·罗哈斯的《卡利斯托和梅丽贝娅的悲喜剧》也译为《塞莱丝蒂娜》的主人公就是女流浪者,不过它被划定为剧本,所以从严谨的角度来说出现在16世纪20年代末的西班牙小说《罗莎娜的忏悔》(又译《安达鲁西亚的洛扎娜的画像》,1528)塑造了欧洲流浪汉小说中最早也最典型的女流浪者形象。然而《塞莱丝蒂娜》的人物塑造对后世的欧洲小说产生了深远的影响。
  • 关于后殖民主义中国化的思考
  • 自1978年爱德华·萨义德的《东方主义》问世之后,“后殖民“这一新名词被引入了文化批评研究领域,成了继后结构主义又一波批评浪潮。后殖民主义立足文学文本,从文学批评逐渐进入文化研究、哲学、历史学以及政治学等社会各个领域,后期这一理论又被广泛与全球一体化问题联系起来。这一理论的特点是蕴含丰富,批判意识强烈,这使得它成为欧美学术界以及比较文学界颇受青睐
  • 方言视野中的保定文学
  • 就方言谈文学似乎不像“京味文学““家族文学“等荦荦大者那般重要,但我以为它更平易、更生活化、更富有意味、蕴涵的内容也更丰富。于是,我便试着从最俗常的方面人手逼近保定方言、保定文学甚至保定文化,比如保定人的“说“,探究这“说“中潜隐的文学韵味、文学意义,以及“说“与这个城市的更深刻的文化渊源。
  • 赏析视角与文本个性化解读
  • 我们都有这样的体会:如果文学作品分析时切入点好,角度新,文本赏析会如鱼得水,透彻明了、酣畅淋漓,其中的优势批评还会产生巨大的影响力;反之,会走入嚼别人吃过的馍,索然寡味的死胡同,教师的体会尤其深。这就要求我们思维开阔,独具慧眼,多角度切入,个性化解读,毕竟文学活动是作者与读者共同完成的。接受美学代表人物姚斯在其《走向接受美学》中曾说过,文学
  • 汪曾祺与中国传统人文精神
  • 一、汪曾棋与中国儒、道哲学思想(一)汪曾祺与儒家伦理道德观汪曾祺的小说中充满了温暖平和、人与人的率真、人与人的和谐关系。在他营造的小说世界里,朋友间相濡以沫、师生间情深谊长、乡邻间和睦互助、家庭中父慈子孝,激烈的角逐争斗与尖锐的矛盾冲突难寻踪迹。生存在这种空间氛围内的人们胸怀宽广、性情温和,具有质朴的道德准则与生存规范。汪曾祺从孔夫子那里借鉴传统的伦
  • 汪曾祺40年代小说风格成因探究
  • 40年代是汪曾祺小说创作的摹仿、探索时期,“充满了文学青年的诗性才华和艺术探索精神“。初登文坛的他收获颇丰,于1948年出版了第一本个人作品集《邂逅集》(上海文化生活出版社出版),该集共收入《复仇》《老鲁》《艺术家》《戴车匠》《落魄》《囚犯》《鸡鸭名家》和《邂逅》等短篇。这一时期的汪氏小说显示出较强的实验性:对不同作家创作风格的潜心研习与摹仿,多种艺术技巧的大胆借鉴与尝试等,使其创作思想呈现出既开放、
  • 路遥笔下孙少平形象浅析
  • 关于路遥笔下孙少平形象分析,目前在国内而言是有一定的成果。前辈们多是从一个侧面,局部的角度来评述孙少平。对他的形象把握也更多的是奋斗的,积极向上的,坚强的青少年形象等。我认为他们的观点都有可取性,因为不同的角度来品读文本总会有不同的结果。一、孙少平儿子形象浅析“孝顺“是中国传统文化中最大的一个方面。孙少平作为儿子的形象不是作者浓墨重彩渲染的,但是却是一个
  • 试论吴然儿童散文中的人文关怀
  • 吴然的儿童散文总是用儿童纯真善良的视角发现独特的生活画卷,发掘深邃的生命意蕴,具有独特的艺术魅力。其中浓郁的乡情和明净的色彩为我们描绘出一幅幅绚烂的云南风俗人情画,表现出浓郁的地域特色和乡村田园风格。他以童心来还原现实世界,以诚挚的情感来关照自然万物,于绚烂的描绘中蕴含着对儿童的无限关怀,无声地滋润着儿童的心田。
  • 论骆宾基对怀乡主题的抒写
  • 三四十年代是血与火交织的年代,东北作家群的文学创作将笔触与重心倾向于民族与国家救亡的主题,是比较自然的声音。然而,在抗战文学的巨大潮流之外,还有别样的景观,那就是对故乡与家园的抒写,成为战时文学外特殊的风景线。骆宾基在40年代的创作,就带有些“越轨的笔致“,他以深情的笔触,表达了对故乡的怀念。
  • 日本“私小说”对章克标创作的影响
  • 源自自然主义母体的“私小说“,在1923年后盛行于日本,受到社会和文坛地极力推崇,有了久米正雄、田山花袋等众多著名作家在理论和实践方面的大力支持,私小说超越各种文学思潮和流派,成为一种理想的文学形式。其浩大的声势吸引了大批的追随者,这时期在日本留学的中国学生章克标自然不自然地受到了这股大潮的影响。一、影响的具体表现
  • 流散意识下的身份焦虑——爱伦·坡及其短篇小说研究
  • “流散“就其希腊词源来讲,指植物种子四处飘散生根发芽开花结果。后专指古以色列人被古巴比伦人驱逐,离开故土散居各地。而现代意义上流散有更宽泛涵义,可用来指任何一个民族或族群离开故土散居各地。在现代批评话语中,“流散“的概念也在不断地演化成长丰富,但更多时指的是后殖民语境下一种文化现象或类型。随着后殖民时代的到来和全球化进程发展,“流散“现象越来越
  • 试析米兰·昆德拉的身份焦虑及突破
  • 一、我是谁?——米兰·昆德拉的身份焦虑1929年4月1日,米兰·昆德拉出生于捷克第二大城市布尔诺,捷克民族在欧洲属于少数民族,即波西米亚人。1968年昆德拉流亡国外,1975年定居法国。1981年,法国总统密特朗特授他法国国籍,昆德拉从此把自己当做法国作家,甚至用法语进行写作,然而,昆德拉真正成为一个纯粹的法国人吗?从他的创作看,对“身份“的关注
  • 从人性角度重读莫里亚克的小说
  • 弗朗索瓦·莫里亚克于1885年10月11日生于波尔多市,是一名作家,于上世纪闻名法国。他的一生创作了很多不同体裁的文学作品,其中有诗集1本,戏剧作品有4部,中篇小说高达24部,还有数量巨大的短篇小说和涉及宗教、政治方面的文章。其中脍炙人口的有《命运》《脏猴儿》《火河》等作品,《爱的荒漠》曾获得法兰西
  • 性别维度下的伍尔芙与福克纳
  • 同属于现代主义文学运动先锋的弗吉尼亚·伍尔芙(Virginia Woolf,1882—1941)和威廉·福克纳(WilliamFaulkner,1897—1962)都是小说革新的领军人物,在小说创作上都取得了丰硕的成果,普遍被认为是英国和美国意识流小说家的代表人物,受到学术界的广泛关注。处于同一时代的伍尔芙与福克纳之间似乎不存在影响与被影响关系,他们之间似乎没有明显的联系,然而事实上,我们在
  • 对艾米莉·勃朗特宗教思想的探析
  • 一通过文学作品表现出自己的宗教意识,这对很多作家而言是件很自然的事情。诚如尼·别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》中指出的,“分裂、背弃信念、漂泊、与现实不调和、志在未来、向往更好的、更加公道的生活——这是知识分子的特点“。如果说托尔斯泰的痛苦与矛盾则来自于对尘世生活的眷恋和拒斥,来自于对善的圆满追求的渴望和无法真正实现的绝望,那么艾米莉的痛苦与矛盾则来
  • 犹太情愫——菲利普·罗思小说创作的精神之母
  • 罗思的小说不仅仅是一些简单的取悦性故事,而且是融犹太人身份认同与美国历史文化于一体的文学精品。他在1986年以后发表的作品更是备受青睐,究其原因主要是他的创作主题发生了转变,它融入了20世纪40年代之后的美国历史、当代美国人对美国梦的追寻及梦幻的破灭、种族身份、以色列问题、性别问题和第二次世界大战中对犹太人的屠杀迫害历史等。这些创作主题不仅颇含思
  • 浅谈莎士比亚作品中的女人观
  • 有关研究学者曾经明确指出:莎士比亚之所以能够在整个文艺复兴时期占据着极为关键的地位,完全依赖于其创作作品特殊性与深刻性,这种创作是基于与欣赏受众一致性的判断标准及事物认知所实现的。欣赏受众所能够接受的并非异化的表达方式,其更多的倾向于莎士比亚作品中“因子女不孝而愤怒“以及“因配偶不忠而痛恨“的大众化情感倾向。而在对莎士比亚作品的研究过程当中不难
  • 《受戒》的文化阐释
  • 汪曾祺的《受戒》历来为人所赞赏,各家皆言其妙。同时我们也发现,至今很难用一些文学理论去套,这是由于他“道法自然“的文化底蕴。晚年的汪曾祺曾自我定位:“我大概是一个中国式的、抒情的人道主义者“。本文将以《受戒》为例,着眼其文化内涵,截取其中的几个层面,以达一斑窥豹,让人们对汪曾祺小说有更深人的理解。
  • 《活着》中故事与小说艺术的互融
  • 余华是我国文学史上具有典型代表力的作家,在他的一生中,虽没有产出许多作品,但他的每一部作品都具有独特、深刻的意义,在文坛上也颇具影响力。余华1984年开始创作文学作品,与此同时,他与苏童等四人掀起了创作文学的新模式潮流,被评为“先锋文学“,小说《在细雨中呼喊》就是作为先锋派文学的代表作。在他后期的文学创作成功转型后,著写出《活着》和《许三观卖血记》中深刻的揭示了种种社会现象,因此并受到普遍关
  • 高觉新:“体制化”家庭的囚徒
  • 高觉新是巴金的《家》中塑造最为成功的人物之一。作为“长房长孙“,高觉新从一出生就被迫套上封建礼教的枷锁,唯封建家长之命是从,且以此律人,最后竟把把封建伦理道德视为生活的自觉理念,成为典型的“体制化“囚徒。一、“体制化“的家“体制“可理解为包括某种规则、习惯、意识和氛围的环境,“体制化“的过程就是指被加工成一个失去自由的零件的过程。体制化仿佛是一个黑洞,所有希望、信念
  • 都市女性生存的现实困境——小说《夫妻那些事》女性形象分析
  • 《夫妻那些事》是青年作家黄霁创作的一部反映都市男女婚姻生活的长篇小说。黄霁是一名70后的白领,生于上海长于上海,因此对现代的都市生活有非常深切的体会。小说讲述了唐鹏和林君这对坚持不要孩子的“丁克“夫妻,在种种的生活经历之后改变了态度努力生育的悲喜故事。一、生育问题困惑中的女性林君和唐鹏组成的家庭中,夫妻二人都是事业上的成功人士,唐鹏是一名财务总监,林君是一位小有成就的建
  • 生态女性主义视角下对《红字》《我在霞村的时候》女主人公的比较
  • 一、东西方的生态女性观1974年法国女性主义学者F·奥波尼在《女人或死亡》这部著作中首次提出“生态女性主义“这一概念,生态女性主义力图对“父权制“的男性中心主义世界观进行批判,认为人类彼此是相互关联的,人类与非人类世界的动物、植物和静态物质间也是相互关联的。生态女性主义思想把发展、生态保护和女性解放有机地联系起来,强调人类对于自然的压迫与男性对女性的压迫之间的密切联系。
  • 《旅愁》中寓景寄情的艺术特色
  • 《旅愁》是日本作家横光利一的最后一部长篇小说。小说共由五部分组成,1937年至1946年连载于《大阪每日新闻》等报刊。战后,横光利一由于在战争中积极追随日本“军国主义“的恶劣表现而受到民主人士的批判。1947年,横光利一突发脑溢血离世,终年50岁。《旅愁》的结尾也因此未能完成。尽管战后的《旅愁》研究主要集中在思想内容上,但从艺术的角度来看,尤其是寓景寄情
  • 被改写的福音故事:《大师与玛格丽特》中的古代章节
  • 在20世纪的俄语作家中,布尔加科夫堪称首屈一指的文学人物。这位集小说家、剧作家、编导于一身的人物,在短短49年的生命历程中,创作了大量的文学作品。其中,《大师与玛格丽特》不仅是作家一生创作的顶峰,也是世界文学长廊中的瑰宝。作家去世后,直到1966年,小说才首次以删节本的形式在莫斯科杂志连载,横空出世即石破天惊,随后被译成多种西方文字,成为20世纪文
  • 《海上扁舟》的意象解读
  • 斯蒂芬·克莱恩是19世纪90年代美国自然主义流派代表作家之一,除了代表作《红色英勇勋章》和《街头女郎玛吉》,他还创作了上百篇短篇小说以及相当数量的诗歌。而且,他自认为诗歌才能真正意义上表达他的生活理念和对世界的认识。他的诗集《黑骑士》比女诗人艾米莉·狄更森更早在美国文坛崭露头角,是美国意象派诗歌的杰作。可见,克莱恩的创作不仅受到法国作家左拉自然
  • 混杂策略下的身份重建——论小说《孙行者》的主题
  • “文化身份“是对某种文化的认同感和归属感。华裔美国人作为在美的少数族裔,其文化身份应由族裔身份与国家身份两部分构成,前者彰显了其族裔特性以及与移民历史和故土文化不可分割的联系,后者则确保其在美国社会中的正当地位,并表明了华裔文化和白人文化及其他少数族裔文化间平等对话的关系。汤亭亭小说《孙行者》通过混杂策略从族裔身份和国家身份的层面重建了华裔美国人的文化身份,其过程也是对华人刻板他者印象的颠覆与解构。
  • 朝鲜古典小说《许生传》中的社会经济现象
  • 一、《许生传》概述及其朴趾源介绍1.《许生传》概述《许生传》是封建朝鲜王朝实学派思想家朴趾源的代表作之一,他将封建朝鲜时期的落后经济状况以及当时的社会风貌巧妙地以讽刺的口吻揭示在读者面前。《许生传》同时提出一种理想国的假想来解决封建朝鲜严重的社会漏洞,文章通过描写主人公的社会经济行为,说出了笔者内心试图振兴国家经济、实现国家繁荣富足的强烈愿望。封建朝鲜的著名作家和实学思想家,朴趾源创作的短故事,出色而卓越地继承了古代叙事文学讽刺描写的风
  • 从《章鱼》看美国精神的迷惘与伤感
  • 19世纪至20世纪是美国社会从农业经济向工业经济转型的重要时期,工业资本家与农民对土地权利的争夺是各国转型期间冲突的具体体现。美国也不例外。诺里斯本人也是西进运动和工业化进程的经历者与见证者,对美国社会文化的工业化转型有着亲身体会。诺里斯借用小说《章鱼》将这段历史时期映衬出来,小说中诺里斯第一次把资本主义社会的生产过程与民族历史的进化过程结合在
  • 从《了不起的盖茨比》中的象征意义看美国梦的破灭
  • 为大多数美国人所推崇的“美国梦“是美国价值观的一个重要组成部分。它使人们相信:在美国这块土地上,机会均等,只要努力奋斗,就会获得成功。而当时许多美国文坛的杰出作家,尤其是美国文学史“迷惘的一代“的那些作家们对所谓的“美国梦“产生了质疑。菲茨杰拉德的作品主要描写“爵士时代“的社会生活,具有鲜明的时代色彩。在这些作品中,菲茨杰拉德经常表现出对旧梦重温的希冀,对过去美好时光的怀念。因此,他处理题材的
  • 论价值观对《土生子》主人公别格的心理映射
  • 理查德·赖特是20世纪美国杰出的黑人作家。弥儿顿曾评论道:要想展现一个民族的某方面特性,不是要通过这个民族的某个普通的个体,而是要通过一个非普通的个体罪犯来表现。笔者认为,赖特在小说中通过对别格个体人物的描写深刻地反映出黑人民族的基本价值观念,映射了他们的民族心理特征。借着对《土生子》中经典人物形象别格的心理描写,赖特展现了美国黑人生活的真实场
  • 论狄更斯《雾都孤儿》中的浪漫现实主义手法
  • 一、狄更斯与《雾都孤儿》狄更斯是19世纪英国批判现实主义小说家,他特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物“的生活遭遇,深刻地反映了当时英国复杂的社会现实,为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他又是一位幽默大师,常常用妙趣横生的语言在浪漫和现实中讲述人间真相。艺术上以妙趣横生的幽默、细致人微的心理分析,以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。
  • 《美国悲剧》与消费主义的消极影响
  • 《美国悲剧》无论是从其反映美国社会的深度与广度上看,还是从其艺术成就上看都堪称德莱塞的代表作。它和20世纪的大多数杰出作品一样,是用一个普通人的故事来表达作者对当时的社会生活和人在庞大的社会机器中悲惨可怜的地位与命运的理解。20世纪初,美国发生过一起轰动社会的案件:一个名为吉斯特·基莱特的青年,由于金钱、名利、地位的诱惑,谋杀了自己的情人格蕾丝·
  • 《简·爱》中女性意识的觉醒及其意义
  • 一、19世纪英国社会背景与女性地位“人类自进入父权制社会以后,女性作为‘第二性‘被置于社会历史的劣等位置。“女性从此失去了社会话语权,不能真正参与到社会公共生活领域中显示自己的人生价值,只能作为男人的附庸。正如伍尔夫所说:“千百年来,女人一直被当做镜子。它具有令人喜悦的魔力,可以把男人的镜中映象比他本身放大两倍。“直到19世纪英国维多利亚时代,女人的地位依旧十分卑微。女性不仅没有独立的经济地位、社会地位,不能接受完备的教育,不
  • 论文化基因所致的国民形象——语丝时期林语堂与鲁迅和辜鸿铭的比较
  • 鲁迅、林语堂与辜鸿铭生在同一时代,虽然时间上有早晚,但他们之间无论从学习还是到创作上都相互产生了影响。当时,中国正处于文化思想急剧冲突的时代,旧的封建体制瓦解的同时,新的还没有建立起来,不同的文化人通过自己所学习到的先进文化,急于给国人寻找思想上的灵丹妙药。这三位文人都走出了国门,但不同的出国学习经历却也给三个人带来了对国民不同的思考。
  • 读鲁迅作品 资民性养成
  • 鲁迅先生是国人敬仰的文学家、思想家、革命家、教育家,他将自己忧国忧民的敏感嗅觉,洞察民性秋毫的深邃思想,切中时弊的犀利笔触,敢于在黑暗中爆发、“我以我血荐轩辕“的斗士精神,过人的才华和智慧,凝聚于勤劳耕耘的笔端。本篇仅就《斯巴达之魂》《摩罗诗力说》《呐喊》等代表性作品的分析来认识鲁迅先生的作品对修养民性、塑造民族品质的作用。
  • 唱响“原罪”意识的生命之歌——曹禺作品原罪意识探究
  • 在外来文化中,基督教的“罪“意识对中国文坛的影响虽然不像传统的儒、道、佛教思想那样深深潜入作家们的心底,却也引发了部分剧作家与之靠近。所谓“罪“意识就是从“原罪“及其“本罪“概念体现出人性恶、罪恶感等观念。中国社会在进入20世纪以后就不断受到西方文化思潮的冲击。毋庸置疑,曹禺是现代作家中受基督教文化影响较深的作家之一。
  • 叶燮《原诗》创作论新探
  • 叶燮的《原诗》与刘勰的《文心雕龙》一道以体系性、完整性著称。从内容来讲,《原诗》主要涉及本源论、正变论、创作论、发展论、批评论;从价值意义来讲,叶燮针对明前后七子的复古主张以及公安派、竟陵派的反复古流弊给予了针对性的批判,并系统性、论证性地阐明了自己的观点。在《原诗》中,每“论“都有独到而闪光的见解,而学界的研究显然还有待深入,这里,我们就其创作论部分进行一些新的探讨。
  • 《感婚诗》——张华辉煌人生的起点
  • 张华,字茂先,魏明帝太和六年(公元232年)出生,范阳方城(今属河北固安县)人,卒于晋惠帝永康元年(公元300年)。他是西晋政坛、文坛的领袖,在当时颇负盛名。《晋书·张华传》载“华少孤贫,自牧羊。“父亲张平虽为行政官员但其早逝,使得张华少年时便成为孤儿,家境清寒,无以自立,不得不为人牧羊为生,因此父亲对张华的仕途未能有太大的作用。不过,张华并未因此自甘
  • 张大千纪游诗的艺术特色研究
  • 张大千是我国近代史上最为伟大的国画大师之一,同时他的诗词成就在画家中亦居上游。他的诗歌中,纪游诗的数量不少,据不完全统计,共有99首。张大千认为“画家当以天地造化为师“,所以“薄负时誉,遂事壮游“,平生足迹遍布中国。同时用诗记录见闻观感,写下“黄山纪行““华山组诗““川北游记““敦煌组诗““台湾纪游组诗“等。1948年以后,张大千游历海外,在印度大吉岭居住1年,在阿根廷居住1年,在巴西居住17年,1969年移居美
  • 独卷疏帷成默坐,暗虫相应作秋声——宋祁在淮南的诗歌创作
  • 宋祁、宋庠弟兄是北宋名臣,以诗文名满天下。庆历元年(1041)年五月,宋庠因为同当时的宰相吕夷简政见不和,出知扬州。一时之间和宋庠相交好的人都被吕夷简目为朋党,宋祁作为弟弟首当其冲,因此出守寿州。我们统计文渊阁四库本《景文集》中可以系年的诗歌大概有五十首。数量上虽说不上多,但这一时期的诗歌风格却有了全新的风貌,由前期的浓艳富丽向沉郁奇涩逐步转变,成为诗歌风格的转折期。对这一时期诗歌姑且从内
  • 生机勃勃的美国春天——威廉姆·卡洛斯·威廉斯《春天及一切》评析
  • 威廉姆·卡洛斯·威廉斯(1883-1963)是美国20世纪诗坛的一朵奇葩。他既是诗人又终生行医。他的诗歌融合了医生的细腻和丰富的想象,同时充满了强烈的本土特色。随着岁月的推移,他逐渐被世人接受,至今盛名不衰,并被认为是美国20世纪最伟大的诗人之一。1923年,威廉斯发表了其早期诗集《春天和一切》。在这部由散文和短诗组成的作品中,他把视线投向了触手
  • 意象构想:狄金森自然诗的灵魂
  • 一、意象和意象构想“意象“这一概念,在中国最早可追溯到《周易·系辞上》,南朝刘勰在《文心雕龙》中提到“窥意象而运斤“,首次将“意““象“二字合为一个词且将其放在意象构思的位置来看待。在西方“意象“一词最早出现在18世纪康德的《判断力批判》,20世纪初,“意象“一词随着意象主义诗派的出现得到广泛的发展和应用。笔者认为,“意象“一词包含两个基本概念:“意“指情感,“象“指物象,“意象“作为情感与物象的融合体,即寄情于景、情景交融的艺术手法,是诗人独特内心体验在客观世界的反映,对深入研读诗歌有重要作用。与
  • 试论哈代诗歌中的现代主义萌芽
  • 托马斯·哈代(1840—1928)是19世纪末英国杰出的批判现实主义作家,被韦伯称为“英国小说中的莎士比亚“。而今,经过几代人对其所创作的诗歌的反复品读和研究,人们又普遍认识到“哈代诗歌的成就并不亚于他的小说“。他的创作生涯本以写诗开始,又以写诗终结,而且一生写诗九百余首。哈代的诗饱含浓郁的民间风味,又蕴含深沉的意境和哲理。在“哈代的诗歌里,像小说一样鸣响着终古的疑
  • 埃德加·爱伦·坡诗歌梦幻情结探源
  • 爱伦·坡是一个不停“做梦“的人,他的文学创作就是将现实天地转化为幻想世界的过程。他的诗歌无一不在泣诉自己对梦幻的偏好:“做梦就是我全部的生活。“从弗洛伊德关于梦的理论而言,梦是虚幻的、飘忽不定的,混乱无序的,但却是一种潜意识浮现的过程,是真实生存状态和心理状态的反映。弗洛伊德还认为文学艺术与梦幻是互相依存的,两者在本质上都是思想意识的替代物,
  • 《红楼梦》梦释
  • 《红楼梦》如标题所示,全书贯穿了一个“梦“字,其梦幻描写古今中外罕见。作者在第一回自述说是因为经历过一番梦幻后才写此小说。从《红楼梦》内容看,不仅写了几十个梦,而且整部书写的就是一个大梦。脂砚斋也说:“一部大书起是梦,宝玉情是梦,贾瑞淫是梦,秦之家计长策又是梦,今作诗也是梦,一并风月鉴亦从梦中所有,故《红楼梦》也。“《红楼梦》梦境手法的巧妙利用,对于人物形象的刻画及情节的发展等,都起着十分重要的
  • 《红楼梦》中仿拟话语的类型研究
  • 仿拟是根据表达的需要,更换特种既成形式的词、短语、句子、段落或篇章中的某个或某些语素、词、短语创造出新的词、短语、句子、段落或篇章的话语生成方式。在一定的交际语境中,特种既成形式的词、短语、句子、段落或篇章是具有一定的形-义结构体的构式,是表达了一定的这些携带着一定的概念结构信息的形-义构式常常被语言使用者拿来理解一个新的言语事件,所以,仿拟是
  • 论梅尧臣与西昆体的关系
  • 北宋诗人梅尧臣一生宦海沉浮,多年沉抑下僚,但在诗坛却是影响深远,其最为人所称道的莫过于在模拟风气盛行的宋初诗坛,敢于开辟出一条回归“二雅“、面向社会的生新之路,为宋诗的开启奠定了可行的基础。但纵观梅尧臣的诗歌创作历程,实际上也是在模拟中逐步脱胎转变,尤其是和当时被天下学子视为范本的西昆体之间更是萦缠多年,经历了从模拟到逐步脱离直至变革的转变。
  • 论《汴京勼异记》中的仙道思想与剑客情怀
  • 一李濂(1488—1566),字川父(一作川甫),号嵩渚,祥符(今河南开封)人,明正德九年进士。《汴京勼异记》是他在嘉靖年间撰写的一部文言小说集,共八卷,分为异人、异僧、道士、女冠、神仙、鬼怪、异事、异梦、神异、物异、技术、卜相、丹灶、杂记、阴德、报应十六类。该书多取材宋代与汴京有关的奇异之人或奇异之事,每则故事都注明出处,故事来源多为宋代史书、方志以及野史笔记,如《河南总志》《道山清话》《宋史》等。成书时间大概在嘉靖二十六年(1547)或前一二年。明代文言小说创作从成化末年至嘉靖初年开始复苏,
  • 儒佛视野下的曹植——《赠白马王彪》的解读
  • 曹植,钟嵘誉之为“建安之杰“。其后期诗歌《赠白马王彪》“情兼雅怨,体被文质“(《诗品》)。如今依然可以感受诗文“力透纸背“的深刻。纵观学界,评论家多从诗歌文质彬彬方面阐述,或侧重于诗情的悲凉,或侧重于诗艺的精湛。对诗歌深婉的功业意识多有论及,但鲜见从儒家的治世与佛学的治心兼而有之去探讨。本文置诗歌于儒佛视野下解读,观照双重视野中曹植的心路历程,解构
  • 试论《石点头》“士”的形象
  • “士、农、工、商“的分类,让封建社会中的“士“具有较高的社会地位。即便是到了明中叶之后,“新四民论“(《何心隐集》卷三《答作主》:“商贾大于农工,士大于商贾。“)的出现,也未从根本上动摇“士“的传统地位。拟话本小说集《石点头》(共十四篇)的作者天然痴叟,为读者不但塑造了“士“(包括“仕“)的形象,而且还刻画了“儒林群像“。
  • 细品清照“愁”滋味:怎一个“愁”了得
  • 李清照是中国古代最杰出的女性作家,她不仅擅诗能词专文,而且技压须眉,堪称中国历史上第一奇女。“易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七、黄九之下。词无一首不工,其炼处可夺梦窗之席,其丽处真参片玉之班。盖不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉。“这位女词人吸引人们注意的,不仅是她优美动人的词作,而且作者在作品中为我们打开了一扇了解中国古代妇女的窗户,她那浸满字里
  • 浅析叙事长诗《鲤鱼洲》的地方特色
  • “兴业有条鸣水江,江面突起沙一丘;如似红鲤恋碧水,人人传是鲤鱼洲……鲤鱼洲是鲤鱼变,古迹千年万代传。“2008年9月2日、3日《玉林日报》在两天时间里利用两个整版,发表了13节382首1536行长诗——民间叙事长诗《鲤鱼洲》,一时间震动了玉林,也让读者再次感受到了玉林民间丰厚的文化蕴藏。《鲤鱼洲》还入选《中
  • 千年一梦话《西游补》——论《西游补》叙事手法的突破与创新
  • 《西游补》名为《西游记》的续书,实质却风格独特,写作手法怪异新奇,与以往小说大相径庭,出落成一部独具特色的名篇,赢得了学术界的瞩目。鲁迅在《中国小说史略》中这样评价它:“造事遣辞,则丰赡多姿,恍惚善幻,奇突之处,时足惊人,间以徘谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢望也。“尤其是它的叙事艺术特色鲜明,不仅远远超出了同时代作品,且极具现代性。其多层次多角度的
  • 《春秋繁露》中的“为”字研究
  • 《春秋繁露》是西汉著名的哲学家、思想家董仲舒“初中当时之弊“,“以属辞比事,有连贯之象“,集中反映其哲学思想的著作。该书共十七卷、八十二篇。但是现流传下来的本子缺第三十九、四十、五十四等三篇,实存七十九篇。以往对《春秋繁露》的研究,大都侧重于哲学、政治、历史层面,从语言学角度研究的不多。鉴于此,本文拟将在前贤研究的基础上,就文中所有的“为“字作为考察对象,对它的使用情况作全面的分析、归纳,以此探究“为“字在古汉语中的用法。
  • 从《聊斋志异》看蒲松龄的清官情结
  • 一《聊斋志异》故事中的清官,概括大致有如下特征:首先,实心为政。蒲松龄在《考城隍》篇中说“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚“,它道出了蒲松龄评判清官的标准:要用仁爱之心关注民众,在断案折狱时做到“深思严查““虽在留心“、不可“淹滞因循““燥急污暴“,清官必须关心百姓疾苦,施行仁政。如《柳秀才》篇记明季,蝗害成灾,沂令为使禾苗免灾,用爱民的
  • 当代西方文学中的魔幻情结
  • 现今的社会,无论中外,随着科学技术的进步和物质文明程度的提高,几乎可以满足人们对生活的所有需求:洲际旅行、视频电话、网上冲浪,甚至是太空漫步,简直是无所不能。但也恰恰是这个时候,人类却迷失了自己,越来越远离自己的根。于是,许多作家为了找回真正的、最初的自我,都在其文学创作中表现出了对古老文化的依恋之情,这种文化倾向并不意味着传统思维的束缚,更体现出人类文明进步进程中对传统经验的传承性和依赖性。
  • 英国文学中女性意识的继承与发展
  • 任何一个文学经典的作品都不可能在没有任何基础之上而产生,它必须经过成年累月的累积,它的背后是前人无穷的智慧和才智,正如英国文学中的女性意识的兴起、继承和发展。在经过之前的酝酿和绵长积累,英国文学中的女性意识在19世纪得到了前所未有的繁荣、发展,所以说19世纪之前的关于女性写作体验起到了不可磨灭的链接作用。另外,埃伦·莫尔斯曾经说过,正是由于之前许多的优秀却不是很出名的女性文学品供简·奥斯丁借鉴
  • 评美国少数族裔女性作家的自传式书写
  • 女性书写与女性形象问题一直是西方女性主义批评中有关女性主体性的关注点和切入点。然而追溯历史,以男性为中心的男权主义始终占据着一种“普遍性“的地位,长期以来对女性的主宰一直是男性权威的政治姿态,女人无形中被定义为“随从“与“他者“。女人是被社会力量、男权思想在后天塑造而成的。法国女权主义作家西蒙娜·德·波伏娃在她的《第二性》(1949)中提出:“女人不是天生的,而是后天造成的,是传统的习俗和男权社会的需
  • 从日本文学的发展历程探讨日本文化的特征
  • 一、日本文学发展历程探微日本文学具有比较漫长的发展历程,其发展所呈现出的特征也与众不同。作为文学中的一种表现形式,它能够在一个时代流行,能够成为主流,占据重要的位置。同时,它还能被承袭下去,而不被后面的文学形式所淘汰和取代,这就是日本文学的独到之处。从当今的日本文学来看,并非是新的文学形式代替旧的文学形式,而是新旧文学一起发展。例如,就拿日本的抒情诗来说,短歌是日本古代民族诗歌的一种特殊形式。形成于室町时代的俳句就是由短歌简化而成。在审美情趣上,俳句继承了日本传统
  • 《源氏物语》的物语文学色彩
  • 一、有关紫式部与《源氏物语》紫式部(生卒年不详)平安(794—1192)中期物语作者、歌人。世界文学史上最早出现的长篇叙事小说《源氏物语》的作者。但紫式部并非真实姓名,据史料作者姓藤原,式部是因其父为时、兄惟规都曾担任过式部丞的职务而命名。后因其所著《源氏物语》中有一位理想的典型女性紫上,所以又改为“紫式部“。在未满20岁时,嫁给了已经45岁的藤原宣孝,结婚三年后,丈夫因病逝世。
  • 《红字》中海斯特形象解析
  • 霍桑的《红字》以主题思想深邃,想象力丰富,写作手法独特而标志着美国长篇小说创作的一个重大突破,并跻身当今世界最有影响的十九本文学书籍之列。自该小说问世以来,海斯特的光辉形象吸引了众多读者,她不仅仅是小说中一个的角色,更成为一种精神和力量的象征,激励着人们去克服种种障碍与偏见,勇敢地追求生命中远大的理想和目标。
  • 《红字》:一出爱、恨、悔交织的爱情悲剧
  • 美国19世纪浪漫主义作家霍桑在其《红字》中为我们描绘了一出爱情悲剧。海丝特·白兰与神职人员亚瑟·丁梅斯代尔因为爱而结合生子。海丝特遭受法律和宗教的双重惩罚,被关进牢狱,并被判终生戴上羞辱的红A字(A字是Adultery一词的首字母,代表“通奸“),忍受着巨大的屈辱和磨难。丁梅斯代尔作为一名虔诚的教徒,一名受人尊敬的尊贵的牧师,对自己触犯教规悔恨不已,终生自我忏悔和折磨,最终在忏悔中结束了自己年轻的生命。海
  • 从反叛到妥协——海丝特·白兰与梅吉的悲剧分析
  • 悲剧一直以来被文学家们青睐。很多主题通过悲剧进行了体现。纵观古今爱情悲剧更是经常出现在文学作品中。《红字》是美国19世纪伟大的浪漫主义小说家撒尼尔·霍桑的第一部长篇小说,该部小说的问世让霍桑一举成名。小说中的人物,尤其是女主人公海丝特·白兰更成为了家喻户晓的名字,围绕着海丝特展开的各种热议从来没有停息过。或许霍桑没有料到,他笔下的海丝特·白兰与20世纪澳大利亚女作家考琳·麦卡洛的《荆棘鸟》的女
  • 从《所罗门之歌》看莫里森的美国异族身份和“非洲”他者身份
  • 在全球经济文化的促进下,美国社会中的种族歧视问题得到一定程度的缓解,于是许多作家就有了自由的思想意境和独立的思考方式,并逐渐开始对自己本身的民族文化以及身份的认证重新思虑,并站在客观的角度对西方社会中出现的垄断主义提出相反的观点,逐渐沿着历史的边缘来重新了解非洲文化。探究美国的历史进程,可以得知在曾经的美国社会中也出现过徘徊不前的时期,并引起了
  • 莫里森《宠儿》魔幻艺术特色探析
  • 托妮·莫里森(Toni Morrison),美国著名黑人女作家,1931年出生于俄亥俄州,1949年她以优异成绩毕业于洛兰高级中学,并考上当时专为黑人开设的霍华德大学,攻读英语和古典文学,1953年毕业,获文学学士学位:之后去康奈尔大学攻读硕士并于1955年获得硕士学位。获得学位后莫里森陆续在得克萨斯南方、耶鲁、普林斯顿等大学任教,1965年,她在兰登书屋找了一份做编辑的工作,她编的《黑人之书》记述了美国黑人300年的历史,被称
  • 生态女性主义视阈下的《紫色》
  • 女作家艾里斯·沃克美国社会上的一个具有深远影响力的黑人作家,并成为黑人社会上妇女权力的申辩者,并且沃克通过文学艺术创作来实现女性权力的保护,并运用手中的笔来披露出美国社会上存在的根深蒂固的歧视制度,不仅体现在民族之间的关系上,还在两性中也存在明显的歧视现状。沃克不仅仅是一名作家的身份,她还是黑人女性的代表,所以她所着眼的目标是一种民族意识的问
  • 浅析卡夫卡《普罗米修斯》的后现代主义特征
  • 普罗米修斯神话自从诞生之日起就不断出现在许多伟大作家的笔端。虽然这些作家对普罗米修斯神话的处理方式各有不同,但是总体而言这些作家都着重刻画普罗米修斯面对强大的宙斯所体现出的反抗精神和英雄主义,始终没有脱离传统神话的框架。与之相比,卡夫卡的《普罗米修斯》则别具特色。在其中,“它的开放性的结构,它自由的、有时甚至是游戏的思想方式,它对权威话语的破
  • 女性狂欢视角下的《马戏团之夜》
  • 英国女作家安吉拉·卡特曾自称为女性主义作家,她的作品无一例外都渗透进丰富多元的女性主义思想和深刻的女性关怀,其代表作《马戏团之夜》亦是如此。同时,作为“狂欢化小说的基本范例“,这部作品也展现出丰富的狂欢化特征。本文着重以巴赫金的狂欢化理论来解读《马戏团之夜》,分析卡特如何在小说中通过“加冕脱冕“和“怪诞现实主义“等狂欢化表现来实现其女性主义目标。
  • 《没有国家的人》中的空间政治研究
  • 弗雷德里克·詹姆逊认为,“文本或叙事作为一种社会象征行为乃是意识形态和乌托邦理想的辩证共存。“他提出“政治无意识“概念对文学作品进行文化政治阐释。昂利·列斐伏尔在《空间的生产》中指出,“空间具有政治性,空间离开意识形态或政治内容就不是一种科学对象;它总是包含着政治性和策略性。“米歇尔·福柯也指出,“空间问题花了很长时间才作为历史——政治问题
  • “白痴”与美的碰撞——论《白痴》中纳斯塔霞的人物形象
  • 陀斯妥耶夫斯基《白痴》中男主人公梅什金的天真、质朴、纯洁,在一般人看来,是个“美好人物“,但也给人一种“白痴“的形象,而“美的化身“女主人公纳斯塔霞与之碰撞,不但没有使美得到升华,反而注定了美的毁灭。本文试图从这一视角探析纳斯塔霞这一悲剧性的人物形象。一、引言尼·别尔嘉耶夫曾说,“陀斯妥耶夫斯基是一个最伟
  • 爱情梦幻中的失语者——《一个陌生女人的来信》中的陌生女人
  • 在男性的文本中,作为符号的女性,往往被归纳为天使与魔鬼或圣女与荡妇两极。这种传统的女性性别角色特征是父权制价值尺度在文学中的折射。所谓“天使“实际上是男性审美理想的体现,“魔鬼“则不过是男权文化的叛逆者。显然,《一个陌生女人的来信》中的女主人公属于“天使“,这是一个完全迎合和取悦男权利益,满足男性对女性的期待的女性角色。
  • 小说《他》中的距离控制
  • 美国学者韦恩·布斯在1961年出版的《小说修辞学》中对作品的作者、叙述者、人物和读者这四者之间的距离进行了分析和归纳,对作者如何通过距离控制使读者实现理想的审美阅读进行了阐释。布斯认为:“在阅读过程中,总存在着作家、叙述者、其他人物以及读者之间的隐含对话。“也就是说,在这个作家—文本—读者的过程中,存在着两种隐含对话,一类即文本的叙述主体(隐含作者、叙述者和人物)之间的隐含对话,这类对话囿于文本
  • 后现代主义与现实主义之间的跨越——重读纳博科夫的《洛丽塔》
  • 在纳博科夫的一生经历中,几乎都在过着漂泊无依的生活,频繁的飞跃不同的国家地区之间,没有固定的安身之所。然而从纳博科夫的文学作品来看,也处在一种不断的变革状态中,作品的文字语言首先是用俄语,渐渐的采用英语代替,并带动了各个文学领域与学科之间的发展。其中以小说《洛丽塔》为典型代表作品实现了各个文学潮流的融合。小说《洛丽塔》在作者纳博科夫的笔下大多都
  • 《傲慢与偏见》中婚姻观与人性关系探究
  • 英国著名女性小说家简·奥斯汀的作品主要关注乡绅家庭女性的婚姻和生活,以女性特有的细致人微的观察力和活泼风趣的文字真实地描绘了她周围世界的小天地。她的第二部作品《傲慢与偏见》以日常生活为素材,生动地反映了18世纪末、19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇的真实生活和人情百态。在《傲慢与偏见》中奥斯丁通过不同的婚姻关系的描写反映了当时的社会现实。物质条件是18世纪至19世纪
  • 从《一辈子做女孩》看现代知识女性的挣扎
  • 小说《一辈子做女孩》(Eat,Pray,Love)讲述了女主人公伊丽匈莎贯白拥有几乎每一个需职业女性梦闲寐以傣求的理想板生活——她是《纽约时报》的作家,事业成功。家庭生活也令人羡慕,丈夫是个帅气潇洒的律师,对伊丽莎白钟爱有加。两人住在新买的鱼蜕高尚公翰寓里,坐拥价值不菲犹巨大巨大毙傻的财产窖财产……然协而伊丽莎白蕴浙却对生活帧感到迷惘,于裤是选择齐液结留束
  • 《金色笔记》中的“双性同体”观及其启示
  • 2007年诺贝尔文学奖得主——多丽丝·莱辛,是英国当代最重要的作家之一,被认为是继弗吉尼亚·伍尔夫之后英国最伟大的女性作家,这是因为她的文学创作继承并进一步发挥弗吉尼亚·伍尔夫的“双性同体“理论,将英国女性主义文学提升到一个新的发展高度。“双性同体“理论是由伍尔夫在《一间自己的屋子》里提出来的,要求作家在创作中跳出自己的性别和生活局限,既不为男权文化所影响,又不被女权意识所左右,两性素质应当融为一体,才能创造出再现生活全部的伟大作
  • 现实主义视角下的《汤姆·琼斯》
  • 18世纪英国最杰出的小说家、戏剧家亨利·菲尔丁(1707—1754)出身于一个没落的贵族家庭,他一生致力于文学创作,一共给我们留下了二十几个剧本、四部小说。社会的变革总是与当时流行的社会思潮密切结合在一起的。科学观念的冲击,使得许多建立在宗教意识之上的旧的信仰原则动摇了,人们希望以科学为基础建立起新的信仰原则。于是这也为新古典主义的盛行以及小说作为一种文学形式正式登台奠定了基础。而这两者都对当时现实主
  • 马克·吐温文学语言的审美阅读——以其小说Mistaken Identity为例
  • 20世纪初马克·吐温的作品进入中国以来,不少学者对其进行了颇有价值的研究,但也存在以下不足:首先,此类研究多片面突出政治性,仅有少数学者从文学文本的角度谈其创作艺术,马克·吐温作品的诗学价值还远未得到公正的对待和充分的关注,直到70年代末80年代初,才鲜见批评话语的诗学转向,周珏良和王佐良在谈到马克·吐温的《跳蛙》时都曾暗示对其研究应该站在文学本
  • 《白雪公主》与后现代主义的解构和重构趋势
  • 后现代主义或后现代派,这一词汇是在20世纪60年代正式进入美国社会生活的。它是一种广义上的文化思潮对西方社会的整合、政治上的不平等和社会理想提出了质疑,并从哲学上、文艺理论和小说创作上对传统的思想意识和表达方法进行反思。美国小说走进了后现代,变化非常明显,出现了新的创作模式,其中之一就是童话或神话与虚构的相结合。巴塞尔姆的《白雪公主》就是用这一方
  • 从Labov的语篇分析模式看《雨中之猫》的叙事结构
  • 关于美国20世纪小说家海明威,国内外专家学者的研究已有很多,论述得相当透彻,但尚有空白之处。海明威的小说通常采用两种叙事模式:在硬汉小说中,它的模式是:主人公要实现一个愿望,可有个障碍物妨碍其愿望的实现,他努力要跨越这个障碍,但失败了,或即使跨越了,他却死了,然而他的精神没有被打败。在非硬汉小说中,它的模式是:主人公生活不如意,想有所改变,但没有积极的行动,听之任之,保持着平庸的现状。
  • 从原型批评理论看《冬天的故事》中宝丽娜的月亮女神形象
  • “原型“最早是由瑞士心理学家荣格提出来的,“原型“作为一种“种族的记忆“被保留下来,使每一个作为个体的人先天就获得一系列的意象和模式。(朱立元,1997:167)原型批评是西方重要的批评流派之一,主要是由加拿大文学批评家诺思罗普·弗莱(Northrop Frye)于20世纪五六十年代建立的。在《批评的剖析》中弗莱对原型概念作了解释和规定:“神话是一种核心性的力量,它使仪式具有原型的意义,使神喻成为原型叙述。因此,神话就
  • 从《杀人者》探析海明威的冰山理论
  • 海明威是20世纪美国最著名的作家之一,以其简洁凝练、深沉含蓄的艺术风格著称于世,因其“精通现代叙事艺术“而荣获1954年度的诺贝尔文学奖。海明威在中学时就显露出了他的写作才华。1917年,他中学毕业后没有进大学,而在《堪萨斯城星报》当见习记者。短短的记者生涯培养了海明威使用简洁文字的能力。他说:如果一个散文作家对于他想写的东西心里有数,那么他可以省略他所知道的东西;读者呢,只要作者写的真实,会强烈地
  • 从《等待戈多》看贝克特的英雄追求
  • 在西方文化世界中,“追寻“一直是鼓舞西方人不断前进的动力,也是西方文学中的永恒主题,许多耳熟能详的西方伟大作家如但丁、歌德等也在延续着追寻的脚步,也成就了很多不朽的文学作品。另外,在20世纪西方文学史上另一个颇具影响力的作家贝克特也在重温着以追寻为主题的步伐,他的小说敢于除旧立新,摒弃传统的创作框架,着重运用语言的反复和故事情节的淡化来突出人类精神生活的痛苦和人与世界之间消灭不了的重重矛盾。
  • 消费文化语境下莎士比亚戏剧的电影改编——“度”与“量”的权衡
  • 自电影诞生之后,莎士比亚的剧作就以富有冲突性的故事情节、个性鲜明的人物形象和充满哲理的语言,吸引了众多编导的目光,成为他们取之不尽的素材和灵感的重要源泉。特别是从20世纪90年代开始,在后现代消费文化语境下,莎剧更是不断地被重新诠释、解构、变形,成为大众娱乐消遣品。标榜后现代文化的改编,已逐渐替代莎翁本人创作,混淆了大众对莎剧的正确鉴赏;此外,电影的商业化运作,也与真正的莎士比亚产生了距离,而且误导了大众在消费文化中的观念,并逐渐掌握大众的选择
  • 自传式电影《我们天上见》评析
  • 《我们天上见》是蒋雯丽的自传式电影,也是14届釜山电影节唯一一部入围“新浪潮“单元的中国电影。影片的剧本蒋雯丽从2005年开始写,到09年后期制作完成。影片以一个孩子的视角,讲述了20世纪70年代末,一个小女孩和她的姥爷相依为命的感人故事,记录了小女孩的成长,表达了生命的传承和代代延伸。片中的姥爷由北京人艺著名表演艺术家朱旭出演,这部影片也是他的封镜之作。《伞》是影片最初定的名字,因为很多人都说剧
  • 体育励志电影的奥林匹克精神解读
  • 电影作为一种大众的传播媒介,被人们所认可和了解。电影通过声音和画面的结合,来展现人们的生产、生活。电影本身是一种艺术的传播渠道,不仅跨越了艺术、文学,也用其独特的艺术形式将其传播,成为被大众所了解的一种广泛的艺术形式。而体育运动作为人类一种力与美的展示,成为人类历史长河中不可缺少的一部分,被人们所推广和传播。随着时代的发展,国际交流的日益广泛,体育也成为国际间一种文化交流手段。近几年由于科
  • 《天生一对》:纯纯的爱,浓浓的情
  • 由美国华特迪斯尼公司在1998年出品的《天生一对》(又名《亲亲两颗心》)(The Parent Trap)是一部以亲情和爱情为主线展开的影片,兼具幽默诙谐与温情元素,让人在潸然泪下时又不禁捧腹。这部电影改编自1950年德国作家瑞克·凯斯奈所著的《孪生小女孩》一书。《天生一对》这部电影由南希·迈耶斯(Nancy Meyers)导演,林赛·洛翰(Lindsay Lohan)主演,她在电影中一人分饰双胞胎姐妹俩荷莉·帕克(Hallie Parker),(以下简称荷莉)和安
  • 影片《隐形的翅膀》中的强者神韵
  • 《隐形的翅膀》是由中国残联等单位联合摄制,曾在北京奥运国际体育电影周开幕播放的影片。该片由冯振志自编自导,由非专业演员与剧中主人公志华一样没有双臂的女孩雷庆瑶做主演。该剧尽显残豆蔻年华却失去了双臂的女主人公志华自尊、自信、自立、自强的生存信念,敢于叫板厄运,挑战生活、及至挑战竞技体育运动,向着美好的生存目标坚毅求索的坚忍品质。观来,感人肺腑,催人泪下,发人深省。正是影片中透视出的这样的思想内
  • 直接翻译在文学翻译中的应用
  • 一、Gutt的关联翻译理论Gutt认为,“翻译是一种语际阐释行为“。在翻译过程中,关联性是一个相对的概念,它的强弱取决于两个因素:处理努力与语境效果。在同等条件下,处理努力越小,则关联性越强;语境效果越大,则关联性越强。最佳关联性就是话语理解时付出有效努力后所获得的最大语境效果。在关联理论的指引下,寻求话语的关联性成为翻译理解的重要方式,交际意图或信息意图成了翻译的重要内容,而是否传递了最佳关联性成了翻译评判的标准。译者需要考察话语的语境效果及读者的认知努力来确定翻译策略。
  • 言语形式对《觉醒》翻译的影响探析
  • 一、言语形式在《觉醒》主题思想表达中的作用创作中语言是人物表达意愿、互动交流、传递信息的载体。对文学作品的句法、语义和音位加以剖析的话,很容易获取作品所想要传达的潜在的文字内涵,实现更高的思想交流价值,也有助于读者加深对文学作品的理解、认识和喜爱程度。其中对文学作品的句法、语义和音位加以剖析的话,很容易获取作品所想要传达的潜在的文字内涵,实现更高的思想交流价值,也有助于读者加深对文学
  • 关联理论视角下的隐喻翻译研究
  • 一、关联理论关联理论是由Sperber和Wilson在他们合著的《关联:交际与认知》(Relevance:Communication and Cognition)一书中提出的。关联理论关注的核心问题是认知与交际,主要研究信息交际的推理过程,尤其注重探索语言交际的话语解释原则。关联理论认为,交际是一个认知过程,交际双方能够相互理解主要源于一个最佳的认知模式——关联性。在交际的过程中,话语的内容、语境和各种暗含,会使听话人对话语产生不同的理解,但听话人不一定在任何场合下对话语所表达的全部意义都得到理解,他只用一
  • 语料库基础上对《红楼梦》“笑道”一词的英译评析
  • 一、引言《红楼梦》是中国古代四大名著之一,迄今已有多种文字多个译本在世界各地发行。其中的人物语言和对话各具特色,而引出人物话语的报道动词“笑道“也多次出现,不仅推动了小说情节的发展,也在一定程度上反映了小说人物的性格特征。著名翻译家杨宪益和夫人戴乃迭(Gladys Yang)的译本A Dream of Red Mansions(以下简称杨译)是公认的英文权威译本之一。他们对“笑道“是如何翻译的呢?二、《红楼梦》杨译本“笑道“的翻译“笑道“在不同的语境具有不同的意义和功能,它有两层基本语义:“笑“和“道“。但怎样笑、怎样道,重于
  • 理解的困惑与译者的意图——伊文·金《骆驼祥子》英译本解读
  • 《骆驼祥子》是一部思想意蕴极为丰富的文学杰作,是老舍文学创作生涯中一部最终确立其文学史地位和创作风格的代表性作品。对这部作品的解读是无止境的,因为小说不仅思想内容极其丰富,而且艺术意义也是难以穷尽,可从不同视角以不同阐释方法解读。《骆驼祥子》语言“生动形象,准确精练,质朴自然,其词汇为日常用语,简单易懂“;句式简洁流畅,加之使用简练的北京方言,整个小说的语言自然,具有文学魅力。小说中,老舍将典型成语及俗语等文化词运用得淋漓尽致。《骆驼祥
  • 从几组唐诗的译文看古典诗歌的今译
  • 谈起中国古典诗歌的今译,我们首先得谈到今译这些诗歌时所必须面临的选择——直译或意译。所谓直译,自然是按照原意一步一步地加以理解和对译。翻译时必须严格按照其原本具有的意义进行,态度上要客观谨慎,不允许从事者有太多离开原文的主观发挥和阐释。而在“意译“则不一样。因为这个“意“字本身,既包含了原作本身所具的“意图“,又包括了译者感受、阅读时自己“以意逆志“等活动所产生之“意“。在古典诗歌的今译过程
  • 戏剧翻译中的超/欠额现象成因研究
  • 超额翻译和欠额翻译,也有学者称其为增译和减译,是翻译实践中常用的翻译策略和方法。同博大精深的翻译理论比较起来,作为一种翻译策略的超/欠额翻译显得微不足道。再加上该翻译策略在翻译实践中的普遍性,对其关注的学者不是很多,对其在戏剧翻译中的研究就少之更少了。不过,笔者觉得戏剧翻译中的超/欠额现象有研究价值。
  • 《返家十万里》的生态解读
  • 随着生态电影的出现和不断发展,越来越多的导演试图通过影视屏幕形象直观地向观众传播生态环保理念,提高观众的生态保护意识。然而,由于受“生态“二字的束缚,生态主题电影往往将视野局限于环境污染、植被破坏、土地争夺和珍稀动物灭绝等人与自然的斗争层面(刘文良,2011),如何以更开阔的视野去关注“生态“,发掘深层的生态内涵,仍是生态主题电影需要努力的方向。与反映人与自然矛盾和斗争的生态主题影片不同,电
  • 红色经典影片中塑造的情报英雄
  • 纵观新中国电影史,从建国初期至改革开放前,谍战影片曾佳作频出,影响较大的有《英雄虎胆》《永不消逝的电波》《保密局的枪声》《秘密图纸》《野火春风斗古城》等等。这些作品虽未能够像现在的谍战影视剧一样,云集和使用了更加吸引观众眼球的影视技术元素,如缺乏众星云集的阵容、快速闪跳的剪辑、生动流畅的音效、浪漫爱情的装点、激烈枪战的充斥、重重悬疑的编织、错综矛盾的纠结、酷刑场面的展示等,但是,与现在所放映的
  • 艺术百家
    中国当代生态诗歌的特征——兼论与西方生态诗歌的区别(张明兰)
    东北作家群的文化选择(宋扬)
    “死亡”:文学的一种风险(肖艳丽[1] 朱全国[2])
    女流浪汉小说文本简论(赵峻 朱学蕊)
    关于后殖民主义中国化的思考(韩玉霞 鲁玲)
    方言视野中的保定文学(孙燕)
    赏析视角与文本个性化解读(杜凤英)
    汪曾祺与中国传统人文精神(董慧)
    汪曾祺40年代小说风格成因探究(李春秋)
    路遥笔下孙少平形象浅析(陈凤)
    试论吴然儿童散文中的人文关怀(董珍兰)
    论骆宾基对怀乡主题的抒写
    日本“私小说”对章克标创作的影响(陈利娟[1] 黎跃进[2])
    流散意识下的身份焦虑——爱伦·坡及其短篇小说研究(黄木健)
    试析米兰·昆德拉的身份焦虑及突破(曾宪文)
    从人性角度重读莫里亚克的小说(宋丹丹)
    性别维度下的伍尔芙与福克纳(黄艳红 王秋芳)
    对艾米莉·勃朗特宗教思想的探析(何宏伟)
    犹太情愫——菲利普·罗思小说创作的精神之母(蔡晓蕙)
    浅谈莎士比亚作品中的女人观(英君)
    《受戒》的文化阐释(申红)
    《活着》中故事与小说艺术的互融(王琳)
    高觉新:“体制化”家庭的囚徒(俞冬梅)
    都市女性生存的现实困境——小说《夫妻那些事》女性形象分析(王英丽)
    生态女性主义视角下对《红字》《我在霞村的时候》女主人公的比较
    《旅愁》中寓景寄情的艺术特色(王天慧)
    被改写的福音故事:《大师与玛格丽特》中的古代章节(刘雅琴)
    《海上扁舟》的意象解读(慎丹丹)
    混杂策略下的身份重建——论小说《孙行者》的主题
    朝鲜古典小说《许生传》中的社会经济现象(刘娜)
    从《章鱼》看美国精神的迷惘与伤感(杨妍)
    从《了不起的盖茨比》中的象征意义看美国梦的破灭(翟亚平)
    论价值观对《土生子》主人公别格的心理映射(王海巍)
    论狄更斯《雾都孤儿》中的浪漫现实主义手法(张欢雨)
    《美国悲剧》与消费主义的消极影响(杜芳)
    《简·爱》中女性意识的觉醒及其意义(贾华)
    论文化基因所致的国民形象——语丝时期林语堂与鲁迅和辜鸿铭的比较(张娟)
    读鲁迅作品 资民性养成(蔡志刚)
    唱响“原罪”意识的生命之歌——曹禺作品原罪意识探究(颜光霞)
    叶燮《原诗》创作论新探(宋菲)
    《感婚诗》——张华辉煌人生的起点(王文琴)
    张大千纪游诗的艺术特色研究(王浩 黄新图)
    独卷疏帷成默坐,暗虫相应作秋声——宋祁在淮南的诗歌创作(温洁)
    生机勃勃的美国春天——威廉姆·卡洛斯·威廉斯《春天及一切》评析(范健)
    意象构想:狄金森自然诗的灵魂(宋艳梅)
    试论哈代诗歌中的现代主义萌芽(李银娟 王志军)
    埃德加·爱伦·坡诗歌梦幻情结探源(石卉)
    《红楼梦》梦释(夏侯轩)
    《红楼梦》中仿拟话语的类型研究(么孝颖)
    论梅尧臣与西昆体的关系(陈庆艳)
    论《汴京勼异记》中的仙道思想与剑客情怀(张丑平)
    儒佛视野下的曹植——《赠白马王彪》的解读(覃素安)
    试论《石点头》“士”的形象(张吉珍)
    细品清照“愁”滋味:怎一个“愁”了得(赖海燕)
    浅析叙事长诗《鲤鱼洲》的地方特色(杨梅)
    千年一梦话《西游补》——论《西游补》叙事手法的突破与创新(赵俊卿)
    《春秋繁露》中的“为”字研究(王长华)
    从《聊斋志异》看蒲松龄的清官情结(孔令升)
    当代西方文学中的魔幻情结(丁洁)
    英国文学中女性意识的继承与发展(吴群)
    评美国少数族裔女性作家的自传式书写(潘雁 王军)
    从日本文学的发展历程探讨日本文化的特征(张燕)
    《源氏物语》的物语文学色彩(佟姗)
    《红字》中海斯特形象解析(刘茉)
    《红字》:一出爱、恨、悔交织的爱情悲剧(闫长红)
    从反叛到妥协——海丝特·白兰与梅吉的悲剧分析(滕骁[1] 许俊农[2])
    从《所罗门之歌》看莫里森的美国异族身份和“非洲”他者身份(黄健)
    莫里森《宠儿》魔幻艺术特色探析(刘明 张巍)
    生态女性主义视阈下的《紫色》(彭娟 黄艳红)
    浅析卡夫卡《普罗米修斯》的后现代主义特征(姜海涛)
    女性狂欢视角下的《马戏团之夜》(柴玉)
    《没有国家的人》中的空间政治研究(贺一舟)
    “白痴”与美的碰撞——论《白痴》中纳斯塔霞的人物形象(刘继斌[1] 范春煜[2])
    爱情梦幻中的失语者——《一个陌生女人的来信》中的陌生女人(肖英)
    小说《他》中的距离控制(许兰娟)
    后现代主义与现实主义之间的跨越——重读纳博科夫的《洛丽塔》(刘洁)
    《傲慢与偏见》中婚姻观与人性关系探究(于光明[1] 赵春晓[2])
    从《一辈子做女孩》看现代知识女性的挣扎
    《金色笔记》中的“双性同体”观及其启示(蔡岚岚)
    现实主义视角下的《汤姆·琼斯》(王姬萍)
    马克·吐温文学语言的审美阅读——以其小说Mistaken Identity为例
    《白雪公主》与后现代主义的解构和重构趋势(张莉)
    从Labov的语篇分析模式看《雨中之猫》的叙事结构(迟红)
    从原型批评理论看《冬天的故事》中宝丽娜的月亮女神形象(任宇红)
    从《杀人者》探析海明威的冰山理论(黄志梅)
    从《等待戈多》看贝克特的英雄追求(赵琼芳)
    消费文化语境下莎士比亚戏剧的电影改编——“度”与“量”的权衡(孟智慧[1] 车文文[2])
    自传式电影《我们天上见》评析(吕婧华)
    体育励志电影的奥林匹克精神解读(郑亚林)
    《天生一对》:纯纯的爱,浓浓的情(王芳)
    影片《隐形的翅膀》中的强者神韵(刘士友)
    直接翻译在文学翻译中的应用(席东)
    言语形式对《觉醒》翻译的影响探析(彭欢[1] 彭学[2])
    关联理论视角下的隐喻翻译研究(李雪梅)
    语料库基础上对《红楼梦》“笑道”一词的英译评析(王三)
    理解的困惑与译者的意图——伊文·金《骆驼祥子》英译本解读(周霞)
    从几组唐诗的译文看古典诗歌的今译(唐瑛)
    戏剧翻译中的超/欠额现象成因研究(张益民)
    《返家十万里》的生态解读(杜小红)
    红色经典影片中塑造的情报英雄(董桂娟)
    《长城》封面

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