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文献检索:
  • 中国传统和谐观的多层多级内涵及现代认同 免费阅读 下载全文
  • 中国传统和谐观内含恰当与适中、和睦与团结、附和与随同等具有“级差”性质的涵义,其核心观念和价值倾向是强调存在差别和矛盾的各种不同的社会关系处于相依共存、协调发展的状态。今人认同传统和谐观首先应当看到这一要义,同时还应看到和谐及和谐社会都是历史范畴,也是系统范畴,因此,构建和谐社会和实现社会和谐将是一个长期的历史过程。
  • 体育教师应确立新的体育观 免费阅读 下载全文
  • 体育教师确立新的体育观念,必须消除传统的以竞技运动为中心的学校体育观念,确立以体育素质教育、“健康第一”和终身体育为指导思想,以增进健康、增强体质为中心,以育人为宗旨的新的学校体育观念。
  • 哈贝马斯全球公民社会构想探析 免费阅读 下载全文
  • 20世纪70年代以来,民族国家受到全球化的影响从而凸现日益“衰弱”之迹象。哈贝马斯立足欧洲,用自己独特的分析视角,初步探讨了关于全球公民社会的构想。他的构想与民族国家及全球化相紧密联系,不仅努力描述现实政治,而且力图通过对全球秩序的重新定义来勾勒人类社会的未来,积极发展了全球化理论。然而,不少学者对他的构想的现实可靠性和立论基础提出了质疑。
  • 浅论中医的科学性 免费阅读 下载全文
  • 对于中医是否科学的回答与中医的发展方向紧密相关。通过对中医是否科学的讨论的历史回顾,并从理论和方法两个方面说明了中医是否科学这个命题,确定了中医存在与发展的价值,为我们正确认识中医,让中医能在科学技术不断发展的今天健康发展,具有重要的现实意义。
  • 要览 免费阅读 下载全文
  • 中国传统和谐观的多层多级内涵及现代认同;试论社会主义荣辱观;社会主义和谐文化建设的三维审视;人类学视域中的审美判断;论词谱的出现及其词学史意义。
  • 人类学视域中的审美判断——“审美非功利”论之再反思 免费阅读 下载全文
  • 从人类学视域出发去探索美与审美在不同文化情境下的具体呈现样态,不难见出在审美判断中常常夹杂了太多的现实的功利的考虑,审美判断标准与相应的文化背景有着难以斩断的紧密联系。由此,对美学界习见的“审美非功利”论以及争执不休的“日常生活的审美化”问题提出质疑。
  • 略论传统美学中的“自然”观念 免费阅读 下载全文
  • 传统美学的自然观基于宇宙与生命、艺术的浑然同一,不存在对象化的“自然界”概念。道家以无为释自然,儒家以天命释自然,佛学以本心释自然。儒道交融于魏晋玄学的性情观,并进而与佛学激荡生发出禅宗的空灵观。《文心雕龙》将自然这一哲学范畴进一步美学化,使“贵自然”成为中国艺术独特的精神传统。
  • 中国古代诗味论的发展及其特征 免费阅读 下载全文
  • 我国古代诗味论的发展大致经历了四个阶段,即:魏晋南北朝为成型期,唐宋为发展期,元代为承传期,明清为完善期;古代诗味论的特征则主要体现在称名的扩张性、内涵的多样性、阐说的层进性三个方面。
  • 传统的现代主义:薇拉·凯瑟的小说创作风格 免费阅读 下载全文
  • 薇拉.凯瑟在创作上经常进行大胆尝试而使其作品具有独特的叙述魅力。她继承了现实主义的优良传统,但又敢于突破传统小说的旧框架,将主观情感融入客观现实,引入印象主义技巧,以及运用内化的叙述视角而使其作品独具风格,体现出由传统向现代的走向。
  • 傅咸的《七经诗》及其对后世集句诗的影响 免费阅读 下载全文
  • 作为中国最早的集句诗,傅咸用四言诗的形式写成的《七经诗》,不但宣传了儒家思想,而且开创了用别人已有的语句写诗的道路。《七经诗》以其所具有的特点对后世产生了深远的影响。
  • 词谱的出现及其词学史意义 免费阅读 下载全文
  • 明代产生了两种形式的词谱,一为以调类编排的词选,二为高度格律化的词谱。在此基础上的清代词谱建设只不过是后出转精而已。词谱的出现是词乐失落之后的必然结果,对中国词学发展产生了相当大的影响:作词有章可循,降低了作词者的门槛,客观上造就了词的繁荣:作词者仅就文字形式上着力,客观上提升了词文体的表现力。
  • 左思研究中的几个问题 免费阅读 下载全文
  • 文章就存在于左思研究中的三个问题进行了重新讨论。认为:“以椒房自矜”与“投入贾谧门下”,是左思得以步入仕林与加入“二十四友”的关键之所在。左之病卒与贾谧之被杀,又是致使左思退出仕途的根本性原因。左思依附贾谧而未受打击,主要是因其妹为晋武帝贵嫔的原因所致。其晚年归隐冀州,其实是出于一种政治压力下的无奈。
  • 屠格涅夫创作中的“激情”人物 免费阅读 下载全文
  • 在屠格涅夫的创作中,有两组人物形象:爱情故事中的“茨冈女人”与社会运动中的“激进分子”,在内在精神上,他们都蕴藏着某种“激情”与“狂热”。屠格涅夫对这类“激情”人物的态度是“既怕又迷”;而这种双重态度,又折射出屠格涅夫爱情观与政治观的一致性。
  • 明末商人心灵世界的写真--《叠居奇程客得助三救厄海神显灵》文化解读 免费阅读 下载全文
  • 凌蒙初《二拍》中《叠居奇程客得助三救厄海神显灵》是描写明末商人生活和命运的名篇。小说通过对年轻商人程宰因艳遇海神,从而发家致富,逃过厄运,前困后享的描写,真实地表现了当时商人群体的心灵世界,生活欲望和追求——渴望美丽女性、预知商品信息,祈求生命安全、具有深刻的典型意义和认识价值。
  • 鸦片:民国社会生活的艺术观照——关于《春明外史》中鸦片的文化分析 免费阅读 下载全文
  • 张恨水的长篇社会言情小说《春明外史》,是一部反映当时北京社会世情风俗的社会写实小说。其中对鸦片在生活中所扮演的角色,给予很大关注,并将之作为一种独特的文化现象呈现在读者眼前。借此让读者看到一个沉浸于鸦片麻醉之中的世态人情。
  • 颓废:郁达夫悲剧小说的美学形态 免费阅读 下载全文
  • 郁达夫是一个悲剧意识浓厚的作家,其小说创作弥漫着浓郁的悲剧色彩。源于对“悲”的偏执的喜好,使得他不自觉地选择颓废、悲伤、忧郁的美作为小说的表现对象,“颓废”成为其小说最为鲜明的美学形态。无论是自然景物的描绘,抑或足对人物心理、行为的刻画摹写,都表现山浓厚的颓废美。
  • 《尘埃落定》语言诗性美原因初探 免费阅读 下载全文
  • 小说《尘埃落定》的语言有着很强的诗歌语言的特质和美感,而小说这种语言特点的形成,主要与作家前期诗歌创作的经历,“藏族历史”这一特定题材,作家历史观以及受中国传统叙事文学诗性特征的影响有关。
  • 曹氏家族雅好杂技艺术的论析 免费阅读 下载全文
  • 杂技,是一种综合性的表演艺术与娱乐活动。时至魏晋六朝,由于统治者的倡导和多民族文化的相互融合,这种表演艺术得到很大的发展,娱乐性更为浓厚。曹氏家族不受礼仪的束缚而雅好杂技,与邺下文人经常欣赏表演,且将这种市井生活引入诗赋,作品具有娱乐性。
  • 建安诗歌“闾里歌谣之质”论 免费阅读 下载全文
  • 人们在研究建安诗歌时,往往着眼于它的“聘词、华靡”,它的“词彩华茂”本文却从“闾里歌谣之质”入手,结合有关诗歌作品,对建安诗歌的世俗化、平民化的表现进行了具体分析。本文认为,建安诗歌这种“闾里歌谣之质”,是与当时动乱的社会现实、这一时期思想解放、文化多元以及汉灵帝鸿都门学与曹氏家风的影响是分不开的。
  • 中小学生作文语言应是对自己情感或认识的真实准确表达——同谭海生先生商榷 免费阅读 下载全文
  • 谭海生先生在2007年第三期《语文战线》上发表题为《中小学生写作用语应提倡华丽反对朴实》文章,主张中小学生写作用语应华丽,不宜朴实。这是文章的形式问题,文风问题。无论哪种形式,只要能够真实准确表达情感和认识,都是应该肯定的。
  • 王夫之的《周易》研究(续) 免费阅读 下载全文
  • 王夫之诠释《周易》,遵重传统训话、训释,而不拘泥于传统,呈现王夫之研究《易经》的卓识与其不同于《易》学诸家的解读异彩。本文略举数例,期望人们对王夫之在《易》学方面的研究有所了解。
  • 阜阳方言常用词汇 免费阅读 下载全文
  • 方言词汇是各方言词汇系统长期历史发展的结果,方言调查的首要目的是为推广普通话、民族语言的规范化服务,重视研究这些方言词汇,对于研究方言和社会历史的关系,有重要的价值,对于指导我们推广普通话、加速民族语言的规范化也有着重大的意义。
  • 北宋诗人梅尧臣用韵研究 免费阅读 下载全文
  • 北宋诗人梅尧臣在宋诗史上影响颇大,通过对其诗韵进行穷尽性研究不难发现,梅尧臣诗歌的用韵,古体诗可以分为二十一部,佳韵已经分化,元部与真部相押,在一定程度上反映了当时实际语音的面貌。近体诗可以分为十四部,与古体诗舒声部分相同,且近体诗借韵、出韵现象十分普遍。
  • 试论社会主义荣辱观 免费阅读 下载全文
  • 荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容,它一般具有定位、导向和内省三种功能。社会主义荣辱观是科学发展观的重要组成部分,是构建社会主义核心价值体系的基础,是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。“八荣八耻”溯源于马克思主义道德理论的经典表述,承继于社会主义道德体系,这种道德命令式的表述方式,表达了人们对树立社会主义荣辱观强烈的社会诉求和舆论号召。
  • 社会主义和谐文化建设的三维审视 免费阅读 下载全文
  • 作为一个系统,人本是社会主义和谐文化建设的基本方向,整合是社会主义和谐文化建设的基方式,创新是社会主义和谐文化建设的基本方法。从本质上看,社会主义和谐文化建设以和谐理念为旨归,社会主义和谐文化建设以和谐发展为途径。当前,推进社会主义和谐文化建设,需要全面落实科学发展观,把握社会主义和谐文化建设的方向;坚持社会主义核心价值体系,加强社会主义和谐文化建设的整合;增强文化的对流与对话,推进社会主义和谐文化建设的创新。
  • 庄子心游境界 免费阅读 下载全文
  • 庄子心游与众不同,他不以外在的客观事物为对象,而是从主观世界的对象中作内在的心灵游和精神游。因此,庄子心游的主要方式有:逍遥游(想象游)、梦幻游、意境游和体道游:庄子心游的主要美学特点有:自然美、社会美、浪漫美、幻化美、空旷美、绝技美和深邃美;庄子心游的主要价值表现是:为人类开辟了一条独特的心游渠道,为人类的存生养性提供了一条基本路径,为当代社会的生态保护找到了一条可借鉴的方法。故庄子心游不仅有它高品位的文化价值,更有它深刻的现实意义。
  • 国际刑事司法准则与我国刑事诉讼法的改革完善 免费阅读 下载全文
  • 现行的刑事诉讼法,与我国已经签署加入的多个联合国文件所确认的国际刑事司法准则之间存在较大差距。本着国际条约必须遵守的原则,我们应当在立足本国实际情况的基础上,积极采取改革措施,对刑事诉讼法进行完善,使其与国际刑事司法准则协调一致,从而达到消除差距,实现对接的目的。
  • 对完善我国释明权相关法律制度的思考 免费阅读 下载全文
  • 释明权是我国民事诉讼中的一项新的法律制度,该制度对于司法公正与效率价值目标的实现有着重要意义。但目前对释明权制度的理论研究比较落后,对释明权如何行使又缺乏具体规定。因此,有必要对释明权的内涵、性质、诉讼价值以及行使中的相关问题作一探讨,以促进我国释明权制度的完善。
  • 法律的开放性——中国法治建设的模式选择 免费阅读 下载全文
  • 西方的法治在长期的理论及实践作用下形成了自身的特色即格外强调正式法律的地位和作用,由此导致法律呈现相对封闭性特点。相应地,中国传统的法治模式中法律则呈现出相对开放性的特点。由于近代西方的崛起,中国的落后,向西方学习、借鉴成为中国法治建设的一大趋势。这种学习和借鉴虽然必要,但是由于与中国传统的法律文化不和,实践中出现了一系列问题。而欲解决此问题,在法治建设中保持法律的相对开放性,寻求与非法律规则的妥协和合作也许是我们较为明智的选择。
  • 高校民族精神和时代精神教育的融合 免费阅读 下载全文
  • 本文着重论述了高校民族精神和时代精神教育的融合问题,指出民族精神和时代精神的教育,必须深刻认识民族精神与时代精神的相互关系,正确把握民族精神与时代精神教育的目标指向,科学选择民族精神与时代精神的教育路径。
  • 以人为本,提高学生思想政治教育的有效性 免费阅读 下载全文
  • 改革开放以来,随着我国经济社会的发展,我们党对意识形态的领导进一步加强。同时,深刻的社会变革和随之而来的经济社会发展带来了大量的新情况新问题新矛盾。加强和改进大学生思想政治教育,对于全面实施科教兴国和人才强国战略,具有重大的战略意义。高校是繁荣哲学社会科学的重要阵地。教育管理要站在更高的层面上从全局上去组织协调,树立以学生为主体的教育管理观,抢抓机遇,乘势而上,切实加强大学生思想政治教育,培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
  • 构建和谐社会中的思想政治教育作用 免费阅读 下载全文
  • 和谐社会作为新时期社会发展的重要目标,它的构建是一项长期、复杂而又艰巨的历史任务。思想政治教育作为党的优良传统和社会主义国家的重要政治优势,在这个过程中应该充分发挥它的各种作用,使思想政治教育不断发展和创新。
  • 面向知识共享的高校网络教学虚拟社区的研究 免费阅读 下载全文
  • 本文针对网络教学中的知识共享问题,引入虚拟社区概念,并以此为基础,给出了一个面向知识共享的高校网络教学虚拟社区模型,并对模型中的主要功能部件进行了规划与设计,随后对高校中网络教学虚拟社区在实施中需要关注的有关问题进行了分析。
  • 中学教师继续教育现状的分析 免费阅读 下载全文
  • 目前中学教师继续教育覆盖面较大,需求量也较大;教师期望在教育观念、职业道德、教学技能和知识结构方面有所提高,但实际成效与此还有较大差距;培训类型已多样化,但高层次的培训较少;面授、观摩、讨论与自学是教师比较偏爱的培训方式;培训内容的针对性和实用性、质量监控和评价体系以及继续教育方式灵活性和受训教师缺乏积极性和主动性等方面是当前存在的主要问题。
  • 高职英语分层教学的研究 免费阅读 下载全文
  • 由于高职院校学生生源存在很大差异性,学生英语水平差异悬殊,原来通行的以同步、划一为基本特征的传统班级教学形式越来越不奏效了,这给英语教学带来很多困难,致使许多教师深感困惑。高职院校英语分层教学,有利于促进其英语教学质量的提升。使英语层次相差甚远的每个学生在原有的基础上英语水平及学习能力都能有所提高,最终引领学生走向成功。
  • 幼儿交往规则意识和交往规则能力的培养 免费阅读 下载全文
  • 社会交往能力包括交往中的冲突解决能力、交往中的亲和能力、交往中的规则能力、交往中的竞争能力和交往中的合作能力。其中交往中的规则意识和规则能力是最重要的交往能力。没有“规则”,一切交往都不可能。幼儿社会交往能力大部分是在交往中习得的,交往是培养幼儿社会认知和实践能力的最重要平台。世界各国无不将交往能力的培养作为本国幼儿教育的重要目标。教育的功能之一在于将交往“规则意识”内化为交往技能,这是现代教育与中国传统教育的重要区别。中国传统教育重视“道德君子”的培养,但不重视“规则能力”的培养。幼儿教师应充分利用各种教学内课程资源和教学外课程资源,精心设计和充分利用各种“交往机会”平台,不断强化幼儿交往中的“规则意识”,培养幼儿的交往技能。把幼儿培养成具有良好的交往规则道德和良好的交往规则能力的“双优生”。
  • 近代中越史学交流论析 免费阅读 下载全文
  • 越南是东亚汉文化圈主要国家之一,在历史上深受中国文化影响。中国史学作品大量流入越南,对越南史学产生了重大影响。越南史学作品也频繁传入中国。史学交流推动了两国人民反帝反封建的斗争,宣传了进步思想;促进了文化传播,加强了两国人民的合作。
  • 唐代安徽的教育与科举述论 免费阅读 下载全文
  • 唐代安徽学子在进士科考试中成绩显著,特别是唐后期,进士数量大幅增加。学子们在科场上的优异表现,关键得益于教育的进步;由于各种形式教育组织的发展,唐代安徽社会的文化水平普遍提高,涌现出一批科场精英,这些人才又推动了安徽文化教育的发展。同时,从安史之乱至唐末,官僚士大夫和普通民众大量移居江淮,不仅推动该地社会经济的进一步开发,也促进了这一地区人才辈出、文化发展和社会风尚的显著变化。
  • 颍州欧阳修遗族辨正 免费阅读 下载全文
  • 颍州欧阳修之遗族,为欧公四子之后裔之说,已成定论。今欧公第32代裔孙欧阳礼先生著文说颍州欧氏系欧公之远族,非裔孙。其说误矣。从方志史料、家乘谱牒和相关信息综考察,颍州欧氏确为欧公四子欧阳辩之后裔。
  • 明代中后期消费奢靡原因探析 免费阅读 下载全文
  • 明代中后期,消费呈现奢靡之风尚,究其原因主要有:社会结构发生变迁,统治集团对社会的控制力相对减弱;上层社会与富商收入增多,缙绅士大夫和富商引领了下层社会的消费走向奢靡;消费观念更移的推波助澜。
  • 清末民初时期的农业推广 免费阅读 下载全文
  • 近代以来,传统农业遭遇内外冲击与压力,日渐危机。为突破农业发展的困境,清末民初时期的政府实施了农业推广,民间也做出了努力,然因多重因素的制约,实际成效并不显著。不过在向现代农业的转变过程中,农业推广方向的选择是有价值的。
  • 中国传统山水画审美取向嬗变之缘由 免费阅读 下载全文
  • 中国传统山水画在“以形媚道”的创作思想指导下,以似与不似、虚虚实实的创作方法把自然与人格之美结合起来,通过对自然界的山川、草木的赞美来表现人的理想心态及人格。中国传统山水画的流变与文化哲学思潮的更替变迁有着密切关系,其中一脉相承的艺术生命精神应是中国现代山水画发展不变的“根”。
  • 视唱教学的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 视唱练耳是音乐教学中的理论、技术基础课程。在教学中可根据不同对象来选择固定唱名法和首调唱名法。要准确把握音准和节奏。不可忽视视唱中的速度、力度、表情记号、乐句划分等。熟练掌握与视唱相关的音乐知识。
  • 民间音乐的“生态”问题之思考 免费阅读 下载全文
  • 在当今人民文化生活多样化、渗透化和流动加速化的趋势下,音乐的多样化存在给了文化消费群体和文化创造主体一定程度的精神愉悦之外,便是更多的争论、疑惑。各民族民间音乐文化成了社会民众所赖以唇枪舌战的疆场,那么如何看待民间音乐文化的生态问题,便成了解决民间音乐艺术实践难题的切入点。本文结合音乐人类学、音乐社会学、音乐美学以及艺术哲学等学科角度,从民间音乐的存在方式、民间音乐主体的发展观和民间音乐的社会应用性等方面对民间音乐丈化的“生态问题”进行了探讨,认为关于民间音乐的“生态’’问题的争论直接关系到如何寻觅发展民间音乐文化的出路以及如何解决大量的民间音乐文化遗产遗失等问题。
  • 王建民筝曲创作中调式音阶的创新 免费阅读 下载全文
  • 本文以作曲家王建民的古筝曲为研究对象,从调式音阶、调式的表现技术手段进行分析,从中了解作曲家的创新思维,以求对当代民乐创作的发展提供有益的启示。
  • 现代音乐无调性视唱训练策略 免费阅读 下载全文
  • 随着无调性音乐作品的大量涌现,无调性视唱训练在视唱教学中成为一个需要解决的的迫切现实问题,本文根据无调性视唱的特点,提出对无调性视唱的训练方法。
  • 在传统与现代之间——巴尔蒂斯与二十世纪具象绘画 免费阅读 下载全文
  • 以巴尔蒂斯为代表的二十世纪具象写实画家们,始终坚持着个体精神,不仅把具象艺术推到了一个新的境界,而且还加深了我们对具象写实的理解。在对现代主义艺术运动的反省中,他们产生了重要的作用;在对传统具象写实绘画的再思考下,他们更凸现了不同的的美学价值——他们因此成为我们的榜样。
  • 中国传统和谐观的多层多级内涵及现代认同(钱广荣)
    体育教师应确立新的体育观(程正良)
    哈贝马斯全球公民社会构想探析
    浅论中医的科学性(李亮)
    要览
    [博士(生)论坛]
    人类学视域中的审美判断——“审美非功利”论之再反思(陈元贵)
    略论传统美学中的“自然”观念(孙海峰)
    中国古代诗味论的发展及其特征(胡建次)
    传统的现代主义:薇拉·凯瑟的小说创作风格(孙晓青)
    [文学]
    傅咸的《七经诗》及其对后世集句诗的影响(张明华)
    词谱的出现及其词学史意义(余意)
    左思研究中的几个问题(王辉斌)
    屠格涅夫创作中的“激情”人物(黎杨全)
    明末商人心灵世界的写真--《叠居奇程客得助三救厄海神显灵》文化解读(邓作惠)
    鸦片:民国社会生活的艺术观照——关于《春明外史》中鸦片的文化分析(陆山花)
    颓废:郁达夫悲剧小说的美学形态(李惠)
    《尘埃落定》语言诗性美原因初探
    [建安文学研究]
    曹氏家族雅好杂技艺术的论析(魏萌 魏宏灿)
    建安诗歌“闾里歌谣之质”论(陈传万)
    [语言]
    中小学生作文语言应是对自己情感或认识的真实准确表达——同谭海生先生商榷(王锡渭)
    王夫之的《周易》研究(续)(黄壁)
    阜阳方言常用词汇(王琴)
    北宋诗人梅尧臣用韵研究(吕玲娣)
    [哲学]
    试论社会主义荣辱观(李健)
    社会主义和谐文化建设的三维审视(宋一)
    庄子心游境界(陈水德)
    [法学]
    国际刑事司法准则与我国刑事诉讼法的改革完善(王向君)
    对完善我国释明权相关法律制度的思考(缪惠)
    法律的开放性——中国法治建设的模式选择(刘利)
    [教育]
    高校民族精神和时代精神教育的融合(吴春贵)
    以人为本,提高学生思想政治教育的有效性(于永华)
    构建和谐社会中的思想政治教育作用(胡晓平)
    面向知识共享的高校网络教学虚拟社区的研究(卢冰原)
    中学教师继续教育现状的分析(孙晓青 郑艳)
    高职英语分层教学的研究(杨梅)
    幼儿交往规则意识和交往规则能力的培养(王燕平)
    [历史]
    近代中越史学交流论析(李未醉)
    唐代安徽的教育与科举述论(简梅青)
    颍州欧阳修遗族辨正(李兴武 陆志成)
    明代中后期消费奢靡原因探析(张邦建)
    清末民初时期的农业推广(郭从杰)
    [艺术]
    中国传统山水画审美取向嬗变之缘由(李娟)
    视唱教学的几点思考(邱进乐)
    民间音乐的“生态”问题之思考(戎龚停)
    王建民筝曲创作中调式音阶的创新(李利飒)
    现代音乐无调性视唱训练策略(罗俊毅)
    在传统与现代之间——巴尔蒂斯与二十世纪具象绘画(杨凯)
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