设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 关于《世说新语》的作者问题
  • 今天,我在这里演讲的题目是《世说新语》的作者问题。正如诸位所熟知,《世说新语》是魏晋南北朝时期的重要著作。此书内容所涉及的时代,是从后汉到南朝刘宋时期近三百年时间。而且,此书所包含的史料相当丰富,包括政治、经济、社会、文学、思想、宗教等诸多方面,是非常宝贵的著作。《世说新语》是研究魏晋南北朝时期历史的必读著作。在隋代的文献目录——《隋书·经籍志》中,并无《世说新语》的书名,而是以《世说》著录。而且,就其更细致的分类而言,在《隋书·经籍志》中,本书被列入“子部”的“小说”的范围。关于《世说新语》的书名问题,有许多说法,日本学者也提出若干说法。在这里不拟涉及。
  • 中国文明有历史吗——中国史研究在西方的缘起、变化及新潮
  • 自18世纪后期以来,西方学者开始研究中国历史,但圊于西方中心论的影响,他们一般将中国文明与埃及、巴比伦和亚述等已经衰落的文明等量齐观,既否认中国人有历史观念,又否认中国传统史学的价值。他们的研究。突出“历史的西方”与“非历史的东方”的对立。这种状况,一直到二战之后才有所改变。美国哈佛大学东亚研究中心的“费正清学派”,便是这一改变的一个标志,突出表现为走出了传统的欧洲汉学,以研究近现代中国为特点。20世纪60年代后期以来,美国的新一代中国研究者,进一步努力清除西方中心论的影响,提倡“从中国发现历史”。这一努力在近年,又由于后现代主义和后殖民主义的影响,更有显著的表现。但对中国文明、历史的性质及其优劣的评价,最终还需要由中国人自己来做出。
  • 《两头蛇:明末清初的第一代天主教徒》出版
  • 《中国经学》征稿启事
  • 《中国经学》第一辑要目
  • 本刊启事
  • 庆贺《清华大学学报》创刊90周年贺信
  • 庆贺《清华大学学报》创刊90周年
  • 浦江清先生的词学贡献
  • 浦江清先生是一位博学多能的人物,词学研究只是他一生事业中的一部分。他是20世纪词学史上科学地阐释王国维词学思想的第一人;他用“以史证诗,以诗补史”的方法,对花蕊夫人《官词》的作者及其真伪问题做了令人信服的考证,解决了词史上的“千年之惑”;他借鉴中国传统的诗论、词论和西方诗学的某些成果,解读相传为李白所作的《菩萨蛮》、《忆秦娥》和温庭筠《菩萨蛮》14首,不仅新意扑面,妙趣横生,而且发明了两种全新的读词方法。他的词学著述虽然不多,但其贡献却是别具一格的。他的词学思想和治词方法,值得很好地加以总结和借鉴。
  • 论文艺起源研究的考古学知识方式
  • 19世纪以后,考古学知识方式对文艺学研究产生了重大影响,尤其对文艺起源和原始文艺研究的科学命题设立和知识谱系化做出了巨大的学科突出贡献。当考古学知识方式逾越了亚里士多德传统和19世纪盛行的线性进化主义思潮以后,就给文艺学知识域带来了新的知识路向以及文艺起源问题的科学性重建,真正属于学科进展中的革命性转折。所以,在我们进行文艺人类学的知识推进过程中,必须要认真反思考古学知识方式的意义、作用和事态真相。
  • 意识形态与文学翻译——论梁启超的翻译实践
  • 经历了维新变法的失败后,粱启超开始转向文学,以翻译西方小说为手段来引进西方的启蒙思想,抨击朝政,改造社会。他的翻译实践有四个特色:取政治小说为译本,从日文转译西学,进行翻译的操控和改写,通过新闻报报刊来发表译文。他的翻译理论以深厚的佛学为基础,对今天的译学研究仍有指导意义和借鉴价值。他的翻译实践具有意识形态的特点,从一个侧面反映了20世纪前后中国知识分子学习西方、追求民主的心路历程。
  • 宗教、世俗与艺术的媾和:论唐代女冠诗的审美中和
  • 唐代女冠诗人持有的宗教身份与负载的文化背景之间的矛盾对抗性质,使其诗歌创作呈现出耐人寻味的多元内涵。一方面,儒教与道教的教义决定了她们宗教选择的世俗化倾向与现实生活的非宗教性特征;另一方面,世俗人生中的“爱情”与“婚姻”,则成为她们颇具宗教情结的精神寄托。作为维持精神平衡和释放生命激情的载体,诗歌成为她们生命意兴、人生理想与独立人格的“中和”体现。三者的媾和,不仅意味着现实主义的理性精神与浪漫主义的艺术精神的融合,而且典型体现了中国古典美学的审美“中和”原则。
  • 唐宋民间医疗着动中灸疗法的浮况——一项技术抉择的时代背景分析
  • 灸疗法在唐宋之际民间医疗活动中地位浮沉能够反映唐宋民间医疗资源分配状况。灸疗法作为一种简便易行的、具有浓厚“平民化”色彩的疗法,在唐代基层民间起着其他疗法无法替代的重要作用。到了宋代,随着社会经济、技术水平的整体发展以及国家力量和民问势力对医疗事业的积极参与,使得汤药、针剌等疗法逐渐惠及下层民众。在医疗资源日渐丰富的情况下,灸疗法地位开始逐渐下降。灸疗法在民间地位的变化,体现了不同时代整体技术水平和民众生活品质的差异。
  • 从朝代之国走向民族之国——辛亥革命与民族认同感的建立
  • 辛亥革命在形式上将我们从封建王朝中解放出来,代之以崭新的共和国形式,中国社会自此开始从形式和内容上向现代性的转变,其意义不能低估。民族国家是近代新出现的国家形式,建立民族国家是我们面临的历史任务。在此过程中,经历了从排满到五族共和的曲折,面临的最棘手的问题就是民族认同与现代的“民族意识”的建立。辛亥革命的意义不在于破坏旧秩序,而在于它能否以民族国家的形式使中国进入现代国家之林。从而将中国的抗争汇入到20世纪世界的民族独立运动的潮流,将中国变成世界的一部分。从这个角度看,辛亥革命使中国的面貌焕然一新。
  • 郭店楚简《成之》等篇杂志
  • 《郭店楚墓竹简》自从1998年问世后,一直引起中国内外学者的关注,成为研究先秦文字、历史、思想等领域的热门对象。然由于此批竹简的复杂性.再加上研究时间不长,因而尚有许多基本问题有待解决,而这些问题又是与竹简内容的正确理解息息相关的。如果郭店楚筒几篇儒家逸书中的部分问题能够解决,便能够对其思想内涵及历史意义达到更进一步的认识。对《成之》篇作两处简序上的调整及对某些字提出新的读法后,便突显出了其中“恒”、“疾”、“终”的进阶概念,关于圣人对善道之“不拾”观念也可以有更深的理解。另外,对《唐虞之道》作筒序调整,对《六德》中“多”字给新的解释,涉及问题虽小,但给先秦思想史研究带来的意义不可低估。
  • 族谱中所见王羲之佚文辨伪——兼及族谱在当代文史研究中的作用
  • 在光绪年间所修的浙江、江苏两地的两部蒋氏族谱中,出现了署名王羲之的谱序和传文,但是谱序中记载,在永和十年兰亭修禊之时有蒋家的人向他求序,而求序人的姓名在两篇序文中都不一样,这说明曾经有两批求序者,或者在这一年里有过两次修禊活动。显然是不能成立的。传文中所提到的蒋奕史书里没有任何记载,西晋时期的冠军将军和会稽、吴兴都督也与他无关,可见这些事迹甚至蒋奕这个人都是杜撰的。因此,这几篇署名王羲之的文章,其实都是伪托之作。我们使用族谱资料时,特别是对待其中有关历史名人的资料时,一定要格外谨慎,不可盲从。
  • 中国传统儒家知识论之当代意蕴
  • 西方当代批评学派(包括女性主义)对西方传统之知识论提出了质疑,反思的问题指向了当代批评学派构思中的新知识论,甚至伦理。新知识论强调主体的价值取向(善)与知识(真)的关系,以及重新厘订“客观性”的涵义;同时关注知识主体(人)与知识客体(自然与社会)之间的权力关系。然而中国传统的理性之知(真)及德性之知(善),被视为相通及相辅相成的,“穷理格物”、“格物致知”比西方传统知识论有丰富的涵义;人与自然同出一源,“人同此心、心同此理”的超越性思考打破了西方式认知中“主体一客体”的二元格局;儒家“道德理性”中知识主体同时超然同时受场境影响的特殊活动,有别干西方传统知识论中强调的“客观性”。中国哲学关于知识的思考涉及“前理性”的思维方式以及“体性存有”。
  • “自力”伦理的品格及其界限——以基督教的“他力”观念为背景
  • 基督教伦理是一种“他方”伦理,以信仰为基础,凭借上帝的救赎力量来成就人的道德世界;儒家伦理则是一种“自力”伦理,认为人可以依靠自身的道德努力,在现世实现“天命在身”的超越追求。儒家伦理这种天命在身的情怀和自我的道德努力,一方面构成了儒家信念中的伟大要素和高贵的精神品格;另一方面,由于天命与人心的一体化,最终使得天命丧失了绝对超验的资格,使儒家对最高价值的追求陷入困境。因此,借鉴基督教的他力观念,反思自身的文化局限和观念缺失是很有意义的。
  • 企业电子商务模式建立方法初探
  • 电子商务模式一直是电子商务学术界和企业界研究和关注的热点问题。关于电子商务模式有多种不同的理论和观点,但是体系完整、对企业有指导怍用的理论和方法很少。电子商务模式是企业通过互联网获得收入的方式以及实现这种方式的方案,是网络企业生存和发展的核心。电子商务模式主要有以下几种理论:基于收入的电子商务模式理论,基于创新程度高低的电子商务模式理论,本体论电子商务模式理论,价值驱动的电子商务模武理论,原子模式理论等。电子商务模武由直接面向客户模式、中介模式、内容提供商模式等八种模式之一或几个组合而成。原子模式理论不仅具有理论价值,更具有实践的指导意义。基于原子模式理论的企业电子商务模式建立的七步骤方法对企业实施电子商务具有重要指导作用。
  • 中国上市公司股利政策稳定性的实证研究
  • 运用Lintner经典模型,并采用混合回归方法对我国上市公司的股利政策的稳定性进行实证研究,发现与成熟资本市场的上市公司不同。我国上市公司股利支付取决于当年的盈余,与上年的股利支付无关,上市公司遵循不稳定的股利政策。融资制度差异是我国公司股利支付的不稳定的根本原因,盈余的不稳定等因素加剧了股利政策的不稳定。与成熟资本市场国家的股利政策信息内涵不同。我国上市公司股利政策变动并不反映企业未来盈余的变化。因此建议投资者在利用股利政策来决定投资决策时应慎用这些信息。
  • “观察/实验负载理论”论题批判
  • 新实验主义和科学实践哲学对“观察/实验负载理论”命题的批判观点和策略是:反对强化理论的观点;说明存在无理论负载的实验和观察;观察的所有报告不必然负载一个科学理论;某些实验更不必诉诸高层次理论,反而可能激励理论产生。这并不构成向实证主义的回归,而正在构成新的实践优位的科学实践哲学研究进路;给出对观察/实验与理论各种复杂关系的一个初步分析,观察/实验的确与理论的关系在不同阶段、有不同的特征和变化,不同品格的观察/实验与理论有不同的关系;不能以一个普遍的命题勾勒它们之间的关系。
  • 科学史中“内史”与“外史”划分的消解——从科学知识社会学的立场看
  • 自20世纪30年代以来,西方科学史在研究方法和解释框架上经历的一些变化和争论,大多涉及对“内史论”与“外史论”的界定、区分和评价。就此问题,国内学者多以“内史”为重,一些关注“外史”的学者也往往坚持内外史的综合。然而,在科学知识社会学看来,这种讨论的前提是坚持“内外史”的彼此对立存在,认为科学知识是社会建构的产物,要求对科学知识的内容进行社会学分析。由此科学观出发,独立于社会因素影响之外的、纯粹的科学“内史”不复存在,“内史”与“外史”的界限相应地也被消解。
  • 经济全球化背景下的生态环境与妇女发展
  • 经济全球化、生态环境以及妇女发展是当今社会普遍关注的热点问题,人们已经日益意识到三者之间存在着密切关系,而且这种密切关系已越来越明显地对当今社会及人们的生活产生巨大的影响。毫无疑问,经济全球化具有双刃性特征。对于生态环境而言,经济全球化既是一种强大的建设动力,同时也是一种严峻的破坏源泉。对于妇女发展而言,经济全球化既是一种十分难得的机遇,同时也是一种前所未有的挑战。与男子一样,妇女既是生态环境恶化的受害者,同时也是保护生态环境的重要力量。由于妇女在社会及家庭中扮演着与男子不同的角色,因此在生态环境保护方面,妇女可以发挥不可替代的作用和影响。
  • [名师讲堂]
    关于《世说新语》的作者问题(周一良)
    [海外学者论坛]
    中国文明有历史吗——中国史研究在西方的缘起、变化及新潮(王晴佳)

    《两头蛇:明末清初的第一代天主教徒》出版
    《中国经学》征稿启事
    《中国经学》第一辑要目
    本刊启事
    庆贺《清华大学学报》创刊90周年贺信
    庆贺《清华大学学报》创刊90周年
    [清华国学院与现代学术]
    浦江清先生的词学贡献(曾大兴)
    [文学研究]
    论文艺起源研究的考古学知识方式(王列生)
    意识形态与文学翻译——论梁启超的翻译实践(罗选民)
    宗教、世俗与艺术的媾和:论唐代女冠诗的审美中和
    [历史研究]
    唐宋民间医疗着动中灸疗法的浮况——一项技术抉择的时代背景分析(于赓哲)
    从朝代之国走向民族之国——辛亥革命与民族认同感的建立(朱月白)
    [文献与考辨]
    郭店楚简《成之》等篇杂志(顾史考)
    族谱中所见王羲之佚文辨伪——兼及族谱在当代文史研究中的作用(张延银)
    [中国传统文化]
    中国传统儒家知识论之当代意蕴(文洁华)
    “自力”伦理的品格及其界限——以基督教的“他力”观念为背景(田薇)
    [经济与发展]
    企业电子商务模式建立方法初探(黄京华 赵纯均)
    中国上市公司股利政策稳定性的实证研究(任有泉)
    [科技与社会]
    “观察/实验负载理论”论题批判(吴彤)
    科学史中“内史”与“外史”划分的消解——从科学知识社会学的立场看(刘兵 章梅芳)
    经济全球化背景下的生态环境与妇女发展(康沛竹)
    《清华大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:清华大学

    主  编:罗钢

    地  址:清华大学学报编辑部

    邮政编码:100084

    电  话:010-62783533

    电子邮件:skxb@tsinghua.edu.cn

    国际标准刊号:issn 1000-0062

    国内统一刊号:cn 11-3596/c

    邮发代号:82-724

    单  价:15.00

    定  价:90.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2