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文献检索:
  • 现代大学文化精神与历史传承 免费阅读 下载全文
  • 文章在明晰大学文化概念的基础上,分析了现代大学文化的发展和内涵,从文化发展和继承的角度分析了大学教育和大学管理,揭示了大学文化创新对推动大学跨越式发展的重要作用。
  • 大学科研管理中的差异性问题 免费阅读 下载全文
  • 大学科研管理中的差异性问题是一个带有全局性的根本问题。正视差异性实际上就是正视大学科研活动中存在的种种矛盾。大学只有正视这一点,才有可能最终建立起良性的、不断发展的科研管理体制。
  • 中国古代文学的经典 免费阅读 下载全文
  • 文章借用西方文学的“正典”(canon)研究为视点.讨论中国古代文学的经典。通过对经典的形成、经典的品质、经典的类型、经典的影响等几个中心问题的梳理.该文尝试呈现古代文学经典悠久的历史、丰富的实践及其在古代文学与文学批评中的核心地位.同时从更宽广的现代学的语境与问题出发.把中国古代文学经典作为平衡传统与现代之间张力的古典资源之一。
  • 古典散文的现代阐释 免费阅读 下载全文
  • 该文主要钩稽了晚清及五四两代人的古典散文研究眼光及思路,认为林纾、姚永朴之拓展桐城义法.林传甲、钱基博之以散文为中心建立文学史.章太炎、刘师培之重构六朝,以及周作人之发现晚明.都在某种意义上指向并达成了“古典散文的现代阐释”,中国古典散文的研究范式是在他们手里建立的。文章最后提出了关于深入展开散文研究的6点设想.指出“文章之学”的研究更需触类融汇、古今贯通。
  • 论“文人相轻” 免费阅读 下载全文
  • 该文主要以中国古代文学为学术背景.从文人相轻的语义分析入手.探寻其以贵古贱今等为代表的5种主要表现形态,追溯其由“人人相轻”到“文人相轻”的发展历程及其与不同的审美趣味和批评的双重标准之间的南切关系.并评估其作为一种特殊的文化现象的价值和意义。
  • 不易流行论 免费阅读 下载全文
  • 日本俳谐诗人松尾芭蕉所提倡的俳谐理念“不易流行”。实际上是在讲求俳谐的风体。松尾芭蕉阅读了大量的中国古典文献。理所当然会受到中国哲学思想的影响,如庄子、易学、儒教、宋学等等思想的影响。该文认为“不易”与“流行”是一种既对立又统一的关系存在。通过宇宙构造、人体姿态以及阴阳二气等观念来阐释松尾芭蕉俳谐理念的精神实质.强调“不易”与“流行”是松尾芭蕉俳谐创作的特征与理想追求。
  • 中国现代文学史的建构、解构和重构 免费阅读 下载全文
  • 中同现代文学史范式的建构所依据的观点、材料都带有很强的主观性,其建构又处在建国初期的特定时代背景下.要服从那个时代的需要.而其两度解构.更是受时代背景的决定性的影响。这些都印证着“历史书写”的强烈的主观性。今后必然会有一番重构.也仍然会受时代背景的制约。根据半世纪来建构、解构的经验.当今学科发展中的“多元化”、“学院化”势头.应该有利于重构的趋向。
  • 走向文学的美学——从审美带有令人解放的性质说起 免费阅读 下载全文
  • 走向文学的美学,高度注重对文学的具体阐释。文学作品中的美,主要体现为读者能够从中获得最大程度的解放、实现和提升。在文学世界中,人的解放分两条路径:超越和进入。古典抒情作品更多体现超越精神,现代叙事作品更多体现进入品格。美学对文学发展的导向作用,不是呼唤经典作品的重现和国际大奖的获得,而是倡扬对我们民族当代精神面貌、心灵状态的独特挖掘与提升。
  • 清末广州的“七十二行” 免费阅读 下载全文
  • 清末文献提到的广州的七十二行.往往是指广州各商业、手工业行会的联合体。七十二行在广州总商会建立的过程中起了重要作用,总商会成立后,它仍作为与总商会平起平坐的商人团体,参与各种社会、政治活动,常常挑战总商会的权威,1910年,甚至成功地罢免了总商会协理、代总理左宗藩。1911年武昌起义后,广东实现“和平光复”,七十二行起了重要作用。作为“传统”的行会联合体广州七十二行,在“新式”的商人组织总商会成立以后,仍作为代表全城商人的团体而独立存在并发挥重要作用,类似的情况在其他城市很少见。因此,研究近代中国商人团体,广州七十二行是一个值得注意的个案。
  • 晚清民国的知识与制度体系转型 免费阅读 下载全文
  • 本文为即将出版的《近代中国的知识与制度体系转型》丛书的解说。晚清民国时期,中国的知识与制度体系发生了重大变动,使得中国人的精神世界与行为规范前后截然两分。只有了解这千古一大变局的各个层面.对中外冲突融合的大背景下知识与制度体系沿革、移植、变更、调适的众多问题深入探究,才能获得理解传统.认识过程,了解现在和把握未来的钥匙。
  • 顾颉刚先生与中山大学 免费阅读 下载全文
  • 顾颉刚1927年4月至1929年2月在中山大学任教授,历任史学系主任、语言历史学研究所主任、图书馆中文部主任等职,并担任繁重的教学任务和研究工作。他对中山大学的学科建设、图书资料的搜集和整理、优良学风的形成等方面都作出了开创性的贡献。今天的中山大学已有很大的发展,顾先生当年开创的事业,后继有人,他所提倡的优良学风得到发扬光大。
  • “举谣言”与东汉吏政 免费阅读 下载全文
  • 东汉的君主有仿效古代听百姓的歌谣而知施政及地方官吏得失之意,此举要收正面效果,必须使民能自由发表意见,以及君主不受干扰,确以民意为鉴,舍此徒具虚名而已。东汉之事例可为证。
  • 唐代礼乐文明研究与中华人文精神 免费阅读 下载全文
  • 唐代礼乐文明中.唐礼还保留着若干占朴的礼仪和观念。如:当时还保留着马社对马的祭祀,体现了中华民族自远占以来礼敬自然和礼敬生命的传统.从而体现了中华传统中的人文精神。
  • 对洪秀全太平天国历史定位的商讨 免费阅读 下载全文
  • 有学者称近20年来对太平天国与辛亥革命的评价,先后发生巨大反差的现象。所谓反差,有说太平天国的赞颂者与批判者已形成势均力敌的两大流派,亦有提出否定太平天国必然为曾国藩翻案,为曾国藩翻案必然否定太平天国。这种感情用事、各执一偏而简单对立的思维方式,对历史问题无助于得出公平公正的评价。该文不参加两大流派的争论,主张用科学理性的分析,对洪秀全太平天国做尽可能符合客观实际的历史定位。
  • 陈寅恪与四川学者的交往述论 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代学术史上,著名学者陈寅恪(1890-1969)与四川学者林思进、李思纯、徐中舒、缪钺的交往十分重要,是不容忽视的。他们在文化观念、治学方法、研究领域上有较多的一致之处,并且相互影响,是中国现代学术史的重要组成部分。
  • 唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异 免费阅读 下载全文
  • 唐武宗会昌年间(811~846)对摩尼教的打击.迫使这个著名“夷教”从通都大邑遁入滨海地域。经过偶像化和冲道化的泉州明教.百变不离其宗.可以说是华化摩尼教的历史标本。
  • 福州浦西福寿宫“明教文佛”宗教属性辨析 免费阅读 下载全文
  • 本文就近年学界所关心的福州浦西福寿宫明教文佛祖殿的宗教属性问题,在已披露的文献和田野调查资料的基础上.进行综合考察。文章不同意学者把明教文佛祖殿定性为摩尼教遗址,而认为明教文佛崇拜是一种地方民间信仰,其创立者并非摩尼教的传人。不过.在创立这种信仰时,不排除受到当地历史上曾盛行过的摩尼教之影响。
  • 自立与本色化——19世纪末20世纪初基督教对华传教战略之转变 免费阅读 下载全文
  • 从19世纪后期开始.基督教对华传教战略发生根本性的转变。以传教士为中心、建立传教机构管理和资助下的教会、雇佣本地助手从事传教活动的旧模式被否定,建立自立和本色化教会的新理论逐渐形成。这种由西方传教理论家和来华传教士发展起来的理论,主张中国教会应走向自养、自治、自传之路.建立与中国礼会和文化相融合的本色教会。在20世纪中国民族主义运动日益高涨的背景下,来华传教士通过教会合一运动、向中国教会移交传教事业等行动.将新的传教理论付诸实践。
  • 应用人类学与中国实践 免费阅读 下载全文
  • 通过对人类学应用传统和现有应用人类学实践的回顾,文章介绍了应用人类学在中国实践的现状,归纳了应用研究的特点,并对应用人类学的实践以及相关的问题进行了反思:为人民服务是实践的核心,而少数民族、城乡差别、区域差别是实践关键点。
  • 宗法、户籍与宗族——以大埔茶阳《饶氏族谱》为中心的讨论 免费阅读 下载全文
  • 明代以降,随着士庶宗法观念的改变。形成了近世宗族制度的新规范,在这样的规范下形成的地方宗族。成为建立正统化社会秩序的基本方式。以往的研究已揭示,在明清宗族规范建立和衍变的过程中,宗族内部的权力关系及管理运作机制的改变常常是通过祖先祭祀制度的变化、里甲户籍登记和赋税征收方式的改变来实现的。不过,我们对于这个变化过程的具体细节和内在的机制,尚缺乏足够深入细致的了解。该文利用广东大埔县《茶阳饶氏族谱》中的有关记载,讨论地方宗族形成过程中宗法原则的变化与里甲户籍登记制度变化的关系。大埔饶氏宗族在明清之际,通过在宗子设置和里甲户籍登记上数易其制,建立起一种新的宗族社会的秩序。
  • “孔子厄于陈蔡”之后 免费阅读 下载全文
  • 《论语》之外,从战国到秦汉的典籍中.还记载着各种与孔子有关的故事。该文解读其中关于“孔子厄于陈、蔡之间”的故事系列,揭示儒、道、墨三家对事件的不同想像及其在孔子形象的塑造中所起的作用.指出儒家把事件描述为孔子立德的范例.是树立孔子圣人形象的一种思想策略。
  • 关于实践问题的两个第11条——《形而上学》卷3第11条和《关于费尔巴哈的提纲》第11条钩沉 免费阅读 下载全文
  • 哲学史上关于实践问题有两个第11条。一是马克思《关于费尔巴哈的提纲》第11条:“哲学家们只是以不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”另一条为亚里士多德《形而上学》卷3第11条,可概括为:只有个别才是本体,只有普遍才能认识。合起来理解可得如下命题:哲学家们之所以只是解释世界,是因为哲学所能把握的只是世界的普遍性;但世界的本体是个别,改变本体才是事情的关键.然而作为本体的个别又不可认识。通过比较分析,该文得到的基本结论是:理论只能把握普遍,实践则运作个别;任何一个实践中的个别都必定关涉众多异质性的理论的普遍,因此.没有任何一种理论的普遍足以单独表达实践中的个别之所是,惟有将这些异质性的普遍统合成一个特定的整体才能回答实践中的个别究竟是什么和应当变成什么。
  • 文化自觉与文化发展 免费阅读 下载全文
  • 文化自觉是民族文化的自觉,是中华民族对自身文化发展的自觉。当前,唤起全民族的文化自觉意识,使文化自觉上升到理性的层面,成为全民族认同的价值取向和行为方式,将大大推动民族文化的发展。
  • 价值取向的全面与协调——兼论科学发展观的历史超越与当代意义 免费阅读 下载全文
  • 全面、协凋、可持续发展的价值取向.作为社会和人的发展的指示向度,是一种和谐的现实追求和远景目标。追溯不同历史时期价值取向的发展与变化,古今中外都曾出现过社会主导价值观对其他价值观的抑制甚至替代现象.我国市场经济条件下的价值取向,也存在某种程度的不全面、不协调倾向,应该引起足够注意。必须以科学发展观为指导.坚持全面、协调、可持续发展的价值取向,这不仅是社会全面、协调发展的前提和要求,更是人的本质的体现。
  • 中山大学法政学科百年回顾——纪念校庆80周年暨法政学科100周年 免费阅读 下载全文
  • 为纪念孙中山先生手创的中山大学校庆80周年暨其主要前身之一的广东法政学堂成立100周年,该文依据有关校史资料,结合作者个人近58年来的亲身阅历,从法政类学科或专业发展的角度,按3个历史时期分别忆述和进行前景展望.即80年前从头说、20世纪变化多、从今往后更可观,其中经历了封建王朝的腐朽、崩溃,旧民主主义革命的不彻底性、抗日战争,新民主主义革命的胜利,建设中国特色社会主义和在改革开放中和平崛起等过程。
  • 中西政治思想比较的正当性问题 免费阅读 下载全文
  • 该文主要探讨了中西政治思想比较的正当性问题。针对近来对中西政治思想比较研究的两类质疑,文章明确指出中西政治思想比较本身具有正当性依据,并在分析反对中西政治思想比较研究的看法的基础上,为中西政治思想比较研究提供了理智的辩护,进而提出应该给予中西政治思想比较研究以合理的定位,这种合理定位依赖于两个内部条件和两个外部条件的具备。
  • 论我国行政复议制度的立法完善——《广州市行政复议规定》的立法特色 免费阅读 下载全文
  • 行政复议作为一项解决行政争议的法律制度,在保护公民权利和监督行政权力方面发挥着重要的作用。但行政复议法实施以来.面临着大量的困难和问题,使行政复议制度难以发挥其应有的功效。今年6月1日生效实施的《广州市行政复议规定》是国内目前第1部全面、系统、具体规范行政复议的地方立法,它以追求行政复议制度的公正性为目的,在制度设计上进行了大胆的探索和创新。文章以该规定为蓝本,对其立法特色进行了探讨。
  • 国际刑法中的“一事不二审”原则研究 免费阅读 下载全文
  • 该文通过对“一事不二审”原则的基本内涵及其在国际刑事法公约和司法审判实践领域里发展的分析。剖析了前南刑庭规约和规则在一事不二审原则及优先管辖权之间的悖论和不足,还从解释论的角度对国际刑事法院罗马规约在行为对象的范围、“诉讼程序”的涵义和对已经“审判”的理解上。质疑其存在的弊端。进而提出有效的分析思路和适当的解决方法。
  • 权利与伸冤:传统中国诉讼意识的解释 免费阅读 下载全文
  • 该文针对学界有关传统中国法律缺乏“权利”意识的通说.指出虽然传统中国法律没有正面规定“权利”的内容,但是民间法律文书与诉讼实践表明,中国古代民众也有比较强烈的“权利”意识。针对学者有关传统中国民众的诉讼只是鉴于对方“欺人太甚”的“诉冤”而非主张“权利”的观点,指出“诉冤”话语底下乃是“权利”的诉求。
  • 多元化经营三维模型及多元化经营的几个命题 免费阅读 下载全文
  • 过去10年中有关公司多元化利弊的讨论很多。该文首先对前人有关公司多元化的文献进行介绍.在此基础上提出企业多元化经营的难度模型.并据此给出了关于多元化经营的几个命题。作者认为,多元化经营的维度应包含业务、空间与功能三个方面.其经营难度随三个维度的多元化程度高低及其组合而定。多元化经营是现代工商企业的特征,是大企业的基本生存方式,其成功与否取决于内外部环境、决策及其执行等因素。
  • 转轨经济中中国企业跨国经营的时机决策 免费阅读 下载全文
  • 该文分析了转轨经济中中国企业跨国经营的时机决策行为,并沿着平迭克的战略期权模型的分析思路,就制度因素对跨国经营时机的影响进行了定量分析。研究发现,中国企业面临的制度环境决定了处于转轨经济时期的中国企业在跨国经营方面具有提前的趋势。这一结论得到了一些事实的支持。
  • 产业集群与企业成长 免费阅读 下载全文
  • 该文提出了一个分析集群内企业规模大小的理论框架。集群内企业的规模取决于集群和市场两方面的因素。当企业市场规模有限时,企业集群促进企业生产效率提高,但分工的深化使企业规模较小。当企业市场范围扩大时,企业集群就是一种低费用的生产环境,促进企业规模随着市场范围的扩展而不断扩大。
  • 企业并购:基于相对交易成本视角的初步研究 免费阅读 下载全文
  • 科斯提出的交易成本理沦可以用于解释商业活动在企业和市场之间的转换.强调了节约交易成本是企业形成的一个重要因素.但却忽略了组织能力亦是制度选择中的重要变量。该文将交易成本的节约和企业组织能力的提高结合起来,从相对交易成本的角度考察并购的成因.一方面用相对交易成本来解释企业与市场的替代关系.另一方面从相对交易成本的变化来探索并购的可预测性。
  • 民营企业的家族意图与家族治理行为研究 免费阅读 下载全文
  • 该文在家族企业定义研究的基础之上.构建了家族意图——家族治理行为模型,并通过实证研究对珠江三角洲民营企业主在家族化意图和家族化治理行为方面的表现特征以及两者之间的关系进行了测量,得出主要结论如下:具有不同自我认知的民营企业主在家族意图上存在明显差异;家族化“价值观”对家族化“态度”有正向的影响;家族管理意图与家族管理行为、家族控制意图与家族控制行为之间存在显著的正相关关系,家族所有意图与家族所有行为存在较大差异。
  • 从教从学六十年 免费阅读 下载全文
  • 中华学府随笔《走进中大》(吴定宇主编.四川人民出版社2000年版)一书收入了我一篇短文.文章一开头我写了这么几句:“世界有时仿佛很小,我一辈子教书.转了几问学校.转来转去竞有幸两次进入中…大学校门.在中大教书.前后合计,超过了半个世纪……”信马由缰,并不是表示我对人生有什么理想或追求.只
  • 博士学位论文如何写?——“全国百篇优秀博士学位论文”获得者笔谈:《晚清学部研究》的写作体会 免费阅读 下载全文
  • “山高水长,伟人手创。”截止2004年.中山大学业已获得国务院学位办公室、教育部颁发的“全国百篇优秀博士学位论文”11篇.其中人文社会科学领域4篇。为了庆祝中山大学建校80周年.本刊特邀历史系教授关晓红、哲学系教授刘森林、中文系讲师宋俊华等3位“全国百篇优秀博士学位论文”获得者撰写了这组笔谈.以期通过现代大学体系中的博士生培养机制,进一步落实和推动教育部社会科学委员会2004年6月22日第一次全体会议讨论通过的《高等学校哲学社会科学研究学术规范(试行)》.进一步繁荣和发展中山大学的哲学社会科学研究。
  • 在主体性与社会性之间 免费阅读 下载全文
  • 由于所处时代的根基、理论逻辑的进展程度等方面的差异.中国的马克思主义哲学一直把主体性当做马克思哲学的本质属性。当这种观点遭遇到马克思对近代西方哲学的主体性原则展开的批判时.双方肯定不好协调,甚至互相尴尬。按照多尔迈的说法:“在现代哲学用法中,主体
  • 中国古代戏剧研究:回归本体 免费阅读 下载全文
  • 最近,拙作《中国古代戏剧服饰研究》被评为“全国百篇优秀博士学位论文”。笔者在深感荣幸之余,对自己写作博士论文的过程重新思考了一番,由此产生了一些想法,现在发表出来,请大家指正。
  • 论经济法在中国的创新 免费阅读 下载全文
  • 经济法乃振兴经济之法。科学发展观对新兴的经济法既作出了肯定,又提供了指引。当前,中国经济法面临良好的发展机遇,但也遭遇到严峻的挑战。出路在于以科学发展观为指导,推进经济法的创新发展.并使之真正得到贯彻落实。创新包括:经济法理论和方法的创新;经济法基本制度的创新;经济法立法和实施的创新。这是一项对中国经济社会发展和国家经济安全具有重要影响的事业,必须从理论上深化,在实践中发展。文章就此提出了若干对策性设想和建议。
  • [大学精神与高等教育研究]
    现代大学文化精神与历史传承(李延保)
    大学科研管理中的差异性问题(黄达人)
    [文学史与文艺理论研究]
    中国古代文学的经典(吴承学 沙红兵)
    古典散文的现代阐释(陈平原)
    论“文人相轻”(彭玉平)
    不易流行论(佟君)
    中国现代文学史的建构、解构和重构(黄修己)
    走向文学的美学——从审美带有令人解放的性质说起(王坤)
    [史学与史学理论研究]
    清末广州的“七十二行”(邱捷)
    晚清民国的知识与制度体系转型(桑兵)
    顾颉刚先生与中山大学(张荣芳)
    “举谣言”与东汉吏政(胡守为)
    唐代礼乐文明研究与中华人文精神(姜伯勤)
    对洪秀全太平天国历史定位的商讨(李锦全)
    陈寅恪与四川学者的交往述论(王川)
    [宗教学与宗教史研究]
    唐宋时代摩尼教在滨海地域的变异(蔡鸿生)
    福州浦西福寿宫“明教文佛”宗教属性辨析(林悟殊)
    自立与本色化——19世纪末20世纪初基督教对华传教战略之转变(吴义雄)
    [区域文化与历史人类学研究]
    应用人类学与中国实践(周大鸣)
    宗法、户籍与宗族——以大埔茶阳《饶氏族谱》为中心的讨论(刘志伟)
    [哲学与哲学史研究]
    “孔子厄于陈蔡”之后(陈少明)
    关于实践问题的两个第11条——《形而上学》卷3第11条和《关于费尔巴哈的提纲》第11条钩沉(徐长福)
    [马克思主义理论与中国现代化研究]
    文化自觉与文化发展(李宗桂)
    价值取向的全面与协调——兼论科学发展观的历史超越与当代意义(郑永廷 方涛)
    [行政管理与政治学研究]
    中山大学法政学科百年回顾——纪念校庆80周年暨法政学科100周年(夏书章)
    中西政治思想比较的正当性问题(任剑涛)
    [法学与法律文化研究]
    论我国行政复议制度的立法完善——《广州市行政复议规定》的立法特色(刘恒)
    国际刑法中的“一事不二审”原则研究
    权利与伸冤:传统中国诉讼意识的解释(徐忠明)
    [企业理论与管理科学研究]
    多元化经营三维模型及多元化经营的几个命题(毛蕴诗)
    转轨经济中中国企业跨国经营的时机决策(顾乃康)
    产业集群与企业成长
    企业并购:基于相对交易成本视角的初步研究(李善民 陈玉罡)
    民营企业的家族意图与家族治理行为研究(李新春 任丽霞)
    [文化传播与学术评论]
    从教从学六十年(吴宏聪)
    博士学位论文如何写?——“全国百篇优秀博士学位论文”获得者笔谈:《晚清学部研究》的写作体会(关晓红)

    在主体性与社会性之间(刘森林)
    中国古代戏剧研究:回归本体(宋俊华)
    论经济法在中国的创新(程信和)
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