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文献检索:
  • 中国的经济改革和发展:价值观的影响 收费下载
  • 对中国近20年的发展,两种不同的价值观的评价分歧较大。从财产权利的角度出发分析价值观对中国发展的影响,传统的价值观,对制度变迁的路径依赖相关度甚为密切。这可以解释20年的发展中,社会选择产权相对模糊的制度变革的发展道路。
  • 论政府行为的市场导向与制度创新 收费下载
  • 自1978年改革开放以来,中国的政治体制随着经济体制的改革与市场化发展而发生了一定的变化,然而政治体制的变革远远滞后于经济体制给中国社会所带来的根本性变化,造成了政治体制与经济体制效率之间的明显差距。要进一步深化改革,实现政治体制和经济体制的“互动增进”,关键在于以市场为导向进行政府行为或运行方式的制度创新,提高政府运行效率,实现以法治国、制度先行的治国方略。
  • 变革时期的政府与企业的关系:制度分析 收费下载
  • 中国政企关系起源于集权型的传统模式,政企关系的改革是一种供给主导型的制度变迁。政府职能的变化既有能力提高的一面,也存在能力发挥不当、不足的一面。企业改革至今仍未真正形成一种激励与约束兼容的机制。
  • 我国高新技术产业发展的十大对策和建议 收费下载
  • 本文认为发展高新技术产业是一个涉及多领域及其相关政策的问题,必然要从多层面去分析研究实现高新技术产业化的对策和措施,本文从政府行为、科技成果转化机制、以及资本市场和国际影响因素等十个方面提出了发展我国高新技术产业应采取的对策。
  • 论道德的"应当" 收费下载
  • “应当”在人类生活和理学中具有重要意义。道德“应当”的根据在于矛盾自身包含的否定性,在于社会的发展和人的实践要求。“应当”是主体与客体、主观和客观、理想与现实的统一。“应当”的价值导向和个人行为选择中具有确定性和不确定性。“应当”的正当性要有逻辑的证明,但归根结底是实践和历史的证明。对“应当”的思考,总体上是寻求必然与应然、现实与理想、个人与社会、权利与义务的统一。要善于区分正确的“应当”和不正确
  • 20世纪中国伦理学研究及其历史启示 收费下载
  • 20世纪中国伦理学从萌生、形成到发展、繁盛走过了一条不平凡的路程,大体上可分为四个阶段:1900年至五四运动前为第一阶段,五四运动至新中国成立为第二阶段,新中国成立至1978年为第三阶段,1978年至1999年为第四阶段。20世纪中国伦理学研究的问题涉及伦理学科的各个方面,但就其大者而言,主要围绕伦理学的基本学科体系、道德的本质和类型、社会的道德原则规范体系以及道德建设中的古今中外之争而展开。总结
  • 生态视野下的经济伦理观念转换 收费下载
  • 生态观念向现代性经济伦理的挑战,必将转换现代性经济伦理的根基,通过重新审视经济发展和人类存在的关系,将经济活动、生态智慧和伦理关怀融为一体。新的经济伦理观,以生态世界观为基础,要求人类的经济活动对一切他者负责,倡导一种可持续性的经济发展观。人类在新世纪的前途,有赖于这种整合经济、生态和伦理并消解西方现代化的新经济伦理观的确立。
  • 理性自身的启蒙:阿多诺"祛魅"观重构 收费下载
  • 理性曾经成功地祛除了世界的神秘性和形而上学之“魅”,但理性自身也染上了神学和形而上学的痼疾。阿多诺对此有清醒的认识。他对理性自身的附魅过程、危害性及其来源作了深入精辟的分析并明确指出了对理性进行祛魅和启蒙的道路,从而在韦伯的基础上把“祛魅”概念向前作了实质性的推进。
  • "技术化生存"与人的"非人化" 收费下载
  • "数字化生存"提出的问题 收费下载
  • 高技术时代中的人的科学和人文素质的整合 收费下载
  • 人工智能的发展与后人类中心主义 收费下载
  • 高技术·囚徒困境·理性社会 收费下载
  • 高技术与社会价值观的互动 收费下载
  • 法律冲突问题的法理认识 收费下载
  • 法律冲突是一种重要的法现象,也是法理学研究的重要范畴。法律冲突不仅表现为规范冲突,还表现为权利(权力)冲突;法律冲突有正负两方面的作用。本文阐述了法律冲突的概念及其表现形式,并认为过于强调法律冲突的负面作用是片面的,在一定意义上法律冲突实际上已成为法律变迁的动力,因此,必须建立起一套调整法律冲突的灵活运作机制,以发挥法律制度的最大效用。
  • 论国际立法对当代环境问题的整合原则 收费下载
  • 当代全球范围内的环境问题呈出一些新的特点,如环境问题的经济化、政治化、全球化。针对新的特点,国际社会在进行环境立法时,采取了相应的对策,确立了一系列新的法律原则,这些原则主要有:尊重国家主权与领土无害使用原则,共同但有区别的国家环境责任原则,控制污染物越境转移原则,人类共同继承财产原则,加强环境领域的国际合作原则,优先考虑并积极支援发展中国家原则等。
  • 关于中国非政府组织建设的几个问题 收费下载
  • 80年代以来,可持续发展的思想与战略得到了普遍的认为,与此同时,全球社会政治经济生活中出现的一个新的重要现象,是非政府组织(Non Government Oganizations,即NGOS)的迅速发展以及它们作为政府、企业之外的新角色广泛参与人类社会各领域的活动。本文阐述了中国非政府组织建设的相关条件、目标以及应遵循的若干原则。
  • 略论发展行政学 收费下载
  • 发展行政学作为当代行政学的一门相对独立的分支学科的地位,已获得公认。中国行政学界应当关注21世纪中国发展问题,构建中国发展行政学理论及其应用体系。本文在简要考察行政学的缘起和历史发展的基础上,阐述了发展行政学的对象和研究内容,并对发展行政学的基本问题-发展行政的作用及其有效的条件以及发展行政学的方法等作了初步探讨。
  • 经济多元化发展中的社区文化建设 收费下载
  • 改革开放以来经济生活中的多样性变化对社区文化的影响是深刻地,从对上海13个区的调研分析中,我们认为社区文化的建设应当走以主流文化为主导,结合社区亚文化资源开发利用的路子。但多社区文化建设的性质与特点持,社区文化建设在形式上应注意创新,在功能上应是文化市场的补充、调合主流文化和社区亚文化之间的不足或缺隐,这样做的目的在于满足社区居民的精神文化需求,从而提高社区本身的质量和居民的生活质量。
  • 香港犹太社团历史研究 收费下载
  • 香港犹太社团是19世纪中叶我国门户被西方列强打开后在我国形成的4个犹太社团之一。然而,由于中国内地政治格局的演变和香港的独特地位,上海、天津、哈尔滨三地的犹太社团于50年代末至60年代初相继解体后,香港犹太社团支队依然留存,成为我国近现代史上唯一的一个具有连续历史和完全社团功能的犹太社团。随着1997年香港的回归,香港犹太社团功能的犹太社团。随着1997年香港的回归,香港犹太社团实际上已成为我六权
  • 梅与水,月-一个咏梅模式的发展 收费下载
  • 梅花的描写离不开其他事物的比量拟似、联类烘托,在用作烘托梅花的众多物色意象中,“水”、“月”两个意象是极其重要的。“水”“月”映托梅花的表现方式六朝以来便逐步出现,但意在表现梅花的清新明艳,只有到林逋“疏影”诸联,开创了“水”“月”为梅“传神写照”的全新范式。苏轼好写“月下之梅”,进一步深化和丰富了“梅月”机映的情景内容,推动了“月下赏梅”这一审美方式的流行。苏轼之后,“梅月相映”的取景视野不断丰
  • 小说前史时期的叙事因素:以<<桃花源记>>为中心 收费下载
  • 史传文学对中国小说文体的影响在以往的论述中被奉为圭臬,因而小说文体本身的特性往往在这种强调下被悬置。本文以虚构性为前提界定《桃花源记》作为小说文本,论证其在传统叙事模式基础上,采用了独特的限知视角、倒错时间和诗意背景,从而构成不同于史传的小说审美特性:真实性、惊奇、双重语境、移步换景。这种创格出现在小说创作主体的群体尚未自觉的魏晋“前史时期”,体现了中国小说叙事多元性的潜在因子。
  • 论陈亮抗战爱国词 收费下载
  • 在南宋词坛,以辛弃疾为一代领袖,发扬苏轼开创的豪放词风,汇聚时代的风云,形成了以抗战爱国为宗旨的新流派,在气宇轩昂的辛派词家中,陈亮以其雄壮的《龙川词》,高举北伐之旗,鼓吹恢复之歌,与同调山呼响应,在中国文学史上谱写了璀灿的篇章。
  • <<安世房中歌>>教化思想考论 收费下载
  • 《安世房中歌》是汉代郊庙歌辞中最重要的作品,要全面地把握西汉礼乐文化的脉搏,就必须从读解《安》入手。《安》鼓吹“孝”、“德”、以“孝”为核心开出汉家的家法,“孝”、“德”的来源是多元的,其中有周文化、秦文化和儒文化。“孝”、“德”是功利性极强的伦理道德观念,它贯串于《安》的实质是高扬善的旗帜,突出西汉统治者安排的政治秩序。西汉是宗教神学盛行的时代,看重天的意志是西汉人的基本出发点。《安》全面地反映
  • 道士与唐诗 收费下载
  • 道士诗人作为唐代诗人的一个阶层,为唐诗的鼎盛作出了特殊的努力。本文对道士诗人进行了分类,并对各类代表诗人及诗作的特色进行分析。非诗人道士作为世俗诗人的交往对象,是引发诗人诗兴的直接媒介,本文以司马承祯、张果和毛仙翁等三位引发诗潮的道士为例,以见他们对唐诗繁荣的间接性贡献。
  • 新闻舆论监督性质刍议 收费下载
  • 对新闻舆论监督进行准确的性质判断,是积极有效地行政新闻舆论监督权利的基础性工作。本文认为,把新闻舆论监督认定为群众监督的一种形式,不足以反映新闻舆论监督的本质,更不足以保障新闻舆论监督的正常实施和监督作用的有效发挥。新闻舆论监督只有成为党和政府的组织监督和和行政监督的一部分,它才具有明确的行为规范、活动空间和存在价值,才最终有可能发挥促进各类社会问题和社会矛盾获得解决的作用。
  • 李提摩太与广学会 收费下载
  • 广学会是在1887年由新教传教士韦廉臣发起而创办的,它与近代寓华西人所设立的其它传播媒介的重要区别,在于它从一开始就确立了面向中国官员和文人传播西方文化的宗旨,但是这一传播宗旨的凸显和真正实施,是在1891年李提摩太继任总干事之后。在戊戌变法时期,广学会之所以成为中国人影响最大的传播西学和鼓吹变法的文化机构,是与李提摩太的领导密不可分的;另一方面,广学会也给李提摩太提供了充分施展才能的机会,两者相
  • 近代来华传教士与中国教育改革 收费下载
  • 近代来华传教士对于中国教育改革提出过各种方案与构想并进行了各种具体的实践活动,这些方案与活动实际上对世俗殖民主义的一种回应,传教士们力图影响乃至控制中国教育改革运动,希望通过中国政府的力量来最大限度地传播基督教文明,并对立以基督教为统一底色的公立教育模式。
  • 中国近代早期对西方社会进化论的反响:以受传教士影响的知识精英为考察对 收费下载
  • 中国人一开始就是在社会进化论意义上理解达尔文的进化学说的。社会进化论与中国传统的观念意识之间存在着很大的差异,但是这种差异事实上并不构成中国接受社会进化论的障碍。构成难以接受社会进化论障碍的是19世纪中国的时代精神和知识精英的人生态度。19世纪50年代在上海、19世纪60年代在香港,有过两次与社会进化论相关的“强弱论”问题的讨论。参与这两次讨论的王韬,主张以“用强”的立场应对西方的挑战,但他最终也
  • 略论汉代的皇家教育 收费下载
  • 本文主要对汉代皇家教育制度的演变、教育内容、教师地位、君主教育理论等内容进行了分析论述。文章认为,西汉与东汉的君主教育有很大的不同。西汉行师傅制,而到了东汉,侍讲制取代了师傅制。两汉帝王之师的人远,西汉昭帝以前多由“忠厚恭谨”型担任,而昭宣以后,转为“明经笃行”型担任。汉人的皇家教育对两汉文明进程产生了深刻影响,在中国历史上占有重要地位。
  • 《澳门史》评介 收费下载
  • 邓小平理论研究的新境界:评《邓小平理论逻辑研究》 收费下载
  • 新闻写作研究的新尝试:评《当代新闻文体写作》 收费下载
  • 中国的经济改革和发展:价值观的影响(张军)
    论政府行为的市场导向与制度创新
    变革时期的政府与企业的关系:制度分析(陈德铭)
    我国高新技术产业发展的十大对策和建议(顾海)
    论道德的"应当"(宋希仁)
    20世纪中国伦理学研究及其历史启示(唐凯麟 王泽应)
    生态视野下的经济伦理观念转换(田海平)
    理性自身的启蒙:阿多诺"祛魅"观重构(方向红)
    "技术化生存"与人的"非人化"(林德宏)
    "数字化生存"提出的问题(王荣江)
    高技术时代中的人的科学和人文素质的整合(高中华)
    人工智能的发展与后人类中心主义(刘仲蓓)
    高技术·囚徒困境·理性社会(黄正华)
    高技术与社会价值观的互动(潘洪林)
    法律冲突问题的法理认识
    论国际立法对当代环境问题的整合原则(张梓太)
    关于中国非政府组织建设的几个问题(赵黎青)
    略论发展行政学(钱振明)
    经济多元化发展中的社区文化建设(卢汉龙)
    香港犹太社团历史研究(徐新)
    梅与水,月-一个咏梅模式的发展(程杰)
    小说前史时期的叙事因素:以<<桃花源记>>为中心(朱玉麒)
    论陈亮抗战爱国词(宋新桂)
    <<安世房中歌>>教化思想考论(张强)
    道士与唐诗(李乃龙)
    新闻舆论监督性质刍议(沙辰)
    李提摩太与广学会(孙邦华)
    近代来华传教士与中国教育改革(胡卫清)
    中国近代早期对西方社会进化论的反响:以受传教士影响的知识精英为考察对(易惠莉)
    略论汉代的皇家教育(周永卫)
    《澳门史》评介(张廷茂)
    邓小平理论研究的新境界:评《邓小平理论逻辑研究》(张建军)
    新闻写作研究的新尝试:评《当代新闻文体写作》(姜珑)
    《江苏社会科学》封面

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