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  • 科学发展观维度的农民生态消费模式建构 免费阅读 下载全文
  • 科学发展观要求实现消费模式的根本转变,建构科学的可持续发展的、人与自然和谐共生的、把人的全面发展当作终极目标的生态消费模式。生态消费是包含着理性消费、安全消费和健康消费的新型消费模式;我国农民是世界上最大的消费群体,建构农民生态消费模式,是落实科学发展观的重要方面;分析我国农民消费现状及其影响;指出以科学发展观为指导,建构当代农民的生态消费模式:包括培养农民的生态消费理念,促进其消费行为转变,提升其消费结构,持续增加农民收入,提高其生态消费能力,加强农村基础设施建设,奠定农民生态消费物质基础等内容。
  • 和谐社会视域下权力规制路径探析 免费阅读 下载全文
  • 社会发展的和谐状态一直是人类永恒追求的理想目标,古今中外的思想家们莫不以此为标准,提出了各种形式的和谐构想。但是,公共权力本身具有的特性,使得权力的腐败成为可能,而权力如果失去制约、监督。就会使腐败的可能性转变为现实。权力腐败成为影响和谐社会构建的重要因素之一。因此,必须以权力制约权力。用制度的力量规制权力的行为。
  • 从人性视角探析先秦儒学久为治世之道的原因 免费阅读 下载全文
  • 先秦儒家对人性的认知经历了性无善恶论、性善论、性恶论、性有善有恶论几个阶段。但从仁礼并重的体系架构看,先秦儒家没有绝对的性善论者和性恶论者,孟子和荀子只是对人的自然属性扫社会属性的强调有不同的侧重而已。先秦儒家力图用“仁”来引导和培育人性中的善端和良知,使人们学会“爱人”、“敬人”;用“礼”来规范和约束人性中的恶念和贪欲,使人们拥有理性和智慧。仁礼并重的学说体系是先秦儒家对人性善恶的合理应对,家国同构、稳健实用、积极入世的治世之道是先秦儒家对人性规律的合理运用,它们共同构成儒学独尊千年的人性依据。
  • 从“自觉的辩证法”到环境伦理学的“生态自觉” 免费阅读 下载全文
  • 马克思主义哲学的辩证法是“自觉的辩证法”,即“联系”与“发展”的辩证法。自觉的辩证法要求我们用“生态学范式”自觉整合“笛卡尔范式”;用“有机论自然观”自觉扬弃“机械论自然观”;用“社会变革”自觉实现环境伦理学由“浅绿”向“深绿”的转变。
  • “科技理性”悖论的伦理审视及其现实回应 免费阅读 下载全文
  • 信息技术时代的到来使得现代科技的发展日新月异,然而,“科技理性”的高度膨胀却使科学技术的研究、开发与应用的社会后果与生态效果难以预测并难以操控:人性碎片化、异化需要、虚假消费以及人与自然生命系统割裂。科技决策的制定和施行作为指引科技理性发展的关键环节,理应引进公众参与机制,重新建构超越于工具合理性的“交往合理性”,在平等的对话和商谈过程中推进科技决策的科学化与民主化,弥补科技理性发展的不足,实现工具理性与价值理性的合理对接,建构科学与社会和谐发展的行为期待模式。
  • 辽宁大学出版社:《中华大典·军事典》编纂工作正紧张进行 免费阅读 下载全文
  • 《中华大典》设24个典,100多个分典,预计将出书8亿字,这是我国有史以来无与伦比的最大类书。《中华大典》已陆续出书,2009年计划累计出书近2亿字。
  • 京辽高校思想政治理论课教育教学研讨会在辽宁大学召开 免费阅读 下载全文
  • 2009年7月6日,来自北京和辽宁高校的思想政治理论课教育教学专家、教授40余人会聚在辽宁大学崇山校区博远楼208会议室,召开“京辽高校思想政治理论课教育教学研讨会”。辽宁省委高校工委副书记曲建武教授、辽宁大学党委副书记张兴国教授出席会议并讲话。
  • 全国高校马克思主义理论学科研究会学科论坛在辽宁大学顺利举行 免费阅读 下载全文
  • 2009年6月20日-6月22日,受全国高校马克思主义理论学科研究会的委托,辽宁大学马克思主义学院承办了高校高校马克思主义理论学科研究会(第六次)学科论坛。
  • 辽宁大学办学特色及发展成就----校园的早晨 免费阅读 下载全文
  • “沿着校园熟悉的小路清晨来到树下读书初升的太阳照在脸上也照着身旁这棵小树亲爱的伙伴亲爱的小树和我共享阳光雨露让我们记住这美好时光直到长成参天大树……”
  • 论典籍翻译古雅韵味的补偿——以《三国演义》罗伯茨译本为例 免费阅读 下载全文
  • 典籍翻译是否应当传递古雅韵味?这是一个长期困扰翻译界的问题。本文回顾了中外近代与现代有关这一问题的论述,分析了相关翻译案例,论证了典籍翻译中古雅韵味补偿的必要性。通过比较汉英形态和语义特征的异同,在词法、句法、文化和美学层次分析译文的基础上,探讨了典籍翻译中古雅韵味补偿的可能性与局限性,并提出选词古而不僻、译文雅而不呆;句法求大同存小异;文化上能指与所指共存,异化与同化并举的二元补偿策略。
  • 本科考试“指挥棒”该指向何方 免费阅读 下载全文
  • 程伟(辽宁大学校长,博导):建设创新型国家,实施人才强国战略,对高校培养造就高素质创新型人才提出了更加紧迫的任务和要求。作为有“指挥棒”之称的考试,对教育活动具有很强的导向作用,而高校传统课程考试制度的弊端,对人才培养、教学改革的制约已显而易见。我们认为,传统课程考试制度注重过程的组织和对学生考试成绩的评定,这种“一次考试定成败”的模式。忽略了考试结果的信息反馈。这种考试形式和考试计分方式不够科学,内容有些僵化,未能随社会发展而与时共进,不利于教师发挥能动性和个性专长,不利于学生成长成才,不利于针对学生特点进行“因材施考”,严重影响了高校教学质量,必须改革。
  • 遼大学人 免费阅读 下载全文
  • 周洁教授1963年出生于辽宁省沈阳市,博士,牛津大学高级访问学者,获英语语言文学学士学位,经济学硕士学位和管理学博士学位。1993年参加全国律师资格考试,取得律师资格。现任辽宁大学亚澳商学院院长,“九三”学社社员,辽宁省仲达律师事务所(原辽宁省涉外律师事务所)兼职律师。
  • Scholars in Liaoning University 免费阅读 下载全文
  • 《辽宁大学学报》欢迎您投稿 免费阅读 下载全文
  • 一、本刊追求优质的学术品位,欢迎有创见、理论性及逻辑性强、语言流畅的哲学社会科学文稿,字数以6000字-12000字为宜。本刊拒绝一稿多投、学术造假。 二、按照《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》的要求,凡向本刊投稿者,务必提供以下资料:
  • 女性叙事与“底层叙事”主体身份的同构性 免费阅读 下载全文
  • 本文在认同“底层叙事”的前提下,着重探讨了女性创作与“底层叙事”主体身份的同构性。认为,女性文学的历史并不缺少“底层叙事”,特别是新文学史上的三四十年代,女作家笔下的底层故事、底层妇女形象成为左翼文学的重要实绩,构成了一种文学传统,因此,在女性文学领域“底层叙事”久已有之,并非当下的新创构。其次,女性群体与“底层”同为弱势群体,创作主体与对象主体具有立场和身份的同一性,“同是天涯沦落人”的平等心态形成了女性叙事与底层叙事的互文性特征。再次,女性天然的母性犹如圣母博爱众生,她们以母性的光芒烛照底层的时候,叙述主体与对象主体之间自然形成了一种互为依存的“母子关系”,同构性自此生成。
  • 胡同和弄堂——女性的都市文化记忆 免费阅读 下载全文
  • 本文将都市和女性坐标交叉点上的文本作为研究对象,同时选择了中国当代文学史上的“新时期”作为研究的指定时期,用女性主义视角对这一时期女性文本中出现的都市意象进行阐释。都市和弄堂是女性都市文本中经常出现的意象,本文从女性对都市空间的建构、空间与文化记忆、古老文化的象征与琐细的女性人生四个方面,对胡同与弄堂等都市意象进行深入文化肌理的剖析,认为在女性的都市文本中,胡同和弄堂已经不再是一个单纯的生存之地,而是被赋予了精神的意义,是古老的文化象征。透过这些意象,女性表现的是和都市文明的同质同构。
  • 《天之骄女》:历史视域下的女性关怀 免费阅读 下载全文
  • 英国女剧作家卡里尔·丘吉尔的戏剧创作,通常将女性放置在广阔的社会、经济、历史、文化的时代变迁中来考量,以跨越时空的艺术构思,使用社会主义的、历史主义的视角,描绘一个个鲜活的女性形象,具有明显的女性主义特征。文章以丘吉尔早期女性主义代表作《天之骄女》为个案,对其写作所产生的缘由、剧作的现实观照与历史意识等方面进行考察、论述,进而揭示女性主义文学的发展趋势。
  • 深情结境,妙悟淳成——论王向峰近体诗歌的艺术特质 免费阅读 下载全文
  • 本文以王向峰《云斋守望》中的近体诗歌为研究对象,力图在鉴赏的同时发掘其诗歌创作的艺术特质和美学追求。他的五、七言体律诗能自由往来于理性和感性、思妙与辞美、严谨与自由、理论和诗情之间,既是诗人“情真”所至的表达,也是诗人想象和哲思两兼的审美之悟,尤是诗人自觉艺术的追求,诗人在人文和自然风物之中创生了独特的审美意境,形成了以“情”、“境”、“悟”为突出特质的美学特色和审美情怀。
  • 钱锤书文学研究的“对话”理念 免费阅读 下载全文
  • “对话”是钱锺书文学研究的核心理念,其以“通观一体”的精神与“和而不同”的原则,努力寻求在“他者之镜”观照之下的中西双向平等阐发,以期实现话语双方“视域融合”之后的理论创化。这种“对话”,不但消除了不同理论话语之间的樊篱与沟壑,克服了中西文论难于“对话”的话语困境,而且实现了理论自身的深度开采与多元整合,因而对于我国传统文论的现代转型以及文艺学的当代形态建构具有重要的启示意义。
  • “辞,达而已矣”——孔子“仁”本言意论探微 免费阅读 下载全文
  • 先秦儒家的代表孔子,处于“礼坏乐崩”的社会变革时期,他以救世为己任,知其不可而为之,充分地信任和使用语言来推行自己的仁学主张,将语言在表意、在社会政治生活及修身中的作用提高和发挥到无以复加的地位。在言对于仁的功能方面,阐述了言为仁之表、言为礼之教、言为行所依的主张;在仁对言的要求上,则表露了言之专对性、明确性、信实性、慎重性和修饰性的观点,与以老庄为代表的先秦道家的语用观形成了鲜明的对照。
  • 从古书体例辨“论大道则先黄老而后六经” 免费阅读 下载全文
  • 班固对司马迁“论大道则先黄老而后六经”的总体评价,因将司马迁与其父的思想混为一谈而颇受指摘。晚近学者以为,《史记》中表现了道家思想倾向,故有班说。但这种解释较为笼统。本文从古书体例的角度进行研究,认为《太史公自序》承载着《史记》叙录的功能,并且是一篇以司马迁和司马谈为主要人物的合传。《论六家要指》一文具有“经说”体的结构特征,极有可能是司马氏父子的合著。由此得出的结论是,《论六家要指》是《太史公自序》中一个不可缺少的有机部分,它反映了汉初思想的总体状况和司马迁的家学渊源,是对《史记》的创作产生深远影响的理论起点。所以,从古书体例来看,“论大道则先黄老而后六经”用在司马迁身上,不失为一个正确而又精当的论断。
  • 《西游记》中的生命观 免费阅读 下载全文
  • 《西游记》的主题蕴含非常丰富,不过前人的探讨多局限于宗教思想和影射现实这两个框框里。如果换一个角度,从生命的层面来重新审视这部古典名著的话,就会发现,这部小说也是一部倾诉完美生命历程的激昂乐章。唐僧师徒四人的取经旅程,其实就是生命成长的完整历程,是生命不断进取、历经磨炼、臻于完熟的过程。在这里,作者凸显了他所理解的生命或者说他认为完美的生命所应具备的四个要素,那就是自由、勇敢、斗争和执着。从而向我们展示出了作者的生命观,他对生命意义、价值、境界的阐释。这种生命观中融合了儒、释、道三家的因素,但儒家和道家的分量更重一些。
  • 现代性理论的革新:多层现代性理论概要 免费阅读 下载全文
  • “现代性=西方性”,“现代化=西方化”,这样的等式在近两百多年的“现代化”争论中占主导地位。但在今天,“西方现代性”正在失去其普遍性的地位。“多元现代性”理论问世后开始强调现代性的多种形式。但是“多元现代性”理论有其弱点和局限性:弱点是现代性观不明确,局限性是认为现代性发源于西欧。本文提出了新的现代性理论,这一理论将解决“多元现代性”理论的缺陷,并将这一新理论称为“现代性的历史多层构成论”,简称“多层现代性论”。
  • 明代科举三级考试探议 免费阅读 下载全文
  • 明代科举取士实行三级考试制度,即所谓的乡试、会试和殿试。与三级考试相对应的秀才、举人和进士构成了古代中国独有的学历资格与选官资格。三级考试之间颇多差异,同时又具有极大的关联,尤其在第一、二级的乡、会试中,其各地取解的名额、开科的时间、考试的内容以及服务与服从于科举取士的贡院管理等众多内容,都是深入研究明代科举制度必须和值得探讨的重要问题。对明代科举制度研究的许多相关问题的认识和评述,在很大程度上是围绕着对明代科举三考试问题的论述来展开的。
  • 论夏峰北学(续完) 免费阅读 下载全文
  • 明清之际,作为北方儒生共同体领军人物的孙奇逢,以其回归、重释孔孟经典来整合理学各派的内圣思想,以及“舍三纲五常无道术”基础上的“礼理合一”的外王思想。其两者的完美结合,一方面为清学的展开提供了新平台,另一方面也使得在清代北方形成的以孙奇逢为宗师、以会合儒学各派为特征的夏峰北学成为可能且风靡北方。在三百多年的流变中,既有以王余佑为代表的侠儒兼收的河北夏峰北学,也有以“中州十先生”①为代表热衷于理学的中州夏峰北学;既有如汤斌这样的理学名臣,也有不名一文的下层儒生;既有崇尚心学的张沐、赵御众,也有程朱派的耿介;既有走向考据学的费密,更有走向西学的薛风祚。而到近代,在西方知识体系的冲击下,在以王锡彤、李敏修、嵇文甫为代表的夏峰北学后学的努力下,其创造性地嬗变为现代地域学术之一部分。
  • 沈阳市个体手工业社会主义改造的回顾与思考 免费阅读 下载全文
  • 建国初的国民经济恢复时期,沈阳市个体手工业经济形成一定的规模,在沈阳市经济恢复发展中发挥了不可替代的作用。有计划地把个体手工业引导上合作化道路,是国家经济发展的必然要求,也是个体手工业自身持续发展的必然趋势。对个体工业的社会主义改造,前期是稳健有序的,后期出现过急、过快、过粗和形式过于简单划一的失误与偏差,以至于长时期遗留一些问题。总结历史的经验教训,有助于深刻理解我国当前国有经济领导下的多种所有制经济共同繁荣发展的特色社会主义发展格局。
  • 开拓性的成功经验——陈云领导接管沈阳述论 免费阅读 下载全文
  • 沈阳是中国共产党在解放战争时期接收的第一座大城市,其开拓性地接管沈阳的成功经验,是在陈云同志直接领导下创造的。在接管沈阳的过程中,以陈云为主任的军事管制委员会解决了如何接收得迅速稳妥,接收后如何尽快恢复社会秩序等一系列问题,充分体现了高超的社会组织才干和管理城市的能力,为中共中央全面总结接管城市的经验,顺利实现工作重心的转移发挥了巨大的指导作用,在中国现代史上留下了闪光的一页。
  • 论古代朝阳佛教文化兴盛的原因及历史地位 免费阅读 下载全文
  • 朝阳在前燕至清代的1500多年间,一直是东北亚地区的佛教圣地和佛教文化传播中心,并对中原和东北亚佛教的交流与发展起过重要桥梁作用,在中国佛教发展吏上占有极为重要的地位。历史上。朝阳有东北最早的佛教寺院——龙翔佛寺;有比唐玄奘还早200多年的去西天取经第一人——昙无竭;在北塔和南塔中,分别发现了释迦牟尼佛舍利和锭光佛舍利。朝阳悠久灿烂的佛教文化历来备受学界关注,本文拟从佛教在古代朝阳传播的历史进程中,分析佛教文化在古代朝阳发展兴盛的原因及其历史地位。
  • 竞争规则、竞争优势与产业组织演进 免费阅读 下载全文
  • 本文将制度视为博弈规则,探讨竞争规则变迁与产业组织演进问题。研究表明:产业竞争规则决定产业生产方式、产业竞争优势与产业组织形式,产业组织形式选择是企业适应竞争规则变迁、赢得竞争优势的演进适应系统。
  • 基于资源基础理论的资源型企业社会责任特殊性分析 免费阅读 下载全文
  • 资源型企业相对于其他类型企业而言,占有着更多的社会公共资源,理应承担更多的社会责任。但事实上,在我国,由这类企业社会责任缺失引发的社会影响更为严重。依据资源基础理论对资源型企业资源特点及其社会责任的特殊性进行分析,以明确资源型企业承担社会责任的必要性并进一步推动资源型企业社会责任运动。
  • 城镇基本养老保险扩大覆盖面问题研究——以辽宁为例 免费阅读 下载全文
  • 中国城镇基本养老保险覆盖了绝大多数企业单位人员,但个体工商户、灵活就业等从业人员的覆盖面却很小,尤其是乡村职工、农民工等群体还被排斥在制度之外。这直接导致制度缺乏效率、社会统筹基金不足以及部分劳动者缺乏养老保障等问题。本文以辽宁为案例对基本养老保险覆盖面的问题进行了研究,并提出应采取有效措施扩大基本养老保险覆盖面,以建立养老保障的长效机制。
  • 奖励还是惩罚:金融企业控制操作失误的激励机制研究 免费阅读 下载全文
  • 一些操作风险研究者曾提出对产生失误但上报事故的员工应给予免责以代替惩戒。一些国际金融机构的相关尝试至今还没有取得完全令人满意的经验。究竟什么样的激励机制是有效的,奖励还是惩罚?本文建立了一个双重目标的控制操作失误的激励机制模型,并用博弈论理论进行了分析。该模型理论上的帕累托最优是一种”胡萝卜加大棒”的组合策略。实务中可操作的次优工资策略是对于不同类型的操作失误事故根据其审计难度与可能造成的损失、延误处置导致的损失增加、可能的最大处罚等之间的关系设计不同的激励工资契约。
  • 行政法契约意义解读 免费阅读 下载全文
  • 行政服务契约理念的倡导与运行机制的构筑,客观上带来对行政法性质的全新阐释,及行政法作用、目的的转变。行政法契约意义定位改变了公民与政府的法律关系,促进行政职能价值取向的转变,同时也就要求行政服务意识的增强,无论是进行公共产品的提供和服务,还是制度创新、管理创新,都必须立足于公众。
  • 论特定明知之推定认定 免费阅读 下载全文
  • 事实推定是司法证明的一种重要的辅助性方法,其在证据证明力所不及的地方发挥着不可替代的作用。作为犯罪故意的特定构成要素,特定明知相对于一般明知,指涉对特定内容的明知。事实推定是解决司法实务中特定明知认定难的有效路径,可以在奸淫幼女罪与赃物罪对特定明知的认定中谨慎适用。
  • 公诉案件和解正当性探讨 免费阅读 下载全文
  • 破解公诉案件和解现实困境的前提是,要理性阐释公诉案件中和解的正当性内涵,并以此作为制度构建的价值基础。将和解引入刑事领域,国家将一部分追诉权让渡给被害人,在一定程度上回应了对国家垄断公诉权的质疑;刑事和解蕴涵着主体间性程序价值;和谐社会中国家与社会的合作是刑事和解超越刑事领域的价值指向。
  • 论限制股东表决权的制度根源及途径 免费阅读 下载全文
  • 随着公司控制股东滥权行为的频频发生,各国公司法均对大股东持有的多数表决权进行了或多或少的限制。对股东表决权进行限制的制度根源是资本多数决本身的缺陷,各国对股东表决权限制的方式主要有三种:控制股东表决权的限制、公司所持自己股份表决权的限制、公司相互持股的表决权的限制。我国公司法应对大股东表决权和公司相互持股的表决权进行限制,并规定股东大会的定足数,明确公司自有股票的表决权不计入定足数和已发行股份总数。
  • 特定时空中文学生态圈的系统展现 免费阅读 下载全文
  • 断代区域文学史研究,在走过了填补空白、拾遗补缺、理论集纳之后,将如何嬗变进人更高层次的观照视野,成为困扰已久的难题。读过《现代东北的文学世界》(高翔著,春风文艺出版社出版)一书,眼界为之开朗:源流脉络和成长特点呈现出有机生动的态势,文学本体的摇曳多姿、丰满血肉复原到历史情境下,创作传播与接受批评交叉烛照,使东北现代文学研究跃升到一个宏阔舒张的平台。
  • [发展观论坛]
    科学发展观维度的农民生态消费模式建构(史兆光)
    和谐社会视域下权力规制路径探析
    从人性视角探析先秦儒学久为治世之道的原因(张自慧)
    从“自觉的辩证法”到环境伦理学的“生态自觉”(孙道进 孙越)
    “科技理性”悖论的伦理审视及其现实回应(牛庆燕)

    辽宁大学出版社:《中华大典·军事典》编纂工作正紧张进行
    京辽高校思想政治理论课教育教学研讨会在辽宁大学召开
    全国高校马克思主义理论学科研究会学科论坛在辽宁大学顺利举行
    辽宁大学办学特色及发展成就----校园的早晨(徐朝信)
    论典籍翻译古雅韵味的补偿——以《三国演义》罗伯茨译本为例
    本科考试“指挥棒”该指向何方
    遼大学人
    Scholars in Liaoning University
    《辽宁大学学报》欢迎您投稿
    [文艺潮流]
    女性叙事与“底层叙事”主体身份的同构性(王春荣 吴玉杰)
    胡同和弄堂——女性的都市文化记忆(刘贺娟)
    《天之骄女》:历史视域下的女性关怀(刘秀玉)
    深情结境,妙悟淳成——论王向峰近体诗歌的艺术特质(王鑫)
    [走近经典]
    钱锤书文学研究的“对话”理念(陈颖)
    [古代文艺思想]
    “辞,达而已矣”——孔子“仁”本言意论探微(孟庆丽)
    从古书体例辨“论大道则先黄老而后六经”(胡海迪)
    《西游记》中的生命观(李宝龙)
    [走向整体的世界]
    现代性理论的革新:多层现代性理论概要
    [明清历史文化]
    明代科举三级考试探议(王凯旋)
    论夏峰北学(续完)
    [近现代中国政治与社会]
    沈阳市个体手工业社会主义改造的回顾与思考(陈立英 杨乃坤)
    开拓性的成功经验——陈云领导接管沈阳述论(王雅文)
    [东北地方史研究]
    论古代朝阳佛教文化兴盛的原因及历史地位
    [经济研究]
    竞争规则、竞争优势与产业组织演进
    基于资源基础理论的资源型企业社会责任特殊性分析
    城镇基本养老保险扩大覆盖面问题研究——以辽宁为例
    奖励还是惩罚:金融企业控制操作失误的激励机制研究
    [法律研究]
    行政法契约意义解读(张弘 刘佳)
    论特定明知之推定认定(张云鹏 路军)
    公诉案件和解正当性探讨(徐阳)
    论限制股东表决权的制度根源及途径(宋智慧)
    [书评]
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