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文献检索:
  • 当代中国社会阶层的分化与流动 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来,随着经济结构的变化,中国的社会结构也发生了深刻的变化.就业结构变了,城市化进程加快了,原来的“两个阶段、一个阶层”的社会结构分化了,一个新的社会阶层结构正在形成。那么该如何正确认识当前阶层结构发生的变化,正确认识各个阶层的地位和特点,以及他们之间的相互关系和发展趋向,并给予正确的理论解释,这是摆在中国社会科学工作者面前的历史任务,也是本文所要重点谈论的问题。
  • 社会学主义与社会学年鉴学派 免费阅读 下载全文
  • 社会学主义是在社会学的经典时代形成的一种独特的理论范式,它以法国社会学家迪尔凯姆为代表,认定社会学必须解释社会事实,而社会事实则是另一些社会事实的结果;同时,社会学的存在具有其独特的价值,它不必以其他学科的存在为前提。社会学主义的经验研究范例是迪尔凯姆的《自杀论》,它精辟地论证了自杀这一社会事实和社会整合程度的关系而围绕这一理论范式,在早期法国社会学界形成了后来享有盛誉的社会学年鉴学派。
  • 独生子女与非独生子女的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 在中国第一代独生子女开始进入职业领域的大背景下,本文利用问卷调查所得资料,定量描述了处于职业初期的城市青年的职业适应状况,对青年独生子女与同龄非独生子女在职业适应方面的状况进行了比较,并探讨了与青年职业适应相关的因素。研究结果表明,青年总体的职业适应状况较好,独生子女青年与非独生子女青年在职业适应方面不存在明显的差别,与青年职业适应状况密切相关的因素主要有青年参加工作时间的长短、青年与同事关系的好坏、青年文化程度的高低以及部分职业类型的性质,而是否独生子女则与青年职业适应的状况无关。
  • 族群、文化差异与学校课程多样化 免费阅读 下载全文
  • 关于学校“课程”的定义,教育学家给予了许多不同的阐释。在人类学家的视野中。他们将学校“课程”视为人类“文化传承”的一个重要组成部分。这个定义表明,课程并不是人类文化的全部,但是它却应是人类文化的精华。尤其是面对一个多民族有不同族群文化的国家,我们应将何种文化放到教材中去作为一门课程,并以何种形式进行代际文化传承?在学校教材编写与课程设置上,如何处理主流民族文化与少数民族文化的关系?如何处理国家一体化与族群文化多样性的关系?这是本文想阐述的,也是我们该重视的问题。
  • 中国农村公共卫生:问题、出路与政府责任 免费阅读 下载全文
  • 在我国,农村公共卫生是预防疾病、保证不同社会群体均等享有健康基本保障的基础性工程。但今天在我们走向现代化的进程中,农民成了“卫生”弱势群体,更成为加入WTO后的中国备受挑战的滥殇。究其原因,存在着认识、体制和科技等三大误区。本文认为:公共卫生服务产品具有明显的公益性和外部效应性,为了实现社会主义卫生正义,需要公共权力对卫生资源进行公平配置。而对农民的健康关怀。也是各级政府在承担对社会弱势群体提供基本公共卫生服务的责任。
  • 论恩格斯与马克思哲学思想的差异——从《终结》和《提纲》的比较看 免费阅读 下载全文
  • 1888年,恩格斯出版了哲学著作《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《终结》),并把马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)改名为《马克思论费尔巴哈》(以下简称《论》)附于书后。本文认为,在《终结》和《提纲》的哲学思想之间存在着重要的差异:一是哲学研究应当从实践出发,还是从自然界出发;二是实践概念应该首要地被理解为本体论概念,还是认识论概念;三是马克思哲学究竟把“现实的人”作为核心问题,还是把“纯粹思想”作为核心问题。本文强调,在对马克思主义哲学的研究中,不应该回避这些差异,而应该认真地对待它们。
  • 马克思主义与存在主义——萨特《辩证理性批判》解读 免费阅读 下载全文
  • 本文主要讨论萨特的存在主义与马克思主义的关系:首先是萨特在20世纪50年代发生的重大思想转向,即有保留地接受马克思主义,以萨特自己的看法,是马克思主义的理论和现实共同改变了他的思想语境;其次,他又明确反对斯大林式的教条马克思主义,甚至认为在历史唯物主义的深处存在着人学空场,而他的存在主义则是寄生于马克思主义体系边缘,却又补充其人学缺失的重要哲学思想。
  • 作为价值哲学的低调主义 免费阅读 下载全文
  • 低调主义是一种行为处事不走极端的人生态度和行动哲学。从价值观的角度看在底线准则、道德规范、价值理想和信仰诸方面均有表现。对人类说来二者不可偏废,应重视在低调主义与高调主义之间把握它们的张力。
  • 有限性视域中的人文精神 免费阅读 下载全文
  • 在现代性“焦虑”与后现代性“肉欲”双重压力下,如何讨论人文精神?本文探讨了有限性视域构成性,即具体而实在的生成性,人文精神的理性与非理性,如何在精神的活动中通过理性而阐明而理解,而理性之工具理性与批判理性的运动则揭示了自身的可理解性。在人性、认识能力和生命等主题中,有限性的人文精神在西方近现代化中具有构成作用。
  • 全球化视野中儒家传统的现代价值 免费阅读 下载全文
  • 在当今的社会现代化和国际化环境中重新审视儒家尤其是孔子、孟子等先秦儒家关于社会治理模式、家庭伦理精神、个体与共同体的关系的思想,具有很高的现代价值,从世界视域来看,可以对治西方国家现代化和国际化所带来的一些其自身不能克服的弊端,时治物质文明导致的功利主义而造成人们虚妄无根的现代心灵。儒家智慧为解决21世纪全球性的共同问题、为构筑全球伦理道德观念必将作出重要贡献。
  • 宋儒境界理论意义的界限 免费阅读 下载全文
  • 宋儒的境界理论集中展现为对心灵自由的追寻,它构成了儒家境界说的一个高峰。宋儒所强调的道德理性和心性修养,无疑可以给我们提供警省和借鉴意义。但是,从现代自由的高度加以审视,却可以发现其意义具有多重有限性。只有经过重新解释和现代转换,宋儒的境界理论才可以转化为具有健全精神的理论资源。
  • 国有企业重组与市场化生存研究 免费阅读 下载全文
  • 国有企业在近年来市场对内对外开放的竞争条件下,经营效益不断下滑,生存日渐困难,以至于不得不进行战略改组,从竞争性领域中退出。国有企业的重组和市场化是这种转变和改组的重要产物。国有企业的重组涉及到资本转移、资产调整和企业存续等核心问题,重组所产生的影响十分广泛;而国有企业的市场化生存面临着市场竞争和企业有效治理的两重压力。就生存与发展趋势而言,进入市场的国有企业势必要经历重组,并在资本结构和治理结构等方面作出根本性的调整,才可能完成改造,获得新生。
  • 跨国公司在华并购对我国公司治理完善的机理剖析 免费阅读 下载全文
  • 我国的公司治理存在着很多问题。我国应发现独特的公司治理模式形成背后复杂的经济、政治、文化、法律和制度背景,从中找出规律性的经验,来指导中国公司治理理论和实践.而不是刻意去追求所谓理想的中国公司治理模式。我国放松对跨国公司在华并购的限制对我国公司治理的完善具有举足轻重的意义。
  • 从新、老制度经济学的融合看制度经济学的新发展 免费阅读 下载全文
  • 通过对老制度经济学兴起、衰落和再兴起和新制度经济学形成、困惑和再发展的分析引出对制度经济学发展的思考。本文认为,随着日益出现的新、老制度经济学互相融合和借鉴趋势的继续,在新、老制度经济学研究方法和分析框架的互相补充和互相结合的基础上,制度经济学将会迎来一个新的发展。
  • 社会主义经济学理论的创新 免费阅读 下载全文
  • 对十六大中有创新意义的经济学理论作深入研究,对彻底摆脱教条主义束缚有十分重要的意义。尊重劳动,核心是要突出劳动者在经济生活中的主体地位,坚持以劳动者为主体;不能将公有制与非公有制对立起来,关键是要搞清楚所有制主体的属性,不是看公有化程度的高低;树立新的财产观,促进劳动者向有产者方向转化。
  • 东西部经济合作的市场条件分析 免费阅读 下载全文
  • 本文对中国东西部各省区市场化进程排名作了比较,并从动态博弈的角度对东西部地区间经济发展水平和市场化程度进行了模拟和解释。目前由中央财政推动的东西部合作模式具有成本高、可持续性差和容易滋生腐败的可能性。理性的合作模式应该是以市场方式促进东西部经济合作,实现东西部区域平衡发展。
  • 我国农村商业银行改革的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 本文简要总结回顾了江苏省的农村商业银行改革试点工作,深入分析了我国在农村信用社改革中建立农村商业银行的背景和动因,同时也阐述了当前农村商业银行在发展中所面临的多方面困境和约束,并提出了解决这些问题的相关政策建议。
  • 文本阅读:从《朝花夕拾》到《野草》 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,应将《朝花夕拾》、《野草》与《华盖集》、《华盖集续编》看作是一个有机的整体。《朝花夕拾》里的回忆,始终有一个“他者”的存在,所要创造的儿时的民间世界是与现代评论派“绅士”的世界相抗衡的。而《野草》所展示的,是鲁迅在被整个学界、社会放逐,他也自我放逐时所达到的境界:由对“现有”的社会秩序、思想秩序、语言秩序的整体性怀疑和拒绝,达到“空“和“无”;由独自对黑暗的承担,而达到更大的“有”与“实”,获得更为丰富、博大而自由的“欣然”而“坦然”的生命体认,同时服从于不计后果,不抱希望的,永远不停地“向前走”的生命的绝对命令。这是可以通向最后十年的鲁迅的。
  • 关于现代怀旧散文 免费阅读 下载全文
  • 怀旧是一种极普遍的社会情绪和社会心态。而在文学领域,最能体现作家怀旧情愫的,莫过于散文。现代怀旧散文之所以总是那么感人,主要是因为抒发了真情,形象感人,叙事亲切自然。随着社会现代化程度的提高,怀旧极有可能成为一种愈演愈烈的流行时尚。
  • 寻找女人与女人寻找——新世纪女性文学的起点 免费阅读 下载全文
  • 上个世纪最后20年,中国女性文学出于“女人是什么”的叙述欲求,在“寻找女人”的话语思潮中,完成了女性性别的认同和理想女性的蓝图。进入新世纪,女性文学开始关注女人寻找什么,虽然答案各不相同,但留下了女性在不断寻找过程中的探索的步履。
  • 性别/政治:《青春之歌》的叙事伦理 免费阅读 下载全文
  • 本文旨在考察《青春之歌》本文对主人公性别身份的规避与主人公自我身份的寻求以及叙事者性别意识的不自觉的泄漏之间的悖论与互动。正是这一切构成这部红色经典独特的性别/政治叙事伦理。
  • 试论“女性文学阐释学”的建构 免费阅读 下载全文
  • 传统的文学批评理论“女性主体话语”严重缺失。“女性文学阐释学”旨在实现信息时代女性文学批评“金字塔式”理论创构,旨在解构男权本位审美观念“独语”的霸权地位,建构两性平等对话、交流的“主体间性”文学评论话语。为此,必须实现女性文学批评理论变革的四大转型和“女性文学阐释学”的四维理论创构。
  • “原始思维”说及其现代批判 免费阅读 下载全文
  • 原始思维或原始智力的研究是20世纪的一大显学。在进化论人类学的模式之中,西方的理性首先把原始思维定位于人类进化的低级阶段;而随着西方现代性危机的加深,后殖民主义思想的普及,对理性独大现象的反思与批判的展开,人们在西方思维传统以外寻找能够补救性思维之偏失,改良人与自然关系之途径,原始思维叉重新成为西方人敬重、学习和效法的对象。昔日被蔑视为野蛮人的原始人,如今被陷入物质主义和增长癖困扰的西方人奉为天人合一式生存的榜样。
  • 人与神:中西文化的悖反与相通 免费阅读 下载全文
  • 人和神,是中西文化共有的问题。在这一问题上,中西文化的分野十分明显,但又有共通之处。这既说明了中西文化的悖反性,又表明了中西文化的共同性。深入研究这一问题,对实现中西文化的互补,促进文化的发展有重要意义。
  • 孙中山缘何走上反清道路——关系网络角度的考察 免费阅读 下载全文
  • 孙中山的身世背景具有鲜明的边缘特征,与正统社会之间存在着难以逾越的鸿沟,这是他走上反清道路的结构性缘由。个人关系网络的展开,则使他的身份愈益边缘化,并助长了他反抗正统社会的心志。在整个社会已经呈现边缘颠覆中心、底层颠覆上层的结构性转变趋势下,因其边缘身份而屡遭正统社会拒斥的青年孙中山,便走上了反抗后者的道路。
  • “地方能人”与近代乡村手工业的发展 免费阅读 下载全文
  • 在中国近代乡村手工业经济史上,存在着这类现象:面临着相似条件的不同地区的同一行业往往表现出不同的命运,有些地区一度兴盛、并成为一方经济支柱,有些地区则维持旧貌、甚至衰退以至消亡。原因何在?本文认为,这种不同的结局乃在于人文生态的差异,文章从“地方能人”的视角分析了近代乡村手工业发展的原因。
  • 文化民族主义的三大理论——民族史学的视野 免费阅读 下载全文
  • 中国文化民族主义先后提出国粹“国光”论——“文化民族”论——“文化本位”论这样三个前后相续的理论,而这三个理论依然可以用“文化本位”论统一名之。国粹国光论是这个理论的首发与开端,文化民族论则是这个理论的阐发与发展,而当文化本位论最后面世,民族史学理论的完整逻辑架构也最终告成。
  • 论章学诚的史学变革思想及创新主张 免费阅读 下载全文
  • 章学诚批判地继承了刘知几的史学变革思想,反对把旧有的史书体例当成是“科举之程式,官府之簿书”,袭用成法而不知变通,主张效法司马迁“圆而神”的作史旨意。写史要融会贯通,富有创见,体例上要灵活变化。提出了一系列改造纪传体、编年体史书的主张。并在编修方志上实践了他的创新主张。
  • 论唐代政治清明及其学术影响 免费阅读 下载全文
  • 唐前期政治清明,特别是贞观时期,君臣及臣僚间尚能相互制约,相互监督。政体具有一定的包容性、开放性,容纳社会不同阶层的代表,接受不同的政治意见。此时,朝臣中普遍怀有“天下非一人之天下”的共识,另外作为政治集团,贵族的势力还很强,尚能与皇权形成抗衡,这两个方面保证了群臣的直谏及对皇权监督的有效性。清明政治对于学术的开放态度促进了思想学术的发展,《通典》可以作为代表,其作者在学术层面上讨论政治,并希望这种建设性的努力能够改善现实政治。
  • 法学是一门科学吗? 免费阅读 下载全文
  • 法学的科学化问题,是确立法学性质的基础。有关这一问题的争论,实际上又与科学本身的定位密切相关。应当说,适用于自然科学的严格标准,则法学永远无法进入科学的殿堂;但将科学定位在知识化的体系,则法学可以属于科学的范围。当然,这也要求法学必须具有基本的科学特质,方法的科学性因之成为法学科学化的哲学基础。同样,有关法学理论的建构应当符合抽象性、一般性、客观性、可检验性、开放性的理论特质以及具备基本假定、概念、现象范围、特定理论、问题、检验方法、价值观念等逻辑要素。然而,法学的人文科学性质,又决定我们在信守科学规则的同时,必须反对科学主义可能对法学的终极关怀所造成的戕害。
  • 论法律规则失效的意义、后果及成果 免费阅读 下载全文
  • 从社会学的角度来看,法律规则的失效既与社会个体的“失范”行为有密切的关系,又将直接导致社会的“失范”,同时也可以看作是在规则效力运动与社会群体对法律规则效力的预期之间产生意义上的断裂,它为社会的合理建构带来显形与隐性双重代价。导致法律规则失效的因素是多方面,包括法律规则自身结构上的整合不足、规则所蕴涵的价值取向与社会整体价值取向之间的错位、法律规则与其他社会规则之间效力的冲突以及社会个体规则观念的匮乏等。
  • 经济政治学:政治-经济关系研究的新视角 免费阅读 下载全文
  • 经济政治学是政治学与经济学相互渗透融合的产物,是经济的政治学,它既研究经济现象中的政治问题,也研究政治现象中的经济问题,揭示经济现象与政治现象之间的本质联系。经济政治学以政治与经济之间的互动关系为其研究的出发点和目的,它倡导一种动态平衡的经济政治观。与传统的政治学相比较,经济政治学是思考角度、思维模式的一种转换,是在政治学领域确立经济理性和经济价值的变革,也是综合运用经济政治分析方法研究政治问题的一种尝试。
  • 尊重实践 与时俱进——“三个代表”视域中的经济理论创新 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”重要思想开拓了我们分析现阶段所有制结构的眼界,深化了对社会主义基本经济制度以及社会主义社会劳动与劳动价值理论的认识和研究,使得全新的利益观、收入观与财产观得以确立。中国共产党的理论创新成果,着眼于社会的深层变革,因而具有更为本质、更加深刻的指导意义,值得我们倍加珍视。
  • “三个代表”:市场经济条件下强化中共执政合法性的系统工程 免费阅读 下载全文
  • “三个代表”重要思想,是在社会支持基础变迁的情况下,强化中共执政合法性的系统的思想工程。“代表中国先进生产力的发展”,是强化“经济绩效合法性”,但”经济绩效合法性”不是真正的合法性,只是合法性的体现形式;“代表中国先进文化的前进方向”,抓住了“意识形态合法性”这个关键,因为中共执政合法性的根本理论依据是历史唯物主义所阐述的无产阶级专政的历史合理性;“代表中国最广大人民的根本利益”,既继承无产阶级政党革命传统的合法性资源,又适应执政地位的现实要求,立足于市场经济利益多元化的现实格局,扩大了党的群众基础。
  • 管理的伦理价值与伦理的管理功能——对管理伦理的一些理性思考 免费阅读 下载全文
  • 进入20世纪90年代,管理伦理受到国际上管理学、伦理学术界的高度重视。管理与伦理的结合将成为一门新兴的管理学说和一门新兴的应用伦理学。本文侧重对管理与伦理相结合的学理基础的初步分析,试图说明管理与伦理结合的内在依据。同时从内容、功能的角度论述管理与伦理相互作用的方式及其产生的价值。
  • 论新闻学的理论创新与传播维度的建构 免费阅读 下载全文
  • 本文就90年代以来新闻理论研究越来越多地借鉴传播学理论成果的趋势进行了检讨和分析,提出传播学范畴、理论观点以及方法的引入是当代新闻学理论创新的突出表现,也是当代新闻理论创新的方向和途径。同时,也分析了这一理论借用和吸收过程中存在的若干问题。
  • 当代中国社会阶层的分化与流动(陆学艺)
    社会学主义与社会学年鉴学派(周晓虹)
    独生子女与非独生子女的比较研究
    族群、文化差异与学校课程多样化(滕星)
    中国农村公共卫生:问题、出路与政府责任(王俊华)
    论恩格斯与马克思哲学思想的差异——从《终结》和《提纲》的比较看(俞吾金)
    马克思主义与存在主义——萨特《辩证理性批判》解读(张一兵)
    作为价值哲学的低调主义(陈刚)
    有限性视域中的人文精神(傅永新)
    全球化视野中儒家传统的现代价值
    宋儒境界理论意义的界限(付长珍)
    国有企业重组与市场化生存研究(万解秋)
    跨国公司在华并购对我国公司治理完善的机理剖析(胡峰)
    从新、老制度经济学的融合看制度经济学的新发展(靳涛)
    社会主义经济学理论的创新(葛守昆)
    东西部经济合作的市场条件分析
    我国农村商业银行改革的几个问题
    文本阅读:从《朝花夕拾》到《野草》(钱理群)
    关于现代怀旧散文
    寻找女人与女人寻找——新世纪女性文学的起点(金燕玉)
    性别/政治:《青春之歌》的叙事伦理(王宇)
    试论“女性文学阐释学”的建构(张柟)
    “原始思维”说及其现代批判(叶舒宪)
    人与神:中西文化的悖反与相通(陈辽)
    孙中山缘何走上反清道路——关系网络角度的考察(李恭忠)
    “地方能人”与近代乡村手工业的发展(彭南生)
    文化民族主义的三大理论——民族史学的视野(盛邦和)
    论章学诚的史学变革思想及创新主张(杨绪敏)
    论唐代政治清明及其学术影响(童强)
    法学是一门科学吗?(胡玉鸿)
    论法律规则失效的意义、后果及成果(张镭)
    经济政治学:政治-经济关系研究的新视角
    尊重实践 与时俱进——“三个代表”视域中的经济理论创新(廖进)
    “三个代表”:市场经济条件下强化中共执政合法性的系统工程(张连国)
    管理的伦理价值与伦理的管理功能——对管理伦理的一些理性思考
    论新闻学的理论创新与传播维度的建构(夏文蓉)
    《江苏社会科学》封面

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