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  • 转型期的“国家理论”模型 免费阅读 收费下载
  • 国家是制度变迁的关键要素,国家理论在新制度经济学研究中是占有重要地位,但在转型经济学中却没有得到足够的重视,新制度经济学的国家理论也难以适应研究问题的需要。本文通过将新保守主义国家理论与多元主义国家理论相综合,提出转型期国家有两个目标:提高经济增长速度和增加社会制度公正。这两个目标在一定时期是存在矛盾的,但在一定时期是相统一的,这决定了国家在不同时期的行为也存在着差异。
  • 转型经济研究中的制度分析范式比较 免费阅读 收费下载
  • 从比较的视角出发我们可以看到,转型国家在向市场经济过渡的过程中所形成的多样化的制度安排,促使对转型经济的研究越来越倾向于用产权与制度变迁分析代替所有制分析。本文认为,与产权与制度变迁分析不同,所有制分析由于注重交易关系背后的生产关系,注重社会演进过程中所形成的人与人之间经济利益的矛盾冲突,因而更具科学性。但混合经济的出现对所有制分析范式提出了挑战,因而对所有制范式的研究也应当不断深化,本文最后对所有制分析的发展方向进行了初步探讨。
  • 复杂系统理论对转型研究的启示 免费阅读 收费下载
  • 本文在对主流经济学对转型问题研究综述分析的基础上,对目前转型研究存在的问题给予了归纳。本文认为经济学借鉴其他学科,特别是自然科学的某些研究成果对于解决经济学现实问题很有裨益。本文通过把复杂系统的研究进展借鉴到转型研究中,使我们对于转型这一现实问题有一个更加深刻的认识。
  • 金融政治经济学的新理论 免费阅读 收费下载
  • 金融政治经济学是现代金融理论最近兴起的前沿课题,它通过对依附在证券上的权利产生及运作机理的分析,从新的角度揭示了金融资产定价是如何确定的,金融市场是如何演进与发展,金融市场秩序是如何形成等方面的问题,并由此来研究投资者之间权力的冲突与协调,研究权力规则生成环境、权力规则演进与变化对金融产品的设计、金融组织的,确立、金融管理风险等方面的影响。本文对目前金融政治经济学的研究作基本介绍,同时也为金融学的研究提供一个新视角。
  • 市场力量及其治理——一个交易费用的框架 免费阅读 收费下载
  • 由于资产专用性和不确定性的存在,市场中的市场力量具有必然性,但市场也存在自发的治理市场力量的机制。所谓的“反垄断”,是通过某些手段规制市场力量,以保护和增进消费者与社会的福利。某些时候,人为的规制市场力量,不见得比市场的自发状况更好,所以这时的反垄断是没有必要的。恰当的治理市场力量,在于分析与市场力量相关的一系列交易,以选择一种或一组方法,使得与交易相关的社会收益减社会成本最大。
  • 非正式制度安排:佛教戒律和儒家礼制 免费阅读 收费下载
  • 佛教戒律和儒家礼制作为长期存在于中国的两种非正式制度安排。彼此在各个层面上既有联系又有区别。这种现象,既是儒、佛诸家在中国社会中相互融汇、长期共存的基础,也使中国古代社会因为有了几种非正式制度形式而尽可能地扩大了制度的覆盖面。从而呈现出较长期的稳定与凝固。
  • 中国财政政策的展望与思考 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对中国财政政策运用的回顾与评估,提出中国财政政策的展望与思考。在国民经济运行出现重大转机之时,应适时择机实现财政政策的转型,中国的长期政策仍应是适度从紧的财政政策。
  • “人的自由而全面发展”与现代性 免费阅读 收费下载
  • 马克思的“人的自由而全面发展”思想是对17-19世纪先进思想家自由思想的继承和提升。“人的自由而全面发展”是共产主义理想的价值目标。自由是现代性价值的根本指向,是当代中国现代性建构的重要内容。正确理解和运用“人的自由而全面发展”思想的精神实质,对当代中国现代性的建构,加快中国的社会主义现代化建设具有重要的意义。
  • 马克思的现代性视域与当代中国新现代性建构 免费阅读 收费下载
  • 在全球发展和中国走向现代化的历史语境中重新考察马克思的现代性视域无疑具有重大的理论价值和现实意义。真切理解马克思的现代性视域,必须祛除历史的三重遮蔽。马克思生活于现代世界的开端,对以资本全球化为主体的现代性分析具有双重向度:一方面.马克思从历史观的高度对启蒙运动以来的一切现代性根基、特征和形态特别是自由主体化思想和理性批判精神作出积极肯定;另一方面,又在变革世界的实践的否定辩证法基础上提出批判现代性的解构向度,从而为后现代思想家所推崇。随着新旧全球化时代大转换,马克思主义与现代性的关系随着历史关联的变化而变化。在马克思之后,在革命、建设和改革的各个时期,列宁、斯大林、新马克思主义者、毛泽东、邓小平等等都在现代性问题上作出过许多思考。在全球后现代性背景中的当代中国,其发展的本质理念应当是既不同于马克思和韦伯时期的经典现代性,也不同于后现代,甚至不是吉登斯的“反思现代性”或第二次现代性,而是一种以后现代引导的现代性,即新现代性。这正是科学发展观的内在本性。
  • 不能把“水果”与“苹果”放到同一个盘子里辩证法“三个规律”说质疑 免费阅读 收费下载
  • 文章认为,通行辩证法体系中“三个规律”说的一个重大缺失,是把不同逻辑层次的对立统一与质量互变、否定之否定放到同一个逻辑层次上进行研究和叙述。实际上,对立统一是对包括质量互变、否定之否定在内的诸范畴的进一步抽象。对立统一与质量互变、否定之否定的关系,有如“水果”与“苹果”的关系,以往对于辩证法研究和叙述的诸多偏弊,是由于研究和叙述方法上注重分析、忽视综合,只走具体一抽象的道路,而忽略抽象一具体的方法造成的,要使辩证法的研究和叙述符合辩证法,必须采用抽象一具体的方法。
  • 历史唯物主义存在论的确立 免费阅读 收费下载
  • 马克思哲学的存在论变革决不仅仅局限与对黑格尔的理性形而上学做唯物主义的颠倒和改造,而是始终立足于社会历史现实,力图把为黑格尔所揭示的存在之历史性的维度从理性形而上学的束缚中解放出来。在此原则性的高度上,《手稿》无疑是马克思哲学思想发展进程中的“决定性转变”。《手稿》在对人的生存论本质进行揭示的基础上,不仅回答了“有意识的生命活动”与“人的本质是一切社会关系的总和”这一论断之间的逻辑关联,而且认识到历史本身的形成过程和历史在意识中的显现,本质上都归属于存在之历史或历史的现实运动,从而奠定了历史唯物主义的存在论基础。
  • 马克思与现代性批判 免费阅读 收费下载
  • 马克思的资本批判是一种历史唯物主义分析,将资本作为存在论意义上的现代历史基本建制,为现代性批判奠定了不可超越的历史存在论基础。而当今思想界的“现代性哲学话语”主要是一种世界观层面的意识形态批判,往往将现代性原则同启蒙精神联系起来,其表现是理性批判和主体性批判成为其基本主题。在各种纷繁的“现代性哲学话语”中,马克思的思想被错误指认为经济还原论的同时,不少人反而走向了早已被马克思批判的观念还原论,从“意识”即“精神”的方向上理解现代性的基本内涵并展开批判,使其批判离开了现实历史的存在根基,重新揭示现代性批判的马克思思想维度具有重要的现实意义。
  • 回答一个问题:何谓后马克思主义? 免费阅读 收费下载
  • 要作为20世纪70年代以来兴起的国外马克思主义的一种新思潮。后马克思主义盛行的主要根源可追究到资本主义的新变化、社会主义的挫折、右派的复兴、新左派的思想转变、工人阶级在社会和政治上重要性的衰微以及新社会运动的兴起等一系列政治和社会背景上。它解构了古典马克思主义的核心范畴,井在话语理论的支撑下对社会主义概念进行了战略性重建,正缘乎此,它引发了广泛而持久的争论和来自不同方向的理论回应。
  • 在世界观的层面上理解后现代主义对科学基础的挑战 免费阅读 收费下载
  • 世界观在不同的历史时期是发展变化的,并以哲学世界观的形式固化和凸显。后现代的世界观试图对被现代科学固化了的世界观进行消解,而建立一种更符合人性全面发展的自由理念,它的消解力不是那些颇具怀疑和非理性因素的人文主义思潮,而是来自于对作为现代性之根本的科学理性的极端的、非理性的解构。我们既要清除并摆脱后现代话语中许多极端的、给人以误导的表达,又要深入理解其变革世界观的用意,才能正确地把握与这一话语混合在一起的、当代文化转型的深刻底蕴。
  • 制度建党:工人阶级执政党执政所依、生命所系 免费阅读 收费下载
  • 注重制度建党,是世界工人阶级执政党不同发展历程和不同历史命运提供的一条重要启示,也是工人阶级执政党应对严峻挑战、提升执政能力的一种现实选择。注重制度建党,是一项系统工程,既要靠坚定不移地推进民主政治发展,又要靠积极稳妥地深化政治体制改革,重点在于改革和完善党的领导体制和工作机制。
  • 依法执政的逻辑基础与内在要求 免费阅读 收费下载
  • 依法执政与执政能力建设具有内在逻辑联系:依法执政是执政能力建设的重要组成部分,也是执政党执政能力建设的基本保证,两者相辅相成。依法执政的理论基础在于:在实质意义上,依法执政主张确定党权、政权与民权的合理边界,强调党权是民权到政权的中介。在形式意义上,依法执政主张党权、政权和民权的合法边界,强调各自的非绝对性,它们都必须受到法律的规范。依法执政顺应了世界政治和法律发展的一般要求,是中国现代化发展的必然要求。
  • “责任政府”及其实现途径——当代中国公共行政责任理论研究反思 免费阅读 收费下载
  • 近些年来,“责任政府”的模式已逐渐获得我国政府的重视,这一结果应归功于我国理论界对“责任政府”模式的论证与诠释。“责任政府”问题的研究在我国展开已有十年,不仅受到国内学术界的关注,而且受到国外学术背景的支持。责任政府的研究现已形成四大主题并达成了一些共识,同时也存在着一些不足;对此,作者提出了三点建设性建议。
  • 资本主义:从社会契约论到社会资本论——论社会资本概念在政治领域拓展的意义及其局限 免费阅读 收费下载
  • 社会资本概念的流行是与其在政治领域的拓展分不开的,这一拓展既反映了它在理论上与社会契约论的内在逻辑关系,也反映了资本主义在实践中的自我调整过程。社会资本概念本身的矛盾性质,深刻地反映了资本主义发展的内在困境;这一概念在应用于第三世界国家时存在着文化决定论的倾向。
  • 促进现代化进程中的社会和谐——关于正确处理新时期人民内部矛盾的思考 免费阅读 收费下载
  • 新时期的人民内部矛盾是一个复杂的、与外部因素相互联系、内部各类矛盾相互作用的矛盾系统。因此,我们要善于综合运用政策、法律、经济、行政等手段和教育、协商、调解等办法,不断创新和健全处理人民内部矛盾的工作机制和社会管理体制,在实践中提高正确处理人民内部矛盾、构建社会主义和谐社会的能力和水平。
  • 试论“三个代表”重要思想蕴含的政治智慧 免费阅读 收费下载
  • “三个代表”重要思想的提出,为确保中国政治的良性发展提供了根本的指导思想。它拓展了中国特色社会主义的发展空间,为妥善处理各种社会关系,保持党的执政地位的长期合法性提供了理论、思想、路线上的保证。
  • 宪法修正案(2004)评析——一个有利于人权的解读 免费阅读 收费下载
  • 2004年宪法修正案是以人权保障为宗旨的新中国宪法的重要修正案,它在中国的宪法史上具有举足轻重的意义。它实现了中国宪法根本精神的跃进:由推进权力之行使到公民权利之保障;它实现了宪法与权力关系的位移:从宪法是权力的工具变为宪法是人民规范权力的工具;同时,宪法的人权条款将对宪法与法律的解释产生强大的穿透力。在具体的权利保障上,它彰显了个人财产权的保障:个人财产权的宪法地位有了进一步提高;增加了财产权对抗公权力的权能等等。
  • “现代之后”的权利观及其对中国社会转型的意义——以福柯和哈贝马斯为例 免费阅读 收费下载
  • 本文试图通过对福柯和哈贝马斯二者思想体系中权利理论的梳理,使西方现代之后的权利观得以展示。现代之后的权利观在中国转型期有着很特别的实践意义,简言之,我们应当清醒地认识权力与权利关系,同时坚持现代性的法治立场。此外,权利深嵌于我们的生活之中,任何声音或是文字的表达都有很大的囿限。
  • 中国城市居民的环境意识 免费阅读 收费下载
  • 基于2003年全国城市居民抽样调查资料,本文分析了我国城市居民的环境意识状况,发现城市居民的环境意识水平与其性别、年龄、文化程度、收入水平以及居住地等因素有一定关系,但通过调查还发现我国城市居民的环境意识在整体上还是偏向物质主义和浅层次的,因此也是有待推进的。
  • 生活资源与社会分层——一项对中国中部城市的社会分层研究 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,对当前中国社会进行分层研究,生活资源分层法比经典分层法更具有针对性和操作性。我们通过对武汉市进行的分层研究得出结论是:依据生活资源划分的城市阶层结构模式为橄榄球型。最后我们对实证研究得出的社会分层状况进行讨论和分析,并考察了生活资源分层标准与其他经典分层标准之间的关系。
  • 刍领群体生活方式的一项实证研究 免费阅读 收费下载
  • 生活方式与分层是社会学研究的传统领域,但是相对来讲,生活方式与消费方面的研究在我国比较薄弱,特别是对新出现的白领群体生活方式,虽然传媒的报道不少,真正采取规范的社会学调查的实证研究还比较缺乏。本文依据社会学有关研究的理论,对北京市高新技术企业中的白领群体进行了抽样调查。在此基础上,通过对调查数据的分析和描述,展现了城市白领群体的一些特征以及该中产阶层生活方式的一些特点。
  • 阶层研究中的若干理论问题 免费阅读 收费下载
  • 阶层的分析单元是与阶层特质密切相关的群体,而不是什么个人或家庭;阶层是“实体”与“分析工具”的统一;揭示社会结构纵向序列的人群现象是阶层的主体;社会阶层是一个有着多个维度的结构体。
  • 论恐怖主义与集体无意识 免费阅读 收费下载
  • 冷战结束后,作为世界性的恐怖主义不断泛滥和蔓延,日益威胁到国际社会和各国人民的安全。本文从社会心理和精神状态层面分析了集体无意识对恐怖主义的影响,试图揭示出恐怖主义形成的内在心理机制。
  • 道德精神与科学生活方式的构建——从“以人为本”的消费观谈起 免费阅读 收费下载
  • 本文认为,从个人生活方式看,真正的“以人为本”中应当有一个长远的眼光;一个符合人类、自然延续发展需要的“可持续”观念。今天,面对工业化、信息化、全球化的急速到来,我们的社会环境和条件在变,多元化的冲击使得我们的“文化认同”出现了危机,心理状态的分解,个体自我价值与外部表现价值的分裂,行为与道德观的分离,情感、欲望与信念的分裂。这一系列的因素不仅改变了我们的生活方式,也向我们的道德观提出了挑战。因此,我们认为要使“可持续”的科学发展观能深入到我们每一个人的生活方式中,就有一个价值观的追求和道德精神的引导问题,有一个精神需求与生活方式相匹配的问题,即科学生活方式的构建问题。
  • 民工经济与农民现代化 免费阅读 收费下载
  • 农民现代化是个大课题。实现农民现代化需要各种现代性因素的综合作用。本文的主旨即是探讨当代中国的民工经济发展对农民现代化的影响及其作用。民工经济是以农民进城务工经商、获得城乡差别效益为主要特征的一种经济形态。笔者认为,我国当代民工经济的发展壮大不仅在促进农村社会结构变迁、为农民现代化创造良好的社会环境方面发挥了积极作用,而且直接促进了农民现代性的成长,加速了农民角色的现代分化。
  • 20世纪中国小说与现代西方小说的社会学比较研究 免费阅读 收费下载
  • 由于中国小说和西方小说在形成过程中所存在的差异以及这种差异在后来所产生的不同的影响,同时也由于中国社会和西方社会所具有的不同文化内涵、民族个性、心理特征、审美追求和价值取向等等,这使得20世纪的中国小说和西方现代小说在社会学的内容表现方面出现了许多重大的差异,由此人们可以看到20世纪中国小说和现代西方小说所呈现的不同创作特征和发展风貌。
  • 《离骚》层次结构探索 免费阅读 收费下载
  • 众多楚辞读本往往回避章节之学、层次分析的原因为:研究对象的丰富性、研究史的复杂性、研究内容的特殊性。《离骚》分段争议颇多,大略分为二、三、四、五、八、十、十二、十三、十四段以及“二分法”或“三分法”与“多段法”的结合等。从结构层次的合理性而言,“两分法”最经得起推敲,古人“前半…‘后半”之说,“人境…‘神境”之论,颇切辞旨。延续“两分法”的王邦采的“三分法”。在较多学者认同的基础上不断发展,构成了“三分法”与“多段法”的结合.从宏观与微观的结合上达到统一。
  • 游走在心学与文学之间的诗歌创作——泰州学派王氏三贤诗歌研究 免费阅读 收费下载
  • 泰州学派王氏三贤的诗歌除了数量增加、题材扩大等显性变化外,诗歌暗藏着一条发展变化脉络:泰州学派创始人王艮的诗说理味最为浓厚,王栋亦持此风格略有变化,到王襞逐渐有淡化说理走向抒情的倾向。此种发展变化主要与创作主体人生经历与人生理想有关。
  • 论谢胱的人生悲剧及其深层文化原因 免费阅读 收费下载
  • 谢胱的人生具有强烈的悲剧色彩。其人生悲剧不仅仅表现在最后的死于非命,更本质地表现在他终其一生都无法卸去宦海沉浮的惶恐、忧惧。在诗中,他将心灵深处的痛苦和焦虑都渗透在山川风物的描绘中。谢眺始终困顿于出处行藏,在追求功名利禄与保持自由心性的矛盾之中难以取舍,这是由他的人生境界以及与此相联的人格特点所决定的,具有深层的文化原因。
  • 中国小说的“史传模式”新论 免费阅读 收费下载
  • 中国小说叙事与史传叙事有着相当密切的渊源关系,过去人们从文学虚构论出发,局限于历史科学与小说艺术的藩篱,看不到两者间真正的互文性优长。事实上,中国小说的史传模式对中国小说的文体形成与叙事建构是有相当贡献的,它并没有阻碍中国小说的发展,应该说后世的小说叙事者对史传的追慕,恰恰促使了中国小说的壮大与成熟。所以,当我们把小说叙事与史传叙事统一在纪实的语境中来探讨时,就会对中国小说的史传模式进行较为公正的评判,而不是如诸多照搬西方文学话语的论者那样进行过多的否定。也就是说。中国的小说叙事只有继承了史传叙事传统的精髓,才能真正彰显其现代性文体价值。
  • 网络文学审美导向的思考 免费阅读 收费下载
  • 互联网的迅猛发展正不断拓展网络文学的生长空间。然而,当网络文学的媒介更新多于艺术创新、传播方式胜于传播内容、休闲娱乐消解审美意义的时候,它得到的将不会是艺术的尊重,而可能是文学审美的价值缺失和历史合理性的悬置。因此,给这一快速发展的文学样态以学理性关注和建设性审美引导就显得格外重要而紧迫。
  • 网络文化的价值定位 免费阅读 免费下载
  • 有一种说法,当代文化已经进入“读图时代”,这意味着电脑网络、影视卡通、一般图片传播超过了文字传播的分量。其实这种说法并不全面,起码文字在所谓的“图像时代”仍有其强大的深拓性、超越性和感悟性功能。值得注意的传媒现象是:思想的边缘化和学术休闲化,文字和图像思维兴趣的分化——大众在读图。读图并不是不可以,但读图成为时代风尚而排斥文字内核就成为了问题。应感受图片之中之后的意义的那种无言之美,这些都与文字的意义深拓性分不开。
  • 从网络文学到网际艺术:世纪之交的走向 免费阅读 收费下载
  • 网络文学是电脑技术与文学联姻而产生的。20世纪80年代互联网由立足军事、面向科研朝大规模民用转化,成为所谓“第四媒体”,这才孕育了寄身于电子邮件、张贴于新闻组或BBS、活跃于聊天室、发表在电子报刊、编排于网站栏目或作为个人主页而存在的文学作品。在更为广阔的意义上,网络文学是下述历史运动的产物:经济全球化与媒体网络化相互促进,
  • 身体缺席的精神盛宴?——关于网络文学的反思 免费阅读 收费下载
  • “网络时代”这一说法的流行已颇有时日了,我们常常听说,有不少人患上了“BBS”过量并发症和“WWW”官能症,“为了不想频频起床吃饭和上厕所浪费时间,有人竞准备了大量方便面和成人纸尿裤上网……那么,有一个问题应运而生:究竟是我们控制着网络,还是网络俘获了我们?”就“纯文学”网站的影响而言,那些数字化文本似乎还不具备使人如此沉醉的魅力。
  • 郑和下西洋在世界航海史上的地位 免费阅读 收费下载
  • 郑和率领的七下西洋壮举,拉开了15世纪世界大航海活动的序幕,为世界航海事业作出了卓越贡献。中华民族面向海洋,探索海洋,不断谱写了海洋文化的新篇章。郑和下西洋这一世界航海史上的壮举,既是中华民族千百年来海洋活动的巍巍丰碑,又是15世纪世界大航海活动的序幕,
  • 论郑和下西洋与明成祖的威慑外交战略 免费阅读 收费下载
  • 发生在600年前的郑和下西洋是当时最伟大的海上远征。从一个历史学者的视角看,郑和下西洋所引发的问题远多于能够令人满意的答案。笔者将郑和下西洋与明成祖的威慑外交结合,认为《明史》所说的“耀兵异域”是保障朝贡贸易和郑和下西洋顺利进行的必要手段。郑和下西洋是含有威慑手段的外交出使,军事威慑、朝贡贸易、文化交流共同构成了郑和下西洋的多重目的。
  • 论中国传统慈善事业的近代转型 免费阅读 收费下载
  • 慈善事业在中国有着悠久的历史,并在宋代以后尤其是明清时期日趋兴盛。对古代慈善事业施予最大影响的莫过于支配中国传统社会二千年之久的儒家思想。但中国古代慈善机构重在“收养”,这种理念和现实,在晚清发生了显著的变化。伴随西学东渐的浪潮,“教养兼施”的慈善理念开始出现,教养结合的慈善机构渐趋增多,中国的慈善事业开始由传统向近代转型。
  • 清代会党整体结构的分散性及其原因探析 免费阅读 收费下载
  • 清代会党的一个重要特征是其整体结构的分散性。它主要表现为会党名目多,规模小,彼此间关联性不大,没有形成联合统一的组织体系。清代会党整体结构的这种分散性是与中国传统社会小农经济的分散性有关,是与会党结社的简易性有关.也是它为逃避清政府的追捕而有意更改名目所采取的一种策略。秘密会党整体结构的这种分散性.一方面使它难以被清政府彻底剿灭,而有利于它的长期生存;但另一方面,也限制了它的斗争水平,导致它在历次反清起事中难于取得最终的胜利。
  • “仁——通”:谭嗣同《仁学》的精髓与主旨 免费阅读 收费下载
  • “通”——以通达、贯通、仁通求变通、运通、流通的思想,即维新变法的思想,而不是激进革命的思想——是谭嗣同“仁学”思想的精髓与主旨。希冀有仁慈的君主、清明的君主专制政治、仁通平等的封建伦理道德、通达流畅的社会经济文化运行境界,才是谭嗣同仁学思想的实质。谭嗣同秉承湖湘学派理学思想源流,希望朝廷存“仁心”、行“仁政”,从“匡扶社稷”的思想脉络来分析,谭嗣同依然是一个“吁天”的传统士绅。
  • 孙中山《民权初步》若干问题之检讨 免费阅读 收费下载
  • 基于种种原因,对孙中山《民权初步》的研究,多年来一直为人疏忽。要打破这种现状,应该坚持以下原则:一是Back to text(回到文本)!二是Back to Sun(回到孙中山)!依据第一个原则,考察了中国民众的“一片散沙”与异族专制、民权与民族前途、民权与参政权、民权知识普及与先知先觉者、会议与集会、会议召开的“同”与“异”、计票时的“大多数与较多数”、暂时会与永久会等八个问题。依据第二个原则,孙中山在民权问题上有如下倾向:因富强之梦而钟情民权;普及民权知识,知先行后;落实民权,过于简单化、天真;以赶超的发展模式,进行民主政治建设;民权与专制,此消彼长;社会阶级继续对抗,革命与民权难以两全。
  • 道德是精神生产力——对一种批“泛生产力论”的反批判 免费阅读 收费下载
  • 本文从“泛化”概念着手,以伦理学范式的生产力概念为逻辑基础,面向现实,就道德是精神生产力这一论断的合法性根据和合理性依据展开了正当性的价值辩护,以期对“泛生产力论”和“道德生产力”进行明确的划界。
  • [经济学研究]
    转型期的“国家理论”模型
    转型经济研究中的制度分析范式比较(孙景宇)
    复杂系统理论对转型研究的启示(靳涛 踪家峰)
    金融政治经济学的新理论
    市场力量及其治理——一个交易费用的框架(陈志广)
    非正式制度安排:佛教戒律和儒家礼制
    中国财政政策的展望与思考(张美芳)
    [哲学研究]
    “人的自由而全面发展”与现代性(许全兴)
    马克思的现代性视域与当代中国新现代性建构(任平)
    不能把“水果”与“苹果”放到同一个盘子里辩证法“三个规律”说质疑(赖永海)
    历史唯物主义存在论的确立
    马克思与现代性批判(罗骞)
    回答一个问题:何谓后马克思主义?(周凡)
    在世界观的层面上理解后现代主义对科学基础的挑战(王荣江)
    [政治学研究]
    制度建党:工人阶级执政党执政所依、生命所系(包心鉴)
    依法执政的逻辑基础与内在要求(刘小冰)
    “责任政府”及其实现途径——当代中国公共行政责任理论研究反思(刘祖云)
    资本主义:从社会契约论到社会资本论——论社会资本概念在政治领域拓展的意义及其局限
    促进现代化进程中的社会和谐——关于正确处理新时期人民内部矛盾的思考(朱玮)
    试论“三个代表”重要思想蕴含的政治智慧(杜峰)
    [法学研究]
    宪法修正案(2004)评析——一个有利于人权的解读(周永坤)
    “现代之后”的权利观及其对中国社会转型的意义——以福柯和哈贝马斯为例(杨春福)
    [社会学研究]
    中国城市居民的环境意识(洪大用)
    生活资源与社会分层——一项对中国中部城市的社会分层研究
    刍领群体生活方式的一项实证研究
    阶层研究中的若干理论问题(邹农俭)
    论恐怖主义与集体无意识(刘朝晖)
    道德精神与科学生活方式的构建——从“以人为本”的消费观谈起(方心清)
    民工经济与农民现代化(李克海)
    [文学研究]
    20世纪中国小说与现代西方小说的社会学比较研究(周成平)
    《离骚》层次结构探索(周建忠)
    游走在心学与文学之间的诗歌创作——泰州学派王氏三贤诗歌研究
    论谢胱的人生悲剧及其深层文化原因(张苏榕)
    中国小说的“史传模式”新论
    [网络文学的价值与走向]
    网络文学审美导向的思考(欧阳友权)
    网络文化的价值定位(王岳川)
    从网络文学到网际艺术:世纪之交的走向(黄鸣奋)
    身体缺席的精神盛宴?——关于网络文学的反思(陈定家)
    [历史学研究]
    郑和下西洋在世界航海史上的地位(范金民)
    论郑和下西洋与明成祖的威慑外交战略(王冬青)
    论中国传统慈善事业的近代转型(王卫平)
    清代会党整体结构的分散性及其原因探析(潮龙起)
    “仁——通”:谭嗣同《仁学》的精髓与主旨(姚曙光)
    孙中山《民权初步》若干问题之检讨
    [伦理学研究]
    道德是精神生产力——对一种批“泛生产力论”的反批判
    《江苏社会科学》封面

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