设为首页 | 登录 | 免费注册 | 加入收藏
文献检索:
  • “二十世纪中国史学”是如何被叙述的——对学术史书写客观性的一种探讨
  • 20世纪中国史学史的叙事基调大致经历了以下三个阶段的变迁:1945年以前,占主导地位的是以史料考订派为中心的叙事,1949年至1980年代末,基本上是以唯物史观史学为中心的叙事,而1990年代以来,学术史叙事的分裂是空前的,但总体趋势向史料考订派倾斜。左右学术史叙事的基本因素有意识形态立场,因路数不同而形成的门户之见,个人色彩比较浓厚的学术好恶,不同学派所特有的方法论自恋,对学术史叙事公正性威胁最大的因素看来是方法论自恋。有“偏见”的历史叙事并不必定是坏的历史叙事,“偏见”有时也很可能构成洞见。“客观的学术史叙事”既非是以“史考”为中心的叙事,也非是以“史释”为中心的叙事,而是兼顾史观、史料和方法的叙事。学术史叙事的终极指向是史学的理想状态,一部中国现代史学史叙事所达到的“客观性”程度,就看对史料与史观、考据与义理、实证与阐释、思想与事实、宏观与微观、抽象与具体等几对矛盾的平衡程度。客观的学术史叙事的终极可能性,归根结底不是主观或觉悟问题,更不是史家的个人品质问题,而是要建立起一种公正的交流、评价和比较机制的问题。
  • 顾颉刚故事学范式回顾与检讨——以“孟姜女故事研究”为中心
  • 以顾颉刚系列孟姜女故事研究为代表的“历史演进法”不仅在史学领域具有重要意义,也奠定了中国故事学最坚实的学科范式,提出了一套具有普遍意义的故事学理论命题,但是由胡适提倡、顾颉刚实践的“演进公式”,其局限性也是非常明显的。局限性主要表现为一源单线的理论预设与故事生长的多向性特点之间的不相符、故事讲述的复杂多样与文献记载的偶然片面之间的矛盾,以及在材料解读过程中基于进化论假设的片面性导向。顾颉刚故事学范式的科学贡献在于突出体现了合情推理诸形式在人文科学中的恰当应用。虽然基于合情推理的上古史研究在理论上是永远不可能被证实的,但是,学术研究的尊严不在于是否能找到一个终极结论,而在于具体的研究方法和是否体现了时代的科学水平,研究过程是否合乎学术规范,研究成果是否充分体现了人类思考问题和解决问题的能力、闪烁出人类智慧的光芒。据此衡量,我们认为顾颉刚的工作是出色而伟大的。
  • 论宋代的打击“淫祀”与文明的推广
  • 宋代官方对"淫祀"的打击力度较以往有所增强,文献中记载的相关诏令和案例几乎比以往各代总和还多。细绎这些诏令、案例可知,朝廷对民众祠神信仰的政策是打击与封赐同行,二者都有利于加强对地方社会的控制。地方官府与朝廷在“淫祀”问题上既相互联系,又在打击重心、力度、目的等方面同中有异。此外,这一时期对“淫祀”的打击又与唐宋以来朝廷对南方尤其是西南、岭南等地区政治空间的拓展、经济的开发,以及文明的推进同步,"淫祀"的屡禁不止也反映了后一进程的曲折性和长期性。
  • 在现代与传统之间——对20世纪中国古代文论研究若干问题的反思
  • 20世纪中国古代文论研究是一具有某种典型性的学术论域,作为一个学科它是现代的、以西方现代文学观念为基准的,而作为一个研究领域,它又是传统的,关涉的是古人的诗文观念与审美趣味。如此则西方文学观念、文化旨趣与中国固有之思想在这里必然发生既交融会通又对立冲突的复杂关系,这种情形既是中国文化现代性过程中的一种普遍现象,又是对中国文化传统自身走向的严重背离,故而其中充满了矛盾、谬误与无奈。古代文论研究如其他中国现当代人文社会科学研究一样,都是在多维方向"力"的牵扯下艰难行进。
  • “有我”与“无我”:自然与理想的结合方式——论王国维“境界”说的诗境构成原理
  • 摘要:长期以来,在对王国维“境界”说的研究中,一个主要趋向是以叔本华的美学思想诠释“有我”与“无我”。这种诠释基于两种理由:王国维在1904年对叔本华美学思想的服膺和传播;王国维对“有我”、“无我”的表述与叔本华对“优美”、“崇高”观念表述的相似性。这是一种基本观念错误的诠释。因为《人间词话》的基本思想是与叔本华美学相反对的,它是奠基在席勒的人本主义美学(诗学)思想基础上的;王国维的“有我”与“无我”的美学内涵来源于席勒的“素朴的诗”和“感伤的诗”两概念,它们表现的是诗歌境界中自我对理想与自然的两种关系。
  • 从学海堂策问看文笔之辨
  • 文、笔二字在唐代之前的文献中往往指称文章的两大类别,所谓有韵者为文,无韵者为笔。宋元之后,文、笔不再分称,不论有韵无韵统之为文。清阮元认为文笔之辨不仅关乎古今文学流变,而且可以挑战自唐韩愈倡导的所谓古文的垄断地位。所以他在其主持创建的杭州诂经精舍和广州学海堂,均以文笔之辨为题,让肄业诸生属对。阮元把文笔之辨作为一个重要的学术问题提出来,甚至提升到重拾千年坠绪的高度,是基于其汉学家的学术背景,而对崇尚道学的桐城古文的反动。
  • 中国艺术史与现代世界艺术博物馆:论“滞后”的好处
  • 风格判断与鉴赏作为认知方式,不仅是揭橥不同视觉语言及其特定含义的必要手段,也是当下多元文化背景下进行跨文化研究的逻辑前提。由于各种各样的原因,亚洲许多国家的艺术史“纵向”而非“横向”的历史脉络,并未能很好为其发源国所熟知,以致于一直在学术研究上没能获得大的发展。对于中国艺术史研究而言,对艺术品风格分析和图像研究还大致处于开步阶段。在使中国艺术史的根本问题与世界艺术的“纵向”概念相关联的过程中,中国艺术史研究的这种“滞后”,不仅有助于重构和洞悉中国艺术史背后潜在的精神演变历程,而且可以为世界艺术史提供传统欧洲艺术史学一直付之阙如的普遍批评原则和新鲜范例。惟有对全球艺术品进行严格而不带偏见的风格分析研究,现代世界艺术博物馆才能超越我们常常论及的有关"他者"文化多元并存状况而步上全球性哲学对话的轨道,并借助真正的跨文化影响力来丰富世界艺术史的研究。
  • 评《清代〈仪礼〉文献研究》
  • 《清代〈仪礼〉文献研究》一书考察、分析清代学者《仪礼》文献研究论著数百种,并参考学术史、思想史研究成果,为近年大陆地区经学、《仪礼》学研究重要成果之一。然经学研究毕竟并非易事。因作者对《仪礼》一经缺乏深入理解与考察,乃使该书在罗列材料之余,或不能裁定,或考订无据,相关论断遂失之偏颇、武断。因此,需要在认真总结历代注疏、经解等基础之上继承、发展、推动经学研究。
  • 媒介直接就是生产力
  • 媒介是连接和沟通两个事物之间、或两个人之间、或人同事物之间的中介物、途径、形式、方式——它把二者联系起来,使之发生某种关系。以往仅把媒介视为从属性的、非支配性的因素是不妥当的;麦克卢汉等人提出"媒介即是讯息"、媒介"将导致一种新文明的产生"等思想,改变了人们关于媒介的传统观点。然而媒介不仅是"讯息",仅用"讯息"二字远远不足以表示出媒介的能量和它的深层涵义。今天的人们看得越来越清楚:媒介直接就是生产力。媒介作为主体的延伸,并且随时与主体相结合,总是迅速转化为一种巨大的物质力量和精神力量;正是媒介,在塑造着世界,改变着世界,创造着世界。
  • 对中国科技实力的定量评估(1980—2004)
  • 一个国家的国际科技刊物论文数、居民发明专利申请量、个人电脑用户数、互联网用户数、研究与开发支出等战略性科技资源总量占世界总量的比重可以用来衡量其科技总实力。1980年,中国科技资源总量占世界的比重为0.81%,分别相当于美国和日本的1/32和1/20;到2004年,中国科技资源总量占世界的7.09%,为美国和日本的1/3.4和1/2.1。中国科技在1980--2004年期间经历了“跨越式”发展,由世界新科技革命的“落伍者”转交成为“科技大国”。对外开放和科技全球化、市场、政府导向与经济高速增长的拉动是中国科技快速发展的四大驱动力。到2020年,中国有望由“世界科技大国”跻身于“世界科技强国”之列。
  • 中西部大学生抑郁现状、人群特征及干预效果
  • 通过对我国中西部10个省9641名大学生进行问卷调查,发现在调查前一周约有24%的人存在抑郁症状。发生抑郁症状比例较高的人群特征是:学习上,对所学专业不感兴趣,每学期旷课在20节以上,课后从不和老师沟通;人际行为上,几乎没有知心朋友,不向任何人倾诉,不向他人求助;很少或从不参加社团活动。开展综合干预项目的院校与非项目院校相比,大学生在生活压力方面得分没有显著差异,但项目院校学生获得的家庭以外的社会支持显著高于非项目院校。与非项目院校相比,项目院校学生发生抑郁的风险小33%。值得注意的是,助学贷款、贫困生补助金等经济帮助可以减缓部分学生因经济原因产生抑郁的可能。
  • 知青苦难与乡村城市间关系研究
  • 乡村与城市的关系问题,并不仅仅表现为已经形成的二元对立关系或者简单的城市化农村的问题。知青当年遭遇的那场“上山下乡”运动,一定程度上展示了城乡间的不平等格局以及乡村社会的劣势地位。一方面,知青诉说农村生活之苦,而这恰是农村内在苦难的一个镜像;但是,另一方面,知青又进行着似乎与此对立的话题,如“回乡”。对“遥远清平湾”的乡愁式的追溯,同样构成了知青关于农村话题的一个重要组成部分。事实上,这样乡愁式的乡村城市关系在今天依然是一股不可忽略的暗流,并往往被忽视。知青对当年农村生活经历的情结特征,某种程度上恰恰展示了城乡关系的复杂纠葛。
  • 企业的风险态度对国际化决策的影响
  • 风险是企业国际化采取渐进方式的主要原因之一。战略这种决策行为是风险态度取向的直接反映,通过有参照的风险评价指标,结合风险态度这一国际企业家精神理论中重要但发展较不完善的部分,建立相关模型,发现在中国中小机电企业中,企业的规模和成立时间的长短对其对外部不确定性感知水平的高低并没有差异。持不同风险态度取向的企业对不同类别的风险因素敏感程度不同,如采用追随战略的企业对不同风险因素之间的差异就相对不敏感。这种差异有可能影响企业业绩和出口的整体发展趋势。
  • 史无定法
  • 我以为经济史首先是史,是历史学的一个分支,实证主义是治史的基本方法,不可须臾或离,19世纪末以来批判实证主义者累累,这些批判大多是有益的,要承认我们对历史的认识不全面,有相对性和时代局限性,需要再认识,历史研究就是没完没了的再认识。
  • 《清代云南瘴气与生态变迁研究》出版
  • 周琼著《清代云南瘴气与生态变迁研究》2007年由中国社会科学出版社出版。本书是第一部对云南瘴气的产生、存在、变迁及其原因进行研究的著作。作者创造性地对瘴、瘴气、瘴疠的概念进行了考释,认为瘴是特殊自然环境下形成的生态现象,包括瘴气和瘴水;瘴气是瘴的气体表现形式,瘴疠是中瘴气、瘴水后以疟疾力土要疚痫衣现形式的疚病群。首次对清代云南瘁气存在的独特自然环境及分布区域进行了论述,提出清代云南瘴气主要分布于潞江、澜沧江、元江、南盘江、金沙江流域为中心的区域,其变迁方向与人口迁移、经济开发的方向及生态变迁的趋势一致,从坝区向山区、由腹里地区向边疆民族地区推进,是清代云南人口增长、农业垦殖、高产农作物种植、山地农业民族的刀耕火种及铜矿、铁矿、锡矿等金属矿产的大规模开采冶铸导致的。作者认为,瘴气在早期对人类的生存和发展造成了巨大阻碍,但正因此,在人类对生态破坏的过程中一定程度上延缓了生态恶化的过程。
  • 《蒙古入侵时期的突厥斯坦》出版
  • 本书作者巴托尔德(1869-1930)是世所公认的中亚中世纪史权威。他的研究以中亚史为主,旁及伊斯兰史、中近东史、外高加索史、伊朗社会经济文化史、穆斯林碑铭与钱币等,而本书则被视为其一生学术的代表作。作者精通阿拉伯、波斯、突厥语,研读几尽以此三种语言撰写的中亚史抄本,并辅以多次中亚实地考察心得,故本书所述乃蒙古入侵前的突厥史,实际是“一部起于伊斯兰教开始武装进攻,断于十三世纪初成吉思汗登场的中亚历史”。学界誉为“把中亚史的研究提高到历史科学水平的,实以巴托尔德为第一人”。本书由中国著名的中亚史专家张锡彤、张广达父子据巴托尔德审定的英译本译出,又据最为详尽信实的1963年俄文版《巴托尔德院士全集》第一卷增补订正。(巴托尔德:《蒙古入侵时期的突厥斯坦》,张锡彤、张广达译,上海古籍出版社,2007年)
  • 《黑水城人文与环境研究》出版
  • 黑水城位于今内蒙古自治区阿拉善盟额济纳旗境内,曾是古代丝绸之路上连接欧亚的一个枢纽。著名的“居延汉简”和“黑水城文书”均于此出土。黑水城地区昔日树木葱茏、河湖交流,今日树死湖枯,遍地黄沙,其特殊的历史文化和自然环境得到世界各国人文学者和自然科学家的共同关注。本书集世界各国学者研究黑水城的最新成果,从居延汉简、黑水城出土文献的解读,到对该地区古代屯田、农作、交通、植生构造、城址变迁等问题的讨论,以及对从该地区采集的冰核,硅藻化石、孢粉的分析等,尝试复原黑水流域的古环境,揭示该地区从绿洲到沙漠的演变过程,探讨造成这一环境变化的自然基础和人为因素。这是世界上第一部跨学科综合研究黑水城人文与环境的学术专著,其中所讨论的问题和结论将对综合治理黑水流域的生态和自然环境提供有益的借鉴。
  • CONTENTS
  • 《世界著名大学译丛》介绍
  • 《世界一流大学研究译丛》日前已由清华大学出版社出版。本丛书计五种:《创造未来——美国大学的作用》的作者弗兰克·H.T.罗德斯(Frank H.T.Rhodes),曾任康奈尔大学校长达18年之久。他以自己在研究型大学从事管理工作的丰富经历和深刻思考,分别从大学机构、专业化、本科及研究生教学、科学研究、社会服务、大学管理等不同方面,论述了美国研究型大学的功能发展,强调大学作为“学术共同体”的特性。这是一部全面揭示美国研究型大学的形成与发展,分析其在美国社会中的地位与作用的著作。
  • 《清华大学学报:哲学社会科学版》封面
      2010年
    • 01
      2008年
    • 01
    • 02

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:清华大学

    主  编:罗钢

    地  址:清华大学学报编辑部

    邮政编码:100084

    电  话:010-62783533

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1000-0062

    国内统一刊号:cn 11-3596/c

    邮发代号:82-724

    单  价:15.00

    定  价:90.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2016 电脑版 京ICP备13008804号-2