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  • 《苦闷的象征》与中国新文学关系考辨 免费阅读 下载全文
  • 厨川白村文艺论著自“五四”以来进入中国,呈现出十分复杂的状况,从中可以看到学院文化、社会文化认识或接受的不同,看到鲁迅与周作人截然有别的认识和理解及其对中国新文学的影响。鲁迅译介《苦闷的象征》等文艺论著具有独立特征,使之在中国新文学中获得了新的生命,并显示出他与厨川之间的差异;他通过与俄国文学的联系,深化了厨川文艺论著蕴含的生存意志论、生命哲学和精神分析学,体现了中国新文学产生和发展的独立形态和意义。
  • 明清时期女子文学教育的文化生态述论 免费阅读 下载全文
  • 在明清时期,对女子是否应该接受文化知识教育有两种截然相反的教育观念,但二者殊途同归地导向注重女子伦理精神的培植和道德人格的养成。人们普遍认为文学教育是妨害女子道德人格的罪魁祸首,“女子无才便是德”的俗谚在明后期以降广为传播,便集中彰显了这种文化生态。即使人们批驳“女子无才便是德”的谬见,也大多从张扬女子“才德不相妨”的角度着眼。但是女子“才德不相妨”观念的流行,毕竟理直气壮地肯定了女子文学教育的合理性和必要性,这种文化生态为女子文学教育的普遍推广和持续高涨提供了一个良好的机缘,导致明清时期女子文学教育的相对普及和显著效果。
  • 复制·重整·回忆:欧阳修《集古录》的文化考察 免费阅读 下载全文
  • 欧阳修在其《六一居士传》中说道:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶”,加上自己一老翁,是为“六一”。“六一”条件之完成,与《集古录》关系密切,并且由于《集古录》,开创了新的学术领域,造就了欧阳修的金石学家地位。关于《集古录》的研究,主要有两个大方向,一是讨论成书经过和时代;一是针对其内容,肯定其在史学、文献学、考古学、校雠学、书法艺术、文学批评、理学思想(辟佛排老)等层面的意义与价值。该文尝试将视野转向物质文化的角度,从文人收藏文物的意识形态,探析《集古录》的文化特质。笔者概括了“复制”、“重整”与“回忆”三个层次,认为通过复制金石文字,重整文字所建立的历史体系,欧阳修确立了历史文化凭借物质以传承的观念。而《集古录跋尾》里的伤逝片段,又与拥有金石榻本、证成文明轨迹的无上愉悦,形成哀乐互显的对照。
  • 转义性认同:论胡适的谴责小说解释策略 免费阅读 下载全文
  • 胡适是五四时期比较重视新文学范式兴起的本土条件的知识分子。他对《儒林外史》与谴责小说的性质与关系的解释,为理解五四的文学进化论提供了一个合适的例证。但他对《儒林外史》的“孔孟教训”与谴责小说的“改革”、“反省”的认同,本身是通过某种意义的转换完成的。胡适将话语从其历史语境中分离,并在新的语境中创造了意义的“趋同性”。这反映了他整合现代与传统资源的特殊策略,一方面突出本土历史的变迁与传承,另一方面又依赖科学主义与传统(“道”)的对立预设。语境的迁移在解释学上恰与晚清知识分子的整体语境思想形成逆转,胡适很大程度上通过这种策略确立了现代知识分子作为独立解释主体的地位。
  • 创造社与文学研究会翻译问题论争探源 免费阅读 下载全文
  • 创造社与文学研究会间的论争实肇端于翻译问题。早在两大文学社团成立前,郭沫若与郑振铎在翻译问题上就已构成对垒。《创造季刊》创刊前,茅盾、郑振铎对郭沫若的译介活动的批评力度和强度远高于郭沫若的反批评。茅盾和郑振铎等宣扬的翻译经济论和系统论,对郭沫若等人的译介活动构成了压抑。话语权问题、翻译情趣的分歧及译者个性气质等差异,使茅盾和郭沫若引领的两大文学社团在翻译问题上逐渐走上了对峙,进而扩展至其他问题。拥有《创造季刊》等话语阵地后,郭沫若等创造社同人在翻译论争中由被动转为主动,为现代翻译文学和文学翻译开拓了新的话语空间。
  • 张贤亮:作者与男主人公——我读《感情的历程》 免费阅读 下载全文
  • 张贤亮的创作天赋使其成为20世纪最值得关注的中国作家之一。《感情的历程》是他的带有一定自传性色彩的小说集。在该作中,张贤亮对中西文学经典的广泛涉略和熟稔、对西方音乐和电影的喜爱以及惊人的记忆力,促成了其创造性写作的能力。文章分析了张贤亮小说的一些显著特征,如丰富的想像力、扭曲的幽默感、对女人的矛盾态度、新鲜的地方风情以及从特定事件或描述的微不足道的小细节中梳理出多重意义的能力;进而指出,张贤亮超越了政治教化,在揭示其所处时代复杂的社会、心理的真实性方面,为读者提供了一种坦率而发人深省的描述。
  • 陈炯明的理想和道路——以民主联邦制为考察中心 免费阅读 下载全文
  • 文章先从纵、横两方面论述陈炯明是其理想——民主联邦制理想的真诚信奉者,以及他与同时期其他谈论联省自治者的区别;继从四个方面评价陈炯明的民主联邦制方案,指出他对中国实施民主联邦制作了相当精细的设计,崭露出他对中国和世界情势的认真思考及力图对中国当时面临的主要问题提供应对方案,且具有某种实践性格;同时,论证了陈炯明的民主联邦制所具有的新旧交替交错的特色以及循此展现的社会属性;最后分析了陈炯明民主联邦制方案未能实施的原因及其意义,着重阐述陈炯明和他所创立的致公党与孙中山和中共从离到合、又从合到离、最后归于合的曲折历程,以说明陈炯明和致公党所代表的中间阶级所走的第三条道路在近代中国历史上的地位和作用。
  • 廖仲恺与黄埔党军的肇建及其成长 免费阅读 下载全文
  • 首次国共合作时期的国民党党军,是指由党立黄埔军校培养出来的军政干部所组成和率领的,学习苏俄红军坚持党指挥枪原则,及立志为实现党义——三民主义奋斗而救国救民的革命军。廖仲恺不仅是黄埔党军的主要缔造者之一,而且更是大力扶助这支党军积极投身于反帝国主义、反买办阶级和反封建军阀斗争,并哺育其在国民革命运动中茁壮成长的重要领导人。
  • 抗战前妇女指导委员会的创建及活动 免费阅读 下载全文
  • 自1934年新生活运动推行以来,各地虽有妇女新运组织,不过内容名称不一致,且工作缺乏联络。为统筹全国妇女新运,1936年2月,新生活运动促进总会特增设妇女指导委员会,聘请蒋介石夫人宋美龄为指导长。妇女指导委员会成立后,从事的多为指导与设计工作,各种方案虽多,付诸实践的却少,而且国民党推行新生活运动的手法及其背后的动机与负面效应,引起社会各界的批评,不可避免影响到对妇女指导委员会的评价。
  • 《外国史略》及其作者问题新探 免费阅读 下载全文
  • 《外国史略》是晚清早期一部“西洋人谭西洋”的重要著述,也是魏源百卷本《海国图志》所引用的两部外人史著之一。学界关于此书不仅在抄本问世的时间上看法不一,特别是关于该书的作者究竟是谁亦众说纷纭。文章通过对该书的内容、结构、特点与译词的分析,提出《外国史略》是马礼逊父子先后接续完成的一部世界史。该书的整体规划和主体结构部分已为罗伯特·马礼逊草拟,马儒翰、马理生在其父亲去世后相继接续父亲撰写、增补了该书后面发生的历史事实。《外国史略》不仅提供了大量关于西方历史和文明的内容以及若干新词汇,而且也给第一代中国西方历史的撰写者提供了新的文明认知的体系。
  • 新政初期的商部创设与商律编订 免费阅读 下载全文
  • 新政初期,商部创设与商律编订迅速进入政治运作的层面。在商部与商律决策过程中,既有朝廷官员的直言奏请,地方督抚的联络沟通,又有皇族亲贵的整合推进。由于朝廷决策核心的人事调整和朝野各方的博弈,清政府对两者的态度呈现出明显的阶段性变化,进而制约了商部创设与商律编订的进程。
  • 论亚里士多德范畴理论中的符号指谓问题 免费阅读 下载全文
  • 借助于符号的指和谓的关联以认识事物,这是人所特有的一种意识形式。异质性指事物间不同类不可比的现象,它通过符号指谓显现出来,并成为符号意识不可回避的问题。亚里士多德的范畴理论试图通过对符号指谓所涉及的所有非复合词语的分类来解决这个问题。在《范畴篇》中,他把个别事物及其属种划人实体范畴,前者为第一实体,后者为第二实体,把其余词语分别划人数量、性质、关系等偶性范畴。一方面,实体能独立存在而偶性则只能存在于实体中,另一方面,第一实体只能作主词而不能作谓词,第二实体和偶性则既可作主词也可作谓词。然而,这种划分却忽视了指和谓的根本区别。表第一实体的非复合词语其实就是专名,它只指不谓,仅仅是特定个别事物的标识。所有其他词语都是普遍性词语,它们可指可谓,为同类所有个别事物提供共同的标识和范型——此即所谓意义。符号指谓最玄妙之处就在于这两种词语的结合——把谓词的意义归给无意义的专名。可见,亚里士多德把无意义的专名和有意义的普遍性词语混杂起来分类是不对的。正确的做法是,先把范畴分为单纯指的无意义范畴和可以谓的有意义范畴,再对有意义范畴作进一步的划分。
  • 佛教发展道路的自我调适——宋代儒士佛教观于佛教之积极效应 免费阅读 下载全文
  • 宋代儒士对佛教的认知、理解和评价,在佛教内部发生着一种积极的效应,这种积极的效应表现为:佛教界对自身性能独特性的论证、对自身教义与儒学义理相似性的寻找、对自身辅助地位的确论,从而实现着自我调适;对佛教空幻三界、出家离世、摒弃伦理、禁欲戒律等的辩护性而又迁就儒学的诠释,从而转换着自身特质;对元序发展状况、鄙视佛经文字、讲道诡异怪诞、离物求道方式等进行检讨,从而建立起自我规范。如是,宋代儒士佛教观对佛教发生了一种值得学界关注的、持续的、积极的效应。
  • 以中评西:中国哲学的另类叙事方式 免费阅读 下载全文
  • 以西评中的叙事方式在中国哲学学科的建立和发展中起了关键性的作用。与之相反的以中评西的叙事方式似乎没有起那么大的作用,但却有不容忽视的意义。以这种方式写出来的中国哲学,不会成为西方哲学的附庸而在世界哲学中占一席之地。以中国的直觉评西方的理智(梁漱溟)、以中国的修养评西方的知识(熊十力)、以中国的两轮评西方的二元(陈荣捷)等等,都是意味深长的个案。
  • 把握中国政治30年:叙述话语的选择 免费阅读 下载全文
  • 如何把握从1978年到2008年中国政治30年的历史变迁,学界建构了诸多叙述话语。选择哪种叙述话语才能完整、系统地把握30年的中国政治?为了回答这一问题,该文采取先破后立的论述策略:先分析、检讨三种比较典型的叙述话语,说明单一的叙述话语不足以完整、系统地把握30年的中国政治,进而论证30年来的中国政治是一个复合演化的历史过程:无论演化的起点、方式、内容,还是演化的取向、结果,都是多元、多面、多向的复合体。基于此,文章给出的结论是,完整、系统地把握中国政治30年恰当的叙述话语是复合演化论。
  • 转轨时期的非正式产权保护与私营企业的发展 免费阅读 下载全文
  • 在中国经济转轨中,产权不清晰条件下的私营企业能够得到发展,是与地方政府的非正式的产权保护制度相关的。文章从地方政府和私营企业之间的关系角度分析了这种非正式产权保护制度的两种类型,即保护关系和交换关系,指出了这两种关系的形成机理、制度条件、经济作用与局限,认为我国私营企业产权保护制度从非正式制度保障向正式制度保障的转型是从较高交易费用向较低交易费用的制度进化。
  • 改革开放以来广东省社会结构的变迁——基于人口调查资料的分析 免费阅读 下载全文
  • 根据1982年以来的历次全国性人口普查和抽样调查资料,论文描述了广东省改革开放以来的社会结构变迁,指出广东省在城镇化进程等方面在全国领先,在人口教育素质提高等方面取得显著成绩。论文还指出,外来人口对广东社会结构变迁的影响深远。最后指出了广东省社会结构存在的一些隐患。
  • 改革开放新阶段广东提升文化软实力的理论与路径 免费阅读 下载全文
  • 改革开放30年来广东文化建设取得了令人瞩目的成就,但是,文化竞争时代的来临对文化建设提出了更高要求。在新阶段提高广东文化软实力的理论路径是,坚持以人为本,提高思想原创力,建设和谐文化。在行动措施上,改革体制机制,解放和发展文化生产力;加强岭南文化资源保护和开发,提高资源整合力;扩大文化对外开放和交流,加强文化辐射力;加快培养人才,增强文化发展支撑力。
  • 国际反恐法中的民族解放运动问题——以《关于国际恐怖主义的全面公约草案》为视角 免费阅读 下载全文
  • 联合国反恐全面公约至今仍未获通过,其主要争议在于国际反恐法中应如何看待民族解放运动问题,表现为:国际恐怖主义定义是否涵盖民族解放运动,公约的适用范围是否将反对外国占领的民族解放运动排除在外。该文对此进行了深入的分析,指出民族解放运动问题的解决不仅需要各国在法律技术上充分协商,而且还需要持不同政见的国家在政治意愿上达成共识。
  • 城市的政治逻辑:国外城市权力结构研究述评 免费阅读 下载全文
  • 权力及权力结构一直是政治学、行政学等学科研究的大问题。从精英论、多元论到增长机器论、城市体制论,再到治理与伙伴制,乃至城市社会运动,论文梳理了近年来国外关于城市权力结构研究的不同流派,并分析了其理论内涵与传承关系,同时提出了目前中国城市政治与行政学研究需要迫切回答的问题。
  • 政策网络分析:发展脉络与理论构建 免费阅读 下载全文
  • 作为一种分析途径和研究方法,政策网络已经成为公共政策研究中的主要范式之一。文章简述了国外政策网络理论的源流与发展,介绍和疏理了相关学术争论,尤其侧重于政策网络理论的最新发展以及理论的完善和重构。政策网络对政策过程的理论分析力和解释力不断增强,对民主和治理也具有重要意义。政策网络分析不仅是描述性的,还具有规范性,对解决我国当前各种复杂的社会问题也具有一定的启示和借鉴意义。
  • 社会资本与产业集群企业合作效率研究 免费阅读 下载全文
  • 文章在综述学界对社会资本与集群企业合作效率存在的不同关系的研究成果基础上,从社会资本作为一种特殊资源可以降低交易双方交易费用的角度,运用博弈论模型论证了社会资本可以通过减少搜寻信息的成本、通过严厉惩罚机会主义行为,降低集群企业合作的交易费用,进而提升集群整体竞争优势,得出了社会资本是形成集群的合作效率以及由此增强集群竞争优势的主要动因的结论。
  • “改革开放30年学术史研讨会”综述 免费阅读 下载全文
  • 5月24日,《中山大学学报》和《云梦学刊》在中山大学联合主办“改革开放30年学术史研讨会”。来自《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《社会科学报》、《学术界》、《广东社会科学》、《社会科学论坛》、《学术研究》、《开放时代》、北京大学、中国人民大学、南京大学、中山大学、暨南大学、上海大学、华南师范大学、湖南理工学院、广东金融学院、广东省社会科学院等单位的30多位学者参加了研讨会。
  • 英文摘要 免费阅读 下载全文
  • 《苦闷的象征》与中国新文学关系考辨(陈方竞)
    明清时期女子文学教育的文化生态述论(郭英德)
    复制·重整·回忆:欧阳修《集古录》的文化考察
    转义性认同:论胡适的谴责小说解释策略(李荣明)
    创造社与文学研究会翻译问题论争探源(成立强)
    张贤亮:作者与男主人公——我读《感情的历程》
    陈炯明的理想和道路——以民主联邦制为考察中心
    廖仲恺与黄埔党军的肇建及其成长(周兴樑)
    抗战前妇女指导委员会的创建及活动(夏蓉)
    《外国史略》及其作者问题新探(邹振环)
    新政初期的商部创设与商律编订(史洪智)
    论亚里士多德范畴理论中的符号指谓问题(徐长福)
    佛教发展道路的自我调适——宋代儒士佛教观于佛教之积极效应(李承贵)
    以中评西:中国哲学的另类叙事方式(周炽成)
    把握中国政治30年:叙述话语的选择(肖滨)
    转轨时期的非正式产权保护与私营企业的发展
    改革开放以来广东省社会结构的变迁——基于人口调查资料的分析(李若建)
    改革开放新阶段广东提升文化软实力的理论与路径
    国际反恐法中的民族解放运动问题——以《关于国际恐怖主义的全面公约草案》为视角(黄瑶)
    城市的政治逻辑:国外城市权力结构研究述评(何艳玲)
    政策网络分析:发展脉络与理论构建(朱亚鹏)
    社会资本与产业集群企业合作效率研究(李胜兰)
    “改革开放30年学术史研讨会”综述(李青果)
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