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文献检索:
  • 全球化语境下的中国电影研究——中国电影研究趋势的几点思考 免费阅读 下载全文
  • 随着中国在世界体系中地位的崛起,“中国研究”成为世界学术领域的热点。电影是各种文化、价值和意识形态汇聚的场域。中国电影成为中国走向世界,世界了解中国的最重要的渠道之一。中国电影研究作为一个蓬勃发展的学术热点,呈现出国际化、学院化和跨文化的趋势。“重写中国电影史”成为各方关注的焦点话题。
  • 百年中国电影研究的现状与难题分析 免费阅读 下载全文
  • 中国电影百年史的框架基本具备.但研究个性、独立性、史料性、理论依据、方法论、类型研究、比较研究等等都不能算完备。难题主要在于阶段划分基本明晰,但细部缺乏梳理;一些阶段尚未深入,许多问题有待研究;对历史人物的研究粗浅,对历史潮流的演变与形成没有深入的探讨,跨时期的创作现象和作品联系把握都不足;对电影产业性质历史状态研究和艺术与市场关系研究严重不足。强调今后电影史重写,必然注意艺术的创造性、产业性(商业性)和政治性之关系。
  • 中国早期电影理论中的真实观念 免费阅读 下载全文
  • 中国与西方讨论现实与电影的关系,是从两种不同的角度出发,西方重视影像与拍摄对象的关系。中国重视文本与社会的关系。中国关于电影真实的理论尽管缺乏完整的理论体系,也缺少理论大师和专著,但是却有鲜明的特色,每一个历史阶段的理论成果都取得了相应的社会效应。由此形成的电影真实观念为后来电影理论发展奠定了基础。
  • 从“后殖民”批评到新左翼激进文化批判——质疑某种“精英视角”对“第五代”电影的“盘点” 免费阅读 下载全文
  • “第五代”电影作为从我们民族文化“原点”上绽放的艺术花蕾,标志着中国电影现代性的崛起。在质的意义上。它体现了由一代又一代中国电影人高擎着马拉松式的“文化火炬”所实现的一次历史性飞跃。但是,在我们的学术界却存在着一种所谓“后殖民”或新左翼激进文化批判的话语,对张艺谋和“第五代”电影给予了种种否定性的“盘点”。这类“盘点”,貌似激进,究其文化立场却退回到了前新时期式的保守状态,对于“第五代”电影给予了根本性的解构。本文则以史实为据,对于上述形左而实右的论点提出了质询和驳难。
  • “影响的焦虑”:接受、变异与融合——中国电影外来影响源流踪迹的初步考察 免费阅读 下载全文
  • 中国电影是20世纪初年从西方传入的。其发展一直受到外国电影的影响。但这种影响不是完全被动的接受,更不是全盘移植,而是在自身期待视野中的变异与融合。通过对20世纪中国电影发展之外来影响源流踪迹的考察,可以发现新时期以来中国电影第四、五、六代导演对外来影响的接受与变异,并从中揭示出中国电影对外来影响源的接受中的变异的若干特点与规律。
  • “海派文化”学术笔谈--海派文化是上海城市之魂 免费阅读 下载全文
  • “海派文化”具有自身鲜明的特色,其所蕴涵的时髦(或曰“现代”)、求变、创新等方面的特征,十分突出。目前,上海正致力于建设国际化大都市,致力于发展出“时代特征、中国特色、上海特点”,要做到这一点,没有文化底蕴是不行的。上海大学“海派文化研究中心”的宗旨,正在于对“海派文化”进行专业化、系统化的研究,以彰显“海派文化”的特有魅力,服务于上海的城市文化建设。
  • “海派文化”学术笔谈--移民人口与海派文化 免费阅读 下载全文
  • 对于海派文化,我们已经有了许多研究,从不同的领域、不同的时段、不同的角度,都有研究。我这里只想从移民人口的角度谈一点看法。
  • “海派文化”学术笔谈--海派文化与两个率先 免费阅读 下载全文
  • 两个率先,是党和国家对上海提出的殷切期望和要求,也是上海所处地理历史人文社会环境所决定的应尽的责任和义务。
  • “海派文化”学术笔谈--全球化背景中的海派文化发展之前瞻 免费阅读 下载全文
  • 提到海派文化,必然会提及海上画派、海派京剧、海派电影和海派文学等,它们建构了海派文化的独特内涵,奠定了海派文化的传统。著名学者陈旭麓曾经指出京派是传统文化的正宗,海派是对传统文化的标新,是中西文化结合的产物。这是切中肯綮的。
  • “海派文化”学术笔谈--以建设话语给海派文化以新的定义 免费阅读 下载全文
  • 沈善增历史上“海派”概念的提出,是相对“京派”而言的,当今的“海派文化”,固然与历史上的“海派”有承继关系,但是已经注入更多的新的内容。今天的“海派文化”实际指称的是现代中国城市文明的一种模式。中国人是擅长形象思维的,也许不能用理性的语言来概括、定义,但只要说出北京、上海、广州三地的名字。
  • “海派文化”学术笔谈--20世纪50年代海派文化的繁荣 免费阅读 下载全文
  • 20世纪50年代的海派文化,既生根于三四十年代深厚的土壤,又加入一股清新奋发之气,在很多领域都得到一定程度的弘扬,在成熟中继续获得发展。50年代海派文化的特点是:散播面广,民间的参与度高,文化气息浓厚,群众热情踊跃,雅俗共享同乐,中外元素渗透,表现了海派都市文化浓郁的上海和江南地方特色,与其他地区的乡土文化、京派文化有明显的差异。它是40年代文化的惯性延续,又是新生活时代精神的硕果,表现了富有活力、多样化争艳、市民化低价参与的显著特点。
  • “海派文化”学术笔谈--上海人的好莱坞情结 免费阅读 下载全文
  • 电影本属西方概念的文化,所以从其问世时起,就注定带有浓厚的西洋元素:从情节、摄制、发行、推广到上映,无一不挑战着上海传统的休闲方式。
  • “海派文化”学术笔谈--重视上海街头的文明标志 免费阅读 下载全文
  • 在上海街头,一些重要的文化单位所在位置的指示牌,或一些重要的文化遗迹的介绍、说明牌子等是文明都市的一种重要标志。因此,对这些标牌所载文字的内容必须认真审查,如果出了错,效果适得其反。总起来看,主要有以下方面需要注意。
  • “海派文化”学术笔谈:同乐坊——解析一个多元文化的“几何”三角 免费阅读 下载全文
  • 同乐坊是上海多元文化的缩影,同乐坊里的老建筑承载着百年工业文明的发展史。
  • “海派文化”学术笔谈--外来精英与海派文化的融合 免费阅读 下载全文
  • 精英一词指的是人类经过竞争的苛刻选择之后,留下的一群出类拔萃的人。“精英集团”历来对于社会的变革和发展起着最重要的作用。
  • 资本主义的多元化模式及发展 免费阅读 下载全文
  • 资本主义的多元化模式的形成与各国文化和历史渊源密不可分,各种模式都具有其特点和弊端。各种模式也试图进行自我改良,从而使资本主义的模式表现出新的发展趋势。
  • 日本大阪市社会教育发展与启示 免费阅读 下载全文
  • 日本大阪市的社会教育在经历了50多年的发展后,进入一个崭新的发展阶段,形成独具特色的三重“学习场”和终身学习网络格局。它对于发展城市经济、增强城市的竞争力和提高市民综合素质,产生积极的作用。分析考察大阪社会教育的历史、现状和未来,吸取其成功的经验,将对上海乃至全国的社区教育发展提供借鉴和启示。
  • 社区:新的公共空间及其可能——一个街道社区的共同体生活再造 免费阅读 下载全文
  • 在南京东路街道社区的“社区建设”活动中,特定的居民结构、建筑结构和组织结构分别作为时间因素、空间因素和人的因素,发挥着构筑社区公共空间的作用。在上述因素的合力作用下,居民委员会的传统角色正在发生转换,国家与社会的关系也正在发生着微妙的变化,这种变化预示着社区有可能成长为“后单位时期”新型的社会组织空间。
  • 艺术场域中文化资本的价值分析 免费阅读 下载全文
  • 艺术场域中的文化资本的价值形成既有独立性也有依附性,除了文化资本自身的属性决定着其价值之外,它的价值还受到自身以外的因素的影响,即价值的形成过程也是一个可操作的过程。艺术场域中的文化资本最终的意义就是能够为占有者带来各种形式的利益,主要表现为它向经济资本、符号资本、社会资本的转换。
  • 政府执行力刍议 免费阅读 下载全文
  • 对政府执行力的研究具有紧迫的理论意义和现实意义。执行力的涵义首先源于对行政法意义上执行力的理解以及对企业管理上执行力概念的解释。它主要是指政府组织有效地执行公共政策、决策、法令、战略、计划以及完成政府既定目标的政府内在的能力和力量。政府执行力的主要构成要素及影响因素包括政府执行主体、执行资源、执行制度以及执行环境,各要素之间的优化组合,有利于政府执行力的生成及提高。
  • 晚唐诗人在农民起义中的心态表现及命运 免费阅读 下载全文
  • 晚唐农民起义特别是黄巢起义爆发后,知识分子急剧分化,其心态表现非常复杂,更具敏感性的诗人尤为如此:有的加入了农民起义队伍,直接参与推翻统治者的斗争;有的顽固地站在封建地主阶级立场上坚决反对农民起义;一些身为朝廷重臣的诗人则混水摸鱼,首鼠两端;而更多的是逃避现实,避祸全身。这种种不同的心态和表现又在某种程度上决定了其迥异的命运。从主观上讲,他们复杂的心态表现及命运是由其诗人特定的身份决定的;从客观上讲,则与晚唐社会现实及农民起义的特殊性密切相关。
  • 屠隆对七子派格调理论的发展和突破 免费阅读 下载全文
  • 明代万历年间,七子派格调理论的流弊日趋明显,加上晚明心学思潮兴起,个性解放思潮蓬勃发展,以及公安派对格调理论的猛烈攻击,七子派成员也不断地对格调理论进行修正和发展。属于七子派成员“末五子”之一的屠隆在诗歌评价标准、重视创作主体性、提倡诗歌风格多样性等方面,对七子派格调理论作了重大的发展和突破。
  • 论吴欢章的散文研究 免费阅读 下载全文
  • 吴欢章先生从事散文研究,从最初的创作论开始,即显示出对散文艺术的审美特征的关注。而在后来的各种学术文章中,他更是自觉地探求散文艺术的特殊规律。通过对“散文”(“美文”)概念的清理和对“经典”散文命题的重新阐释,他一直为散文文体意识的确立做着不懈的努力,并取得了丰硕的成果。
  • 关于企业档案信息化建设的思考 免费阅读 下载全文
  • 企业档案信息化建设是企业信息化的重要组成部分,是现代企业档案信息资源开发利用的前提。本文分析了我国企业档案信息化建设的现状,提出了加快企业档案信息化建设的措施,从宏观角度对企业档案的信息化建设进行了探索。
  • 论现代企业档案工作服务的创新 免费阅读 下载全文
  • 现代企业档案工作服务是现代企业制度下档案工作运行机制中最具活力的要素。面对企业改革发展的新形势,企业档案工作应加强服务意识、服务机制的创新,为企业市场竞争、雏护企业利益、建设企业文化、建立诚信体系等提供有效服务。
  • 中外企业档案工作动力与控制机制比较研究及启示 免费阅读 下载全文
  • 中外企业档案工作动力机制与控制机制客观上存在着巨大的差异,外国企业档案工作动力机制中的内发型动力及多元、差异化的管理体制与模式和我国企业档案工作动力机制中的外发型动力及集中式管理体制形成了鲜明的对比,在控制机制上也存在外国企业档案工作注重间接法规控制与我国企业档案工作注重直接法规控制的明显差异,认识及分析这一现象的原因,发现其中的启示,对进一步完善我国企业档案工作不无益处。
  • 潘耀昌教授简介 免费阅读 下载全文
  • 潘耀昌,男,1947年出生,上海人。1980年浙江美术学院理论教研室史论方向研究生毕业,后留校任教。曾负责创办中国美术学院史论系,任系主任、教授,并参与创办《美术报》,任副总编,曾任高等艺术教育“九五”(文化)部级教材编委。1988年至1990年在美国加州大学伯克利分校美术史系和中国研究中心作高级访问学者,师从高居翰教授。1996年经文化部审定担任博士生导师。现任上海大学美术学院美术史教授,博士研究生导师,辞海编辑委员会分科(美术)主编。
  • [影视艺术·中国电影百年纪念]
    全球化语境下的中国电影研究——中国电影研究趋势的几点思考
    百年中国电影研究的现状与难题分析(周星)
    中国早期电影理论中的真实观念(胡克)
    从“后殖民”批评到新左翼激进文化批判——质疑某种“精英视角”对“第五代”电影的“盘点”(黄式宪)
    “影响的焦虑”:接受、变异与融合——中国电影外来影响源流踪迹的初步考察(陈旭光)
    [文化研究·“海派文化”学术笔谈]
    “海派文化”学术笔谈--海派文化是上海城市之魂
    “海派文化”学术笔谈--移民人口与海派文化(熊月之)
    “海派文化”学术笔谈--海派文化与两个率先(严家栋)
    “海派文化”学术笔谈--全球化背景中的海派文化发展之前瞻(杨剑龙)
    “海派文化”学术笔谈--以建设话语给海派文化以新的定义(沈善增)
    “海派文化”学术笔谈--20世纪50年代海派文化的繁荣(钱乃荣)
    “海派文化”学术笔谈--上海人的好莱坞情结(程乃珊)
    “海派文化”学术笔谈--重视上海街头的文明标志(陈福康)
    “海派文化”学术笔谈:同乐坊——解析一个多元文化的“几何”三角(李关德)
    “海派文化”学术笔谈--外来精英与海派文化的融合(甘如饴)
    [社会学]
    资本主义的多元化模式及发展(毛忠明 许进兴)
    日本大阪市社会教育发展与启示(秦钠)
    社区:新的公共空间及其可能——一个街道社区的共同体生活再造(胡位钧)
    艺术场域中文化资本的价值分析(黄剑)
    政府执行力刍议(莫勇波)
    [文学]
    晚唐诗人在农民起义中的心态表现及命运(张学松)
    屠隆对七子派格调理论的发展和突破(刘德重 李敏)
    论吴欢章的散文研究(贾鉴)
    [档案学]
    关于企业档案信息化建设的思考(金波)
    论现代企业档案工作服务的创新(潘玉民)
    中外企业档案工作动力与控制机制比较研究及启示(陆阳)
    [上大学人]
    潘耀昌教授简介
    《上海大学学报:社会科学版》封面