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文献检索:
  • 君王在神性和人性之间的困惑及其应对——以宋太祖赵匡胤为例 免费阅读 下载全文
  • 专制政体、政治生态都有将君主神化以证明其统治权力不仅合法合理,而且不容侵犯的的基本趋向,所以中国历史上的君王特别是开国君王,都不会拒绝甚至主动追求“奉天承运”的“真龙天子”的神性。宋太祖却相当例外——虽贵为天子,却并不追求要将自己高度神化,除了个别时候对付特殊敌人外,他的人性、人情味很浓,并在各种活动中得到体现。本文详细归类介绍、分析了这种以人性为主的精神气质及其影响,最后指出:在中国历时绵长的专制王朝中,宋朝的国家气质与众不同,其主要奠基者是赵匡胤。
  • 关于毛泽东《寻乌调查》的研究述评 免费阅读 下载全文
  • 提起毛泽东的名言:“没有调查,就没有发言权”人们往往会联想到毛泽东作的《反对本本主义》(原名《调查工作》),而忽略了同在1930年5月创作的《寻乌调查》,殊不知《调查工作》和《寻乌调查》是理论与实际的重大结合。文章以学者们对毛泽东《寻乌调查》的研究为基础,探讨毛泽东作《寻乌调查》的动因分析、经过和《寻乌调查》的价值与启示,并给出简要评论。
  • 现代都市的可持续发展与“诗意”栖居——成都“世界现代田园城市”的生态美阐释 免费阅读 下载全文
  • 成都作为历史底蕴深厚、自然条件优越的现代都市,深具建设“世界现代田园城市”的先天条件。世界现代田园城市的实质是生态都市,应蕴含着都市生态美学思想。该文在运用都市现代化与霍华德“田园城市”理论基础上,主要运用“自然生态美学”、“都市生态美学”以及传统文化“和谐”思想,对成都“世界现代田园城市”这一远景规划给予生态美阐释。
  • 现代田园城市背景下成都乡村酒店业发展问题 免费阅读 下载全文
  • 成都拥有丰富的乡村旅游资源,其优美的自然环境和浓郁的文化氛围吸引了大批游客,已经成为国内乡村旅游发展较为发达的地方。文章对成都田园城市背景下乡村酒店的经营现状及其存在的问题进行分析,据此提出乡村酒店业发展的相关对策,以期能促进成都乡村酒店的健康发展。
  • 产业投资基金及其对经济促进的内在机理 免费阅读 下载全文
  • 本文简述了产业投资基金的概念和组织形式,并进一步论述了国内外政府引导产业投资基金的主要模式及其发展状况。在此基础上,分析了产业投资基金对经济促进的内在机理,即促进金融资本与产业资本融合、促进企业重组和改制以及促进资本的区域聚集和产业引导的作用。
  • 中医“治未病”理论对我国医疗体制改革的启示 免费阅读 下载全文
  • “看病难,看病贵”是当前群众反映的社会热点问题,由于各种原因,在短期内医患矛盾还很难从根本上解决,基于和谐社会的理念,起源于《黄帝内经》的“治未病”理论却为破解这一难点提供了一种切实可行的文化选择。“治未病”是中国传统健身防病理念的鲜明特点和最大优势,也是中医药的核心理论之一,宣传和普及这一理论,有利于树立国民预防为主的健康意识,一方面可以为国家节省大量的医疗资源和医药费用,同时还可以促进“中西医结合”的现代医学科学发展,进一步推动我国医疗卫生体制的改革。
  • 成都市产学研合作现状调查研究 免费阅读 下载全文
  • 构建科学的产学研合作机制是促进技术创新,转变成都市经济增长方式的重要途径。对成都市近50家企业进行调查,发现成都产学研合作存在持续性较差、一体型的合作模式偏少、建立合作关系的畅通平台缺位等问题。根据调查结果的实证分析,应进一步推进产学研多层次的信息沟通平台建设、建立创新利益分配的风险共担机制等策略,以促进产学研合作的持续性。
  • 民国经济与现代中国文学 免费阅读 下载全文
  • 最近几年,一股不大不小的“民国文化热”悄然出现,民国服饰、民国建筑、民国故事、民国人物、民国历史……这一切缘何而来?因为怀旧?因为好奇?因为历史的循环? 在作为社会文化心态的“民国热”之外,我们更应该看重一种学术文化的自觉:同样是在最近几年,关于中国现代文学史如何加强“民国”论述也引起了越来越多的注意。这里呈现的不是简单的好奇与怀旧,而是一种理性的深度追问:中国现代文学的历史叙述究竟如何更准确地反映中国历史的真实面貌。
  • 仕途阻断后何以能生——略论清末民初传统士人向现代文化人转型及其经济活动 免费阅读 下载全文
  • 中国传统的士子文人一向不屑于或耻于谈利言钱,然而自清末新政风气新开与科举废除后,读书求仕的传统老路已被阻断。士子文人不得不面向现实,重新思考人生的价值追求和角色定位。虽历经阵痛但一个新型的现代中国“文化人”的社会阶层得以出现并形成,并且他们以自己的努力,为现代中国文化的创造、传播与建设作出了迥异于历史先辈的贡献,其多姿多彩的角色呈现和丰富的人生阅历给后世的人们以深刻的启示和示范的价值。
  • 民国一二十年代的农村经济对文学创作的影响——从经济角度探讨骆驼祥子背弃乡村的原因 免费阅读 下载全文
  • 历来对《骆驼祥子》的研究都将视线集中在祥子进入城市以后的遭遇上,对于祥子背弃乡村来到城市的原因,却没有过多的探讨。祥子离开乡村来到城市,是由于1923年前后日益严重的农村经济衰落,而祥子进入城市之后表现出的对乡村的彻底背弃,也能从1928年以后的农村经济大萧条上找到一部分原因。一旦进入城市,祥子就表现出对于城市的无比热爱,却没有丝毫的“怀乡之情”。有论者注意到这一点,认为是由于老舍自己“缺乏乡村体验”,因而描写出不符合农村人性格实际的祥子。但是,如果我们从当时的经济情况入手分析,联系当时农村经济的实际,并且和城市生活进行一个对比,就会发现祥子的这种情感倾向是有其现实根据的,并非老舍在描写上的缺失。
  • 抗战时期文协经济状况考察 免费阅读 下载全文
  • 抗战八年中文协的经济状况始终处于窘迫的状态,征收会员会费,争取政府资助,接受社会人士的捐赠等构成了文协经费收入的主要来源。在并不宽裕的经济状况下,文协仍然坚持维系着日常会务的支出,发行《抗战文艺》,支持抗战文化事业。但经济环境的恶化,最终仍阻碍了文协活动的开展,不少计划因经济和战争的因素最终搁置。
  • 文章千古事得失寸心知——以张爱玲为中心论析再创作中的意义增殖与流失 免费阅读 下载全文
  • 再创作是中国现代文学史上一个比较普遍的文学现象,尤以张爱玲、曹禺、郭沫若、茅盾等人为著。本文在梳理上述作家的再创作作品后,认为这些作品中意义的增殖或流失的是必然的,惟有在足够创作冲动的前提下,忠实于自己的艺术良心和审美理想,才可能有成功的再创作。同时,再创作现象的研究也有其文学史意义。
  • 情和忠的危机——“五四”知识分子的婚姻和情爱抉择 免费阅读 下载全文
  • 新女性和婚姻自由是新文化运动的重要阵地,身为公众人物的五四知识分子,无论其情爱或政治理想都处于新旧交替的风口浪尖,面对情和忠的危机,有的知识分子作出了看似匪夷所思的抉择,他们的婚姻和情爱抉择淋漓尽致地体现了过渡人的不易和那个时代特有的激情。
  • 《人面兽心》的“政治论题”——左拉写出司法黑暗中一个检察官的人格分裂 免费阅读 下载全文
  • 司法缺少公正性,公众无奈何。左拉在《人面兽心》中对法兰西第二帝国的司法黑暗作了无情披露。小说家用谴责的笔法,活脱脱道出了检察官邓尼哲为了自己在事业和政治上飞黄腾达,漠视他人生存,是精神上的人格分裂,是诛心杀人。左拉表现邓尼哲的主观固执,是批判封建集权的诡谲和霸道,颠倒黑白,上行同气。
  • 美国黑人如何摆脱“粉红色”——盖茨非裔文学理论的“后殖民性”研究 免费阅读 下载全文
  • 盖茨开创了一套富含“后殖民性”的文学批评理论,内容主要包括三部分:一、知识考古,阐述白人如何把黑人扭曲为“粉红色”;二、文化寻根,转向黑人男性和女性文本进行多向度的族裔文学谱系寻根;三、文化定位,把“敞明自身”的黑人文学文本和批评理论建构为正典,引领它们从边缘进入中心。这套渐进生成的文学理论既有效地解构了白人的话语霸权和文化殖民主义,又系统地建构了美国黑人的族裔主体性和文化身份,为黑人及其他族裔有效擦除殖民主义和种族主义烙下的“粉红色”标记,提供了全新的批评视角和理论范式。
  • 穆旦诗歌结构的内在支点 免费阅读 下载全文
  • 穆旦诗歌辩证而又扭节,各种矛盾及冲突缠结在一起,让人难以理解。本文从诗歌内在结构的内在支点这个角度出发,透过诗歌纷繁复杂的表象,抽丝剥茧,找出诗歌的内在支点。无论诗人是否最终解决了语言与思想的悖论,或是能否找到了个人写作与时代语境冲突的平衡点,“上帝”和“民族”显然都是诗人千头万绪价值重构过程中的两个关键词,从而也构成了诗歌内在结构的两个重要的内在支点。
  • 兴、观、群、怨——论梁实秋的著译内涵 免费阅读 下载全文
  • 梁实秋的著译活动相辅相成,其代表作“雅舍”系列散文和汉译《莎士比亚全集》在题材选择、审美倾向、文化心态、思想意蕴等方面是相通一致的,渗透着孔子“兴、观、群、怨”诗学观点的内涵。梁实秋著译的“兴”是指文学倡导伦理道德;“观”是指文学反映风俗民情;“群”是指文学唤起情感共鸣;“怨”是指文学展示理性精神。这四种因素相互交织,体现了文学的感染功能、观察功能、团结功能和批判功能。
  • 高长虹研究的力作——评廖久明的《高长虹年谱》 免费阅读 下载全文
  • 《高长虹年谱》是近年来关于高长虹研究的一部力作,是研究者多年来持之以恒、潜心研究的丰硕成果,具有“广泛收集、资料翔实”、“态度严谨、小心求证”和“视域开阔、富于创新”等特点,为高长虹的进一步深入研究奠定了坚实的基础。《高长虹年谱》具有一定的学术价值和社会价值。
  • 雅乐何以令人排斥?——从《乐记·魏文侯篇》说起 免费阅读 下载全文
  • 雅乐为儒家奉为尽善尽美之乐,但是却很多人不爱听,甚至魏文侯还说听雅乐让人想睡觉,而听郑卫之乐则让人精神振奋不知疲倦。齐宣王也说自己不喜欢先王的雅乐,而喜欢郑卫之声。那么为何雅乐会令人排斥呢?本文就此问题,通过和雅乐与郑卫之音的比较中,对雅乐的节制符合儒家的中和的音乐美学思想,以及儒家从乐器和演奏方式等方面来对音乐进行改造,使得雅乐的音乐性大为减损等方面来加以论述。
  • 成都大学召开学术委员会议部署科技平台建设工作 免费阅读 下载全文
  • 为迎接教育部高校本科教学工作合格评估,为推动高校服务地方,为加强学校产学研科研发展建设,2012年3月31日,成都大学学术委员会召开会议,讨论学校(学院)科技平台建设工作。 会上,学校科技处介绍了《成都学院(成都大学)科技平台建设管理实施办法(暂行)》(审议稿)拟定的相关情况和办法的内容。校学术委员主任周激流强调了学校建设科技平台的必要性,他说,加强建设科技平台,有利于我们更好地开展地方服务和对外交流合作,也有利于推动学校科研能力的提升以及科研团队的成长,校学术委员会要在推动科技平台的建设中,发挥其应有的作用。学术委员们在讨论过程中,对建设管理办法中的项目申报、考核办法及经费支持等提出了具体的修改意见与新的建议。会上,学术委员会委员全体投票通过了该管理办法。
  • 《六家要指》的意义兼及西汉中后期学术思想状况 免费阅读 下载全文
  • 司马迁在《史记·太史公自序》中录入了其父司马谈《论六家要指》的原文,当时正值汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之时,但《论六家要指》显然很不舍时宜:对儒家并无过多溢美,倒是充分肯定道家。这种反差发人深思。本文欲以此为出发点,对《论六家要指》的意义以及司马迁引用此文用意作一点探讨,以期对西汉中后期的学术状况有一个更清晰的认识。
  • 论三国创建时期的“挟天子” 免费阅读 下载全文
  • 中国古代是把统治天下的帝王称为“天子”的。以为君权为神所授,帝王即为天之儿子。虽然天子好像权势很大,但有时当“王臣”的势力强大时,也可以挟制“天子”而号令天下。“挟天子”应该是一种成功的政治策略,而将这种策略发挥到极致的,却是东汉末年的三国创建时期。董卓、李催、袁绍、孙策、曹操、刘备等军阀,都曾经设想或者运用过“挟天子”这种政治策略。
  • 忠刘乎 叛蜀乎——试论魏延之祸福 免费阅读 下载全文
  • 魏延,对蜀汉政权的创建数有战功,被刘备赏识和擢拔。刘备取下汉中后,“拔延为督汉中镇远将军、领汉中太守”,魏延欣然领命,接受了捍卫蜀汉北边疆的任务,气吞山河、尽职尽责;在北伐曹魏时,勇担重任,贡献突出,是蜀汉政权的大功臣。然而,由于自己耿介矜高的性格特征而与同僚杨仪产生了深刻的矛盾,又被以诸葛亮为首的大臣所疑忌。诸葛亮去世后,他即死在了杨仪的屠刀之下。魏延的遭际,是福是祸?历史将会给予公正的评判,汉中人民永远怀念这位忠于刘蜀事业的南郑侯、征西大将军。
  • 论汉末三国民间灵魂信仰的现实性 免费阅读 下载全文
  • 东汉末降及三国之际,是中国民间信仰极为混乱的一个时期,此时也是我国古代信仰交融和重构的重要阶段。灵魂崇拜是民间信仰传承原始思维的根基和核心,与人类精神生活密切相关并受到高度重视。通过对汉末三国民间灵魂梳理,旨在揭示灵魂崇拜背后民众精神世界和生命意识的深刻内涵;自然灾害频发,道教和佛教迎合了民众的需要在一定程度上发展,尤其是对死后生活世界渗入极大的关注,显示出灵魂信仰的现实性。
  • 蜀汉无当飞军族属初探 免费阅读 下载全文
  • 无当飞军是蜀汉一支战斗力强悍的职业兵,按照《华阳国志·南中志》的记载,它的主体由青羌组成。后人论及蜀汉军事、兵制、民族关系和民族政策等方面时,大多都会提及无当飞军,并对《华阳国志》中的记载引用不疑。但青羌的主要聚居地在蜀汉时的汉嘉郡而非南中,亦并无可靠文献资料证明其曾大规模迁徙南下,因此南中并不存在可称为种落的青羌人。而诸葛亮抽调南中劲卒,在补充兵源之外还有削弱南中叛乱势力根基的考虑,因此无当飞军的主体不应是青羌,似乎为越裔郡蹩牛羌比较合理。
  • 《楹联丛话》的“切史”观——简评梁章钜有关“三国楹联”的论述 免费阅读 下载全文
  • 清代梁章钜在其联学巨著《楹联丛话》中记载了不少“三国楹联”。他在联话中,严格地对照楹联用语及表述内容是否符合《三国志》等史书记载的史实,对一副联中稍不合史实的地方都予以辩明指出,并由此判定全联艺术性不高。笔者因此提出对联批评“切史”的概念。
  • 数码摄影作品评价标准及方法研究 免费阅读 下载全文
  • 针对当前数码摄影比赛与摄影教学等工作中的作品评选现状,通过对数码摄影作品艺术质量评价标准和评选方式相关问题的分析探讨;提出了简化数码摄影分类方式、增加客观评价标准应用、减少主观评价因素影响,以及改进作品评选方式的相关工作建议;讨论结果对于数码摄影比赛、摄影教学,以及摄影作品收藏等工作具有实际意义。
  • 关于小家电女性化设计的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 近年来随着生活水平的提高,对家用电器的选择已不仅仅停留在优良的功能性上,对其外观设计、个性特色的要求日渐明显。国内家电品牌众多,款式却有着高度的统一性。如何引领市场,锁定具有消费决策权的女性消费者,了解这个时代女性的审美和需求才是出路,因为使用者才是真正具有决策权的购买者。
  • 成都动漫人才队伍建设对策研究 免费阅读 下载全文
  • 党的十七届六中全会提出要加快推进文化产业的发展,使之成为国民经济的支柱性产业。动漫产业作为文化产业的重要组成部分,也是成都优先发展的产业之一。产业的发展离不开人才的支撑,动漫人才队伍的建设对推动动漫产业的发展有着至关重要的作用。本文详细分析了动漫产业的人才特征以及成都动漫人才队伍的现状,提出了成都市动漫人才队伍建设应坚持培养以内容原创为核心的创新性人才,同时形成多元结构和多元层次培养的人才培养模式及对策与建议。
  • “数字动画工场”模式培养技能型动漫人才的探索 免费阅读 下载全文
  • “数字动画工场”模式以培养动漫专业学生岗位核心技能为目标,借助工场(公司)管理模式,实现课程体系、学习方法,管理方式三个方面较大转变,基于工作情境和工作过程创设,融课堂实验、课程实训、毕业综合实践于一体,通过学、做、用相结合的教学方法,提高学生解决问题的方法,培养学生自主学习的习惯,强化学生动手实践的能力。
  • 动画电影如何做到“寓教于乐”——以动画片《千与千寻》和《鬼妈妈》为例 免费阅读 下载全文
  • 几十年来,中国动画电影的指导者和创作者们一直将动画的教育性放在首位,始终强调“寓教于乐”,也产生了很多优秀的动画作品。但是,在动画电影教育性、艺术性与商业性三者的结合上,却一直没有取得真正的成功。通过对《千与千寻》和《鬼妈妈》两部动画电影的分析,或许可以得出这样的结论:回归到“寓教于乐”的本质,动画电影中所包含的道德美必须通过观众喜爱的个性化角色、符合观影心理的剧情设置,才能对观众起到引导作用。事实上,动画电影的教育性和艺术性从来就不是矛盾的。
  • 胡依红动画理论述评 免费阅读 下载全文
  • 本文对上海美影厂女动画家胡依红的动画理论思想与动画创作实践做了简单梳理,细致分析了其“动画创新论”和“动画本体论”的理论来源和框架构成,对其动画理论思想和动画实践之间的互动关系进行了初步讨论。
  • 美术学院老师芶雁,风光摄影作品 免费阅读 下载全文
  • 君王在神性和人性之间的困惑及其应对——以宋太祖赵匡胤为例(谭平)
    关于毛泽东《寻乌调查》的研究述评(刘意)
    [城市发展]
    现代都市的可持续发展与“诗意”栖居——成都“世界现代田园城市”的生态美阐释(胡希东)
    现代田园城市背景下成都乡村酒店业发展问题(徐茜)
    产业投资基金及其对经济促进的内在机理(周庆 王黎 刘巧艳)
    中医“治未病”理论对我国医疗体制改革的启示(敬素秋)
    成都市产学研合作现状调查研究(苏蓉 明仪皓)
    [文学的民国机制]
    民国经济与现代中国文学(李怡)
    仕途阻断后何以能生——略论清末民初传统士人向现代文化人转型及其经济活动(蒋德均)
    民国一二十年代的农村经济对文学创作的影响——从经济角度探讨骆驼祥子背弃乡村的原因(任冬梅)
    抗战时期文协经济状况考察(黄菊)
    [文艺论丛]
    文章千古事得失寸心知——以张爱玲为中心论析再创作中的意义增殖与流失(布小继)
    情和忠的危机——“五四”知识分子的婚姻和情爱抉择(许妍)
    《人面兽心》的“政治论题”——左拉写出司法黑暗中一个检察官的人格分裂(刘连青)
    美国黑人如何摆脱“粉红色”——盖茨非裔文学理论的“后殖民性”研究(何燕李)
    穆旦诗歌结构的内在支点(谭梅)
    兴、观、群、怨——论梁实秋的著译内涵(严晓江)
    高长虹研究的力作——评廖久明的《高长虹年谱》(张清祥)
    雅乐何以令人排斥?——从《乐记·魏文侯篇》说起(刘国勇[1,2] 且志宇[1,2])

    成都大学召开学术委员会议部署科技平台建设工作
    [文艺论丛]
    《六家要指》的意义兼及西汉中后期学术思想状况(魏红翎)
    [三国文化]
    论三国创建时期的“挟天子”(李殿元)
    忠刘乎 叛蜀乎——试论魏延之祸福(张东)
    论汉末三国民间灵魂信仰的现实性(王亚军)
    蜀汉无当飞军族属初探(白帆)
    《楹联丛话》的“切史”观——简评梁章钜有关“三国楹联”的论述(林鑫)
    [艺术设计]
    数码摄影作品评价标准及方法研究(芶雁)
    关于小家电女性化设计的几点思考(董泓)
    [动漫研究]
    成都动漫人才队伍建设对策研究(郭道荣)
    “数字动画工场”模式培养技能型动漫人才的探索(殷均平 孔素然 张铁墨)
    动画电影如何做到“寓教于乐”——以动画片《千与千寻》和《鬼妈妈》为例(陈了)
    胡依红动画理论述评(屈立丰)

    美术学院老师芶雁,风光摄影作品
    《成都大学学报:社会科学版》封面

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